| 分类的角度 | 类 型 |
| 按翻译主体的性质来分 | 人工翻译、机器翻译 |
| 按工作方式来分 | 口译、笔译 |
| 按翻译的材料来分 | 文学翻译(包括诗歌、小说、戏剧等文学作品)和实用翻译(包括科技、商务、新闻、法律等资料的翻译) |
| 按处理的方式来分 | 全文翻译、摘译、编译、节译、改译、综译 |
| 按翻译技巧来分 | 直译、意译、音译 |
| 按翻译原则方向来分 | 异化翻译、归化翻译 |
| 按翻译的目的来分 | 交际翻译、语义翻译 |
| 按翻译的效果来分 | 显性翻译、隐性翻译 |
| 高 潮 | 时 期 | 特点及主要代表人物 |
| 第一次 | 公元前3世纪中叶 | 罗马文学家用拉丁语翻译或改编荷马史诗、埃斯 库罗斯等人的希腊戏剧作品，把古希腊文学介绍到罗马，促进了罗马文学的诞生和发展。 |
| 第二次 | 公元4～6世纪 | 哲罗姆翻译的《通俗拉丁文本圣经》标志着《圣经》翻译取得了与世俗文学分庭抗礼的重要地位。 |
| 第三次 | 公元11～12世纪之间 | 西班牙的托莱多把大批作品从阿拉伯语译成拉丁语，是历史上少有的基督徒和穆斯林的友好接触。 |
| 第四次 | 公元l4～16世纪欧洲文艺复兴运动 | 德国的路德翻译了第一部“民众的圣经”，开创了现代德语发展的新纪元； 法国文学家阿米欧翻译了《希腊罗马名人比较列传》； 英国的查普曼翻译了《伊里亚特》和《奥德赛》。1611年《钦定圣经译本》出世，被视为“英语中最伟大的译著”。 |
| 第五次 | 17世纪下半叶至20世纪上半叶 | 翻译家开始对近代及当代作品产生兴趣：塞万提斯、莎士比亚、巴尔扎克、歌德等大文豪的作品都被一再译成各国文字，东方文学的译品也陆续问世。 |
| 第六次 | 第二次世界大战以来 | (1)翻译范围从传统的文学、宗教作品扩大至其他 领域，尤其是科技、商业领域；(2)翻译成为一项专门的职业；(3)兴办高等翻译教育并发展机器翻译。 |
| 主要阶段 | 特点以及主要代表人物 |
| 两汉至唐宋的译经时期 | 翻译活动以宗教传播为主。鸠摩罗什、真谛和玄奘被称为“译经三大家”。 |
| 明末清初的科技翻译时期 | 徐光启与利玛窦合作翻译了欧几里德的《几何原理》、《测量法义》等书，标志着中国译著的方向性转变。 |
| 鸦片战争至五四运动的西学翻译时期 | (1)代表人物是林纾和严复。严复被称为资产阶级启蒙思想家，其主要译著有《天演论》、《原富》等。严复提出“信、达、雅”的翻译标准。 (2)五四运动至建国前时期，我国的翻译在中国传播马列主义和世界文学。该时期典型特征是以白话文代替了文言文。 |
| 建国初期到文革之前的东西方文学翻译 | 重点是译介西方的文学作品。 |
| 20世纪70年代至今 | 翻译队伍逐渐壮大，翻译领域百花齐放。 |
| 译学前辈 | 翻译的标准 |
| 严复 | 信、达、雅 |
| 鲁迅 | 宁信而不顺(直译) vs. 赵景深：宁错而务顺 |
| 许渊冲 | 诗歌翻译的三原则“三美”(意美、音美、形美)，“三化”(等化、浅化、深化) |
| 林语堂 | 音美、意美、神美、气美、形美 |
| 郭沫若 | 好的翻译等于创作 |
| 朱光潜 | 译者“须设身处地在作者的地位，透入作者的心窍，和他同样感，同样想，同样地努力使所感所想凝定于语文”。 |
| 傅雷 | 强调神似。 |
| 钱钟书 | “化境”说。 |
| 辜正坤 | 翻译标准多元互补论：(1)翻译标准是多元的而非一元的；(2)有标准系统，抽象的最佳近似度与具体标准；(3)具体标准又有主标准和次标准之分；(4)多元翻译标准是互补的。 |
| 奈达(美国) | 动态对等：强调两种语言对各自受众影响与结果的对等。 |
| 泰勒(英国) | 翻译三原则：(1)意思的完整性；(2)风格和文体相同；(3)同样的流畅性。 |
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