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标题: 寒假每日一译，大家一起来 [打印本页]

作者: 小四爷 时间: 14-1-16 14:41
标题: 寒假每日一译，大家一起来
      放假前在学校借了本英美报刊深度阅读，想着寒假看着玩。因为知道中英版本的，自己一向看不进去英文，学起来效果不大，所以刻意找了本全英文的。事实证明，想法是好的，难度是高的。刚看了短短一段，觉得好纠结，有的好像心里明白翻译不出，有的好像很模糊两可，反正觉得自己翻译的乱七八糟，于是乎，把英文和自己生啦硬凑的中文一起摆上，希望大家不吝金手指，一句也好，七嘴八舌，讨论着来，可以都翻译，也可以翻译自己最有把握的一句，毕竟好多时候，英语看的时候好像明白真的写的时候就不知道怎么样了。当然，更加欢迎诸位大神前来批评指教，我脸皮厚，不怕丢人来。。。
2014年1月16号
   "one world,one dream".we all know the motto of the 2008 beijing Olympic Ga年mes.And we should all be proud to live in a world in which people work to live together harmoniously and productively.If we hold to that goal,there is every reason to be hopeful about the future.
however,hope for the future is not based on the world becoming uniform and on everyone doing the same thing in the same way."one world"is achieved by celebrating diversity,and celebrating it harmoniously,Diversity requires us to reach out and understand cultures and systems that are different from our own.it means being able to engage with them,it means opening up.This is a challenge in every way:intellectual,emotional and spiritual.
Between China and the West there are many significant cultural differences.And some of the most striking of these are in the way the Chinese and Western media operate. we should not exaggerate these differences,as in our economic systems,we have much more in common than may appear at first sight.However,significant differencess remain.This book explores what hose differences are and sets out to enable the Chinese reader to approach the Western press intelligently and fruitfully.It explains the western approach to debate.It studies the role of the western press in a capitalist context and how that affects the nature of journalism.It explains the very different nature of humour and satire in the western media.without an understanding of these aspects of the Western press,it is difficult to extract the full underlying messages or to dewelop a critical appreciation of Western journalism.
      我们都知道北京奥运会的口号是同一个世界，同一个梦想。人们努力生活的和谐而高效，我们应该为生活在这样一个世界里
感到骄傲。如果我们坚持这一目标，就没有理由不对未来充满希望。
      然而，未来的希望既不是以世界的统一性为前提，也不是要求每个人用同一种方式做同一件事。同一个世界同一个梦想并不意味着一种文化相对于其他文化，或是一种语言相对于其他语言或一种经济体系相对于其他经济体系的胜利，而是通过求同存异，并且和谐的求同存异实现一个世界。多样性要求我们去理解明白与我们不同的文化和体系，要求我们参与她们，也就是说开放。无论是在智力方面，情绪方面还是精神方面，这都是一种挑战。
   在中国和西方之间存在着许多重要的文化差异。其中最显著的差异体现在中国和西方媒体作品方面。我们不应该夸大这些差异，正如我们的经济体系一产生就有许多共通之处。但是关键性差异遗留下去。这本书探寻了这些差异是什么，并着手提高中国读者的能力，使她们能更明智更有效率的了解西方出版物。它说明了西方更倾向于思考，调查了西方出版物对资本主义环境的作用以及如何影响了新闻的自然性。西方媒体对于幽默和讽刺的解释是完全不同的，没有对西方出版物中这两方面的理解，要在西方新闻中提取完全的基本信息和形成一份对于新闻十分重要的评价是有困难的。

作者: 小四爷 时间: 14-1-17 12:23
好伤心，木有人，笔记本充电器又坏了。。。算了，把不会的打上来好了
he sired children,but he drew the line at diapering them.

作者: 李书让_°_shark 时间: 14-1-17 20:36
查了hose undelying set out to satire

“同一个世界，同一个梦想”。2008年北京奥运会的这条口号想必都知道，我们都应自豪我们生活在一个人们和睦相处、高效工作的地球上。如果我们坚持这一目标，未来则充满希望。
然而，对未来的希望不是建立在世界变得步调一致上，也不是建立在每一个人用同样的方式做同一件事。歌颂多样性才能实现“同一个世界”。多样性的实现需要我们理解和我们不一样的文化和传统，它意味着参与，也意味着开放。知识、情感、精神，无论何点这都是一个挑战。
中西方之间在文化上有许多明显的差异。在这些差异中最为显著的莫过于中西方媒体的运作方式。我们不应夸大差异，就像我们的经济体系一样，我们之间的共同点要远多于咋一眼所以为的。然后，差异不可避免。这本书探讨了中西方之间差异的实质，可以让中国读者更加深入地认识西方出版业，且读者定有所获。本书解释了西方思辨的方式，也研究了西方出版业在资本主义环境下的作用以及资本主义是如何影响出版业的实质。它还解释了西方媒体中幽默和讽刺之间真正的差异。如果对西方出版业这些方面缺乏了解的话，那么我们将难以理解西方出版业的深刻含义，也难以对其做出辩证的评价。

作者: 李书让_°_shark 时间: 14-1-17 20:43
END,you really need to improve your postural level severely.

作者: 小四爷 时间: 14-1-17 22:02
本帖最后由小四爷于 2014-1-17 22:20 编辑

李书让_°_shark 发表于 2014-1-17 20:36
查了hose undelying set out to satire

“同一个世界，同一个梦想”。2008年北京奥运会的这条口 ...

恩恩翻译的时候就感觉到了第三段乱七八糟，果然几乎木对的。。。有的还把一句话拆成了两句话，汗。。。

作者: 小四爷 时间: 14-1-17 22:09
本帖最后由小四爷于 2014-1-17 22:35 编辑

李书让_°_shark 发表于 2014-1-17 20:43
END,you really need to improve your postural level severely.

话说需要提高位置水平？？？我翻译的不对吧，好生硬。。。求中文解释
啊，是不是说顺序问题。。。

作者: 李书让_°_shark 时间: 14-1-18 01:37

小四爷发表于 2014-1-17 22:09
话说需要提高位置水平？？？我翻译的不对吧，好生硬。。。求中文解释
啊，是不是说顺序问题。。。

你要好好的提高姿势水平。

作者: 小四爷 时间: 14-1-18 09:39

李书让_°_shark 发表于 2014-1-18 01:37
你要好好的提高姿势水平。

恩恩是啊，之前没怎么接触过，只是简单准备了英语四六级，所以想提升提升。谢谢你哈，如果以后有时间，还请你多指点。。。

作者: 小四爷 时间: 14-1-18 11:35
谢谢大家鼓励，2014年1月18日的
we begin with a historical survey.without some basic understanding of the history of the western media,it is impossible to understand its single most distinguishing feature:its extremely argumentative nature.
It is impossible not to notice the argumentative nature of the Western media.Often argument is expressed in very strong terms,terms which Chinese readers may find impolite or discourteous.Nothing demonstrates this more clearly than the cartoons,which are a regular feature of the Western press and which to Chinese readers will often appear gross and in bad taste.Furthermore ,the western press often engages in not only critical but also personally insulting writing about its country's leaders and public figures.This too may surprise or shock a Chinese reader.why is the West like this?There is a tendency to associate this freedom of expression with Western demoncracy.Partly that is ture.But it is not the whole story.

我们先做了一个基于史实的调查。没有对西方媒体历史的基本了解，是不可能理解它单一的最具区别性的特点:极端的辩证特性。
不注意到西方媒体的辩证性几乎是不可能的。通常辩论是用非常强烈的术语表达的，这种术语在中国读者看来是粗鲁的无礼的。在这方面，没有什么比动画片描述的更清楚了，作为西方出版物的规律性特点，在中国读者看来似乎就有些粗俗没有滋味了。再者说，西方出版物关于国家领导人和公共人物的文章不仅具有辩证性文章还有个别的侮辱性文字，这就足够给中国读者带来惊喜或说是震动。为什么西方是这样的？西方发展的趋势就是将言论自由与西方民主联系起来。这有一部分是真的，但并不是整个故事都是真的。

作者: 小四爷 时间: 14-1-22 17:14
最近几天在姥姥家，没网，一会迟点更上

作者: 小四爷 时间: 14-1-22 20:32
The traditon of sharp debate and savage satire goes back to an era before Western democracy as we known it today had fully deweloped.It begins with the religious controversies of the 16th centuey.The Reformation in the 16th century split the Christian church in the West between Roman Catholics,who continued to give their allegiance to the pope,and Protestants ,who utterly rejected his authority.
用尖锐辩论和讽刺作品来激烈抨击社会的惯例已经成为过去，现在我们所知的西方民主已经得到全面发展。这种民主开始于十六世纪的宗教争议。十六世纪的改革把西方基督教堂分给两派人使用，一派是继续向罗马教皇贡献自己的忠诚的罗马教众，还有一派是最终否认罗马教皇权威的新教徒。

作者: 小四爷 时间: 14-1-23 20:47
2014年1月23日
Many of the theological debates which occurred then may seem to us today to be intellectual,academic and sterile.At the time this was not the case.Governments and peoples,convinced that they had a monopoly of the Truth,killed ruthlessly in order to stamp out what they considered to be dangerous error.We are accustomed to thinking of the Cold War as a deep and dangerous ideological struggle.The religious debates of the 16th and 17th centuries were just as deep and dangerous,if not more so.
许多我们现在发起的研究神学的辩论似乎是充满智力，学术和无效果的。同时这都不是问题。政府和人民相信他们垄断了真理，当他们被当做危险的错误时，残忍的为了毁灭而毁灭。我们习惯性把冷战当做深而危险的思想搏斗。十六世纪到十七世纪的宗教辩论也是这么深奥且危险，也许也没有这么严重。

作者: 湮落梓涵 时间: 14-1-23 20:53
建议你可以翻译一些心理学的论文

作者: 小四爷 时间: 14-1-23 20:59

湮落梓涵发表于 2014-1-23 20:53
建议你可以翻译一些心理学的论文

谢谢建议，不过我试着看过中文的，感觉都看不懂，尝试翻译的话，又有专业术语，我怕翻译出来的东西会一点可取之处都木有，虽然这个翻的也很烂。。。话说，论文要怎么看呢。。。本来想寒假看看的，发现不知道从哪里下手。

作者: 小四爷 时间: 14-1-24 22:18
今天很不坚定的被小姨妹妹姐姐大姨拉去一同置办年货，回来又和老爸畅谈至现在这个点。今天木有了，明天更上。好惭愧，寒假每日一译都木有做到过。。。

捂脸逃走。。。

作者: 小四爷 时间: 14-1-25 22:16
本帖最后由小四爷于 14-1-26 22:25 编辑

2014年2月25日
This,then ,is where the sharp argumentative nature of Western culture finds its origin.And the sharpness of the debates was particularly evident in Britain.In the mid-17th century Britain suffered a civil war which was at least partly caused by religious differences between the king and his opponents.One of the issues at stake was whether the king should be able to continue to impose a particular form of religion on every citizen in the country,or whether there should be greater religious freedom and independence.In 1644 the poet John Milton,who later served in the government of Oliver Cromwell,published a major defence of press freedom called Areopagitica.
其次，这就是西方文化辩论天性锋利激烈的原因。并且辩论直指人心这一点在英国体现的尤为明显。17世纪中期的英国，在一场国王与其反对者之间经历了一场由于宗教差异等因素造成的一场内战。在一件事情上发生的分歧使局势危如累卵，这件事就是关于国王是否英国继续向国家中的每一个公民征收一份宗教税，或者是否应该给宗教更多自由和独立。1644年诗人john Milton,在奥利弗克伦威尔的政府任职，出版了一个重要的自由辩论的书籍，叫做Areopagita

作者: 小四爷 时间: 14-1-26 22:11
本帖最后由小四爷于 14-1-26 22:26 编辑

2014年1月26日
Then in the 1670s the first political parties,the Whigs and the Tories,were formed,once again as a direct result of religious controversy.(The heart of the matter was a debate as to whether a Roman Catholic should be able to succeed to the throne)Political parties caused the traditon of debate to become embedded in British life.In parliament the two parties sat facing each other and expected to disagree and argue.Abroad,many of the more advanced thinkers,particularly in France,were very jealous of this tradition of free and open debate.The great French writer,Voltaire,for example,praised England in his Lettres Anglaises.
然后在十六世纪七十年代，辉格党和保守党作为第一批形成的政党是多次宗教争端的直接产物。（核心问题在于争论罗马教皇是否能够成功登上宝座）政党使辩论这一传统深深嵌入英国生活中。两方政党在议会中面对面坐着预料到了争议和不一致。在国外，尤其是在法国，许多先进思想者十分妒忌这种自由开放辩论的传统。比如，法国伟大作家Voltaire在他的letres Anglaises中赞美了英国。

作者: 小四爷 时间: 14-1-27 23:10
2014年1月27日
In the early 18th century a coffee house culture grew up in England.In coffee houses people would not only drink coffee but also read newspapers and discuss politics and literature.By 1720 there were 12 London and 24 provincial newspapers.A century later the figures had risen to 52 London newspapers and over 100 others.
在十八世纪早期一种咖啡屋文化在英国形成。人们在咖啡屋不仅喝咖啡而且读报纸，讨论政治时事和文学作品。到1720年为止，咖啡馆提供伦敦十二份报纸以及24省的报纸。一个世纪以后，伦敦报纸种类上升到52种，而其他地方的报纸数量超过100份。

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