北京大学社会学考研专题

选择北大的十大理由
发表日期：2005年7月4日  出处：北大招生网  本页面已被访问 998 次
    理由之一：北大是中国的最高学府
    北京大学，创立于1898年，初名京师大学堂，是我国中央政府设立的第一所大学，为中国近代正式设大学之始，其成立标志着中国近现代高等教育的开端，由此开创了中国的现代学制。北大成立之初即为中国最高学府，也是当时中国的最高教育行政机关，行使国家教育部的职能，统管全国教育事宜。北大传承着中华数千年国家最高学府——“太学”的学统，是中国古代最高学府在现代的延续，自建校以来一直享有崇高的声誉。“上承太学正统，下立新学祖庭”，这是对北大地位的精确评价。时至今日，北大依然是全国实力最强的综合性大学，并朝着世界一流大学前进。
     
    理由之二：北大是中国最具精神魅力和学府气质的大学
    作为中国最具精神魅力的学府，百余年来，这里成长着中国几代最优秀的学者，他们从这里眺望世界，走向未来，以坚毅的、顽强的、几乎是前仆后继的精神，在这片辽阔的国土上传播文明的种子。它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和远播。“思想自由、兼容并包”的传统在北大薪火相传，构成一种恒远而不具形的存在。“科学与民主”早已成为这圣地不朽的灵魂。在北大学会的不仅仅是单纯的知识，感受更多的却是北大对一个人人格的熏陶，从这片园子里面走出的人都会深深打上北大的“烙印”，具备特殊的精神气质。
     
    理由之三：北大是中国实力最强的综合性大学
    北京大学不仅是中国最早的综合性大学，更是中国实力最强的综合性大学。北大理科、文科和医科的国家重点学科数，均居全国第一。全校共拥有国家重点学科81个，在全国高校中遥遥领先（比第二名多出32个），理学、医学、工学、法学、文学、历史学、哲学、经济学、管理学、教育学等学科门类齐全、分布平衡、协调发展。同时，北大的一级学科博士点数量亦居全国高校之首。北大有着最强的综合学科实力和多元化的校园氛围，最适合人才的成长。举个简单的例子：你想同时拥有计算机科学和经济学两个学位吗？到北大来吧，只有在北大这样的综合性大学，你才可能像其他北大人一样，轻松拥有那种诱人的资质。
     
    理由之四：北大是中国理科最强的大学
    北大是中国第一个建立理科的大学，我国第一个数学、物理、化学、计算机等专业皆诞生于此，有着最为悠久的历史和最深厚的积淀。北大理科的总体实力之强，全国其他高校无法望其项背。按照教育部最新评定的国家重点学科数目，无论是纯理科还是大理科（包括理工农医），北大均为全国第一，而北大拥有最多的院士也同样证明了这一点。北大的科研总体实力在全国高校中遥遥领先，目前全校共拥有各类研究所（中心）271个，国家级重点实验室12个，国家工程研究中心2个，教育部重点实验室14个，卫生部重点实验室和工程研究中心8个，国家理科基础科学研究和教学人才基地9.5个，18个附属和教学医院。北大的声誉由一连串令人自豪的科学成就赢得：世界上第一例人工合成牛胰岛素有北大参与完成；世界上直径最小的单壁碳纳米管在北大产生；我国第一台百万次电子数字计算机在北大设计；锑、铕、铈原子量的国际标准在北大测定……凭借其浓厚的学术氛围和卓越的科研水平，北大能够不断地推陈出新，把最前沿的科学知识传授给学生。 北大堪称我国科学的圣地。
     
    理由之五：北大拥有国内最雄厚的师资力量
    一流的大学最重要的是拥有一流的大师。而北大正可谓名师如林，目前拥有中国科学院院士50名，中国工程院院士8名，第三世界科学院院士11名，中科院院士的数量在国内高校中高居第一。北大还拥有教育部“长江学者”75人；国家杰出青年基金获得者92人；国家973项目首席科学家14人；博士生导师逾1000人，上述指标均居全国高校第一。
     
    理由之六：北大能给你最好的高等教育
    北大为学生提供了得天独厚的学习条件。全校共拥有17.5个国家基础科学研究与教学人才培养基地，数量居国内高校之首。北京大学图书馆的前身是始建于1898年的京师大学堂藏书楼，是中国近代第一所新型的国立图书馆，现为亚洲高校最大的图书馆，藏书已达703万册，并以每年8万册的速度递增。北大作为中国教育网华北地区网络中心，校园网以专线连接到每一间宿舍，同时北大也是中国第一所实现校园无线上网的高校，学生可以自由的在信息的海洋里遨游。北大一贯重视教学的水平与质量，课程体系周密完备，重视学生素质的均衡发展。"十五”国家级规划教材，北大入选125种，名列全国高校第一；2002年教育部评选全国优秀教材，北大共有43种教材获奖，再次位居全国高校第一；从2001年开始的北京市精品教材建设立项工作，北大连续三届荣居北京市高校榜首。
     
    理由之七：北大拥有中国最优秀的学生
    北大是全国中学生心目中的圣殿，北大辉煌的历史、深厚的底蕴、最强的师资、综合的学科、最好的学术条件以及诱人的毕业去向，一直以来就吸引着全国最优秀的学子报考。北大是历年来录取各省市高考第一名最多的大学，历年来国际数学、物理、化学、生物奥林匹克竞赛获奖学生绝大部分都在北大深造。北大2003年北大招生工作成绩喜人。全国各省（直辖市、自治区）文理科前十名的学生中有近60％报考北大，其中包括各省（直辖市、自治区）文理科第一名35人。同时国际数学、化学、生物奥赛奖牌得主几乎被北大囊括，数量继续位居各高校之首。北大在各地录取的总平均分，文科录取平均分平均高出重点线100分，理科录取平均分平均高出重点线130分，医学部录取平均分平均高出重点线100余分。同时，每年报考北大研究生的人数，一直以来为全国高校第一。
     
    理由之八：北大是人才的摇篮，毕业去向良好
    北大英才辈出，堪称大师之园。北大的毕业生和教师为我国的自然科学、人文社会科学、医学、工程技术及国防事业、文化事业的发展做了奠基性和开拓性的贡献。这些北大师长们的杰出成就激励着一代一代的青年学子们奋发图强。据不完全统计，在北大校友中已有近500人当选两院院士，总数雄踞全国高校之首。在23名“两弹一星”的元勋中，北大校友就达12位。在北大学子中，不仅涌现了李政道、邓稼先、杨振宁、钱三强、于敏、郭永怀、朱光亚、周光召、唐敖庆、裴文中、黄汲清、刘东生等一大批科学巨匠，也出现了冯友兰、徐志摩、茅盾、朱自清、俞平伯、罗常培、顾颉刚、傅斯年、范文澜、冼星海等一大批饮誉海内外的文科大师。尤其值得庆贺的是，七位国家最高科技奖中就有四位获得者是北大校友，他们是吴文俊、王选、黄昆、刘东生四位院士。北大人的身影活跃在各行各业之中。聪明的才智、坚实的培养、名牌的声誉、务实的风格……这些无不在为北大人铺就良好的出路。根据2003年最新的教育部统计，北大学生就业率高居全国之首。另外，北大学子出国每年出国的人数和学校的档次都同样高居全国之首，比如哈佛大学在中国招收的留学生名额，大部分都投放给北大学子。
     
    理由之九：北大是国际上知名度最高的中国大学
    北大自创立以来就一直是国际上知名度最高的中国大学，同时也是国内最具开放性的大学。置身于此，正可以放眼世界，胸怀天下。现有来自近百个国家的四千余名留学生在北大求学，留学生人数在全国高校中遥遥领先。历年来访问北大的诺贝尔奖获得者、国际学术大师、各国元首与政府首脑的人数在国内高校中均居第一。2004年，斯坦福大学、耶鲁大学、剑桥大学、牛津大学、巴黎高师、巴黎高科等国际著名大学负责人访问我校，9位诺贝尔奖得主登上我校讲台，8位外国政要莅临我校发表演讲。 目前，北大已与世界上47个国家的219所著名大学建立了校际交流关系，数目亦居全国高校之首。
     
    理由之十：未名湖畔是读书求学最理想的环境
    北大校园又称燕园，包括淑春园、勺园、朗润园、镜春园、鸣鹤园、蔚秀园、畅春园、承泽园等，在明清两代是著名的皇家园林，数百年来，其基本格局与神韵依然存在。校园北与圆明园毗邻、西与颐和园相望。北大充分利用了这一难得的历史遗产，营建了风景如画的校园环境，使之既有皇家园林的宏伟气度，又有江南山水的秀丽特色。这里不仅有亭台楼阁等古典建筑，而且山环水抱，湖泊相连，堤岛穿插，风景宜人；校园内古木参天，绿树成荫，四季常青，鸟语花香，园林景色步移景异。优美典雅的环境内充满着丰富多彩、魅力无穷的校园生活，使学生可以同时感受到自然的风景和浓厚的人文气息。美丽的湖光塔影伴随着大师的背影，这正是燕园中最美的图画。
     
    从沙滩到燕园，从红楼到未名湖，百年北大伴随着风雨而前行。北大人那惊天动地的宏伟业绩与默默沉潜的学术思索，共同汇聚成一种可歌可泣的壮与美，凝铸一段梦魂牵绕的不灭的记忆。秉承着这圣地的精神魅力，每一位北大人都深深地知道，于今日之北大与中国，“北大人”这个名字不仅昭示着一种荣耀，更提醒着一种责任。
     
    愿你我都成为“北大人”吧，因为这是我们今生无悔的选择。

....此时考北大社会与彼时相比。。唉，哭死

谢谢了有的忙了。

06社会学考研进行时之[3]：北大和南大社会学考研用书

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发表日期：2005年7月4日  本页面已被访问 4027 次



06社会学考研进行时之[1]：Game Begin

06社会学考研进行时之[2]：解读南大《西方社会学理论》

[10]北大社会学考研用书

社会学理论

一、必看教材：
1、《外国社会学史》，贾春增主编，人大出版社（精读）虽然此书比较老并且有些错误，但是由于比较通俗易懂，复习考研还是很有针对性的。
2、《现代西方社会学理论》，杨善华，谢立中主编 ，北大出版社（精读）此书是北大各位老师按照人物的思想赚写的教材，应该认真阅读，但可能难度稍大，重点掌握经典社会学家的社会学思想线索 以及核心理论概念和理论命题。
3、《当代西方社会学理论》，杨善华主编，北大出版社（精读） 此书难度最大，掌握好书中核心社会学家的核心概念即可。例如布尔迪厄的场域与惯习理论，以及他的反思社会学和各种资本理论及相互关系等；吉登斯的结构化理论、现代性等；哈贝马斯的生活世界理论、沟通交往理性等。
4、《社会学教程》，王思斌主编 北大出版社（2004年版，需要重点精读）此书属于概论性质的教材，很简单，并且涉及许多考试内容，需要反复阅读并且在最后还需要反复背诵基本概念以及重点知识点。

二，选看教材
1、吉登斯，《社会学》，北大出版社（通读）和戴维。波谱诺 《社会学》，人大出版社（通读） 资料新颖通俗易懂，适合社会学启蒙时阅读，但是概念不够规范，不太适合复习考试。
2、费孝通《乡土中国》、《江村经济》、《生育制度》，通读，至少掌握里面的重要概念，如差序格局等，也有可能出简答题。
3、《现代西方社会学理论》沃特斯 华夏出版社 （通读）此书是按照理论流派输理西方社会学的理论线索，较难，需要社会学史的背景知识。如考研复习时间充足，可翻看。
4、《西方社会学原著选读》谢立中主编 江西人民出版社 （通读）此书只需要翻看下，把那些名著的主要内容能复述出来即可。

社会学调查研究方法及统计学

一、必看教材
1、《社会研究方法教程》。袁方主编，王汉生副主编，北大出版社（精读）
  掌握书中基本概念，系统反复阅读。
2、《社会统计学》，卢淑华主编，北大出版社（通读）
  需要通读几遍，掌握些统计学基本概念以及部分公式。
3、《社会调查研究的量化方法》，郭志刚，人大出版（精读）
  此书十分重要，需要花时间反复阅读，一些关键知识点需要仔细理解揣摩，特别是资料数字背后的理论解释往往是出题重点。
4、《社会研究方法基础》，艾尔.巴比，华夏出版社（精读）有些基本概念需要掌握特别是袁方教材中没有的概念例如双盲实验，分类法
5、《社会调查研究方法》 袁方主编，林彬副主编，高等教育出版社（精读）此书在书店基本买不到，在海淀图书大厦自考教材货摊有可能买到。

二、选看教材
1、《社会学研究方法》风笑天，人大出版社 ，可以翻看作为参考。
2、《社会统计学》 布莱洛克 中国科学出版社 经典教材，可以参考。但很难买到，在图书馆可借。
3、社会统计分析方法——SPSS软件应用  郭志刚主编，人大出版社 可作为参考。

社会学分支理论与方法

一、必看教材
1、《人口社会学》，佟新著，北大出版社 （精读）系统掌握人口社会学基本理论以及基本相关问题。
2、《劳动社会学》，刘艾玉，北大 出版社（精读）掌握书中重点章节的核心内容。
3、《整合社会心理学》，夏学銮，河南人民出版社（精读） 掌握书中基本理论。
4、《中国社会思想史》，王处辉，中国人民大学2002 （通读）掌握唐朝以前的思想，特别是春秋战国诸子百家的思想。
5、《城乡家庭 市场经济与非农化背景下的变迁》，杨善华，沈崇麟著 ，浙江人民出版社 （精读）掌握书中家庭结构，关系，功能等发生的变化。以及家庭社会学的相关理论。

二、选看教材
1、《农村社会学》，李守经 或者韩明谟版本（通读）翻看下就可以了
2、《发展社会学》，张涿主编，社会科学出版社 通读翻看下就可以了。重点注意现代化理论，世界体系论以及依附理论之间相互区别以及联系。
3、社会分层相关的一些书及论文，掌握社会分层研究的一些理论以及结合中国实际情况的中国社会分层特点。

  杂志、近十年的考研试卷

  《社会学研究》和《人大复印资料》社会学卷，从92年到现在北大教授发表的文章最好多看一些。这两本杂志近两年的文章可以经常看看，不限于北大老师。好文章应该复印下来，以便考试之前重点复习。


[11]南大社会学考研用书

极大可能的是，今年南大的参考书和考试科目将要作变动。敬请留意本站。

1、 西方社会学理论
宋林飞，《西方社会学理论》，南京大学出版社
于海，《西方社会思想史》，复旦大学出版社
朱力，《社会学原理》，社会科学文献出版社
周哓虹，《西方社会学历史与体系——经典贡献》，上海人民出版社
谢立中，《西方社会学名著提要》，江西人民出版社
杨善华，《当代社会学理论》，北京大学出版社
雷蒙—阿隆，《社会学主要思潮》，华夏出版社
2 、社会研究方法
风笑天，《社会调查研究方法：，华中科技大学出版社
艾尔—巴比，《社会研究方法》，华夏出版社
袁方，《社会调查研究方法》，北京大学出版社
卢淑华，《社会统计学》，北京大学出版社
3、 经济社会学
汪和建，《经济社会学》，南京大学出版社
汪和建，《走向中国的新经济社会学》，中央编译出版社
朱国宏，《经济社会学》，复旦大学出版社
上课时的课堂笔记
4 、社会心理学
周晓虹，《现代社会心理学》，上海人民出版社
周晓虹，《现代社会心理学史》，中国人民大学出版社
5 、社会问题
童星，《世纪末的挑战》，南京大学出版社
朱力，《大转型——中国社会问题透视》，宁夏人民出版社
朱力，《社会问题概论》，社会科学文献出版社
孙立平，《断裂》，中国社会科学出版社
上课时的课堂笔记
6、 城市社会学
张鸿雁，《侵入与接替》，东南大学出版社
上课时的课堂笔记也十分重要，与书配合着看

社会学专业考研指导

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发表日期：2005年8月13日  出处：南京大学小百合  本页面已被访问 6227 次





    对于社会学专业来说，目前并非显学，社会认可程度还不太高，出路也比较狭窄，主要就业单位为：1.高校、党校、社科院系统；2.政府机关，特别是民政、劳动、计生委、共青团、政策研究室以及各级政府部门附设的研究所；3.各类公司、银行的人事，市场部门、管理咨询公司、文化新闻出版单位；4.出国。

   其中，1需要博士学位，高校轻松稳定，有时间在外兼职，弄得好的话收入并不少，可与外企比肩（博士毕业两年就是副教授了，年薪4万多，加上兼职收入，一年6-8万是有希望的）。2要考公务员，竞争激烈，成败难料，属可遇而不可求（普通公务员年薪5万左右，处级以上大幅度增加，但提拔很难，除非你朝中有人）。3收入很难讲，一般好的外企员工年薪8万左右，升职后更高，但很辛苦，稳定性差，风险较高。4.考GRE，可以试试。这里面，1,3,4都要名牌大学，2不一定。

   社会学中最实用的几个方向是：社会心理学（中山杨中芳《心理学系》、南大周晓虹，翟学伟、人大沙莲  香、南开乐国安，北大方文，按实力排，下同）、社会学研究方法(南大风笑天、北大郭志刚、林彬；陈向明《北大教育系》）、经济社会学（北大刘世定、社科院社会学所李培林、武大周长城、南大汪和建，宋林飞、中山丘海雄，王宁、吉大刘少杰）、组织社会学（北大刘世定，丘泽奇、社科院李汉林、人大于显洋、武大刘祖、上大李友梅）、城市社会学（中山蔡禾、华东师大陈映芳）、社会政策（人大郑杭生、清华李强、南大宋林飞、北大丘则奇、南开关信）。

   其余几个主要研究方向包括：农村社会学（华中师大政治系的中国农村问题研究中心贺雪峰，吴毅，徐勇、社科院社会学所陆学艺、折晓叶、南大宋林飞、清华仝志辉、川大袁亚愚、湖南师大于建嵘、华东理工曹锦清）、政治社会学（北大张静、中国政法应星、华中师大政治系的中国农村问题研究中心、人大景跃进《国关院》、厦大胡荣）、法律社会学（北大李猛；朱苏力，强世功，赵晓力，郑戈《北大法学院》、中国艺术研究院梁治平、中国政法应星）、社会学理论（北大李猛，李康、社科院渠敬东、苏国勋、霍桂桓、中国政法应星、清华孙立平、南大成伯清、山大林聚任、吉大刘少杰）、社会分层（清华李强、人大李潞潞、北大王汉生、社科院）、社会工作与社会福利(北大王思宾、复旦《与香港合作》、华东理工徐永祥、厦大张友琴）、婚姻、家庭与性社会学（社科院李银河、人大潘绥铭、北大杨善华、南大风笑天、上海社科院徐安琪、天津社科院潘允康、上大刘达临）、科学（知识）社会学（南开刘郡郡，赵万里，社科院黄平、北大郑也夫）、中国社会思想史（南开王处辉）、休闲(生活方式）社会学（哈工大王雅林、武大周长成、中山王宁）、发展社会学（清华孙立平、社科院景天魁，李培林）。

   国内社会学当然是社科院社会学所与北大明显领先（难分高下）；接下来传统看法应该是人大，但南大从实力上看并不逊色，只是朝中无人罢了；再往下应该是清华了，势头强劲，唯建系尚短，再有10年，必超南大；南开早已辉煌不再，专业方向老化，偏冷门居多，吃老本矣，名次日后恐怕还要后移；下来是中山，有钱，位置好，方向热，与港台交流方便，后劲很大；其余武大、上大、吉大差不多，皆有若干亮点；最后是华中师大，虽有博士点，但实力比很多无博士点的还差，可见人脉的重要性，不提也罢。

   无博士点的学校中，看好中国政法，少壮派的大本营；厦大也不错，学校重点支持，渴望下次拿下博士点。其余复旦、浙大，校方视之可有可无，暗无天日；山大有心杀敌，然实力有限，无力回天，倒是华东师大近来搞得颇有声色，值得关注。

   不过，从找工作的角度看，北大、清华、复旦、人大、中山占有明显优势，绝大部分顶级外企都会去招聘，其余的学校虽然也是中国的一流大学，也有很好的外企来招聘，但数量与质量明显逊色。

   以上意见，仅供参考。

四、社会行动研究：
美国社会心理学家若勒福（1946年）最早提出的研究模式。他在人际关系研究中把白人、黑人都吸收到课题组，共同参与到研究中，参与改善行动者自己的问题和现状。80年代以来，由于后现代主义的兴起，这一研究模式被广泛应用。
(1)合作模式：专家设计方案，行动者参与。
(2)支持模式：行动者设计方案，专家参与。
(3)独立模式：完全由行动者研究。
目的：(1)了解(与行动者有关的)现状，运用实证方法和理解的方法形成理论观点。
　　  (2)为解决行动者的实际问题提供政策建议和改进措施。
　　  (3)进行批判、反思、教育、启蒙，推动社会改革。
一方面改善行动者处境，另一方面发展社会行动理论。
参考书目:
袁方：《社会学方法教程》 第三章
迪尔凯姆:《自杀论》浙江人民出版社 1987
韦伯：《新教伦理与资本主义精神》、四川人民出版社 1985
陈向明：《质的研究方法》26章
邱仁宗编：《科学发展模式》人民出版社。1987
鲁德纳：《社会科学哲学》三联 1983
约翰.齐曼：《元科学导论》湖南人民出版社 1988
阮新邦:《批判诠释与知识重建》 社会科学文献出版社 1999

第六讲  社会科学的方法论问题
1．知识的真理性与客观性
社会层次：
（1）客观自然界：生态、地理、人口
（2）文化自然界：城乡、建筑、道路等人为建构
（3）社会关系：社会群体、阶级、社会分工
（4）社会制度：政治、经济、文化。
知识类型：
（1）普遍性知识、特殊知识（人类学、历史学、民族学）
（2） 客观知识　 不涉及主观意义。
主观知识　 个人认知
互为主观知识 人际互动。（戴维逊，1985）
真理标准： ⑴实证检验—自然科学的证实，证伪；⑵共同接受（历史、人文、诠释学）—主观、互为主观知识。
证据充分，符合日常逻辑、合理性、共识性
文化主位与文化客位的视角：客位视角：以本土人、本地人的立场、观点、概念、语言来说明本地情况——地方性知识，深度描述法（吉尔茨）。
两种客观性：实证主义与人文主义，后者的内在矛盾。
2．社会研究中的价值中立、价值介入
韦伯的观点：
第一阶段选题、价值介入
第二阶段客观收集、处理资料、得出结论。价值中立

加尔默尔、吉登斯的“双向理解”与“视域融合”
哈贝马斯的沟通理论：研究者和行动者多种价值观的沟通和理解，摆脱每个人的局限性，双向理解得到对问题的正确揭示。
真知一方面取决于对现象的准确描述，另一方面取决于对社会问题的正确揭示和批判，这样才是合理的真知。
3．科学解释、主观理解、社会批判的方法论
科学解释　　　理解性解释（又译演绎）　诠释（释义、阐释）
explanation　　  intepretation　　　　　　　hermeneutics
因果、共性解释 个性解释、具体说明　　  对文本的理解、说明、解释
参考书目：
丹西 《当代认识论导论》1990　人民大学出版社
蒯因　《从逻辑的观点看》1985　上海译文出版社
沃特金斯　《科学与怀疑论》　1991  上海译文出版社
王锐生　　 《社会哲学导论》 1994　人民出版社
研讨课主题：
1.社会科学研究中检验知识真理性的标准是什么？
2.科学知识与地方性知识（本土知识）的区别与联系。
3.价值介入是否会影响研究结论的客观性。

第七讲  社会研究的科学方法
一、理论构成
理论类型：
1.形而上学理论——思辨式理论：如“人是自私的”、“资本主义是共产主义社会的必经阶段”。
2.经验概括：如“有其父必有其子”、分类理论
3.科学理论  由一套公理、定理、命题（假设）组成的理论体系：
以抽象的概念（变量）、术语陈述。
（1）公理式理论：物理、数学等　　　　  组织化——科层化
（2）形式化理论：由基本命题可以推演　  科层化——效率
（3）模型理论：多种因素之间关系的分析模型
假设是未经证实的命题，经“证实”后就可成为理论命题。
科学研究是用科学方法（如实验法）“证实”假设（假说）。
二、概念的操作化：现象用抽象概念概括，概念用各种经验指标来观察、测量。
抽象——经验的往返　　　　　　　　
语言学革命：概念的能指与所指、经验证实的局限（奎因）
社会人文现象的抽象概括：“家族相似”（维特根斯坦）
抽象方法：“理想类型法”（韦伯）
三、观察与调查
实证方法：以观察和调查的经验资料、数据来发现“真理”、检验各种理论
（1）统计调查（survey）　　　　抽样、问卷调查、统计分析
大样本（一般100或50以上）  用调查表（问卷）、量表、结构式观察、访问
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）参与观察（field work）：田野调查、采访、实地研究
扎根于经验观察说明客观事实、提出理论观点：文化主位（emic）——客位。
文化客位观察（etic）：以研究人员的文化观念为主，以研究者的视角、概念、术语、进行客观观察。民族志方法、社区研究。
（3）个案研究、文献研究、历史研究等经验“证实”的方法。
人文方法：以观察、感知、理解、领悟、洞察、思辩等方式来说明、揭示“真相”、来叙述“故事”、阐释现象或“文本”。文化主位的观察或交往理性（主体间性）。
（1）理解的方法，（2）释义学方法，（3）深（度）描（述）法-吉尔茨，（4）常人方法学（5）口述史方法。
阅读：
袁方主编，1997，《社会研究方法教程》，第二编、北京大学出版社。
陈向明，2000，《质的研究方法与社会科学研究》，教育科学出版社。

第八讲　 社会研究的科学逻辑
一、演绎法与归纳法：
假设检验（或假设演绎）方法——实证研究的逻辑：探求普遍性的知识、规律、得出
共性解释。演绎逻辑+归纳逻辑=假设检验逻辑
假设演绎法可用“科学环”说明（《社会研究方法教程》第四章）　
实证主义与波普的“证伪主义”都依据假设检验逻辑：认识论的一致论、相符论。
相符论：认为有一个独立于人之外的客观现实，理论认识与经验事实可以相符。
假设检验逻辑的局限：
(1).只涉及假设（真理、知识）的证明逻辑，忽视科学发现的逻辑（想像.直觉.洞察力等）。
(2)只适用于形式化学科（有系统的演绎理论体系），忽视非形式化学科的研究逻辑。
(3)科学证明逻辑在证实和证伪方面没有明确的分界,对理论的部分证伪不能完全推翻理论体系。
二、社会人文学科研究的归纳逻辑
（1）客观主义（本质主义）的归纳逻辑：探求普遍规律和事物的本质。
扎根理论： 社会研究的发现和证明扎根于经验的事实中.
中层理论(默顿，1967)：由经验研究归纳概括较低层次的理论命题，反对宏大理论体系。
理解社会学（韦伯）：由具体、独特的现象归纳、抽象出“理想类型”、得出理论命题。
韦伯：对新教徒和企业家的案例中理解，然后发现一种共性—资本主义精神。经验归纳的认识上升到理论认识。
主流的社会研究一般采用假设检验逻辑或客观主义的归纳逻辑。
（2）相对主义（主观主义）的归纳逻辑：非主流社会研究的逻辑。探求具体、独特的地方性（本土）知识。
阐释学方法：理解作者（或文本）的本来意义，归纳概括作者的观点。
深度描述法、口述史方法：从研究对象（本地人）的叙述中归纳本地人的观点和意义系统。
现象学、常人方法学：由日常生活和常人的视角，归纳、说明生活世界的“本来面目”。　　　　　


归纳






主流：事实　　　  经验概括　　　  理论命题（普遍性知识）。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
非主流：事实　　　　理解、释义过程（包括当地人的理解）——地方性知识（个体知识）。

批判诠释理论的归纳逻辑：通过批判、反思、沟通、双向诠释，揭示虚假知识，探求共识性知识
归纳逻辑的局限：
（1）个别事例无法证明理论命题。
（2）由经验事实可归纳各种不同的理论，理论“跳跃”的合理性无法证明。
阅读：
袁方主编，1997，《社会研究方法教程》，第4章 北京大学出版社。
景天魁（编），1994，《现代社会科学基础（定性与定量）》，中国社会科学出版社。
研讨课主题：
1.社会学研究的“科学方法”的特征，与其他学科方法的区别及共性。
2.如何解决或处理社会研究中证明逻辑和发现逻辑的问题。
3.如何超越客观主义与相对主义的对立。

第九讲  社会科学研究中的定量方法与定性方法
一、定量方法的哲学基础及方法论争论
在社会科学中，定量方法是依据自然科学方法论，其主要特征：（1）研究对象的分解，基本单位的集合与汇总（原子论或个体论）。（2）变量的操作与测量（操作主义）。（3）因果统计分析（数量化的实验与假设检验）。
哲学方法论争论：本质主义与反本质主义、个体论与整体论等。
科学方法论争论（技术性）：（1）单位的集合与测量只是表示整体“平均值”及变量关系，而不是实际的因果关系。（2）个人行为动机、态度、观念难以测量与定量化。（3）数学、统计学模型不能提供理论性的因果解释和检验“真理”的标准。
二、定性方法的哲学基础及方法论争论
当代社会科学的定性（质的）研究方法主要依据人文科学的方法论，主要特征：（1）个案研究、注重具体、独特的现象。（2）对具体个体的理解、阐释。（3）深度描述的方法。
方法论争论：（1）主观性的方法（不管是研究者的主观描述和阐释，还是本地人的叙述和阐释）不能提供共识性的知识，也缺乏判断真假、对错的标准和研究规范。（2）个案分析缺乏代表性、由此得出的理论概括缺乏普遍意义和充分理由（扎根理论的局限）。（3）阐释方法、深度描述方法的内在矛盾（“释义学循环”、Emic方法的认识论矛盾）。
三、当前处理、解决方法论争论的几种途径：
（1）哲学、人文学科的“新实用主义”、“沟通共识论”。罗蒂、哈贝马斯等。
（2）科学方法论的“后实证主义”：波普的“进化知识论”、劳丹的“科学进步论”、多元的“普遍主义”。
（3）“后现代主义”：相对主义的多元论。
阅读：
袁方主编，1997，《社会研究方法教程》，第五章、第二编、北京大学出版社。
陈向明， 2000，《质的研究方法与社会科学研究》，教育科学出版社。
景天魁（编），1994，《现代社会科学基础（定性与定量）》，中国社会科学出版社。

第十讲  社会科学研究的本土化和中国化
一、有关本土化的不同观点
本土化与科学性并不是对立的，而是相互补充的研究原则。它们的关系涉及多方面的方法论问题。依据新科学观，科学是建立在共同体成员的相互理解和共识的基础之上的。科学并不局限于探索具有普遍规律性的知识，而且包括历史的、特殊的、批判的和释义性的知识。在当前，本土化（或中国化）这一“论域”的展开是与我国社会科学研究的状况相联系的，它的论题涉及上述各类知识的探求。其背景主要是对西方（特别是美国）实证社会研究的方法、理论概念、研究模式移植到中国的拒斥或反思。在以往的讨论中，对本土化有多种界定和各种观点。
（1）实证研究者把本土化视为将国际通用的规范、方法、程序作出适合本国国情的修正，这是应当的。但要意识到，国外实证方法的弊病在其本国也是存在，如问卷、量表的信度、效度不高。
（2）某些人文主义者认为，只有本土人才有资格研究本土的问题，因为不同地域、不同文化有其独特的知识和认知方式。这种观点是不正确的。默顿对这种逻辑进行了批判。如果依据这种逻辑，北京人不能研究上海人，年青人不能研究老年人，那么任何社会研究和历史研究都是不可能的。当然，这一批判主要适用于以经验分析知识为目标的研究。
（3）中国社会学界的主流观点认为，本土化是要在中国社会、历史、文化的脉络中研究本国问题，提炼出具有中国特点的概念、理论，为认识中国社会、同时也为国际社会科学的发展作出贡献。这一论证是较为客观的。但还有一些论题有待论证，如社会科学的特殊性、对西方学术霸权的批判、本土化与科学性和规范化的关系等等。
二、研究方法的科学性与规范化
近年来新的科学观强调：A.科学的历史性和实践性。B.科学是以交往共同体的规范和共识为标准的。C.不同论域有不同的方法论原则和论证方式。
科学与非科学的分界标准：A.科学的推理和论证是自足的（即不受外在因素的影响）。B.科学的目标是在其“信息域”中自主地、系统地提出问题、制定处理这些问题的方法，确定一系列可能的解答，建立衡量什么是可接受的解答的标准（夏佩尔）。C.科学共同体遵守其共同制定的标准、规则和规范。
科学性是与规范化相联系的。规范化包括许多方面，如“论域”、论题的规范化，概念、术语的规范化，调查指标、变量的规范化，同一类课题中方法、程序的规范化，研究论文的规范化等等。规范是学术共同体为提高研究效率和质量所制定的规则，它为研究者之间的沟通、交流、争论和协作提供了框架。
社会科学的本土化并不是拒绝与其他文化对话，不同类型的研究者需要通过相互交流、沟通而达到一定的共识。
美国实用主义哲学家（也是本土论者）罗蒂提出，理性的合理性不是指其逻辑性，而是指合乎情理的论证，容忍、宽容地讨论本国的各种问题，合情理地加以解决。他认为，经验科学是这种人类亲和性的代表，其理由不在于科学的方法和程序，而是由于科学共同体摆脱了教条主义、霸权主义的论证方式，排除了外在力量的强制。他的实用主义本土观并不拒斥与别的共同体、别的文化交流，而是在这种交流中不断超越本土（本民族）的原有信念，达到加达默尔所说的“视界融合”。这也是意识形态批判和释义性知识所应采取的论证方式。
阿佩尔：《哲学的改造》，上海译文出版社 1994年版，第2章。
夏佩尔：《理由与求知》，上海译文出版社1990年，“导言”。
金耀基：“社会学的中国化：一个社会学知识论的问题”，《国外社会学》 1993 3－4。
罗蒂：“科学作为亲和性”，罗蒂著：《后哲学文化》1992年。

第十一讲　  社会理论、社会研究、社会实践之间的关系
一、社会研究的旨趣与知识类型
哈贝马斯对研究旨趣的分类：1.技术控制，2..相互理解，3.批判、反思。
相应的知识类型：经验分析知识、历史-释义性知识、批判-反思性知识
知识的其他分类：专业知识与日常知识、普遍知识与特殊知识、学术知识与实践知识、共识性知识与个体知识。
学术知识又分为：科学、哲学、艺术、宗教、意识形态等。
科学知识可分为：自然科学、人文科学、社会科学。
社会人文科学知识可分为：客观知识、主观知识和互为主观知识。
二、社会实践的多重主体与多重知识
1.社会实践的主体：各种文化、各个地域、各个历史时期的行动者，又分为各种职业、专业、各种社会背景的人，以及统治者与被统治者、主流与边缘、权威与一般人等。不同的主体偏重不同的知识、并受不同的知识结构、文化观念、政治观点的局限。
2.社会研究的主体：学科与非学科的研究者、研究者与行动者（实践者）、委托人与代理人、学术界上层与下层等。多重主体论提出了学科、知识、权力的问题以及西方中心主义、学术霸权、科技霸权的问题。
三、社会研究、社会理论与社会实践的相互作用
1.社会科学研究的目的：针对社会实践中的理论问题和经验问题提供专业化的、学术性的知识，包括理论知识和应用性知识。非学科（行动者）的认知目的：针对实践中的具体问题得到应用性、实践性的知识。
2.学科研究与非学科研究、学科理论知识与非学术的实践知识的关系：
学科研究可为非学科研究提供较规范的概念、术语、方法和理论，非学科研究不仅为学科研究提供多样化的、实践性的信息和知识，而且可发现实践领域中的疑难问题和价值争论，为学科研究指引方向并提供现实意义。
参考书目：
福柯著：《知识考古学》，三联书店，1998。
哈贝马斯著：《知识与兴趣》，学林出版社，1999。
马克斯.舍勒著：《知识社会学问题》，华夏出版社，2000。
科尔曼著：《社会理论的基础》，1990。
华勒斯坦等著：《学科、知识、权力》，三联书店，1999

第十二讲　 二十一世纪的社会科学与社会学研究
一、开放社会科学：华勒斯坦（I.Wallerstein）
近期社会科学理论/方法论的进展：（1）反对传统的实证主义、科学主义和技术统治理性。（2）打破人为的人与自然、客观与主观、普遍与特殊、以及各学科之间的分离。（3）关注以往被忽视的层面；包括实践知识、本土知识、主观知识以及边缘（弱势）群体、常人等。（4）重新认识研究者与研究对象的关系，重新考虑历史、社会、文化因素对社会研究的影响（“世界的复魅”）。使社会研究更具有多元性、开放性和宽容性。
二、跨文化对话、沟通与“视域融合”
方法论的多元化、多重主体的视角以及后现代主义观念既对社会科学方法论有促进作用，也带来了潜在危机；即导致极端的相对主义、怀疑主义、神秘主义和方法论的无政府主义（“怎么都行”）。使社会研究缺乏一定的规范和标准，缺乏“科学”的方法。解决途径：（1）加强跨文化的沟通、对话，使不同的研究主体形成一定的共识。“多元化的普遍主义”。（2）结合多种研究视角，得到更丰富的、相互补充的认识（知识）。“视域融合”。
三、社会学研究的多元性
社会学研究是一种实践活动，也是一个研究领域。作为科学活动，涉及专业与非专业、理论与应用、涉及多重主体和多重知识。作为社会学专业领域也是如此，涉及教育者与被教育者、权威与下层、核心与边缘的互动，以及专业训练的内容、目的的多元性。科学社会学、知识社会学、科学知识社会学（SSK）都对影响科学活动和科学知识建构的外部因素和内部因素进行研究。
多元视角下的社会学研究：在进行一项社会学研究时，应确定研究的领域、问题（主题）、研究目的、它所涉及的实践者、行动者及知识类型、理论类型和相关学科，然后在多种方法论指导思想、多种研究范式和研究方法中进行选择，或结合不同的范式和方法。　
阅读：
华勒斯坦等著，1997， 《开放社会科学》，三联书店。
参考书目：
罗斯诺，1992/1998，《后现代主义与社会科学》，上海译文出版社
Hudson,Walter W and Nurius,Paula S 1994, Controversial Issues In Social Work Research　
Allyn And Bacon 《社会工作研究中的争论问题》
Sayer.andres,1992, Methods in social Science :A Realist Approach London and New York :Routledge
Hughes.john and Sharrock.wes,1997, The Philosophy of social Research London and New York :Longman
研讨课主题：
1.社会学研究中理论、研究与实践的关系。
2.社会学研究的主要发展方向和发展趋势。
3.社会学研究中的方法论问题。　　　（课后阅读、思考讨论题）
选读参考书目：
拉卡托斯：《科学研究纲领方法论》，1978/1986，上海译文出版社
夏佩尔：《理由与求知》，1984/1990，上海译文出版社
伽达默尔：《真理与方法》，1960/1999, 上海译文出版社
倪梁康：《现象学及其效应》，1994，三联书店
张汝伦：《意义的探究－当代西方释义学》，1987，辽宁人民出版社
L.罗蒂：《后哲学文化》，1992，上海人民出版社
阿佩尔：《哲学的改造》，1980/1994，上海译文出版社
哈贝马斯：《后形而上学思想》，译林出版社，2001
鲁德纳：《社会科学哲学》三联　 1988
丹西：《当代认识论导论》1990　人民大学出版社
蒯因：《从逻辑的观点看》1985　上海译文出版社
沃特金斯：《科学与怀疑论》　1991　上海译文出版社
王锐生：《社会哲学导论》 1994　 人民出版社
福柯著：《知识考古学》，三联书店，1998。
哈贝马斯著：《知识与兴趣》，学林出版社，1999。
马克斯.舍勒著：《知识社会学问题》，华夏出版社，2000。
科尔曼著：《社会理论的基础》，1990。
华勒斯坦等著：《学科、知识、权力》，三联书店，1999。
Hughes.john and Sharrock.wes,1997,The Philosophy of social Research London and New York :Longman
Hudson,Walter W　and Nurius,Paula S 1994, Controversial Issues In Social Work Research　
Allyn And Bacon　《社会工作研究中的争论问题》
Peile,Colin 1996,The Creative Paradigm :Insight,Synthesis and knowledge development London and New York :Longman

[讲义]北大社会学方法论讲义

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发表日期：2005年7月31日  本页面已被访问 1697 次





第一讲  社会学方法论的发展
一、社会研究　
包括学科研究和非学科、非专业的实践研究。后现代主义强调非专业的实践研究。学科研究广义包括社会科学、人文科学研究，如社会学研究、民俗学研究。
1.社会与自然界的区别：社会是由人和物构成的社会世界，有意识、精神。
2.研究的主体与客体：研究者的多重身份。客体-社会本体论
3.研究目的：专业与非专业研究的目的不同。基础理论研究、发展研究、应用研究的目的也不同。
二、方法论　
早期从自然科学中移入，关于对自然研究的指导思想和如何研究的理论、逻辑、假定、预设、原则。如经济学中“经济人”的假设。
1.世界观与方法论：方法论与认识论的交叉
2.方法论和理论：方法论是关于方法的理论，而理论是对实际现象的观点和系统认识。方法论不涉及具体现象，学科理论称为现象理论，而方法论是工具理论
3.方法论与具体方法：方法论是在思维层次上对人的实践活动的考察、接近哲学层次。具体方法是在操作层次上具体技术的运用，靠近经验层次。
4.方法论的一元性与多元性
20世纪60、70年代以前方法论是统一的、一元的方法论，以自然科学为楷模。60年代以后人们认为对不同现象或同一现象有不同的方法论,形成多元方法论。
5.方法论的主要问题：
（1）研究逻辑
（2）对人及行为的假设：人的定义、人的本质。人的行为受何因素的影响。
（3）对社会整体及社会现象的认识途径：有整体主义和个体主义认识。多种具体方法的竞争。
（4）真理性和客观性：方法论和知识论交叉
（5）规律性：社会现象有无规律性。
（6）价值（个人主观意识）在研究中作用。
三、社会学方法论的发展
19世纪初受自然科学影响。孔德《实证哲学》观点：①社会科学要研究现实问题 ②研究应是有用的，能解答实际问题。③应是可靠的。④应是确切的。⑤肯定的、能够证实的。
斯宾塞的社会有机体理论，可用自然科学的方法研究社会有机体，社会各部分有特定功能。
19世纪后期人文学科研究、文化研究中提出质疑：①自然与社会有本质区别。②社会由个体组成，主张社会唯名论。③对人不能采用实验法。李凯尔特、文德尔班的“文化科学”。狄尔泰提出Hermeneutics（释义学．解释学．诠释学）对文献古典文本的解释方法可用于社会现象研究。自然科学的客观解释是因果解释，释义性解释是对人的意义的主观理解。
20世纪初社会学方法论代表人物：韦伯、迪尔凯姆。
迪尔凯姆：①首先应界定社会事实  ②客观存在的社会事实是时代形成的。社会科学是研究社会、集体的行为、思想观念、时代精神。 ③主张客观的因果解释和功能解释。他为西方社会学实证学派提供了方法论依据
韦伯借鉴和综合了“文化科学”和“实证科学”的观点，提出了理解社会学的方法论：①承认社会现象与自然现象有本质不同，社会科学的解释不仅包括客观解释，也包括主观阐释（intepretive）。②借鉴狄尔泰的观点,必须理解动机、目的、意义。③应排除主观偏见.采取价值中立,客观的科学研究。投入理解的方法把客观与主观结合起来。④理想类型法：依据现象的共性建立理想类型（典型），表象差异可用不同的理想类型来反映。⑤区分历史的因果解释和逻辑的因果解释。　　　　　　　　　
马克思主义的方法论观点：（1）承认客观的社会规律。（2）社会是不断发展、变化的，社会进程是人与人之间相互作用（阶级斗争、人际互动）的结果。（3）唯物史观，强调人类的历史实践活动、注重制约人的行动的社会物质环境（经济基础、生产力、社会结构）。
主要阅读材料：
袁方主编，1997，《社会研究方法教程》，第2章、第1章北京大学出版社。
杜尔克姆著，胡伟译，1988，《社会学研究方法论》，华夏出版社。
韦伯著，朱红文等译，1992，《社会科学方法论》，中国人民大学出版社。

第二讲  当代社会学方法论的哲学基础
哲学思潮，特别是社会哲学和历史哲学一直对社会学方法论有重要影响，同时哲学思潮和哲学方法论又受历史时代和社会变迁的影响。
19世纪对社会学方法论有重要影响的两个主要流派是：（1）自然主义（或科学主义），以穆勒、孔德为代表。哲学基础是新康德主义。（2）历史主义（或人文主义），以文德尔班、李凯尔特、狄尔泰为代表。这两个流派是迪尔凯姆和韦伯的方法论基础。20世纪中期以前，实证主义哲学一直在社会学方法论中占据主导地位，包括逻辑实证主义、科学哲学、分析哲学等学派。非实证的哲学思潮，如尼采、胡塞尔、海德格尔、萨特的哲学思想对社会学方法论的影响很小。
20世纪60年代以来，当代哲学的一些新发展开始受到社会学家的重视，这些发展是：
（1）科学哲学的发展：1.后实证主义（波普，拉卡托斯等人）。2.科学方法论的社会历史分析；库恩的“科学史学”、费依阿本德的《反对方法》。3.维特根斯坦后期的分析哲学转向到“语用分析”，即生活世界主体之间的语言哲学。自然科学哲学的不同视角汇集到社会历史分析和语言分析上。
对社会科学方法论的启示有：1.主体观的变化（康德－米德－哈贝马斯）。2.语言实践（哈贝马斯、阿佩尔）。3.科学认识的主题变化（本体论、知识论、实践论）。社会科学语言分析的综合方法（利科、伽达默尔）。
（2）现象学的发展：胡塞尔的“本质直观”和“现象学还原”。海德格尔的《存在与时间》，提出“世界本质上是随着此在（人）的存在而展开的”。实现了从传统哲学到现代哲学的转变。对社会学方法论的影响是通过舒茨的现象学社会学；即“生活世界”和“主体间性”的视角及现象学方法。
（3）释义学的发展：狄尔泰的释义学研究方法。海德格尔的哲学（本体论）释义学，后设（Mata-）理论。伽达默尔的历史释义学；认为理解受历史传统的影响（“效果历史”观），理解包括既克服自身的局限性、也克服传统和对象的局限性（“视界融合”观）。哈贝马斯的“三种旨趣观”，认为理解是对各种旨趣的超越和包容。
（4）实用主义的发展：早期实用主义是以杜威、詹姆斯为代表，认为真理是对特定问题的有效回答。他们反对本质主义和独断论。80年代罗蒂的新实用主义提出了“后哲学文化观”。他的主要观点是：1.反对知识霸权，诉诸公众讨论。2.反对文化霸权，提倡本土中心主义。3.真理是“合理”的解答。合理是指公共生活意义上的合情理、适当、有效。4.反对精英主义，主张通过合理的对话来解决后现代社会所面临的各种问题。
当代哲学的发展对社会科学研究的启示：1.在后现代社会，时代精神发生变化（从科学理性到实践理性、从解放政治到生活政治）。2.研究视角的变化，从外在的客观研究到“视界融合”和“后设”反思。3.研究对象的变化，从单纯的客体（或主体）到各种关系（主客体、人与人、人与自然、身与心、共同体之间、国家之间等等）。
上述启示也有助于解决社会学方法论中的各种传统对立：如整体主义－个体主义、价值中立－价值参照、结构－行动、客观－主观、宏观－微观、解释－理解、静态－动态等等。
参考文献：
拉卡托斯：《科学研究纲领方法论》，1978/1986，上海译文出版社。
夏佩尔：《理由与求知》，1984/1990，上海译文出版社。
伽达默尔：《真理与方法》，1960/1999, 上海译文出版社。
Habermas,J　1971,　Knowledge and Human Interests. Beacon Press
倪梁康：《现象学及其效应》，1994，三联书店。
张汝伦：《意义的探究－当代西方释义学》，1987，辽宁人民出版社。
L.罗蒂：《后哲学文化》，1992，上海人民出版社。
阿佩尔：《哲学的改造》，1980/1994，上海译文出版社。

第三讲　当代社会学方法论的主要流派
一、后实证主义　　　　　　　　　　　　　　　　　
传统社会学实证主义方法论:由孔德开创,迪尔凯姆发展完善。
科学哲学的逻辑实证主义(Logical Positivism)：维也纳学派，在20世纪前期占主导地位。20世纪后期，波普尔证伪理论、科学哲学家库恩的“科学革命论”和“范式理论”。将后实证主义引入社会学的代表人物:布东、亚历山大、瑞译。
主要观点：A.承认理论的历史性、发展性、相对性。B.社会科学研究中种种方法都有合理性和局限性，承认方法的多元性。研究方法因具体课题而定。C.理论多元性：视角、形式、观点的多元性。80年代以后，后实证主义逐渐在西方社会学方法论中占据主流位置。其特点是：承认社会现象与自然现象的本质区别、承认社会理论的历史性、相对性。但又坚持实证哲学的认识论和方法论：1.坚持科学主义的知识观，即将人类知识区分为思辨哲学（形而上学）、经验科学、常识（事实描述）三种类型。2.坚持实证研究的方法和原则。
二、新韦伯主义（新人文主义）
80年代后期兴起的欧洲社会学理论方法论新趋向。传统人文主义（反实证主义）是以韦伯、舒茨等人为代表的。新人文主义受当代哲学的解构主义、话语分析和后现代主义的影响，但未形成一个统一的学派。他们的共同点是反对实证主义的“本质”观和“深层结构”观（与此相对的是“小事件因果性”和“表面效果”观）。
他们分别强调：1.社会的生成性。Elias认为社会不是一个静态的实体，而是不断形成、不断变动的形态（figuration）。社会研究应注重过程分析。2. 实践理性。布迪厄（Bourdieu,1977）认为人们的社会行动不是依据理论家所概括的普遍理性，而是依据具体场景中的实践理性。实践＝[(惯习)(资本)]+场域  3.日常生活的运作和整合。洛克伍德（Lockwood,1964）区分了系统整合与社会整合。社会整合指日常生活中的秩序和关系的形成。福柯(Foucault)分析了日常生活中的权力运作。
三、批判诠释理论：
伽达默尔的《真理与方法》被称为“用历史诠释学观点考察真理”的里程碑。
哈贝马斯(法兰克福学派代表人物)的著作《沟通行动理论》将批判理论与释义学综合，称为”批判的诠释学”：（1）强调反思与批判，对现存社会的不完善之处加以不断改造。（2）强调通过“非强制的沟通”达成共识。当代社会，不同文化之间、人与人之间的沟通成为重点。
四、后现代主义　　　　　
80年代在文化、文学领域形成的一种哲学思潮，极大影响了人文社会科学。80年代后期开始影响社会学。主要观点：(1)反对研究主体和客体之分。(2)反对现代科学的时空观，反对现存的以整体观对时空、对历史的认识。 (3)反对现代科学的真理观：如福柯认为真理（知识）是一种“权力”，是对弱者的压制。(4)反对表象和本质二元论,强调差异性、独特性。(5)反对实体论，认为社会现实是虚构的，是因人而异的，与个人精神活动相联系。
在社会研究方法论上强调个体的认识论、强调研究方法的多元性、主张相对主义和本土论(强调各民族和文化的差异性)。
参考书：　
罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，上海译文出版社，1998
哈贝马斯：《后形而上学思想》，译林出版社，2001
研讨课题目：
1.社会现象与自然现象的主要异同点是什么?它们对研究方法、研究目的有何影响?
2.各种方法论观点的主要争论集中在哪些方面?它们的实践意义是什么?它们对社会学研究有何影响？

第四讲  社会学研究的主要范式
库恩的“范式”概念：科学家集团的基本研究假设、理论视角、概念术语、解题模式、研究方法的综合。
一、瑞泽对社会学研究范式的划分（70年代）


瑞泽的范式
本体论
认识论
方法论
研究方式

(一)社会事实：迪尔凯姆的实证研究方法
实体论、本质论
主---客二元论
整体论、实证检验、
方法一元论、经验研究、数学、统计学、
大规模统计调查、历史—比较方法、定量、统计分析

(二)社会定义 ：韦伯的理解社会学
建构论、唯名论
主观理解、互动论、.真理相对论、怀疑论
释义学方法、强调辩证观、个体论、定性研究
实地研究、历史研究、个案研究.民族志

(三)社会行为范式(斯金纳)：
行为科学、社会生物学、心理学
表象论、侧重人的行为.

自然主义、经验论、
自然科学方法论、个体论、理性选择
实验法、统计调查.

（一）社会事实范式：实证主义方法论。特点：定量研究、结构功能主义、组织社会学、宏观研究
（二）社会行为范式：实证科学方法论。特点：把人作为动物，运用刺激反应、理性选择模式（扩展到经济学）。由微观到宏观研究。
（三）社会定义范式：人文社会科学方法论。特点：关注人的主观意识、行为意义、文化、宗教、价值观念。从理解个人和集体的文化观念、语言、动机来阐释社会行动和社会现象。
社会事实范式：外因——行为、社会现象
社会定义范式：观念——行为、社会现象
社会行为范式：社会生物学、经济学的出发点
个人本能、需求、利益——行为、社会现象
瑞泽的范式只是反映了西方70年代的研究倾向，并且忽视了在马克思主义方法论指导下的批判性社会研究。
二、佩里90年代对社会研究的五种范式的划分：实证范式、社会定义、社会机制、社会生态、社会创造范式，前三种与瑞泽的范式类似。
社会生态范式强调在研究中注重社会与环境、社会各组成部分（城乡、区域、男女、种族、群体之间）的协调，结合自然科学、其他学科的方法。
社会创造范式类似社会批判理论的研究假设，强调人的能动性、创造性，认为研究者应当对未来发展提供创造性建议，在研究中结合哲学思辩和人文学科的方法。
三、范式的特点与互补性
1.影响研究范式的因素：(1)科学发现。(2)社会、政治、经济因素。(3)社会结构变迁、如美国40-50年代研究范式发生很大转变：市场舆论调查、抽样调查盛行。委托人是大企业、政治家、政府部门。80、90年代世界性的比较研究、文化研究兴起，以及与语言学转向相联系的意义研究、交往研究、网络研究都反应了社会结构的变化。
2.多元性并存：社会人文科学中存在着多种范式并存的状态，这与社会科学研究对象的复杂性、研究目的的多重性有很大关系。哈贝马斯认为，社会科学研究的目的不仅仅是对社会进行技术性控制，而且还包括人与人的相互理解、包括对社会的批判、反思。
研究目的：自然科学——技术控制；社会科学——1.技术控制，2.相互理解，3.批判、反思。
实证研究有助于技术控制(如:人口.犯罪等客观因素的实证研究)。
社会定义范式有助于理解，但并不排斥实证研究，各种范式是互补关系。
3.范式的规范性与科学性：
范式应有一定的学术规则和客观标准，如实证研究中的价值中立。规范是为了保证学术研究的质量
规范性-----学术规则　 科学性----客观标准.
阅读：
Peile, Colin, 1995，　The Creative Paradigm: Insight, Synthesis and Knowledge Development　   Aldershot: Avebury
袁方：《社会研究方法教程》 第三章　1997
参考书目:。
库恩：《科学革命的结构》，1962。
瑞泽：《社会学：一门多重范式的学科》，1975。
邱仁宗编：《科学发展模式》，人民出版社，1987。
鲁德纳：《社会科学哲学》，三联，1983。

第五讲  社会研究范式案例
一、《自杀论》(1898)是实证研究范式的典范，是自然科学的因果分析在社会科学中的运用
　研究步骤：第一步——界定概念、确定问题、提出假设。
　　　　　　第二步——收集资料、对各种解释进行验证。
　　　　　社会因素
　　　　　个人心理、生理因素　　　自杀行为——各类人的自杀率
　　　　　气候……　　　　　　　　　　　
　　　　　　第三步：运用假设检验法选择符合调查资料的、较好的解释
　最后上升到理论概念—社会整合（社会支持），一种共性解释。
　 社会整合低的群体的自杀率高于社会整合高的群体。
二、韦伯《新教伦理与资本主义精神》
是20世纪初社会学研究的典范（理解社会学、社会定义范式）。韦伯针对当时经济决定论和历史决定论：设想精神因素、价值观念对社会历史现象有很大影响。韦伯认为17、18世纪，新教观念与资本主义关系密切，他用资料证明了他的观点,用历史文献的方法,从文本中阐释意义、用富兰克林等信笺自传中反映新教观念和资本主义精神。
方法：投入理解法、理想类型法、历史比较法
通过研究结论提出理论观点：扎根理论
A.　  韦伯认为历史发展不是必然的、是偶然与必然相结合的(非线性)。
B.　  不能用决定论解释，有各种因素相互联系、影响。有些是共性的关系，有些因素是独特的。
这一研究是社会定义范式的例证：研究者不仅要观察、测量对象，还应理解对象的内在动因。但社会定义范式并不排斥社会事实范式。
三、社会批判研究：介入、反思、价值评判、批判与改造现实。例如，马克思的资本主义研究、米尔斯的权力精英研究、以及许多社会工作研究。
社会工作三原则：A、尊重人，B、注重人的个性，C、承认人有自我改进能力。社工研究的范式是多元的(如80.90年代介入环保研究，目的在于对弱势群体进行救助)。环境污染对弱势群体造成很大危害，有些学者采用实证方法，调查居民个人意见，并建立一些理论模式。有些学者采用参与观察的方法，通过投入理解、释义说明不同个人的价值观念。　　　　
研究目的：（1）形成系统的理论观点；（2）在实践中检验理论、发展理论；（3）应用理论观点分析、解释社会现象。最终解决现实问题、帮助受害者。
社会工作研究不仅针对理论问题，更重要的是应用(干预)、提出改善建议、解决现实问题。

几个屈指可数的女性高层官员：吴文英、吴仪、张国英、赫建秀、彭佩云、陈慕华、顾秀莲
        
        民主党派中的女性（1989）
                        会员                女性会员                女性会员％                中央委员会成员                女性中央委员会成员                女性百分比
        中国国民党革命委员会                39133                8632                22.06                237                42                17.72
        民盟                99092                26709                26.95                299                39                13.04
        民进                46061                17610                38.23                173                26                15.02
        农工                44813                7898                17.59                158                24                15.19
        致公党                10223                4061                39.72                89                14                15.73
        九三学社                45276                1139                2.52                201                27                13.43
        台盟                1160                407                35.09                49                3                6.12
        民建                50946                9421                18.50                170                13                7.65
        资料来源：中国妇女报，1991年7月1日

五．        性别分层理论
在揭示性别不平等状况的基础上，社会性别研究分析性别不平等关系产生的原因，特别是要求建立性别不平等与文化、经济、心理、社会制度与政治结构之间的内在联系，分析性别不平等产生和得以延续的社会基础。
性别不平等的再生产至少有三个重要的机制在起作用，一是文化机制，二是性关系与性秩序机制，三是生产方式的机制。本书对这三种社会机制进行系统分析，由此构成全书的其余三编。
第一，分析以传统性别意识形态为中心的文化如何通过性别气质的建构，通过社会心理、人的社会化过程、传媒与消费品生产等共同建构和再生产刻板化了的男性气质和女性气质。社会性别研究认为，传统意识形态及相关的各种文化符号和仪式都具有褒扬男性价值、贬低女性价值的倾向，文化通过社会化过程将不平等的性别意识形态合理化、合法化地在代际间传递。通过讨论把握社会如何通过社会化过程、以家文化为基础的历史过程、话语以及消费文化共同建构出来分化的性别气质。
第二，分析性关系在建构性别不平等中的作用，通过对两性亲密关系建立的分析，透视社会如何通过对人身体的控制来建立不平等的两性关系秩序。社会通过建立双重标准的性规范建构出两性的性关系秩序，并由此控制两性身体。并分析社会对女性的暴力的实质和社会功能。性本性是性别研究中不可缺少的一部分，社会性别研究强调，性不仅是两性私密的个人活动，而且也是具有社会功能的特定关系，它可以成为性别压迫工具。
第三，分析社会生产领域和生产方式对性别不平等的作用，分析公共领域和私人领域的建构如何作用于两性在社会空间的发展，以及在全球化的状况下性别不平等如何通过社会发展得以重构。特别着重分析社会如何通过公私领域的分化、职业发展的性别分割和发展中的性别策略共同建构出价值分化的性别劳动分工。社会性别研究认为，技术、工作、政治和经济无不通过家庭作用于两性。妇女由于具有生育功能，公私领域的劳动性别分工使妇女越来越认同“自然”和家庭，男性则越来越认同“文化”与公共领域，而文化和公共领域显得更有社会价值，加强了公私领域的两性差异和更高水平的性别不平等。
　性别不平等的机制并不是单一存在的，而是系统化地作用于社会关系，具有各种各样的反馈循环，环境、人口、技术、经济、政治变量与劳动性别分工，意识形态和家庭结构有紧密的联系。在这当中，性别意识形态、性关系和社会生产方式在强化性别分层的体系中具有重要作用。
1.        功能理论
2.        冲突理论
3.        女权主义理论
女权主义与对性别不平等的解释
Feminism又被翻译为女性主义。探讨与考虑女性所处的受压迫地位以及如何使妇女摆脱这种压迫的理论。
自由女权主义：诞生于西欧启蒙主义运动及法国大革命时期。强调教育不平等——机会不平等；政治不平等——其他方面的不平等。社会结构因素（阶级、种族等社会关系）对于女性的制约。
激进女权主义：诞生于20世纪60年代，其产生的社会根源在于这个时期的反主流文化环境。20世纪60 年代开始对市场的作用进行重新认识，特别是对于资本主义发展方式所产生的资源、环境问题开始进行深刻的反思，促使人们认识到市场之外的社会存在——家庭与自然的存在，家庭与自然被认为是与市场一样能够对人们产生影响的社会结构。对性别不平等的解释：[1]认为生物学的因素是使女性受到压迫的主要原因。认为由于女性无法摆脱生育及抚养孩子的任务而不得不从属于男性。只有摆脱了这一点，才有可能有什么平等；[2]强调性别的社会生物学因素对女性的影响，指出只要女性与男性共同生活，就不可能摆脱男性的压迫，因为社会是男权的社会，男女关系是体现男权结构的主要形式，家庭建构是男性实现男权的主要制度安排。
马克思主义女权主义：用马克思主义的理论来解释，强调女性的被压迫是因为私有财产与社会制度。妇女所受的经济剥削是问题的核心。不过在马克思那里，阶级剥削是第一位的，男权的概念是第二位的。不过后来的马克思主义女权主义强调了家务劳动同样创造剩余价值的观点，男权体制是建立在资本主义物质基础上的、男性用来维持同阶级的利益并一起来支配女性的社会关系。
文化女权主义：形成于20世纪70年代末的西方。这个理论重新审视了女性的性质与本质，并从这些思考出发探索性别差异的文化的结构因素。这个理论抛弃了大多数女权主义理论坚持的观点（即认为男女之间的性别不平等是因为女性生活在男性价值准则及行为标准衡量女性存在的环境中）。文化女权主义强调要积极地挖掘女性自身的意义。认为男性对女性之所以要进行控制，是因为男性自身不具备生育的能力，提倡女性意识，强调女性的生物学差异对于女性的意义。女性的日常生活、存在的价值以及自身的特性对于作为女性的重要性。
后结构主义女权主义：不承认有女性气质、女性特点等说法，也不同意将女性作为一种概念进行定义与分类，男女性别的不平等是受到了结构化压迫，但认为这种压迫是因为个体方面的原因，而不是因为女性作为一类群体在男权化社会中所受到的压迫。强调女性外出工作、接受教育成为知识分子、女性为社会的转型进行努力的重要性。
后现代女权主义: 1.否定所有的宏大理论体系（grand theories）。从启蒙思想开始，所有的大型理论都标榜其普遍性和性别中立的性质，那些强调两性差异的理论也自称是性别中立的。可是在后现代女权主义看来，这些理论都是以男性为其标准的，完全忽视了女性的存在。例如在公众领域和私人领域的划分上，认为前者是男人的天地、后者是女人的天地，这就是典型的父权制政治思想。在政治领域完全没有女人的位置。后现代女权主义认为，女性从资产阶级自由主义的思想解放中没有得到过什么益处，自由主义和启蒙主义的话语，从洛克到康德，从来都没有把女性包括在内。后现代女权主义从根本上反对西方知识结构中最为根深蒂固的两分主义（dualism），例如总要把事物分成不是这样就是那样、 你与我、好与坏、高与低等等。它提出另一种思维模式，即整合的思维模式，其中包括为女性赋予价值的模式，反对二元提倡多元的模式，差异政治的模式（其中包括种族、民族、阶级、性别和性倾向的差异），以及重视他人的模式等。
2. 关于话语即权力的理论。在当代的社会理论中，事物和话语谁更重要的问题已成为人们关注的中心议题。后现代主义大师德里达曾断言：在文本之外一切均不存在（There is nothing outside the text）。他试图用话语理论去否定物质现实。后现代主义将理论概念的重心从“结构”改变为“话语”，这就使福柯、德里达等后现代主义思想家的重要性超过了以往的所有思想家。他们创造了一个新的视角，那就是：话语就是一切，文本就是一切，主体已经死去，所谓历史就是一套基要主义的话语（foundationalist discourse），其特点是不容人们质疑。后现代女权主义的抱负之一就是要发明女性的话语。她们提出：“这个世界用的是男人的话语。男人就是这个世界的话语。”“我们所要求的一切可以一言以蔽之，那就是我们自己的声音。”“男人以男人的名义讲话；女人以女人的名义讲话。”“迄今为止所有的女权主义文字一直是在用男人的语言对女人耳语。”“我们必须去发明，否则我们将毁灭。”（Kourany， 362—363）
3. 关于惩戒凝视（disciplinary gaze）的观点。 福柯的一个重要思想是关于标准化或正常化（normalisation）及惩戒凝视的思想。他指出，标准化或正常化是控制和自我规范的深化，社会通过纪律管束着人的身体，通过话语来定义何为正常、何为反常；通过标准化或正常化过程来要求人对规范的遵从。他采用环形监狱作为“凝视”意象的形象化说明，意指人人都处于社会的凝视之下，不可越轨。
    后现代女权主义借用福柯关于标准化、正常化的思想，说明妇女就是生活在这样一种社会压力之下，不仅要服从纪律，而且要遵从规范，自己制造出自己驯服的身体。在后现代女权主义看来，所有的旧式女权主义模式都属于一个男权压迫和禁制女性的模式，其主要的逻辑是：男权长期压制着处于无权地位的妇女。举例言之，一个女人去做隆胸术，用旧式女权主义来解读这件事就是：男人命令他的奴隶为满足主人的欲望、为愉悦主人去做这个手术，这个女人完全是男人权力的受害者。可如果从福柯的理论模式来看，对同一个现象就会有不同的解释：那女人去做隆胸术不仅是男人压迫她的结果，也是她自己的自我管制、自我统治、自我遵从规范的结果。正如福柯所说：“用不着武器，用不着肉体的暴力和物质上的禁制，只需要一个凝视、一个监督的凝视，每个人就会在这一凝视的重压之下变得卑微，就会使他成为自身的监视者，于是看似自上而下的针对每个人的监视，其实是由每个人自己加以实施的。”（转引自Ramazanoglu，191）

第四节 人类的性行为（见波谱诺P320-366）
女性研究可以关注的几个领域
1．        整理和分析历史资料，分析中国妇女生活体验和妇女运动的历史及其社会意义。
2．        对女性在不同社会制度、组织情境下的地位变迁与贡献比较研究。
3．        女性与家庭的社会关系的系统研究――家庭变迁、社会变迁与女性地位
4．        女性与经济发展之间的关系―――
5．        城乡妇女差异
6．        权力制度与女性组织
性别社会学的研究方法社会学导论课程期中作业几点说明

1．        要求2000字左右（1000字以上），4月20日以前交
2．        写作风格：可以是感想型的，也可以是规范的论文写作格式
3．        题目自选，现提出四个主要的领域供大家参考
第一，        可以看一本社会学的书，然后写读书报告，以下是社会学部分参考书，同学们可以在其中选择一本阅读，然后写感想或提出批评。


C·赖特·米尔斯著:《社会学的想像力》陈强等译，北京 生活·读书·新知三联书店 2001年版。
S.N.艾森斯塔德:《现代化：抗拒与变迁.》，张旅平、渗原、陈育国、迟刚毅译，北京：中国人民大学出版社1988年版。
埃米尔·迪尔凯姆著:《社会分工论》渠东译北京 三联书店 2000年版。
埃米尔·迪尔凯姆著：《自杀论》北京 商务印书馆 1996
本尼迪克特：《文化模式》，三联书店1988年版
彼特.布劳：《社会生活中的交换与权力》华夏出版社1988年版
彼特·布劳《不平等和异质性》
边燕杰主编：《市场转型与社会分层》三联书店 2002年
陈吉元：《中国农村社会经济变迁》山西经济出版社1993年版
丹尼尔.贝尔：《后工业社会的来临》，商务印书馆1984年版。
费孝通,《乡土中国》，北京 三联书店1985
费孝通著,《生育制度》天津 天津人民出版社 1981
古德：《家庭》社会科学文献出版社 1986年版
何清涟：《现代化的陷进》今日中国出版社1998年版。
华尔德：《共产主义的新传统主义》（香港）牛津大学出版社1996年版
霍奇逊：《现代制度主义经济学宣言》北京大学出版社1993年版
吉登斯, A. (Giddens, Anthony), 1938- 著《亲密关系的变革 现代社会中的性、爱和爱欲》
吉登斯, A. (Giddens,Anthony), 1938- 著《批判的社会学导论》廖仁义译台北 唐山出版社
吉登斯, A. 《现代性的后果》，田禾翻译，译林出版社2000年版
吉登斯：《超越左与右 激进政治的未来》李惠斌, 杨雪冬译 北京 社会科学文献出版社 2000
吉登斯：《社会的构成 结构化理论大纲》，三联书店1998年版
吉登斯：《现代性与自我认同 现代晚期的自我与社会》赵旭东，
吉尔伯特：《美国阶级结构》中国社会科学出版社1992年版
简惠美 著,《韦伯论中国 《中国的宗教》》初探, 台北 国立台湾大学出版委员会 民国77
金耀基著, 1999：《从传统到现代》, 北京: 中国人民大学出版社
科瑟, L. A. (Coser, Lewis A.) 著《社会学思想名家 历史背景和社会背景下的思想》石人译, 北京 中国社会科学出版社 1990
科斯：《财产权利与制度变迁》三联书店1994年版。
李培林等,1992：《转型中的中国企业》，北京：中国财经出版社
李培林主编，1995：《中国新时期阶级阶层报告》，沈阳：辽宁人民出版社
李强，1993，《当代中国社会分层与流动》，北京：中国经济出版社
李强，2000：《社会分层与贫富差距》，福建：鷺江出版社
梁漱冥，1987: 《中国文化要义》，上海: 学林出版社
林语堂：《中国人》学林出版社1994年版
卢梭：《社会契约论》商务印书馆1987年版
陆学艺主编, 2002：《当代中国社会阶层研究报告》，北京：社会科学文献出版社
路学艺：《当代中国社会阶层研究报告》社会科学文献出版社2002年版
伦斯基：《权力与特权：社会分层的理论》，浙江人民出版社1988年版。
罗兹曼：《中国的现代化》江苏人民出版社1995年版。
马克斯·韦伯著,《新教伦理与资本主义精神》,于晓, 陈维纲等译，北京 三联书店 1987  
马克斯·韦伯著:《儒教与道教》洪天富译, 南京 江苏人民出版社 1993年版
马林诺夫斯基, B. (Malinowski, B.) 著《文化论》费孝通等译 ，重庆 商务印书馆 民国34
玛格丽特.米德：《代购》光明日报出版社1988年版
米歇尔.福柯：《规训与惩罚》三联书店1999年版。
诺贝特·埃利亚斯著:《文明的进程,文明的社会起源和心理起源的研究》2卷北京 三联
诺思：《制度、制度变迁与经济绩效》三联书店1994年版。
欧文.戈夫曼：《日常生活中的自我呈现》浙江人民出版社1989年版
帕累托：《精英的兴衰》上海人民出版社2003年版
帕森斯 （Parsons, Talcott）, 1902-1979 著《经济与社会》刘进等译北京 华夏出版社 1989
帕森斯 (Parsons, Talcott) 著《现代社会的结构与过程》梁向阳译北京 光明日报出版社 1988
齐尔格特.鲍曼著：《通过社会学去思考》， 高华等翻译，北京：社会科学文献出版社2002。
王亚南：《中国官僚政治研究》中国社会科学出版社1981年版
沃勒斯坦：《世界体系论》高等教育出版社1998年版。
吴晗 ，费孝通等著《皇权与绅权》上海 观察社 1937
西里尔.布莱克：《比较现代化》，上海译文出版社1996年版。
谢立中，《当代中国社会变迁导论》保定 河北大学出版社 2000谢立中著
杨国枢：《中国人的性格》（台）桂冠图书公司1988年版
杨善华 主编《当代西方社会学理论》北京 北京大学出版社 1999
英克尔斯著《社会学是什么? 对这门学科和职业的介绍》  中国社会科学出版社1981年版。
其它参考书还可以到《社会学教程》每章后的参考书中选择

第二，        运用社会学的概念或理论分析你感兴趣的社会问题
第三，        尝试用社会学的概念或理论分析你所学专业这的一些问题，比较异同
第四，        经验式的报告（根据你的调查或相关材料进行分析）

第二节 两性之间的差别

一．生物差异
在人们日常生活经验中，人们常常会将人的某些特性归于“遗传基因”，人们相信某些“与生俱来”的东西会对人的个性以及社会行为产生重要影响。
从解剖学的角度看，作为生命，两性有共性也有差异，共性甚至比差异大得多。两性差异主要表现在染色体、性腺、性激素、解剖构造、生理机能、身体形态、运动机能等方面。20世纪70年代之前，生物学上的两性差异更多的是解剖构造上的判别；而这之后，染色体差异成为更重要的区别两性的内部标志。
正常的人类个体具有23对（46条）染色体，最后一对即第23对染色体与人的性别有关，称为性染色体。男性的性染色体由一条χ型染色体和像翻转的у型染色体组成。女性的性染色体则由两条χ型染色体组成。从卵子受精的那一刻起，不同的染色体构成就决定了性器官、性腺等一系列生理性征的形成。染色体是决定人类生物性别的要素。1972年，国际奥林匹克委员会决定，运动员必须通过染色体检验证明其“性别”。染色体不是绝对二元的，存在某种模棱两可的、异常的性染色体构成，这是科学上难以精确地鉴别性别的极端状况。

二．心理差异
美国心理学家Juanita H. Williams 在总结了大量儿童心理学实验后发现：
(1)出生不满一月的男婴和女婴没有行为差异。
(2)男孩和女孩最初两年在认知能力、社会和情感行为无绝对差异。
(3)认知能力的差异是在幼年期的中、后期形成的。女孩有较好的语言表达能力，男孩却有较好的空间能力。空间能力可能是唯一的与性别遗传有关的成分。这种成分在性别能力差异上仅仅是一小部分，而且也与男孩子早期游戏经验有关。
(4)儿童在胆怯、依赖和养育行为方面没有性别差异。
(5)从儿童早期来看，男孩较之女孩有较高的侵犯性，这可能是内分泌造成了男性与女性的侵犯性和体力上的差异。(Juanita H. williams: Psychology Women: Behavior　in　a Biosocial Context,1997,pl55─157)
    可见男女两性最终的差异只有生理机能上的差异，认知能力、人格特征等方面的差异都是后天造成的，是社会化的结果。
而生理特点制约妇女发展的主要因素有两方面：体力和生育。随着社会生产力的发展，体力上的差异将日益为机器所替代，现代电子技术使得繁重的体力劳动可以用按一下电脑的按钮就能替代，这表明消除男女在体力差异的时代已开始到来。从避孕、流产、体外受精、人工受精、无性生殖，到男性妊娠生育技术的成功，从零岁托儿所的出现到“生育价值经济补偿规定”的出台，也都说明生育已不再是阻碍妇女发展的不可逾越的鸿沟。
第三节 性和不平等（见波谱诺《社会学》

一．        语言与大众文化中的性与不平等
二·性别与婚姻、家庭
三·性别与工作
1990年，中国的在业人口为6，472万，其中妇女占45%。1995年，在6981万人的在业人口中，女性比例上升到45.7%。(1978年的资料参见中华全国妇女联合会妇女研究所和陕西省妇女联合会研究室编：《中国妇女统计资料》（1949-1989），第230页，中国统计出版社1991年版。)但是妇女在各级领导层中的比例却远低于此。1990年，国家机关及其工作机构负责人中，妇女11万人，男性125万人，妇女仅占总数的8%；在党群组织负责人中，妇女74万人，男性658万人，妇女占总数的10%；企业事业单位负责人中女性同样只占10%；甚至在居民（村民）委员会这样基层的负责人中女性也仅占23%(中华全国妇女联合会妇女研究所和国家统计局社会与科技统计司编：《中国性别统计资料》（1990-1995），第324和434页，中国统计出版社1998年版。)
中国现行的退休制度存在的性别不平等显而易见。女性普遍地比男性早5年退休，这种看似是照顾女性的社会公共政策实际上已成为性别与年龄的歧视，因为在社会经济结构调整的过程中，一些企业和组织为了自身经济利益，让40岁左右的女工提前下岗，直接剥夺了她们的劳动权利。
现实生活中的性别不平等现象不胜枚举，这些问题产生的原因绝不可能是两性生物差异造成的，而是由性别/社会性别体制导致的，是各种社会性别意识形态、社会制度、社会结构、政策、观念等多重因素共同作用的结果。社会性别研究将以揭示性别不平等的状况为基础，展开深入的理论讨论，探讨行动的可能性。
与工作上的不平等相对应的是两性在收入上的不平等
联合国的调查表明，世界上所有国家的女性劳动者都比男性劳动者挣得少，女性劳动者的平均收入大约是男性劳动者平均收入的四分之三。
1990年，第一次全国妇女地位调查表明，城市里男女职工平均月收入分别为193.15元和149.60元，女性平均收入是男性平均收入的77.4%；农村里男女年平均收入分别为1518元和1235元，女性年均收入是男性平收入的81.4%(中国妇女社会地位调查课题组：《中国妇女社会地位概观》（全国卷一），第84-89页，中国妇女出版社1993年版)。
2000年，第二次全国妇女地位调查表明，城镇在业女性包括各种收入在内的年均收入为7409.7元，是男性收入的70.1%，男女两性的收入差异比1990年扩大了7.4个百分点。农村以农林牧渔业为主的女性劳动者1999年的年均收入为2368.7元，仅是男性收入的59.6%，差距比1990年扩大了19.4个百分点。(全国妇联、国家统计局：《第二期中国妇女社会地位抽样调查主要数据报告》（全国妇联内部刊物）2001年版).这种差距的加大是在中国经济迅速增长的情形之下发生的。

四．        性别与政治
        从1921年开始，在政治局委员中，女性很少。直到文化大革命，才有三个女性加入到政治局，而其中两个并不是因为自己的原因，这三人是江青，叶群，邓颖超。江青与叶群从1969年进入政治局，1973年只有江青一人。
        
        中央政治局委员                Total members                Female members                Female members ％
        8大1956                17                0                0
        9大1969                19                2江青叶群                10.5
        10大1973                21                1江青                4.8
        11大1977                26                0               
        12大 1982                25                1邓颖超                4
        13大1987                14                0               
        14大1992                20                0               
        15大                                                
        16大                24                1               
        
        
        1949年以后女性中央委员数量
        Central committee                总数                女性                女性百分比                Alternative member（候补委员）                女性                女性百分比
        8大1956                97                4                4.1                73                4                5.5
        9大1969                170                13                7.6                109                10                9.2
        10大1973                195                20                10.3                124                21                16.9
        11大1977                201                14                7.0                132                24                18.2
        12大 1982                210                11                5.2                138                13                9.4
        13大1987                175                10                5.7                110                12                10.9
        14大1992                189                12                6.4                130                12                9.2
        15大                193                8                4.1                151                17                11.3
        16大                198                5                2.5                158                22                13.9
        资料来源：全国妇联研究所等编：中国妇女统计资料（1949－1989），北京：中国统计出版社，1991，P572。 中国妇女报，1992年10月19日。16大的数据由网上资料统计
        
        全国人大代表中的女性比例
                        女性代表                占所有代表的百分比                女性人大常委                占常委％
        1大1954                147                12                4                5
        2大1959                150                12.2                5                6.3
        3大1964                542                17.8                20                17.4
        4大1975                653                22.6                42                25.1
        5大 1978                742                21.2                33                21
        6大1983                632                21.2                14                9
        7大1988                634                21.3                16                11.6
        8大1993                626                21.03                17                12.68
        9大                651/2979                21.85                20/177                11.30
        10大                604/2985                20.23                25/176                14.20
        资料来源：全国妇联研究所等编：中国妇女统计资料（1949－1989），北京：中国统计出版社，1991，P571;中国妇女报，1995年6月28日。10大的数据由网上资料统计

（3）印象管理是需要技术的
        什么样的技术？主要有：
        舞台布置：要有一个好的印象，表演前要布置舞台。
个人装扮：要想达到目的，对自己进行打扮。
前台与后台的设置──把舞台分成两个不同的区域，要把生活空间分成两个方面：前台是对观众的，后台：亲密、放松的地方，在前台与后台之间应该设置屏障，前台的人原则上不要带到后台，以免破坏前台的形象。
剧组合作：自己人，圈子里的人，不管在后台怎么样，到了前台必须一致对外，如在公司内部思想不一致，在对外的时候，则应该保持一致，彼此配合。
误解表演：为了不让别人知道你的意图，故意扮演一种印象
神秘表演：故意显得神秘，让人摸不透你。
能否掌握这些技巧，对于成功很重要。
4．本土方法论（波谱诺社会学P200-206），也见教材
5．交换理论
（主要代表人物是美国社会学家霍曼斯与布劳等人。
    把社会互动理解为互动双方进行报酬或惩罚的交换活动，并提出了一些列关于人与人或群体与群体之间进行互动（交换）的原则。这些原则表现为一些列的命题：
[1]        成功命题：对于人们所采取的所有行动，某人的特定行动越是经常受到奖励，则该人越是可能采取这种行动；即上次行动会带来瑕疵行动。
[2]        刺激命题：假如在过去某一特定的刺激或刺激集的出现一直伴随着对某人行动的奖励，则现在的刺激或刺激集越是与过去的刺激相似，该人越有可能采取该行动或类似的行动。即某种特定情况下，刺激越象上次，越会重复该行动。
[3]        价值命题：某人行动的结果对他越是有价值，则他越是有可能采取这个行动；
[4]        剥夺──满足命题：某人越是在最近经常得到某一特定报酬，则该报酬的任何追加单位对他来说越是没有价值。报酬经常得到，可能不重复行动。
[5]        攻击──赞同命题：第一，当某人的行动 没有得到他期望的报酬，或者得到他料想不及的惩罚，他将被激怒并越有可能采取攻击行为，这一行为的结果对他来说越有价值；第二，当某人的行动获得期望的报酬，特别是报酬比预期懂得大，或者没有受到预想中的惩罚，他就会高兴并越有可能采取赞同的行为，该行为对他来说就变得越有价值。
[6]        理性命题：在选择各种行动的时候，某人会选择当时他所认识到的结果乘以得到结果的概率乘积较大的一种行动。即选择利益最大的行动。
  布劳的理论观点自己看书
四·社会互动过程中的非言语交流
见罗伯逊社会学P188-191
（一）互动过程中的非言语交流
在人们的互动过程中，有许多互动或交往是非言语的，也就是说不是通过语言媒介，而是通过其他符号发生的，其中最典型的是[1]身体语言——如手势、面部表情；[2]对人与人之间物理空间的处理。
身体语言
定义：以身体的各种举动来反映出内心的隐蔽世界的语言，即为身体语言——body language，我们的头、手指、手、臂、躯干、臀部和腿，都可以表达意思，这些都是进行交流的潜质，可以传达很多的信息。
      在我们日常的生活经验中，一些身体语言是大家熟悉的：眉毛吊起来、紧紧握手等。但是有些身体语言所表示的动作是一般人不好直接理解的。如当一个人把手放在你的肩膀上——是亲近还是侵犯？一个人用手接触了另外一个人的身体，是更加亲近还是疏远？
   在人们的互动过程中，很多的互动是通过身体语言进行的。我们举例来看一些主要的身体语言及其在人们互动过程中的含义。
1．        一个女孩对她的好朋友说：我真的非常爱某某，在说话的同时，她轻轻地摇着头。——这个女孩在内心是否真的很爱她的男朋友某某？
2．        在一个有不少人参加的聚会上，观察到一个有趣的现象：一开始大家都坐得很端正，这个时候有一个人不知不觉翘起了二郎腿，一会儿发现差不多每个人都翘起了二郎腿——谁是这些人当中说话有分量的人？——从翘腿看老婆当家还是老公当家。
3．        会议室里甲方和乙方正在进行要不要就某个项目的合作进行讨论，甲方非常想合作，但不知道乙方是什么态度，在交谈过程中甲方无意中发现乙方用手摸了摸纽扣，并解开了，甲方因此明白了能否进行合作的情况。
身体语言一部分是遗传，但多数是后天习得的

（二）人与人之间物理空间的处理
经验与研究都表明，人与人互动过程中，总会保持一定的距离，这种距离体现了某种领域感，一旦他人在较为的时候侵入这个领域，就会引起紧张的气氛。人们对于自己周围的某些个人空间是非常敏感的，侵入后会使人感到难受。除了非常拥挤的公共汽车外，在一般互动过程中，根据关系的远近与文化的界定，物理空间距离可以区分为不同的类型。美国西北大学人类学教授霍尔指出有四个不同的个人空间区：
亲密距离——相互之间可以有身体上的接触，它的距离是0-45厘米之间。什么样的人与人互动时可以允许这样的距离？在什么场合下允许？发生在夫妻、情人、亲密朋友等之间。
近私人距离（45-75厘米）在这些私人距离中，互动的双方可以用自己的手脚，搂抱到对方或者拔拳打到对方。
远私人距离（75-120厘米）身体能够支配的限度，双方深直手臂正好接触到对方手指尖的距离。两个在街上遇见的同学。
礼貌距离（社会距离）——近的礼貌距离（120-210厘米）通常是处理非个人性事务的场合；远的社会距离（210-360厘米之间）：比较正式的社交与业务往来。
——这种场合拔眼睛短暂地瞥对方一眼，马上离开，是不礼貌的。
公众距离（360-750厘米之间）：教师与学生；演讲距离等。

第三节        社会角色
    人与人之间的互动或群体与群体之间的互动，实际上都是不同社会角色之间的互动，社会互动与社会角色有着紧密的关系。
一·        社会地位与社会角色
1·社会地位（位置）
    人们在社会关系结构中所处的位置，通常是根据财富、声望、受教育或权力的高低和多寡所作出的社会排序。
社会地位的获得方式：
    有两种获取的方式：生而有之或因血缘原因获得的称为先赋地位，如由性别、辈分决定的社会地位，又血统决定的社会地位等。
不依赖出生，而是依靠个人努力而获得的社会地位称为自致地位。一个农民的孩子经过刻苦的努力而成为科学家，普通工人经过奋斗而成为党和国家的领导人，象这样获得的地位，科学家，领导人，都是自致地位。
2·        社会角色
角色原来是戏剧、影视中的名词，专指演戏的人经过一番装饰所扮演的人物形象。美国社会学家米德首先把这个名词应用到社会心理学中，他认为社会就象一个大的舞台，社会上各种各样的人就在这个舞台上活动，并扮演着各种不同的角色。那么，社会学意义上的角色是指什么呢？
我们可以给社会角色下这么一个定义：社会角色是指与人们的特定社会地位相一致，与社会对这个地位的期待相符合的一套行为模式。
3·        社会角色的分类
[1]复式角色与角色丛
复式角色：一个人担当了两个以上的角色，就叫做复式角色，这些角色虽然互不联系，但都集中到了一个人的身上。人是高级的社会动物，人在社会生活中总是担当着多种角色，比如本人，既是母亲，又是教师，又是妻子，在商店购物时候是顾客等。
角色丛：当一个人处于某一特定位置上时，他必定要与其他一些列角色发生关系，人们通常把围绕着某一社会地位而形成的一组角色叫做角色丛。
[2]        理想角色与实际角色
[3]        先赋角色与自致角色
二·        社会角色的扮演
1·        角色扮演的定义
2·        角色扮演的过程
3·        角色扮演中的问题

4·出现问题的原因
[1]        角色认知
[2]        角色技能
[3]        角色混同：不同的角色分辩不清，角色扮演惯性
[4]        自身生理心理原因
[5]        社会体制制度因素

第五讲 性别与性gender and sex
第一节 性别角色
一．        自然性别
二．        社会性别
三．        性别角色社会化
第二节 两性之间的差别
一·        生物差异
二·        心理差异
第三节 性和不平等
一·性别与婚姻、家庭
二·        性别与工作性别
三·        性别与政治
三．性别分层理论
第四节  人类性行为
思考题：
1·什么是性别角色？
2·试分析现实社会中的性别不平等现象。
名词解释：性别歧视  性别认同

第五讲 性别与性gender and sex

第一节 性别角色
一·什么是自然性别（SEX）
自然性别，简称为性（SEX），是指社会成员具有的一组生物学意义上的综合特征，根据这一特征，社会成员被划分为两大类：男性和女性。那么自然性别换句话说，就是指一种生物学意义上的分类尺度，它把人群分为两种相异的性别群体。
在原初的意义上，自然性别与种的繁衍，也就是人的生殖密切相关。从生物学意义上来描述男女性别特征，一般可以从生理构造和遗传特性两个方面来进行。
二·        社会性别（GENDER）
1975年，美国人类学家鲁宾以“交换女人”为题，首次提出“性别/社会性别体制”（sex/gender system）的概念。在论文的开篇，她提出这样的问题：

“一个顺从的女人是个什么人？她是人类雌性中的一员。可这个解释就跟没解释一样。一个女人就是一个女人。她只有在某些关系中才变成仆人、妻子、奴婢、色情女招待、妓女或打字秘书。脱离了这些关系，她就不是男人的助手，就像金子本身并不是钱……等等。那么这些使一个女性变成一个受压迫的女人的关系是什么呢？”(盖尔·鲁宾“女人交易——性的‘政治经济学’初探”，载王政、杜芳琴主编：《社会性别研究选译》，三联书店1998年版，第23页)

社会性别这个概念与女权主义或女性主义的崛起和妇女研究紧密相关，70年代这个概念在世界各国广泛流行，这个概念可以从很多方面来看，学者们归纳了四个方面：[1]以自然性别为基础形成的个人属性；[2]是一种人际关系的体系；[3]是一种地位和角色；[4]社会性别是在特定的场景里通过社会的相互交往而塑造的建构性差异。

在这里，我们给社会性别的定义是：社会性别是指一个社会关于男人和女人的地位、分工以及个人行为模式的种种规定性总和。
要把握社会性别这个概念，就应当把握社会性别这个概念的特点，那么，社会性别这个概念有什么特点呢？
[1]        首先，社会性别是社会规定的，这与自然性别有很大的不同，自然性别是每个人与生俱来的，而社会性别主要是社会按照社会的道德、风尚等特殊背景加以规定的，这一点很重要，例子：美国人类学家玛格里特·米德1935年在太平洋沿线的三个原始部落进行实地考察，她发现，这三个部落虽然相距不远（100公里之内），但是男人和女性的行为方式有很大的不同，在第一个部落，Arapesh中，崇尚的是男女都要相互温柔体贴，所以整个部落的男女都有恻隐之心，在第二个部落，Mungudmor， 男女都非常具有攻击性，男女都十分的粗暴，在第三个部落Tchambuli中，男人是游手好闲，打扮的花枝招展，而女人则充当社会管理者的角色。这个例子很好地说明了自然性别与社会性别是多么地不同。---社会性别是一种社会建构，男女不是生物学意义上的（SEX），而是社会意义上的，如我们说某某象男的，某某象女的，当我们这么说的时候，这已经不是生物学意义上的，而是社会意义上的。
[2]        社会性别的规定性随着时代的变化或空间的变化而发生变化，如现代社会关于男人和女人的规定与古代社会的就有很大的不同，不同的文化背景下，人们对于男性与女性的看法与要求是不一样的，在一个社会里被禁止的行为，在另一个社会里可能是要提倡的。
[3]        一个社会关于社会性别的规定是系列性的，而不是单就某一个问题进行规定，系列性包括男人和女人各自应当拥有什么样的社会地位、男人和女人各自应该承担什么样的角色、男人和女人应该采取什么样的行为模式。如果一个社会认为男人应该掌握权力，则这个社会中男人就会担当管理者的角色、家长的角色，在夫妻关系中就会主张妻子应当服从丈夫，就会认为男性必须在事业上成功，如果一个自然性别是男性的人不能够达到上面的这些规定，就会认为是不象男性。而一个自然性别为女性的人没有达到相应的规定，也会被认为是不象女性。
三·性别角色社会化
1. 性别角色
所谓性别角色是与作为男人或女人有关的社会角色。性别角色是附加于男人女人不同的期待行为的总和.
对于男性与女性的性别角色，从历史上来看，经历了很大的变化，根据西方学者的看法，这种变化可以分成两个变化，第一次变化强调两性间的相似性，它伴随着16和17世纪的西方的新教改革和前工业资本主义的兴起

2．性别认同
性别认同指一个人对某种性别的归属感，是对于自己是男是女的划分。
3．性别认同的塑造：
（1）家庭
家庭是婴儿出生后最早接触的社会团体。在家庭中，父母对子女性别角色刻板观念的形成是通过两方面起作用的。一是通过父母提出期望，使子女朝着父母预期的性别角色方向发展，从而使子女把这些期望同化成自己的性别角色刻板观念。例如，当婴儿出生时父母给他们取的名字就可以反映出父母对子女的期望。二是父母的态度和性别角色刻板观念会潜移默化地影响子女的性别角色观念。Jacobs等人[4]的研究表明，父母对子女的能力的知觉受性别角色刻板观念的影响很大，而且父母以性别角色刻板观念为依据的对儿童能力的看法也影响着儿童对自己的能力的看法。父母对子女的能力的看法又会反作用于子女，影响子女的心理和行为，从而影响着子女的性别角色刻板观念的形成。
儿童正是从父母对待他们的态度和行为要求中开始获得性别认同并进而达到性别角色的分化，即儿童的性别化发展离不开父母的养育方式和教育态度的影响。心理学家们发现:〔1 〕父亲对待儿子和女儿的态度与行为方式有较大差别，而母亲对子女的态度与行为差别不如父亲那样明显。比如在游戏活动中，母亲总是怕孩子磕着、碰着，并以温柔的方式对待孩子。而父亲则是更多地逗弄儿子，和儿子说话，作多变性的游戏；对女儿更多地则是轻轻抱起，观察并安静地抚摸。但随着家庭的独生子女化，父亲在与孩子游戏时，则不会严格地按照孩子的性别而表现出完全不同的游戏方式，更多地会以适合父亲性别行为的做法来对待孩子。美国心理学家拉姆的研究也发现，〔2〕父母同他们7—13个月的婴儿游戏时有着不同之处。母亲常与孩子玩他习惯玩的游戏，而父亲则吸引孩子玩那些具有力量感的、刺激身体的和不可预知结果的游戏，或者是孩子不习惯、感到新奇和开心的游戏。他发现父母抱孩子的动因也不同。母亲抱孩子主要是为了照顾他。而父亲抱孩子则是为了同孩子游戏玩耍，为了让孩子多探究。
（2）社会角色期望的影响
在Rubin，Provenzano，Luria[5]的研究中， 主试在许多对夫妇的第一个孩子出生的那天便采访了这些刚做父母的人。在身高、体重、活动等项的记分上，男婴与女婴没有明显的差别。但女婴更可能被他们的父母描述为伶俐、小巧、漂亮，男婴更可能披描述为结实、警觉、强壮。父母及社会的期望会使他们对婴儿采取不同的对待方式，从而影响婴儿的反应方式。例如，当男孩学走路跌倒时，父母会把他抱起，然后鼓励他继续学，而对跌倒的女孩，父母往往会给以更多的抚慰。这样，男孩往往会形成独立、勇敢的性格，而女孩往往会形成依赖性。另一方面，由于社会期望会形成社会压力，因此两性中的大多数成员会产生一种明确的归属于某一性别群体的性别认同感，从而自觉地采取一些符合社会期望的行为。
(3)大众媒介的影响
    书刊、电视、电影、广播等媒介对性别角色刻板观念的形成也起着重要的作用。儿童通过给他们读的书、讲的故事很早就开始了性别角色的刻板化。由国际妇女组织发表的专题著作《作为牺牲品的迪克和简》（1972）中，通过检查134本儿童读物中的2760篇故事， 人们发现以男孩为中心的故事与以女孩为中心的故事的比例为5：2，成年男性作为主角的概率是成年女性的4倍，人们描述男性为聪明的次数为131次，而女性仅为33次。这些差异很微妙却相当有效。Sternglanz，Sterbin的研究也得到了同样的结论。Kortenhaus，Carole的研究表明，在1940年至1980年期间美国出版的儿童读物中，尽管男孩与女孩出现的频率趋于相等，但女孩多是从事工具性的活动，是被动的，是依赖他人的。同样，电视也会影响人们性别角色刻板观念形成。
（4）教育的影响
      幼儿园教师、小学教师在儿童性别角色刻板化的过程中也起着重要作用。幼儿园教师对幼儿玩具的分配，对游戏的指导等都对儿童产生深刻的影响。例如，教师往往把火车、飞机、枪等玩具分配给男孩，而把洋娃娃等玩具分配给女孩。在游戏中，男孩往往担任侦察兵、领导者等起主导作用的游戏角色，女孩则往往担任游戏中的小白兔、小猫以及家庭中的女性角色等。许多研究都证明了幼儿园教师在儿童性别角色刻板化的过程中起着重要作用。性别角色刻板观念的形成，既有外在因素的影响，也有它的内部机制。一些学者的研究发现，刻板观念存在的原因之一是它简化了人们对信息进行加工的过程，使得对他人的判断变得容易。在当代社会认知领域中，一种流行的观点是把人看作认知经济者。如Taylor认为，人是一个认知经济者， 在一般情况下，人总是尽可能少地利用资源，而刻板观念正能满足这一要求。社会心理学家经常把刻板观念当作节约能量的装置，认为它简化了信息加工。他们认为现实世界太复杂了， 任何人要想正确地表征它都是不可能的，而刻板观念则能简化知觉和判断，从而节约了资源。Taylor，Crocker的研究认为，刻板观念一经形成，便以一种认知表征或图式结构的形式存在，这些认知表征或图式结构把描述性的特征与一个群体联系在一起。Spence的性别图式理论认为，性别典型化、有性别图式的男性或女性形成了一种很强的性别认同感，这一认同导致他们获得并表现出与社会期望相一致的不同特质、态度和行为。当他们对自己或外界信息进行加工时，性别是作为一种组织原则而起作用的。

四．成人性别角色