2016年厦门大学汉语国际考研备考资料分享

　　2016厦门大学考研复习已经紧锣密鼓的来临，很多同学也已经进入状态，开始复习。可是，四月份的来临，也让很多考生开始有了烦恼。现聚英厦大考研网，根据广大研友分享的考研经验，为大家整理出下面一些资料，也可以结合汉语国际的《2016厦门大学354汉语基础考研专业课复习全书》(含真题与答案)进行复习，帮助提分。了解更多关于汉语国际的资料可加入2016厦门大学考研群433313933。

　　首先分享一些个人整理的资料：

　　一、《汉书》西汉士人宦海沉浮的艺术再现：班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，在叙事写人方面取得很大成就，它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固幷列、《史记》和《汉书》对举。《史记》最精彩的篇章是楚汉相争和西汉初期的人物传记，《汉书》的精华则在于对西汉盛世各类人物的生动记叙。通过叙述这些历史人物的事迹，全面地展现了西汉盛世的繁荣景象和那个时代的精神风貌。《史记》所写的秦汉之际的杰出人物是在天下未定的形势下云蒸龙变，建功立业，此时涌现出一批草莽英雄，其中最引人注目的是战将和谋士。

　　《汉书》所写的西汉盛世人物则不同，他们是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中固然不乏武将和谋士，但更多的是法律之士和经师儒生，多人的遭遇富有戏剧性的，如公孙弘和朱买臣。家族兴衰史的展示：除《世家》外，《史记》的人物传记基本都是以写单个人为主，很少全面叙述家庭的兴衰史。《汉书》记叙了许多世袭官僚家族的历史，如《霍光金日磾传》《张汤传》，传主都不是单独一个人，而是记叙几代人的事迹。通过描述这些家族的兴衰史，对西汉社会的变迁作了多方面的展示。李陵、苏武的悲剧人物形象：《史记》具有浓郁的悲剧色彩，有大量悲剧人物的传记。

　　《汉书》中悲剧人物的数量不如《史记》那样众多，但《李广苏建传》中李陵和苏武的传记，却和《史记》的许多名篇一样，写得酣畅淋漓，悲剧气氛很重。精密的笔法：和《史记》疏荡往复的笔法不同，《汉书》重视规矩绳墨，行文谨严有法。首先，《汉书》笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。其次，《汉书》不但对于事情的来龙去脉能够清晰地加以叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加以强调，以引起读者的注意。

　　再次，《汉书》的谨严有法，还在于它对某些材料的位置安排有自己的特殊规定，幷且在全书一以贯之。《汉书》和《史记》一样，也写了许多人物的轶闻逸事，有的甚至是生活琐事。对于这类事情，司马迁或把它放在传记的前面，或者穿插在中间，也有的放在末尾，没有固定的位置。《汉书》则不同，凡属传闻类的生活小故事几乎全部置于篇末，很少有例外者。总之，《汉书》有精细的笔法，有自己固定的叙事规则，以谨严取胜，从而形成和《史记》迥然有别的风格。

　　提示：注意《史记》与《汉书》的对比

　　二、吴越春秋《吴越春秋》是成书于东汉的一部历史散文，赵晔撰，其书今存十卷，主要叙述吴越争霸的故事，前五卷以吴为主，后五卷以越为主。《吴越春秋》在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说的雏形。全书所叙重要事件都明确标示年代，但实际幷不准确，多有讹误。《吴越春秋》叙事完整，全书以吴越争霸为主线，具体到各章又都有自己的重点，保持相对独立性；各章之间前后贯通，一脉相承，讲述的故事具有连续性。曲折多变的故事情节：书中许多故事在正史中有记载，但作者依据传说或发挥想象，增加了许多生动的细节。

　　如伍子胥奔亡一事的叙述不但文字量大增，情节复杂，而且险象环生，扣人心弦，更富有小说的特征和魅力。《吴越春秋》中的许多情节，是通过移植联缀而把本来互不相关的故事糅合在一起，但依然给人以真实感，产生震撼人心的力量。荒幻离奇的浪漫色彩：吸收许多神话传说和民间故事，它的荒幻离奇主要源于此。运用恍惚迷离的笔法贯通物我，模糊了人与兽的界限。类似的超越时空、出入生死的情节在《吴越春秋》中是大量的，开志怪小说的先河。

　　性格刻画和外貌描写：书中的几位主要人物如伍子胥、范蠡、勾践等人都写得很成功，个性非常突出，尤以伍子胥的形象最为丰满。《吴越春秋》特别注重对于人物形象的外貌描写，以此突出人物的个性特征。对后代小说的人物形象刻画有很大影响。《吴越春秋》和《越绝书》的异同及其与吴越文化的关系：都以吴越争霸为主要线索，都是出自吴越文士之手，都具有鲜明的吴越文化的特点。

　　三、《论衡》和《潜夫论》《论衡》的选材：《论衡》全书85篇，现存84篇，缺《招致》篇。选取当时理论界的热点问题分别加以阐述，其中包括人的遭遇、命运、天性、才气、骨相等颇有深度的议题，都是围绕着自身的困扰而展开。这些专论体现了王充对现实的积极参与，同时又流露他对于人类的终极关怀，和《荀子》的某些篇章有相似之处。疾虚妄的写作宗旨：“九虚”、“三增”、《论死》《订鬼》这些篇章所论述的都是世俗迷妄已久、沉溺最深的问题，涉及的范围非常广泛，其中包括史书虚妄夸大的记载、天人感应之说、灵魂不死观念等。

　　王充不但把批判的矛头指向世俗的虚妄之说，而且对圣贤之言、经典之文也多有辩驳，指出其夸大失实、不尽可信之处。王充的论辩方式： 《论衡》一书是论辩性著作，是一部“实论”型散文。作者用事实说话，援引历史和现实生活中的事例批驳各种虚妄之论。在此过程中，或同类相证，或巧用比喻，或从生活经验出发，或进行逻辑推理，从必然性、偶然性、可然性等多方面展开论述，具有很强的说服力。为了论证得透彻充分，每篇都反复诘难，多方发挥，文风雄辩，然而儒者病其芜杂。

　　《论衡》的文字比较接近汉代口语，既准确精练，又通俗易懂，其用词朴实无华，不重雕琢，在当时文风日趋骈俪化潮流中独树一帜。王充的行文不摹拟前人，完全根据内容的需要组织文辞，富有创新精神。王充在《论衡》一书的《艺增》《超奇》《佚文》《对作》《自纪》诸篇中提出了许多很有价值的文学观点，这些理论和他写作的倾向是一致的，二者可以相互印证。

　　《论衡》的局限性：《论衡》一书以疾虚妄为宗旨，但是，由于历史条件和认识上的原因，其中也有许多局限。王充的理论建立在朴素直观的基础上，一旦论述的对象超出他的生活经验，就难免在求实上出现不彻底性。《潜夫论》的批判精神和文风特征：王符的《潜夫论》也是一部愤世嫉俗之作，对当时社会上各种丑恶现象及不合理的制度多有指斥，切中时弊。在议论政治上的得失时，往往采用正反对照和排比的笔法，有很强的说服力和感染力。

　　王符批判靡丽浮华的文风，《潜夫论》一书的文字皆朴实无华，准确简练。书中虽不时显露批判的锋芒，但以温雅弘博见长，不为卓绝诡激之论，和王充的《论衡》稍有不同。王充、王符以及后来的仲长统，幷称东汉政论散文三大家。东汉碑文和游记：东汉碑文和秦代刻石铭文有渊源关系，但东汉碑文不像秦刻石铭文那样凝重呆板，而是不时有清丽之作。蔡邕的碑文在东汉最为著名，成就尤高。《郭有道碑》和《陈太丘碑》是蔡邕碑文的代表作，历来受人称道。马第伯的《封禅仪记》是现今所能见到的最早的游记.

　　最后我想说的是：考研是场需要长期准备，从基础准备阶段开始的。只有一步一步，一阶段紧接一阶段的复习才可以日益进步。对于前两轮基础复习阶段，则应该磨砺利剑，还需重剑无锋、大巧不工。--摘自聚英厦大考研网