世界上古中古史名词解释

from 夏亦寒
世界上古中古史名词解释

1.        血缘家族:旧石器时代早期、中期的社会组织，是人类社会第一种组织形式；实行族内群婚；一个家族就是一个生产、生活单位；族内平等，实行原始共产主义制度。
2.        氏族:是原始社会的血缘亲属集团，具有共同的祖先、世系和名称；它以血缘关系为纽带，内部禁止通婚，是原始社会的基本经济单位，包括母系氏族和父系氏族两个时期。
3.        农村公社:是原始社会末期出现的、由单个家庭组成并按地域关系结合起来的社会集团。它破坏了氏族的血缘集团，同时又保留了氏族公有制的残余，是从原始社会向阶级社会过渡的社会组织形式。
4.        军事民主制:是与公、私两种所有制形式并存的经济基础相适应的上层建筑。它是由氏族制度向阶级社会和国家过渡的一种社会组织形式。具有军事性和民主性。一般有军事首长、长老会、人民大会三种机构。在世界各地各族史前时代末期曾经普遍存在，在随后的发展过程中逐渐演变成国家制度，其组织形式则长期留存于早期国家之中。
5.        埃赫那吞改革:是古埃及新王国第18朝法老阿蒙霍特普四世（后改名埃赫那吞）进行的一场宗教改革。他依靠中小奴隶主阶层，打击阿蒙祭司和大贵族势力，以加强中央集权的统治。改革随埃赫那吞的死亡而废止。
6.        巴比伦之囚:前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭犹太国，将大部分犹太人掳回到巴比伦，沦为奴隶，史称“巴比伦之囚”。直到前538波斯攻陷巴比伦，才释放犹太人返回巴勒斯坦。
7.        汉谟拉比法典:是前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制定、颁布的一部成文法典。法典竭力宣扬君权神授，极力维护奴隶主阶级的利益。法典结构完整，文字条理。内容完备。这是目前发现的人类历史上第一部比较完备的成文法典，也是研究古巴比伦的重要文献资料。
8.        印度种姓制度:是古代印度按家庭出身和职业区分社会地位的等级制度。形成于雅利安人对达罗毗图人等印度土著居民的征服以及雅利安人自身内部的分化过程中。它包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。其等级制度森严，职业世袭，实行内婚制。种姓制度掩盖了鲜明的阶级关系，造成不同种性之间的隔阂和对抗，限制了人们智慧和创造才能的发挥，阻碍了印度社会的进步。
9.        图特摩斯三世:埃及新王国初期最著名的法老。他绘制了埃及军事帝国的最大版图。从前1500年起，他先后出兵叙利亚、巴勒斯坦达17次之多。最远打到两河流域沿岸。还南征努比亚、利比亚。图特摩斯三世的军事扩张使埃及帝国的版图达空前规模:北至叙利亚的卡赫美什，南到尼罗河第四瀑布。他被后人称为埃及“第一个伟大的征服者和古埃及的拿破仑”。
10.        《贝希斯敦铭文》:大流士一世把当政后平息政变、镇压起义的经过，用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻在从巴比伦到爱克巴坦那（原米底首都，今哈马丹）大路中途的贝希斯敦崖石上，这就是贝希斯敦铭文。它是现在所知的波斯王国所有铭文中最重要的一个，是研究波斯历史的珍贵资料。
11.        伯罗奔尼撒同盟:前530年，以斯巴达为核心的伯罗奔尼撒半岛诸多城邦结成的军事联盟。各盟邦名义上地位平等，实际上斯巴达以其强大的军事力量凌驾于其他盟邦之上。提洛同盟成立后，伯罗奔尼撒同盟被斯巴达变成了同雅典争夺希腊霸权的工具。
12.        提洛同盟:前478年，以雅典为首的希腊城邦结成的反波斯同盟。因同盟的会址和金库设在提洛岛上，故称“提洛同盟”。同盟成立后，曾大败波斯军队，后成为雅典争霸的工具。

11.    伯罗奔尼撒同盟:前530年，以斯巴达为核心的伯罗奔尼撒半岛诸多城邦结成的军事联盟。各盟邦名义上地位平等，实际上斯巴达以其强大的军事力量凌驾于其他盟邦之上。提洛同盟成立后，伯罗奔尼撒同盟被斯巴达变成了同雅典争夺希腊霸权的工具。
12.    提洛同盟:前478年，以雅典为首的希腊城邦结成的反波斯同盟。因同盟的会址和金库设在提洛岛上，故称“提洛同盟”。同盟成立后，曾大败波斯军队，后成为雅典争霸的工具。
13.    涅杰斯:本意是小人，出身于非贵族，最早出现于第一中间期，属于小生产阶级，是各诺姆的重要支柱。中王国时，随对外扩张的不断胜利而分化，一部分地位上升，称“强有力的涅杰斯”，获得奴隶和地产，成为新兴军事贵族，是社会上层，构成中王国时王权重要支柱；另一部分走向衰落，不仅失去地产，有的甚至无法保障自身。第二中间期是人民起义打击的对象。
14.    涅木虎:出现于新王国时期，本意不明，可能是孤儿、贫穷的人，属于非贵族，后来拥有了对王室土地的世袭权，称“王室土地的涅木虎”，属佃农或中小奴隶主阶级，可以占有地产并担任官职。埃赫那吞改革时，涅木虎崛起，随改革失败涅木虎衰落。
15.    三世纪危机:从公元2世纪末到3世纪末，罗马帝国爆发了严重的社会危机，表现为农业萎缩，商业萧条，城市衰落，财政枯竭，政治混乱，以及贫民奴隶不断起义和大批蛮族趁机入境，罗马帝国陷入风雨飘摇之中。

16.    恩地:法兰克封建过程初期，农村公社是小农经济，无力抵御天灾人祸，大量小农纷纷破产，有的小农将土地“进献”给教会或其他大封建主以求得到保护，自己仍然在土地上耕种但要对封建主承担一定的义务。被献的土地就称“恩地”。
17.    委身:法兰克封建初期，大量丧失土地的小农被迫投靠大封建主为他们工作，丧失人身自由，称“委身”。
18.    采邑制:查理•马特时期改革土地制度，分给贵族、骑士、教会的土地称采邑；领地不能世袭 ，死后归还国家；受封采邑者要为国王服兵役。采邑制的实行，建立了以土地关系为纽带的领主和附庸之间的臣属关系，以及以中小封建主为基础的骑兵制度。以后大封建主纷纷效仿国王，加强了农民对封建主的依附，促进了自由农民农奴化，加速了封建等级制度形成。
19.    行会:几乎与中世纪城市同时产生，分手工业行会和商人行会。为了反对贵族剥削、保证自身利益、防止内部竞争，同一城市的手工业者结成联盟，称为“手工业行会”。手工业行会成立初期，对维护手工业者的利益、团结手工业者与封建主斗争，起了重要租用，但是由于它的宗旨在于维护小生产者利益，反对竞争甚至拒绝改进生产工具，日益阻碍了生产力的发展，14世纪以后，手工业行会逐渐衰落。在手工业行会建立的同时，一些城市的大商人为了保障自身生命财产安全以及在一些地区的贸易独占权，结成商人贸易行会，也成商人行会。随经济贸易的发展，许多城市的商人行会又结盟，形成跨地区甚至跨国界的商人行会。
20.    丕平献土:矮子丕平在教皇的赞助下登上王位，在754、759两次南征意大利，击败了与教皇为敌的伦巴德，并把意大利中部的土地赠送给教皇，奠定了教皇国的基础，这一事件在教会史上被称为“丕平的礼赠”，即丕平献土。
21.    《凡尔登条约》:公元843年，查里曼的三个孙子在凡尔登缔结和约将法兰克一分为三，莱茵河以东归日耳曼•路易，称西法兰克，即后来的德意志；希尔德河、缪河以西归秃头查理为东法兰克，即后来的法兰西；长孙罗退尔得到东西法兰克之间的地区（今洛林）并沿袭皇帝称号。法兰克分裂。
22.    米兰敕令:公元313年，罗马帝国君士坦丁大帝在米兰颁发的承认基督教合法地位的敕令。此后基督教与罗马政权合流，成为统治阶级的精神支柱。
23.    七国时代:公元5世纪初，罗马军队撤离英国，日耳曼人中的盎格鲁•萨克逊人和裘特人乘虚而入，在不列颠建立了一系列小国。其中有七个最为著名，因此英国历史上5-9世纪被称作“七国时代”。到8世纪末，北欧诺曼人的一支——丹麦人，侵入英国，渐与盎格鲁•萨克逊人相融合，七国形成统一国家。
24.    诺曼征服:，法国诺曼底公爵威廉以亲属关系要求继承英国王位遭拒绝后于1066年11月率5000军队侵入英国，建立英国的诺曼王朝，史称“诺曼征服”。
25.    自由大宪章:1215年春天，英国大封建主联合骑士、市民上层，以武力迫使国王约翰签订的大宪章。规定国王不能向封建主随意征税，不能随意逮捕封建主或没收其财产，国王要确保各大城市的自治权，尊重教会的选举自由。若国王不遵守上述规定，封建主则有权用武力推翻其统治。大宪章总的来说是限制王权，将王权置于封建的法律约束之下，保护封建主和部分市民上层的封建性文件，但它没有得到广大平民和骑士的支持，再加上约翰后继者亨利三世不履行大宪章，导致了更大范围的内战。

4楼   26.    模范会议:1295年，爱德华为筹集军费，召开国会。与会者除了大封建主外，还有每郡两名骑士代表和每城市两名市民代表。以后历次会议都以此次国会为范例，因而被称为“模范国会”。从此，英国成为议会制君主制国家。
27.    红白玫瑰战争:英法百年战争后，英国形成了以北方兰加斯特为首、南方约克家族为首的贵族集团，双方为争夺王位展开战争，即1455-1485的玫瑰战争。因兰加斯特家族的族徽为红玫瑰，约克家族族徽为白玫瑰，所以战争又称红白玫瑰战争。
28.    三级会议:是王权与教权斗争的产物。1302年腓力四世在于教皇斗争的关键时刻为取得国内广泛支持，召开了第一次三级会议。第一等级为僧侣贵族，第二等级为世俗贵族，第三等级为富裕市民。会议的主要职能是各级如何分担税收，解决财政困难。会议的召开时间、代表名额都由国王确定，开会期间各等级分别集会，各有一票否决权。三级会议对王权起不到限制作用，但它的召开是法国由分裂割据进入等级制议会君主制的标志。
29.    百年战争:1337年英国国王爱德华三世为了收复在法国的失地，借口是腓力四世的外孙要求继承法国王位遭拒绝后对法发动的战争。这场战争断断续续持续到1453年，史称“百年战争”。
30.    特恩权:查里曼死后，恩地、委身更加普遍，王权衰落，国王不得不承认既定事实，颁布特恩权，规定封建主在自己的领地内享有行政、司法等大权，国王的官员不得随意进入封建主的庄园。这样，封建主的庄园成为独立的王国，采邑主成了封建主，自由农民丧失人身自由成为佃农，法兰克国家封建制度最终形成。

31.    不输不入权:是公元9世纪日本有势力的封建主取得的不向国王纳税、国王官员不许干涉庄园事务的权利。庄园成为不受政府支配的独立王国。
32.    黄金诏书:1356年，德意志皇帝查理四世颁发指令，明文规定皇帝放弃自己在封建主领地内的一切特权，承认他们在自己的领地内完全独立，享有铸币、赋税等特权，使德意志的分裂更加严重。
33.    阿维农之囚:1303年腓力四世进攻罗马教廷，教皇布尼法斯八世惊吓而死。腓力四世举荐法国大主教为教皇，称克列门五世，并把教廷迁往法国阿维农，史称“阿维农之囚”。此段时期内，教皇不得不听命于国法国国王，阿维农之囚是教皇权力由盛入衰的转折点。
34.    查士丁尼:拜占庭帝国历史上最有作为的皇帝。在位期间极力维护奴隶制度，并试图恢复罗马帝国的辉煌，镇压人民起义，编纂《罗马民法汇编》，对外大肆用兵，并以前所未有的规模重修君士坦丁堡并修建了圣索非亚大教堂。查士丁尼统治时代是拜占庭帝国的黄金时代。

36.    沙皇特辖区:是伊凡四世专制统治的集中表现。为摧毁大封建主反抗的经济基础，伊凡四世于1565年将全国土地划成沙皇特辖区和普通区两部分。特辖区由沙皇直接管理，普通区由贵族会议组成的杜马管理。凡有重要经济、军事意义的地区都划入沙皇特辖区，剥夺特辖区内大贵族的世袭领地，用边远的普通区作为补偿。将特辖区土地占全国的一半，分给支持沙皇统治的中小贵族。这样。就彻底摧毁了大贵族反抗的经济基础，满足了中小贵族的土地要求，使沙皇专制政体得以确立。
37.    五功:是伊斯兰教的宗教义务内容之一，包括念功、拜功、斋功、课功、朝功。念功，即背诵“除安拉外别无神灵，穆罕默德是安拉的使者”；拜功，每天朝麦加方向拜5次（破晓，中午，下午，日落，晚上）；斋功，每年回历9月斋戒一个月，斋戒期间只能每天日落的时候进食；课功，每个穆斯林每年缴纳财产的2.5％为捐税；朝功，每个穆斯林一生中至少要到麦加朝拜一次。
38.    徙志:公元622年7月16日夜，穆罕默德和他的6个信徒为逃避阿布•苏飞扬的迫害，逃出麦加前往亚特里布。此事件被称为“希吉拉”，汉语为“徙志”。

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