历史主干知识学科内知识串讲及跨学科知识渗透80例

沙发！
好帖！
感谢

谢谢楼主
辛苦啦

不是40例吗?楼住加油啊!有没有世界史的总结?

楼主好样的！加油啊！！

版主得加精啊！！

楼主很辛苦哇。。。。

再次感谢了哦。。。

总结的真不错啊.不容易 啊

期待楼主更新啊！！

26．古代医学卫生
历史：古代医学卫生也像其他文化科学一样，来源于劳动实践，智慧的古代中国人经过实践探索，形成了独具特色的医疗原则、方法。古代医学成为中国古代传统文化的又一珍品。

著名的医生：

扁鹊是战国时期最著名的医生。他采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病。四诊法两千多年来一直为我国医生所沿用。

张仲景是东汉末年著名医学家。他搜集民间许多灵验的药方，结合自己的实践，写成医学著作。后人尊他为“医圣”。

华佗是东汉末年一位以治疗外科病而负盛名的民间医生。他制成了麻醉药剂“麻沸散”，在世界上最早采用全身麻醉方法。他还创作体操“五禽戏”，使人体许多部位得到运动。

唐代著名医学家孙思邈被后人称为“药王”。

明代著名医学家李时珍掌握了丰富的医疗技术和经验。他研读大量医书，走访很多地方，收集民间药方，采集药物标本，并虚心向药农和其他劳动人民请教。

著名的医学著作：

《内经》是战国时编写的著名医书。书中叙述了人体的内脏部位和血脉循环情况，提出了病理学说，介绍了311种病候和汤液、针炙、按摩等方法。

《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景的著作。书中记录了三、四百个药方，有许多至今还被广泛运用。书中阐述的中医学理论和治疗原则，奠定了中医治疗学的基础。

《唐本草》是唐高宗时政府组织人编写的，是世界上第一部由国家编定和颁布的药典，比欧洲早800年。

《千金方》是唐代医学家孙思邈的著作。书中记载了800多种药物和5000多个药方。

《本草纲目》是明代医学家李时珍的著作。书中收录1800多种药物，其中新增药物370多种。对每种药物的产地、形状、颜色、气味、主治、功能等情况都详加说明。附有大量药物形态插图。载录1万多个药方。

古代医学的发展状况： 战国时不但出现了著名医生和医学著作，而且有的医生采取了分科治病的方法。当时的分科主要有内科、外科、妇科、儿科等。

唐太宗时，办了分科较细的医学校，比西方早200年。

政治：通过古代医学卫生知识的学习，对学生进行爱国主义教育，培养学生创新精神，提倡科学态度。

古代医学成就体现了：人类可以充分发挥主观能动性，认识规律，利用规律，改造世界，创造世界的哲学道理。

实践是认识的基础，实践决定认识，古代辉煌的医学成就是古代劳动人民实践的结晶。他们的正确认识来源于实践。

人类基因草图绘制完成，是人类科学史上出现的重大的突破。它不仅为人类提供新的诊断、治疗、预防和保健方法，还可通过基因工程手段和转基因动植技术来培育某种具有特殊功能的动植物。
27．古代体育
历史：作为世界文明发源地之一的中国，也有着灿烂的古代体育。古代体育也同样表现出古代中国人的聪明才智、丰富的想象力和创造精神。古代的体育充满了龙腾虎跃的生气，给古老的民族不断注入青春的活力，使这个民族历尽千年的兴衰沉浮仍然保持着蓬勃的朝气。

秦汉时期，蹴鞠、角抵、击剑、秋千等体育活动在民间或军队中得到广泛流行。特别是蹴鞠这一运动受到上至皇室贵族、下至平民百姓的广泛喜爱。

东汉末年名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创作体操“五禽戏”，以便使人体各部分都得到适当的运动。

隋唐时期，我国古代体育发展到空前兴盛的时代，摔跤、拔河、秋千、围棋等广泛流行。最盛行的体育活动是马球和足球，连女子也参加。马球、足球、围棋等活动，在唐朝时传到了日本。

我国古代体育运动丰富多彩，特别是季节性的民俗体育更是各具特色。春游是一种非常流行的体育活动，一直延续到今天。北方地区的人们放风筝成为家家户户喜闻乐见的一种活动。荡秋千是一项古老的体育活动，为广大群众特别是妇女、儿童所喜爱。我国南方各地龙舟比赛，成为一种独特的民俗体育。登高也是我国一项传统的民族体育活动。拔河直到今天仍然是一种被人们所喜爱的体育活动。儿童的体育游戏更是令人目不暇接，如：骑竹马、抽陀螺、踢毽子、跳绳等等。
政治：我国古代辉煌的体育活动体现了古代中国人民的聪明才智和可贵的创新精神。我们应把它发扬光大。

联系中国申办2008年奥运会成功的时事，认识：在中国举办奥运会，奥林匹克运动将更大规模地普及，奥林匹克精神将更广泛地弘扬。举办奥运将会更好地促进我国“全民健身计划”的进一步实施，提高整个中华民族的健康水平。

我国举办奥运会将促进东西方文化交流，增进中国人民和世界人民的交往，促进奥林匹克运动的发展；也将给世界各国的企业带来商机，促进世界经济贸易的发展。

2001年8月我国成功地举办了第21届世界大学生运动会，体现出中国人民的热情、智慧、能力和责任感。青年一代应把奥运精神作为自己前进的动力，为中国的改革开放、经济腾飞，为人类的和平、友谊和进步贡献力量。
28．古代的唯物主义思想
历史：我国古代出现了一系列唯物主义思想家，他们对迷信邪说、宗教神权的批判推动了我国古代唯物主义哲学思想的发展。

荀子认为，星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然变化，自然界的变化是有一定规律的。人力能够征服自然并使之为人类服务。

王充指出，日食、月食都有一定规律，打雷下雨都是正常现象，并非天降灾害。他批判迷信鬼神思想，他认为：人死了，形体腐朽，变成灰土，精神也随之消亡，不会变成鬼。鬼是不存在的。
范缜认为，人的精神和肉体是互相结合着的，有了肉体，才有精神；肉体死去，精神也随之消失。
柳宗元认为，宇宙是由物质构成的，与天命无关。他还认为，人类历史发展有自己的必然规律，并不由“圣人”的意志决定。

刘禹锡认为，天地都由物质构成，他还提出天与人“交相胜，还相用”，即自然与人相互作用的观点。

王夫之认为，世界是由物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的。他还重视实践对人的认识的作用。

政治：继承古代唯物主义思想家的优异成就，树立科学的世界观，坚决反对封建迷信和伪科学。 联系时事，深入批判“**功”邪教组织。

对“**功”事件的处理，体现我国打击敌对势力和敌对分子的破坏活动的国家职能；正确处理两类不同性质的矛盾，维护社会稳定的职能；组织和领导社会主义精神文明建设的职能。

依法取缔“**功”组织体现了我国国家机关对人民负责、依法治国的原则。

邪教不是宗教，而是一类邪恶的说教、邪恶的势力。依法打击邪教组织、惩治邪教活动有利于保护正常的宗教活动和公民的宗教信仰自由。

封建迷信与宗教不同。应掌握我国独立自主、自办宗教的方针及如何积极引导宗教与社会主义相适应和我国宗教信仰自由的政策。
29．法家与儒家思想
历史：法家、儒家思想都主张建立中央集权的封建国家，实行君主专制；都顺应了历史上统一的趋势；它们代表地主阶级的意志，有利于封建制度的建立和巩固。

法家是反映战国时期新兴地主阶级利益的思想流派。前期代表人物有李悝、商鞅、申不害，后期代表人物是韩非。韩非主张“罢黜百家”，崇尚法治。“法治”的对象是广大臣民，除国君之外，不论贵贱，一律受法律约束。这在战国大变革时期对打击奴隶主贵族特权、保护新兴地主阶级的中央集权制度是有积极意义的。法家思想被秦始皇接受，秦法尤其严酷。秦后历代，统治者的暴政遭到人民反抗时，便用严刑苛法镇压人民的反抗。

儒家思想创始人物是孔子。主张“仁政”，反对“暴政”、反对残酷剥削、反对“非礼”等都是他思想观点的体现。儒家代表人物还有孟子和荀子。孟子主张行“仁政”、“保民”，反对诸侯混战，反对残酷的剥削和压迫。荀子主张以“礼”治国，“礼”就是“制度、政策”，与“法”无甚区别。荀子还提出“君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟”的观点。汉武帝采纳了董仲舒的学说而“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想上的统一。儒家思想从此成为封建社会的统治思想。

政治：运用一分为二的观点认识法家思想的进步作用及其在历史上的消极作用。运用现象和本质的原理分析认识儒家思想：统治者总是鼓吹儒家“仁政、德治”，要求广大人民群众用儒家的伦理道德来要求自己，顺从他们的统治，人民稍有反抗，则严酷镇压。统治者打着“仁政、德治”的旗号，实际上实行的是严刑峻法鱼肉人民。

我们今天倡导的“以法治国”与“以德治国”同历史上的“法治、德治”性质是完全不同的。我们现在是要把法制建设和道德建设紧密地结合起来、统一起来。

依法治国就是党领导的国家权力机关、行政机关、司法机关和其他社会组织必须按体现人民意志和利益的法律和制度来治理国家，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化法律化。

以德治国就是要努力建立与社会主义市场经济发展相适应的思想道德体系，发展社会主义精神文明，为社会主义法制国家奠定良好的伦理道德基础，有效地运用伦理调控手段治理国家。

法治属于政治文明，德治属于精神建设，属于精神文明。二者相辅相成，相互促进，缺一不可，不可偏废。这体现了普遍联系的哲学原理。它丰富和发展了马克思主义的国家学说，体现了发展的观点；它也是建设、发展、完善社会主义市场经济的必然。

以德治国体现了组织领导社会主义精神文明建设的国家职能。坚持对人民负责的原则、全心全意为人民服务是以德治国的核心。
30．古代中外文化交流
历史：中国是文明古国。张骞通西域后，开始了中西交通的新纪元，中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进西方乃至世界文明的进步；同时勤劳智慧的中国人民更善于学习和吸收西方先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明。

随着以汉帝国为一端、以罗马帝国为另一端的海陆两途丝绸之路的发展与繁荣，中外文化交流出现了历史上的第一次高潮。中国丝绸、冶铸和水利技术远播中亚、朝鲜、日本和欧洲地区。汉字也传入朝鲜。儒学经典传到日本。传入中国的有佛教、象牙、香料、宝石和多种植物等等。

唐、宋、元时期，中外文化交流进入一个迅猛高涨的新时期。中国的造纸、纺织技术、诗歌、汉字、印刷术、指南针、火药传入朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。传入中国的有：印度熬糖法、天文、医学、音乐、舞蹈、佛教及祆教、摩尼教、占城稻等等。

明末清初，伴随着欧洲传教士在中国相对自由活动，欧洲的科技文化在中国的传播使中外文化交流出现了第三次高潮。明清之际的科技著作《本草纲目》《天工开物》被译成许多种文字流传国外。明朝时中国先进的技术、文化传人南洋。明朝后期原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯、烟草传入中国，明朝还引进欧洲的水利方法。明朝中后期外国传教士来华，利玛窦带来西方的科技著作。
政治：纵观历史上的对外文化交流，可以看出：国家统一、经济发达、国力强盛是对外文化交流的前提；在两千多年的中国封建社会，积极进行对外文化交流始终是历史的主流；加强联系，互相学习，也是世界文明进步的趋势。

闭关政策和文化专制政策会作茧自缚，不利于发展中华民族同世界人民的经济文化交流；不利于中国人民了解世界，走向世界；不利于学习世界各族人民优秀的思想文化和先进的科学技术借以取长补短。

21世纪，人类面临一些共同的问题，如人口、污染、现代病、民族极端势力、国际恐怖势力、跨国贩毒走私等。解决这些问题要靠全球的合作和综合治理。因此加强中外的合作、交流更是具有重大的现实意义。
31．鸦片战争
历史：同学们应了解鸦片战争的时代背景，把中国历史置于世界环境中去观察，揭示出鸦片战争爆发的根本原因和必然性。同时还要认识到：英国为保护鸦片走私、打开侵略中国大门而发动战争是可耻的，林则徐领导禁烟运动和虎门销烟的正义之举符合中国的民族利益。了解战争爆发的直接原因和必然性。掌握禁烟运动及虎门销烟的重大历史意义、中国在鸦片战争中战败的原因及签订的有关条约的内容。

第二次鸦片战争是英法两国为扩大第一次鸦片战争中取得的侵略权益，进一步打开中国市场而发动的又一次侵华战争，实质上是鸦片战争的继续。第二次鸦片战争不仅加深了中国社会的半殖民地化程度，而且促成了中外反动势力的勾结。

了解马神甫事件，并掌握第二次鸦片战争发生的根本原因、战争进程以及对中国造成的严重危害，同时了解中国战败的原因。联系外国宗教势力在中国犯下的罪行的事实，进一步理解这一宗教外衣下殖民主义文化侵略的实质。

地理：了解两次鸦片战争的进程、路线、中国军民抗击侵略的主要地点及战后被迫开放的口岸和割让地的地理位置。

联系当今世界毒品产地之一的东南亚“金三角”地区的位置，掌握这一地区种植鸦片的自然条件。
政治：通过对鸦片战争爆发的根本原因和直接原因的认识，理解并掌握“历史发展的必然性通过偶然性表现出来”的哲学道理。运用“透过现象看本质”的方法认识鸦片走私和鸦片战争。联系当今世界范围的打击毒品犯罪的时事，从国家性质、国家职能的角度认识禁毒的必要性和重要意义。同时，青年一代应树立“远离毒品，拒绝毒品“的正确意识和态度。

联系2000年10月梵蒂冈“封圣”这一严重伤害中国人民感情、对中国人民公然挑衅的事件，并对西方反华势力企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径和打着宗教旗号干涉中国内政的本质加以批判，明确我们的严正立场和态度，理解我国独立自主办宗教的方针、宗教信仰自由政策，并能正确理解正常宗教活动受到我国法律保护，同时区分宗教与封建迷信的不同，如何积极引导宗教与社会主义相适应？联系有关时事，批判“**功”邪教组织，揭露李洪志反科学、反人民、反政府的反动本质。]
32．太平天国运动
历史：太平天国运动是在近代中国开始沦为半殖民地半封建社会的历史条件下爆发的一次伟大的反封建、反侵略的农民运动。

太平天国兴起的原因：腐败的封建统治和沉重的剥削导致阶级矛盾激化；外国资本主义的侵略给中国人民带来新灾难；自然灾害严重。

革命纲领《天朝田亩制度》，突出反映农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是农民反封建斗争的思想结晶。但它并没有真正实行过，其原因是：从客观上说没有一个安定的环境保证实施分田方案；从主观上讲平均分配土地与生产、生活资料统归圣库都是空想的，根本无法实施。
太平天国失败的原因：从主观方面说，一是农民阶级的局限性，二是战略上的失误；从客观方面说，中外反动势力勾结起来，联合绞杀太平天国。

太平天国的悲剧充分说明：由于时代、阶级的局限，农民阶级不能领导中国革命取得胜利。太平天国反封建反侵略的革命精神和历史功绩激励着一代又一代的中国人探索救国救民的道路。

地理：识图：太平天国形势图。掌握太平天国的主要活动区域，北伐、西征路线及太平天国活动区内的主要城市的位置。并掌握哪些是此时期被迫开放的口岸。

政治：运用内因与外因的原理认识太平天国运动爆发的原因和失败的原因。

运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点认识《天朝田亩制度》的革命性、局限性及其根本无法实施的原因。

运用辩证唯物主义的观点分析认识《资政新篇》，它是先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的进步性和局限性的混合。

天上神权，地上皇权，地上天国，这些封建体制是太平天国失败的根本原因；得人者昌，失贤者亡，洪秀全的孤家寡人政策是其失败的又一重要原因；拜上帝教在杨秀清的加工下，成为他树立个人权威。牵制天王的工具，用歪理邪说作为理论指导最终因邪教加速了太平天国的灭亡；政教合一，不修德政，治国无章是其失败的又一原因。

26．古代医学卫生
历史：古代医学卫生也像其他文化科学一样，来源于劳动实践，智慧的古代中国人经过实践探索，形成了独具特色的医疗原则、方法。古代医学成为中国古代传统文化的又一珍品。

著名的医生：

扁鹊是战国时期最著名的医生。他采用望、闻、问、切四诊法诊断疾病。四诊法两千多年来一直为我国医生所沿用。

张仲景是东汉末年著名医学家。他搜集民间许多灵验的药方，结合自己的实践，写成医学著作。后人尊他为“医圣”。

华佗是东汉末年一位以治疗外科病而负盛名的民间医生。他制成了麻醉药剂“麻沸散”，在世界上最早采用全身麻醉方法。他还创作体操“五禽戏”，使人体许多部位得到运动。

唐代著名医学家孙思邈被后人称为“药王”。

明代著名医学家李时珍掌握了丰富的医疗技术和经验。他研读大量医书，走访很多地方，收集民间药方，采集药物标本，并虚心向药农和其他劳动人民请教。

著名的医学著作：

《内经》是战国时编写的著名医书。书中叙述了人体的内脏部位和血脉循环情况，提出了病理学说，介绍了311种病候和汤液、针炙、按摩等方法。

《伤寒杂病论》是东汉医学家张仲景的著作。书中记录了三、四百个药方，有许多至今还被广泛运用。书中阐述的中医学理论和治疗原则，奠定了中医治疗学的基础。

《唐本草》是唐高宗时政府组织人编写的，是世界上第一部由国家编定和颁布的药典，比欧洲早800年。

《千金方》是唐代医学家孙思邈的著作。书中记载了800多种药物和5000多个药方。

《本草纲目》是明代医学家李时珍的著作。书中收录1800多种药物，其中新增药物370多种。对每种药物的产地、形状、颜色、气味、主治、功能等情况都详加说明。附有大量药物形态插图。载录1万多个药方。

古代医学的发展状况： 战国时不但出现了著名医生和医学著作，而且有的医生采取了分科治病的方法。当时的分科主要有内科、外科、妇科、儿科等。

唐太宗时，办了分科较细的医学校，比西方早200年。

政治：通过古代医学卫生知识的学习，对学生进行爱国主义教育，培养学生创新精神，提倡科学态度。

古代医学成就体现了：人类可以充分发挥主观能动性，认识规律，利用规律，改造世界，创造世界的哲学道理。

实践是认识的基础，实践决定认识，古代辉煌的医学成就是古代劳动人民实践的结晶。他们的正确认识来源于实践。

人类基因草图绘制完成，是人类科学史上出现的重大的突破。它不仅为人类提供新的诊断、治疗、预防和保健方法，还可通过基因工程手段和转基因动植技术来培育某种具有特殊功能的动植物。
27．古代体育
历史：作为世界文明发源地之一的中国，也有着灿烂的古代体育。古代体育也同样表现出古代中国人的聪明才智、丰富的想象力和创造精神。古代的体育充满了龙腾虎跃的生气，给古老的民族不断注入青春的活力，使这个民族历尽千年的兴衰沉浮仍然保持着蓬勃的朝气。

秦汉时期，蹴鞠、角抵、击剑、秋千等体育活动在民间或军队中得到广泛流行。特别是蹴鞠这一运动受到上至皇室贵族、下至平民百姓的广泛喜爱。

东汉末年名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创作体操“五禽戏”，以便使人体各部分都得到适当的运动。

隋唐时期，我国古代体育发展到空前兴盛的时代，摔跤、拔河、秋千、围棋等广泛流行。最盛行的体育活动是马球和足球，连女子也参加。马球、足球、围棋等活动，在唐朝时传到了日本。

我国古代体育运动丰富多彩，特别是季节性的民俗体育更是各具特色。春游是一种非常流行的体育活动，一直延续到今天。北方地区的人们放风筝成为家家户户喜闻乐见的一种活动。荡秋千是一项古老的体育活动，为广大群众特别是妇女、儿童所喜爱。我国南方各地龙舟比赛，成为一种独特的民俗体育。登高也是我国一项传统的民族体育活动。拔河直到今天仍然是一种被人们所喜爱的体育活动。儿童的体育游戏更是令人目不暇接，如：骑竹马、抽陀螺、踢毽子、跳绳等等。
政治：我国古代辉煌的体育活动体现了古代中国人民的聪明才智和可贵的创新精神。我们应把它发扬光大。

联系中国申办2008年奥运会成功的时事，认识：在中国举办奥运会，奥林匹克运动将更大规模地普及，奥林匹克精神将更广泛地弘扬。举办奥运将会更好地促进我国“全民健身计划”的进一步实施，提高整个中华民族的健康水平。

我国举办奥运会将促进东西方文化交流，增进中国人民和世界人民的交往，促进奥林匹克运动的发展；也将给世界各国的企业带来商机，促进世界经济贸易的发展。

2001年8月我国成功地举办了第21届世界大学生运动会，体现出中国人民的热情、智慧、能力和责任感。青年一代应把奥运精神作为自己前进的动力，为中国的改革开放、经济腾飞，为人类的和平、友谊和进步贡献力量。
28．古代的唯物主义思想
历史：我国古代出现了一系列唯物主义思想家，他们对迷信邪说、宗教神权的批判推动了我国古代唯物主义哲学思想的发展。

荀子认为，星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然变化，自然界的变化是有一定规律的。人力能够征服自然并使之为人类服务。

王充指出，日食、月食都有一定规律，打雷下雨都是正常现象，并非天降灾害。他批判迷信鬼神思想，他认为：人死了，形体腐朽，变成灰土，精神也随之消亡，不会变成鬼。鬼是不存在的。
范缜认为，人的精神和肉体是互相结合着的，有了肉体，才有精神；肉体死去，精神也随之消失。
柳宗元认为，宇宙是由物质构成的，与天命无关。他还认为，人类历史发展有自己的必然规律，并不由“圣人”的意志决定。

刘禹锡认为，天地都由物质构成，他还提出天与人“交相胜，还相用”，即自然与人相互作用的观点。

王夫之认为，世界是由物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的。他还重视实践对人的认识的作用。

政治：继承古代唯物主义思想家的优异成就，树立科学的世界观，坚决反对封建迷信和伪科学。 联系时事，深入批判“**功”邪教组织。

对“**功”事件的处理，体现我国打击敌对势力和敌对分子的破坏活动的国家职能；正确处理两类不同性质的矛盾，维护社会稳定的职能；组织和领导社会主义精神文明建设的职能。

依法取缔“**功”组织体现了我国国家机关对人民负责、依法治国的原则。

邪教不是宗教，而是一类邪恶的说教、邪恶的势力。依法打击邪教组织、惩治邪教活动有利于保护正常的宗教活动和公民的宗教信仰自由。

封建迷信与宗教不同。应掌握我国独立自主、自办宗教的方针及如何积极引导宗教与社会主义相适应和我国宗教信仰自由的政策。
29．法家与儒家思想
历史：法家、儒家思想都主张建立中央集权的封建国家，实行君主专制；都顺应了历史上统一的趋势；它们代表地主阶级的意志，有利于封建制度的建立和巩固。

法家是反映战国时期新兴地主阶级利益的思想流派。前期代表人物有李悝、商鞅、申不害，后期代表人物是韩非。韩非主张“罢黜百家”，崇尚法治。“法治”的对象是广大臣民，除国君之外，不论贵贱，一律受法律约束。这在战国大变革时期对打击奴隶主贵族特权、保护新兴地主阶级的中央集权制度是有积极意义的。法家思想被秦始皇接受，秦法尤其严酷。秦后历代，统治者的暴政遭到人民反抗时，便用严刑苛法镇压人民的反抗。

儒家思想创始人物是孔子。主张“仁政”，反对“暴政”、反对残酷剥削、反对“非礼”等都是他思想观点的体现。儒家代表人物还有孟子和荀子。孟子主张行“仁政”、“保民”，反对诸侯混战，反对残酷的剥削和压迫。荀子主张以“礼”治国，“礼”就是“制度、政策”，与“法”无甚区别。荀子还提出“君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟”的观点。汉武帝采纳了董仲舒的学说而“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想上的统一。儒家思想从此成为封建社会的统治思想。

政治：运用一分为二的观点认识法家思想的进步作用及其在历史上的消极作用。运用现象和本质的原理分析认识儒家思想：统治者总是鼓吹儒家“仁政、德治”，要求广大人民群众用儒家的伦理道德来要求自己，顺从他们的统治，人民稍有反抗，则严酷镇压。统治者打着“仁政、德治”的旗号，实际上实行的是严刑峻法鱼肉人民。

我们今天倡导的“以法治国”与“以德治国”同历史上的“法治、德治”性质是完全不同的。我们现在是要把法制建设和道德建设紧密地结合起来、统一起来。

依法治国就是党领导的国家权力机关、行政机关、司法机关和其他社会组织必须按体现人民意志和利益的法律和制度来治理国家，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化法律化。

以德治国就是要努力建立与社会主义市场经济发展相适应的思想道德体系，发展社会主义精神文明，为社会主义法制国家奠定良好的伦理道德基础，有效地运用伦理调控手段治理国家。

法治属于政治文明，德治属于精神建设，属于精神文明。二者相辅相成，相互促进，缺一不可，不可偏废。这体现了普遍联系的哲学原理。它丰富和发展了马克思主义的国家学说，体现了发展的观点；它也是建设、发展、完善社会主义市场经济的必然。

以德治国体现了组织领导社会主义精神文明建设的国家职能。坚持对人民负责的原则、全心全意为人民服务是以德治国的核心。
30．古代中外文化交流
历史：中国是文明古国。张骞通西域后，开始了中西交通的新纪元，中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进西方乃至世界文明的进步；同时勤劳智慧的中国人民更善于学习和吸收西方先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明。

随着以汉帝国为一端、以罗马帝国为另一端的海陆两途丝绸之路的发展与繁荣，中外文化交流出现了历史上的第一次高潮。中国丝绸、冶铸和水利技术远播中亚、朝鲜、日本和欧洲地区。汉字也传入朝鲜。儒学经典传到日本。传入中国的有佛教、象牙、香料、宝石和多种植物等等。

唐、宋、元时期，中外文化交流进入一个迅猛高涨的新时期。中国的造纸、纺织技术、诗歌、汉字、印刷术、指南针、火药传入朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲。传入中国的有：印度熬糖法、天文、医学、音乐、舞蹈、佛教及祆教、摩尼教、占城稻等等。

明末清初，伴随着欧洲传教士在中国相对自由活动，欧洲的科技文化在中国的传播使中外文化交流出现了第三次高潮。明清之际的科技著作《本草纲目》《天工开物》被译成许多种文字流传国外。明朝时中国先进的技术、文化传人南洋。明朝后期原产美洲的甘薯、玉米、马铃薯、烟草传入中国，明朝还引进欧洲的水利方法。明朝中后期外国传教士来华，利玛窦带来西方的科技著作。
政治：纵观历史上的对外文化交流，可以看出：国家统一、经济发达、国力强盛是对外文化交流的前提；在两千多年的中国封建社会，积极进行对外文化交流始终是历史的主流；加强联系，互相学习，也是世界文明进步的趋势。

闭关政策和文化专制政策会作茧自缚，不利于发展中华民族同世界人民的经济文化交流；不利于中国人民了解世界，走向世界；不利于学习世界各族人民优秀的思想文化和先进的科学技术借以取长补短。

21世纪，人类面临一些共同的问题，如人口、污染、现代病、民族极端势力、国际恐怖势力、跨国贩毒走私等。解决这些问题要靠全球的合作和综合治理。因此加强中外的合作、交流更是具有重大的现实意义。
31．鸦片战争
历史：同学们应了解鸦片战争的时代背景，把中国历史置于世界环境中去观察，揭示出鸦片战争爆发的根本原因和必然性。同时还要认识到：英国为保护鸦片走私、打开侵略中国大门而发动战争是可耻的，林则徐领导禁烟运动和虎门销烟的正义之举符合中国的民族利益。了解战争爆发的直接原因和必然性。掌握禁烟运动及虎门销烟的重大历史意义、中国在鸦片战争中战败的原因及签订的有关条约的内容。

第二次鸦片战争是英法两国为扩大第一次鸦片战争中取得的侵略权益，进一步打开中国市场而发动的又一次侵华战争，实质上是鸦片战争的继续。第二次鸦片战争不仅加深了中国社会的半殖民地化程度，而且促成了中外反动势力的勾结。

了解马神甫事件，并掌握第二次鸦片战争发生的根本原因、战争进程以及对中国造成的严重危害，同时了解中国战败的原因。联系外国宗教势力在中国犯下的罪行的事实，进一步理解这一宗教外衣下殖民主义文化侵略的实质。

地理：了解两次鸦片战争的进程、路线、中国军民抗击侵略的主要地点及战后被迫开放的口岸和割让地的地理位置。

联系当今世界毒品产地之一的东南亚“金三角”地区的位置，掌握这一地区种植鸦片的自然条件。
政治：通过对鸦片战争爆发的根本原因和直接原因的认识，理解并掌握“历史发展的必然性通过偶然性表现出来”的哲学道理。运用“透过现象看本质”的方法认识鸦片走私和鸦片战争。联系当今世界范围的打击毒品犯罪的时事，从国家性质、国家职能的角度认识禁毒的必要性和重要意义。同时，青年一代应树立“远离毒品，拒绝毒品“的正确意识和态度。

联系2000年10月梵蒂冈“封圣”这一严重伤害中国人民感情、对中国人民公然挑衅的事件，并对西方反华势力企图借“封圣”歪曲和篡改历史的行径和打着宗教旗号干涉中国内政的本质加以批判，明确我们的严正立场和态度，理解我国独立自主办宗教的方针、宗教信仰自由政策，并能正确理解正常宗教活动受到我国法律保护，同时区分宗教与封建迷信的不同，如何积极引导宗教与社会主义相适应？联系有关时事，批判“**功”邪教组织，揭露李洪志反科学、反人民、反政府的反动本质。]
32．太平天国运动
历史：太平天国运动是在近代中国开始沦为半殖民地半封建社会的历史条件下爆发的一次伟大的反封建、反侵略的农民运动。

太平天国兴起的原因：腐败的封建统治和沉重的剥削导致阶级矛盾激化；外国资本主义的侵略给中国人民带来新灾难；自然灾害严重。

革命纲领《天朝田亩制度》，突出反映农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是农民反封建斗争的思想结晶。但它并没有真正实行过，其原因是：从客观上说没有一个安定的环境保证实施分田方案；从主观上讲平均分配土地与生产、生活资料统归圣库都是空想的，根本无法实施。
太平天国失败的原因：从主观方面说，一是农民阶级的局限性，二是战略上的失误；从客观方面说，中外反动势力勾结起来，联合绞杀太平天国。

太平天国的悲剧充分说明：由于时代、阶级的局限，农民阶级不能领导中国革命取得胜利。太平天国反封建反侵略的革命精神和历史功绩激励着一代又一代的中国人探索救国救民的道路。

地理：识图：太平天国形势图。掌握太平天国的主要活动区域，北伐、西征路线及太平天国活动区内的主要城市的位置。并掌握哪些是此时期被迫开放的口岸。

政治：运用内因与外因的原理认识太平天国运动爆发的原因和失败的原因。

运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点认识《天朝田亩制度》的革命性、局限性及其根本无法实施的原因。

运用辩证唯物主义的观点分析认识《资政新篇》，它是先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的进步性和局限性的混合。

天上神权，地上皇权，地上天国，这些封建体制是太平天国失败的根本原因；得人者昌，失贤者亡，洪秀全的孤家寡人政策是其失败的又一重要原因；拜上帝教在杨秀清的加工下，成为他树立个人权威。牵制天王的工具，用歪理邪说作为理论指导最终因邪教加速了太平天国的灭亡；政教合一，不修德政，治国无章是其失败的又一原因。
33．洋务运动
历史：第二次鸦片战争以后，面对如何解决内忧外患的问题，清政府内部出现了洋务派，他们从19世纪60年代到90年代，掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动。

洋务运动兴起的背景：在镇压太平天国运动的过程中，中外反动势力之间的“和好”局面是暂时的，外国经济侵略在加剧；国内太平天国的斗争，清政府统治岌岌可危，社会矛盾越来越尖锐。洋务运动的产生正是在清政府的内忧外患的情况下产生的。

洋务派的代表人物：中央以奕訢为代表，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、沈葆桢、丁日昌为代表。

洋务运动的内容：洋务运动前期，以“自强”为旗号，采用西方先进的生产技术，创办近代军事工业。洋务运动后期，打出“求富”旗号，兴办民用工业。洋务派筹划海防，到80年代中期，洋务派初步建成北洋、南洋和福建三支海军。为适应洋务运动需要，洋务派创办新式学校，培养翻译、军事和科技人才，选送留学生出国深造。

洋务运动的性质：是一场封建地主阶级旨在维护封建统治的自救运动。

洋务运动的积极作用：引进了一些西方近代科学和先进工具；培养了一批初步掌握近代科技的知识分子和技术工人；在一定程度上抵制了外国经济势力的扩张；诱导和刺激了民族资本主义的早期发展；在改革封建文化教育制度上打开了缺口。

洋务运动的消极作用：由清朝官府举办，为维护反动统治服务；军事工业主要是为了镇压人民革命，不能为国求强；民用工业是为解决军事工业的困难，不是为社会求富；在很大程度上被洋人控制利用；经营管理腐败。

政治：运用内外因的原理，认识洋务运动产生的背景。

运用两点论的观点，评价认识洋务运动。

运用发展的观点认识洋务运动的积极作用及洋务运动在中国近代化过程中的地位。

运用主观动机和客观效果的辩证关系综合认识洋务运动。洋务派主张通过洋务运动达到自强的目的，以挽救和维护自己的统治，但洋务运动对中国民族资本主义发展的诱导和推动作用更是洋务派所始料不及的。民族资本主义的发展动摇了封建统治。
34.门户开放
历史：近代中国门户被迫开放，经历了被迫向列强开放通商口岸、列强在华划分势力范围和中国全境向列强完全开放三个阶段。

第一阶段：列强通过《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》、《中法新约》、《马关条约》等一系列条约，中国沿海或内河沿岸的广州、福州、厦门、宁波、上海、牛庄（营口）、烟台、南京、镇江、九江、汉口、汕头、淡水、台湾、天津、亚东、沙市、重庆、苏州、杭州被迫开放。
第二阶段：列强在中国强占租借地进行直接殖民统治，并且在华划分势力范围。德国控制山东地区，俄国控制中国长城以北和新疆地区，法国控制广东、广西和云南地区，英国也控制了广东、云南及长江流域，日本控制福建地区。

第三阶段：1899年美国为了与列强分享侵略权益，提出与列强合作侵华的“门户开放”政策，要求中国全境对列强开放。这一政策使美国在其他列强的势力范围里也享有均等贸易机会，达到“利益均沾”的目的，实际上使西方列强形成了宰割中国的同盟。
联系“门罗主义”并结合“门户开放”政策，分析这两个政策是美国在太平洋两岸提出的内容相反而本质相同的对外扩张政策。

地理：了解中国门户开放后帝国主义在华势力范围的具体表现，并掌握在不同时期中国被迫开放的通商口岸、商埠、割占或租借地的地理位置以及地理名称的演变。

了解我国对外开放的主要港口、城市的地理位置；这些城市发展外向型经济的主要特点和优势，如：宁波现在是我国第二大港口，秦皇岛是对外出口煤炭码头；了解哪些港口城市在历史上曾经被迫丧失主权。

政治：将清末的门户开放和现在的对外开放进行比照，理解对外开放是适应商品经济发展规律而进行的，是为了让中国经济走向世界，并以增强国家经济实力为目的，对外开放促进我国生产力发展和经济振兴。

掌握我国对外开放的基本原则，理解现代化建设中的自力更生和对外开放发展对外经济的辩证关系。同时理解发展对外贸易与保护民族工业的关系，二者相辅相成，不能分裂。
35．义和团运动
历史：19世纪末至20世纪初的义和团运动是社会矛盾、政治危机与民族危机的总爆发。义和团运动显示了中国人民的巨大力量，粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划。

义和团兴起的原因：根本原因：甲午战后，帝国主义向中国大量输出资本，在中国划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮。1899年，美国提出“门户开放”政策，民族危机空前严重。直接原因：山东是帝国主义瓜分中国狂潮的起点，是列强激烈争夺的地方。加之教会活动猖狂，传教士肆意欺压百姓，官府“袒教抑民”。

义和团发展壮大：随着帝国主义侵略加深，义和团由民间反清结社迅速发展为大规模的反帝爱国运动。

反帝斗争：提出“扶清灭洋”口号，控制京津地区，迫使清政府承认义和团合法；被清政府推向与帝国主义作战的第一线；廊坊、杨村大捷，天津战斗、北京战斗中攻打教堂，火烧外国使馆等，沉重打击了帝国主义。

失败原因：客观上反动力量强大，遭到中外反动势力联合绞杀；主观上“扶清灭洋”口号的消极性和落后性；封建迷信的愚昧性；各地义和团的分散性。

对义和团运动的评价：是19世纪末一次自发的有组织的反帝反封的爱国主义运动，反帝表现在直接把斗争矛头指向帝国主义。中外反动势力的联合镇压，说明清政府已完全沦为帝国主义的走狗，因此同中外反动势力的斗争，更是带有鲜明的反封建的色彩，义和团运动不是农民战争而是革命运动。但是义和团运动也正由于自身的阶级局限性，而最终导致农民阶级不能领导中国革命取得胜利。

政治：运用内外因辩证关系的原理，分析认识义和团运动爆发的根本原因和直接原因。

运用辩证唯物主义的观点，正确评价“扶清灭详”口号的成就与不足。

通过学习义和团不畏强暴的斗争精神，青年学生应树立爱国主义思想。
36.保路运动
历史：19世纪末，列强竞相在中国投资修筑铁路，不仅获得了高额利润，而且还可控制铁路沿线的大片土地和资源以及运输军队等。列强控制的铁路延伸到哪里，他们的势力就扩展到哪里。

20世纪初，许多地区开展了收回权利的斗争。1911年清政府宣布“铁路国有”，收回铁路干线商办权，将铁路修筑权出卖给帝国主义，但已募集的修路股银概不退还。全国掀起了群众性的保路运动，四川的保路运动规模最大。

中国人自己修筑的第一条铁路是詹天佑主持修筑的京张铁路。

地理：了解清政府出卖铁路的修筑权和列强在华修筑铁路的概况：俄国修筑中东铁路、德国修筑胶济铁路、英国修筑广九铁路、法国修筑滇越铁路。

新中国成立后，人民政府对旧铁路进行改造，重新修建了许多新铁路，形成了全新的铁路网运格局。

现在修筑的宁西铁路、青藏铁路是支持西部开发的又一基础设施的重大举措，了解宁西铁路、青藏铁路经过地区的概况。

政治：联系2000年10月中国铁路再次提速，这是在1997年和1998年两次提速的基础上对陇海线、兰新线、京九线和浙赣线进行大面积提速，是支持西部开发的重大举措。

2001年10月21日中国铁路第四次大提速。此次提速具有三大特点：一是范围广、覆盖面大；二是东西部相结合，增加东部地区与中西部地区的快运通道；三是优化资源配置，以少投入实现多产出。

“十五”期间，铁路把提速作为重大战略列入发展计划，除本次提速外，2003年和2005年还将分别进行两次提速，构建覆盖全国主要城市的快速铁路客运网。

大提速向西部倾斜，为西部开发创造良好的外部环境，给西部经济发展提供了便利的交通条件。

提速也是同外国铁路运输进行竞争的需要，也是提高综合国力的表现，同时也是市场经济发展的必然结果。

提速是国家运用行政手段对经济的宏观调控，反映了客观经济规律的要求。

提速还体现了一切从实际出发、具体问题具体分析、抓重点的哲学观点。