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新东方在线马克思主义哲学原理冲刺讲义5

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baoyun519 发表于 07-8-19 06:26:35 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
三、分析题
(每题10分. 共30题):结合所学知识和原理分析材料并回答问题。
1. 有人认为:(1)在物质和意识的关系上,没有被反映者,就没有反映,没有反映也没有被反映;(2)物质存在的东西,就是“精神中的东西”;(3)意识是客观存在的反映,因此,意识同客观存在是一致的。
运用辩证唯物主义的有关原理分析说明上述三种观点。
2. 运用世界物质统一性原理评析:“世界的统一性在于它的存在。”
3. 命题一:理想是不现实的。
  命题二:如果偶然性不起作用的话,那么世界历史就会有非常神秘的性质。
请回答:
    (1)命题一的合理性和片面性并正确说明理想与现实的关系。
    (2)结合命题二阐明世界历史的客观进程。
4. (1)自然规律是必然的,因而人们是不会违背的。
  (2)物质世界具有客观性,人们是可以认识改造的,因此,具有客观性的规律也是可以改造的。
运用辩证唯物主义有关原理评析上述两种观点。
5. (1)承认运动的观点就是辩证法观点。
  (2)矛盾是事物发展的动力和源泉,因此,社会矛盾越多,社会发展自然就越快。
  (3)按照牛顿力学原理F=ma的公式说明:一切物质的运动都是外力作用的结果。
    运用唯物辩证法的有关原理分别评析上述三个命题。
6. 运用马克思主义哲学认识论原理分别评析下列命题:
    (1)认识的目的是追求真理。
    (2)认识过程的第一次飞跃与第二次飞跃同样重要。
    (3)实现主观和客观的统一,就是要使主观同客观相一致。
7. 运用马克思主义哲学原理评析下列中国传统哲学命题:
    (1)“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。”
    (2)“行可兼知,而知不可以兼行”
    (3)“夫君者舟也,庶人者水也. 水所以载舟,亦所以覆舟。”
(4)“王者,一言可以兴邦,一言可以丧邦。”
8. 为什么说“全部社会生活在本质上是实践的”。
9. 运用唯物史观评析下列命题:
    (1)社会发展是自然历史过程,因此,社会的发展同人的自觉活动无关。
    (2)社会是由人们创造的,因此,人们可以自由选择某一社会形态
10. 运用历史唯物主义的有关原理分析说明下列观点:
    (1)意识是人类历史的创造者和主体。
    (2)人民群众是社会历史的创造者,因此,人民群众越多越能加速社会历史的发展。
11. 请分别评析下列命题:
    (1)人的本质是自私的。
    (2)个人利益和集体利益是不同的。
12. 知识经济是建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。有人认为,在当代,它已经取代了物质生产在社会发展中的作用。
    请结合上述观点分析说明物质生产与知识经济的关系
13. “三个代表”重要思想是当代中国共产党人对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性运用和发展。
    试从马克思主义哲学的有关原理加以分析说明。
14. 从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象,并力求探索世界万物共同的本质、本原,做出了不同的回答。现将有关材料摘录如下;
材料1
    古希腊哲学家泰勒斯认为,水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料,热本身就是从湿里产生,靠湿气维持,物的种子都有潮湿的本性,而水则是潮湿本性的来源。
材料2
    古希腊哲学家毕达哥拉斯认为,数是万物的本原,万物的本原是一。“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”
材料3
    近代英国哲学家霍布斯认为,物质世界是一个大机器,是各种机械的集合,一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已,心脏不过是发条,神经不过是游丝,关节不过是些齿轮,甚至连欲望,愤怒、爱情,恐惧等情感活动,也是纯粹机械原因引起的。
材料4
    19世纪德国人杜林认为,“包罗万象的存在是唯一的”,即世界的统一性在于它的存在。
材料5
    恩格斯指出:世界的真正统一性是在于它的物质性。
请回答:
    ⑴材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点;
    ⑵材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点;
    ⑶材料4、材料5的不同哲学倾向;
    ⑷材料5同材料1、材料3共同点与不同点。
15. 邓小平在《解放思想,实事求是,团结一致向前看》讲话中指出:“为国家创造财富多,个人的收入就应该多一些,集体福利就应该是好一些。不讲多劳多得,不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。革命精神是非常宝贵的,没有革命精神就没有革命行动。但是,革命是在物质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲物质利益,那就是唯心论。”(引自《邓小平文选》第二卷第146页)
上述论述在哲学上所体现的原理以及启示。
16. 有人认为,“理想、理想,有利就想;前途、前途,有钱就图。”
运用辩证唯物主义的有关原理评析此观点以及对待利益和理想的正确态度。
17. 拿破仑描写过骑术不精但有纪律的法国骑兵和当时无疑地最善于单个格斗但没有纪律的骑兵——马木留克兵之间的战斗,他写道:“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵,一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌,三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵,而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”
评析上述材料所体现的唯物辩证法规律以及这一规律对我国在新世纪新阶段进行现代化建设的启示。
18. 下面有三个哲学寓言的材料:
材料1
楚人有涉江者,其剑自舟中坠水中,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
引自《吕氏春秋·察今》
材料2
    荆人欲袭宋,使人先表水。水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者有千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也,
    引自《吕氏春秋·察今》
材料3
    近塞上之人,有善术者,马无故亡而入湖,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰;“此何遽不能为祸平?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。
    引自《淮南子·人间训》
请回答:
    ⑴材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么?其教训是什么?
    ⑵材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么?合理之处和不可取之处是什么?
    ⑶上述三则哲学寓言对人们的思想方法有何启示?
19. 中共十六届三中全会公报指出,要按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求,更大程度地发挥市场在资源配置中的基础性作用,为全面建设小康社会提供强有力的体制保证。
    上述“五个统筹”贯穿着马克思主义哲学的辩证思维对我们有哪些启示?
20. “理论是灰色的,而生活之树是常青的。”“没有奉命的理论,就不会有革命的运动。”
    上述两个论断在认识上对我们如何正确认识理论和实践的关系有哪些启示?
21. 江泽民指出:“不断促进先进生产力的发展,这是我们始终站在时代前列,保持先进性的根本体现和根本要求。”(见《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》)
    请结合我国新民主义革命、社会主义改造和改革开放的实际,运用唯物史观原理加以分析,并说明我们不断促进先进生产力发展的重要措施。
22. 有一种观点认为:追求现实物质生活享受是唯物主义,而追求人生理想价值的实现是唯心主义。
    试用所学唯物主义历史观的有关原理加以分析评述并说明,应当如何正确认识现实物质生活和人生理想价值。
23. 中国从古到今的思想家对认识(知识)的来源有各种不同看法。现将有关材料摘录如下:
材料1
    孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之,困而不学,民斯为下矣。”
材料2
    孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲也;及其长也,无不知敬其兄也。”
材料3
    荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼义者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性,可学而能、可事而成之在人者谓之伪(人为的意思),是性伪之分也。”
材料4
    孙中山先生指出:“世界人类之进化,当分为三时期:第一由草昧进文明,为不知而行的时期,第二由文明再进文明,为行而后知之时期,第三自然科学发明而后,为知而后行之时期,”“以行而求知,因知以进行。”
请回答:
    ⑴材料1认为知识的来源是什么?
    ⑵材料2、材料3同材料1的共同点是什么?
    ⑶材料2与材料3的哲学倾向是什么?
⑷材料4揭示了知识的来源是什么,知与行的关系是什么?
24. 关于人的本性问题,我国古代思想家作过不同的回答。现将有关材料摘录如下:
材料1
    孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,就不能说是个人。恻隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,辞让之心是礼的萌芽,是非之心,是智的萌芽。有这四种萌芽,懂得并把它们扩充起来,使足以安定天下;假如不扩充,便连赡养父母都不行。
材料2
    荀子认为,人的本性,生而好利,顺其发展,争夺生而辞让亡,生而憎恶,顾其发展,残贼生而忠信亡;生而有耳目之欲、有好声色,顺其发展,礼义、礼法亡。如果放纵人的本性,顺其人的情欲,就必然产生争夺、破坏礼义,天下大乱。因此,圣人就用法规礼义教化引导人的本性,这样,才会出现辞让、符合礼义的行为,使天下得以治理。
材料3
    马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
请回答:
    ⑴比较材料1、2、3,分别指出其不同观点。
    ⑵材料1、2的合理的积极的因素。
⑶材料l、2的共同缺陷。
25. 材料1
“繁荣发展哲学社会科学必须坚持马克思主义的指导地位。马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律,是我们认识世界、改造世界的强大理论武器。坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导,是我国哲学社会科学沿着正确方向发展的根本保证。”“面对世界范围内各种思想文化相互激荡,迫切需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,大力弘扬和培育民族精神。”繁荣发展哲学社会科学“决不能搞指导思想多元化。”
                                         摘自《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》
材料2
    党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》,把坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,不断提高建设社会主义先进文化的能力,作为加强党的执政能力建设的一项重要任务提到全党面前。建设社会主义先进文化,归结起来就是要坚持马克思主义的指导地位,发展社会主义的意识形态。巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础,为建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴提供理论指导、舆论力量、精神支柱和文化条件。在学习贯彻十六届四中全会精神的过程中,各级党委一定要高度重视和切实做好意识形态工作,不断提高领导意识形态工作的能力。
                                                           摘自《求是杂志》2004年23期
材料3
    大力营造理论创新的社会环境,反对主观主义和形而上学,破除对马克思主义的错误的和教条式的理解,抵制各种否定马克思主义的错误观点。
                                         摘自《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》
    运用马克思主义哲学的有关原理回答下列问题:
    (1)加强党的执政能力建设“要坚持马克思主义在意识形成领域的指导地位”,繁荣发展哲学社会科学“决不能搞指导思想多元化”。  
    (2)结合材料分析说明如何在反对主观主义和形而上学中坚持马克思主义?  
26. 中共中央政治局在2004年9月7日召开会议,讨论十六届三中全会以来中央政治局的工作,研究加强党的执政能力建设等问题。会议指出,我们党要适应新形势新任务的要求,团结带领全国各族人民推动全面建设小康社会的进程,必须大力加强党的执政能力建设,不断提高党的执政水平。2004年9月16日至19日,中共十六届四中全会在北京举行,全会审议通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》。
试用历史唯物主义的有关原理分析说明如何加强党的执政能力建设。
27. 中共十六后三中全会指出:“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”
    试用马克思主义哲学原理分析说明:
    ⑴我们党提出的科学发展观的哲学理论根据和现实意义。
    ⑵为什么以人为本是科学发展观的本质与核心?并说明以人为本思想与“三个代表”重要思想的内在联系,以及坚持以人为本的现实意义。
28. 中共中央、国务院在2004年10月发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,该意见指出,加强和改进大学生思想政治教育的主要任务是:以理想信念教育为核心,以爱国主义教育为重点,以思想道德建设为基础,以大学生全面发展为目标。
(1)试用社会存在与社会意识辩证关系原理,分析说明加强和改进大学生思想政治教育的紧迫性和重要意义。
   (2)试用意识形态相对独立性及其社会功能原理分析说明提高大学生思想政治素质的重要意义及其启示。
29. 邓小平在1962年对全党在农村实行何种生产关系问题上的不同认识,他提出:“生产关系究竟以什么形式为最好,恐怕要采取这样一种态度,就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产,就采取哪种形式;群众愿意采取哪种形式,就应该采取哪种形式,不合法的使它合法起来。”他引用刘伯承同志讲打仗常说的一句话:“黄猫、黑猫,只要捉住老鼠就是好猫。”
                                                         引自《邓小平文选》第2卷第323页
    上述论述在认识论和历史观上对我们有哪些启示。
    (也可问:上述论述主要包含的是马克思主义哲学认识论和历史观的原理以及对我们的启示。)
30. 中国古代思想家说:“夫君者舟也,庶人者水也,水所以载舟,亦所以覆舟。”“乐居之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”
  请用马克思主义哲学原理评析上述观点的合理性与局限性并回答中国共产党的群众路线及其理论依据。
沙发
zhangyingyan99 发表于 07-10-8 21:57:38 | 只看该作者

真好啊!
板凳
viplsd 发表于 07-10-15 14:54:40 | 只看该作者
xiexie
地板
viplsd 发表于 07-10-15 14:58:09 | 只看该作者
xiexie
5#
liyuanyuan 发表于 07-10-15 15:15:14 | 只看该作者
谢了,楼主辛苦
6#
riquilme 发表于 07-10-15 15:23:34 | 只看该作者

123

谢谢辛苦了
7#
cindy84 发表于 07-10-16 09:47:24 | 只看该作者
谢谢楼主,收下了
8#
shan0716 发表于 07-10-16 10:26:53 | 只看该作者

谢谢了楼主

谢谢了楼主
9#
秋风夜落叶心 发表于 12-12-15 09:26:03 | 只看该作者
谢谢楼主了
10#
秋风夜落叶心 发表于 12-12-15 09:27:00 | 只看该作者
谢谢楼主啊
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