我的书。我虽然有文学史的教材，但是我觉得光看教材不足以应对考试

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约翰克利斯朵夫

这本书非常长，我也不太有耐心，看得很快。原因是，第一，我和克利斯朵夫是两个完全不同的人，除了觉得他能吃苦，我一点共鸣也找不到。原因二，我对音乐是个外行，我对文字还是非常敏感的，音乐实在谈不上。原因三，我对法国和德国社会一点也不懂，而这本书写的都是这两个国家的社会现实。但是我还是要评一评，因为：我到此一游了。

看这本书的人，建议一定要看看王安忆老师的《心灵世界——王安忆美学讲稿》中的关于这本书的论述。王安忆老师说这本书是创造圣者的神话。是讲的自然力的成长和状大过程。不是为贝多芬作传。有兴趣的朋友自己去找一下这篇文章看吧，非常精彩。

至于中国知网上的评论，就没法提了。总共只有三篇。一篇是散论，连个观点都总结不出来。名字叫《重读约翰克利斯朵夫》。还有一篇是叶圣陶先生的一篇文章，提到了这本书，还有一篇是这本书在中国的接受分析，有104页，我确实不想看。所以，这本书我没什么好讨论的。

所以我谈谈我自己的观点吧。我很佩服克利斯朵夫，但是，我和他相差太远。这个人太粗鲁，耿直，太直接和太有力。我是斯文，含蓄，温和，理性的，当然，和他一样坚强。我对其中最感兴趣的内容就是那个可爱的安多纳德。她是一位杰出的有精神境界的女性，她为她弟弟奉献了自己的生命。这是我读过的女角色中最坚强能吃苦的一位。智力方面谈不上。我非常欣赏她的这种性格。女人，若要杰出，必不能把自己当大小姐。但是要体会到这一点，一定要经过艰苦的环境的锻炼。我还是蛮喜欢女强人的，所以，把她提出来说一下。这本书其他的女性角色也有不错的，但是，都比不上这一个伟大。看完了这厚厚的四本书，我只被她一个人感动了。

5、源氏物语

这本书，给我的第一感觉是太香艳了。尽是偷香窃玉之事，简直可以称得上“偷香窃玉之宝典”了。我跟一个网友聊天，网友说张炜评价此书是“香艳而不淫”。我非常赞赏此评，所以就找网友要来了那本《张炜评点西方文学名家》的电子书。结果我在电子书里并未找到此评，想是我网友在别处看来的，记错了？张炜的点评我看过了，我觉得他什么也没说。所以不提他了。

谈谈在中国知网上找到的评论吧。第一篇叫做《一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷——试谈源氏物语的思想内容》。这篇作品的大致意思是，这本书是讲政治兴亡的。说讲的是一个王朝的兴亡没落之史。里面有宫廷里的勾心斗角，有政治斗争比如源氏的流放，有家族凭自己的女儿发迹的野心……总的来说，是揭露王朝政治黑幕的。比如，说桐壶帝沉溺在爱情里，不顾朝延大事，听不进公众舆论的责难。我说说我自己的看法吧。政治兴亡，政治黑幕，勾心斗角，这本书里确实都有。但是我不认为这本书主要是讲这些的。我觉得这本书是专门讲爱情的。只是这爱情置身于政治斗争中。桐壶帝对更衣的爱情写得那样美妙和高尚，那样眷眷无穷，怎么能说不好呢。这只是我的个人观点，大家要是不这样认为，我不予争辩。

第二篇叫做：《源氏物语在中国——源氏物语国际学术研讨会综述》。这篇谈了两方面的内容，一方面是这本书的翻译。我就不说了，我看的是丰子恺的译本，相当不错。第二个方面谈的是这本书的思想内容，因为这是研讨会，所以有很多观点，有的观点和我的观点是偶合的，认为这本书讲政治斗争是非常少的。我就不重复了。我非常喜欢这个观点。我就认为这是篇恋爱宝典。

有一些论文是讨论这本书和中国文化的关系的，这些我就不提了。那个年代的日本哪件事没有受过中国文化的影响呢？还有一些论文专门探讨里面的女性，比如紫上，空蝉，未摘花。我也不想看。这本书在人物塑造上是相当稚嫩的，但凡美女就是能诗善画，温柔脱俗。基本谈不上有什么出彩。还有一些评论讨论红楼梦与这本书的异同，我也不想讨论了。因为，这两本书像的地方太多了。都是讲爱情，都是讲女性，都有很多诗词……。我很怀疑曹雪芹如果看到源氏物语这本书，也会喜欢的。

我另外还想谈谈这本书的道德观念。在《物哀与源氏物语的审美理想》论文中有提到，说这本书不是从道德的眼光看待男女恋情的，而是用这个题材使人感动，表现出“物哀”。物哀这个名词是日本学者本居宣长提出的，这个词不大好翻译成汉文，大致意思是：人由外在环境触发而产生的一种凄楚、悲哀、低沉、伤感、缠绵绯侧的感情，有多愁善感和感物兴叹的意思。符合世间人情的情感的就是善，不符合的就是恶。这些话还是蛮有意思的。我谈谈我的体会。我在《红与黑》的评论中就说过，道德没有什么用处，其实很多大作家的作品都是不谈道德的，比如红与黑，比如呼啸山庄，比如百年孤独——这本书全是乱伦……司汤达在红与黑中就说过：需要才是真正重要的，道德没有什么用处。现在有这种观点的还要加上紫式部了。而且我发现优秀的女作家在这个问题上比男作家还大胆。我觉得这本书非常美妙，恋情写得感人至深。而且这本书并不淫乱，里面讲到源氏有一次路过妓院，认为恋爱嘛，要动情才好，所以他对妓女毫不动心。所以这本书不能算是淫乱之作，只能说是非常香艳。

其他的一些讨论就不是很重要了。所以对中国知网上的论文的讨论，就到此为止。我谈点我自己的看法。我认为，要理解这本书，首先要明白作者是一个诗人。但凡诗人写小说，都是探讨爱情的。比如曹雪芹，比如泰戈尔，很多很多，反正我还没看到过例外。这本书有很多缺陷，比如人物塑造千篇一律，情节冗长，废话太多……等等等等。但是确实写得诗情画意，诗意盎然！里面对人物恋爱时的那种缠绵绯侧的情感的描写，格外打动人心。而且里面的诗句都异常优美。我相当喜欢，也有点嫌长。但是，作为历史上第一部长篇小说，它写得太好了。

6、战争与和平

中国知网上关于战争与和平的论述是非常笼统的，比如有一篇：毛泽东论战争与和平。毛主席是军事家，政治家，文学家，我可以想像他论了些什么。这篇要20元，我没有看。还有邓小平论战争与和平。我都没有看。大家有兴趣的可以去搜一下。

我有幸搜到了一篇王安忆老师论战争与和平。叫《圣女娜塔莎_讲述_战争与和平》。文章着重讲了安德列和彼尔两个角色的精神境界。恕我无知我觉得这本书里这两个人的精神境界是最难理解的，所以有了王安忆老师的讲解我觉得豁然开朗。大家有兴趣可以自己看看这篇文章，我就不说了。

我自己对这本书，首先感到震惊的是角色的繁多，而且每个角色都写得那么精致。在这方面能和这本书一拼的大概只有红楼梦了。我特别喜欢的是这里面有很多角色都有精神境界，而且每个人的精神境界都不同，给我留下了深刻的印象。我想提一提的是安德列，彼尔，玛丽小姐、别加和娜塔莎。

安德列王爵，我个人认为他的精神境界应该是英雄主义和个人奋斗。他有英雄一般的性格，到处看到些不入眼的现实，使他非常苦恼。他爱人生，爱人类，他死前念念不忘的就是他对生活的爱。他有意志和实际能力。我非常喜欢这个角色，这是我的偶像。我觉得我自己也是英雄主义和崇尚个人奋斗的。当然，我智力没有安德列王爵高。我个人觉得安德列王爵很不幸，他始终没有做他喜欢的事，没有得到幸福。这个角色让我觉得比彼尔好理解一些。

至于彼尔，恕我无知我觉得和他不是一类人也不大好理解他的精神境界。我个人觉得他是追求精神自由的。他在文中提到过这个字眼。王安忆老师说他是比较爱玄思的一类，我很赞成。

玛丽小姐是我特别喜欢的一个女性角色，超过那个有名的娜塔莎。因为我觉得玛丽小姐很聪明，她有宗教的献身精神。她在她老父亲死之前我以为她只是个傻女人，后来她父亲死后她是那样光彩照人，与众不同。我非常欣赏她的爱情，因为她爱的是一个没有精神境界的人，我一向认为这样是没法相爱的，因为两个人无法相互理解，但是托翁把两个人的爱情写得很自然。

别加出现的非常少，但是，他很光彩夺目，他也有英雄主义。他参军以后的行为让人刮目相看，死也死得非常伟大。

说起来，托尔斯泰认为，有精神境界的人在现实面前是非常可笑的。比如安德列挥舞军旗只换来一顿棍子。彼尔改革农场让农场更糟糕了。玛丽想把钱分给大众结果没人相信她。别加冲上战场一个人没杀就死了。我觉得，托翁看得真透。

最后说说娜塔莎，我觉得这是一个诗意的女子，但没什么精神境界，所以老公的话她都听不懂。但是，这女人确实迷人。具有世上一切讨人喜欢的素质。但是我觉得这女人是个傻冒。被人家骗了。托翁这样安排是因为觉得她很单纯，受骗很正常。但是，我不喜欢这么傻的女人。

我对前面四个人物是喜爱的，因为我这人精神境界不强，所以很佩服他们。所以拿出来说说。这本书其他方面说的人就太多了，连毛主席邓主席都论过，我们就没有发言权了。所以我只简单说说我自己的感受。到此为止。

超爱杜拉斯

墨树瑰花 发表于 2011-7-28 22:16
3、泰戈尔

这次我要说说我特别关注过的一位作家。我关注他不是因为他的诗，而是因为他的文论。在他的全集 ...

你好，华科大的文学怎么样呢？

张薇儿 发表于 2012-7-22 12:33
你好，华科大的文学怎么样呢？

华科大的文学应该没有华师大的好吧？

墨树瑰花 发表于 2012-7-24 12:42
华科大的文学应该没有华师大的好吧？

嗯，华科大的难考么？

张薇儿 发表于 2012-7-26 11:56
嗯，华科大的难考么？

华科大也算是重点学校了，当然难考