09选择知识点整理

11、神龙元年（705 年），82岁的武则天得了重病，宰相张柬之等人发动政变，逼迫武则天文出政权，让位给唐中宗李显，复唐国号。唐中宗复位后，将政治中心从洛阳迁回长安。
12、皇帝的更替：唐高宗 唐中宗李显 唐睿宗李旦 武则天 唐中宗 韦后 李重茂 李旦的第三子李隆基
13、唐玄宗纳儿子寿王李瑁妃杨玉环为贵妃，专以声色自娱。他怠于政事，将朝
政委于“口蜜腹剑”的李林甫。继李林甫为相的是杨国忠。
14、府兵制要与唐玄宗连起来看
唐玄宗后期，府兵制度遭到破坏，而实行募兵制。府兵自备兵甲衣粮，成为沉重负担；府兵原来三年一代，但用兵不断，戍期延长；边将不仅侵吞士兵财物，而且强迫士兵服苦役。这样，无人愿当府兵。天宝八载（749 年），“折冲府至无兵可交”①。唐政府只好停止征发府兵。代之而起的是募兵制。唐初便募兵，随着府兵破坏，募兵日益盛行。唐玄宗开元年间，京师宿卫，边镇戍兵，以至地方武力，已基本上为募兵充任。镇守京师的为长从宿卫，后改名彍骑，天宝年间彍骑招募的多为市井无赖，很快腐化，毫无战斗力。戍边的称健儿，长期服役，又彼称为长从兵或长征健儿。地方上有团结兵。这些招募来的士兵，军器、衣粮由政府发给，长期服兵役，大大增加了国家的军费开支。府兵制，地方兵力分散，中央握有重兵，形成内重外轻局面。而募兵制下，中央彍骑不堪一击，地方团结兵装备差、数量少，也很虚弱。只有边镇军力强大，至“猛将精兵，皆聚于西、北，中国无武备”。内重外轻局面打破了。天宝元年，全国军队57 万人，有49 万驻于边地，京城内外驻兵仅及边军 的1/6，这样就出现了外重内轻的形势。募兵制下的士兵，是职业兵，兵士只知将帅，不知有皇帝，有野心的将帅，便拥兵形成自己的势力。边镇掌兵的将官，从景云二年（711 年）起称节度使，他们不仅统兵，而且逐渐掌握了当地的民政、财赋、刑法权力。他们成为“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”的地方割据势力。一旦中央虚弱，他们就可能发动叛乱。天宝年间，政治昏暗，百姓痛苦，中央集权削弱，外重内轻局面形成，出现了严重的统治危机。（材料分析）
15、唐玄宗天宝十四载（755 年）十一月，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山在范阳（今北京）起兵反唐，揭开了安史之乱的序幕。

16、北京城的发展变化
17、天宝十五载（756年）正月，安禄山在洛阳即皇帝位，国号大燕。六月，潼关失守，哥舒翰被俘，叛军西攻长安。在长安失陷之前，唐玄宗仓皇出逃。至马嵬驿（今陕西兴平西），将士兵变，杀杨国忠，逼唐玄宗缢杀杨贵妃。郭子仪率唐军在回纥军队的帮助下，于九月收复了长安，十月攻下洛阳，安庆绪败守邺城（今河南安阳），十二月，史思明迫于形势，以所部13郡及8万兵降唐，叛军势力进一步削弱。
18、了解安史之乱的影响
19、了解藩镇割据
20、宦官：唐后期的皇帝，顺宗、宪宗、敬宗均死于宦官之手，穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗，都是由宦官拥立的。

21、了解朋党之争
22、唐朝中央官员主要由两部分人组成，一是门荫入仕的官宦贵族子弟，一是科举出身的官员，他们大多来自庶族地主，倾向与门阀士族斗争。
23、牛李党争的细节
24、牛党主要人物有：牛僧孺、李宗闵、杨嗣复等，他们都是权德舆的门生。李党主要人物有：李德裕、郑覃。李德裕是赵郡士族，他“不喜科试”，以门荫人仕。两党官员之出身，亦非清一色，牛党虽以进士科出身居多，亦有士族以门荫入仕者。李党虽门荫人仕者居多，亦不乏进士科出身者。两党的斗争，有不少是无谓的意气、门户之见，但亦有政见的分歧。这些政见的分歧主要表现在：……
25、《新唐书》认为：“唐亡于黄巢，而祸基于桂林”咸通九年（868 年）又爆发了庞勋领导的桂州戍卒兵变

26、乾符二年（875 年）初，冤句（今山东曹县西北）人黄巢聚众数千人起义，响应王仙芝。黄巢称“冲天大保均平大将军”，改元“王霸”。广明元年十二月十三日（881 年1 月16 日），黄巢在长安即皇帝位，国号“大齐”，改元金统，仿唐朝体制充实政权机构。如何失败的这次农民起义在领导人的称号中有“天补平均”、“冲天太保均平”等字样，这是我国农民战争史上第一次打出“平均”或“均平”旗号。
27、天祐四年（907 年），朱全忠废唐哀帝，自立为帝，国号梁（史称后梁）。唐经历经21 帝，历时290 年的唐朝灭亡了。
28、五代更替
梁（907——923）唐（923——936）晋（936——946）汉（947——950）周（951——960）
29、贞明二年（916 年），阿保机在统一契丹各部之后，废除了推选和轮换制度，仿汉唐，自立为帝，国号大契丹，建元神册。947 年，辽太宗耶律德光入开封，灭后晋，建国号为大辽国。辽建国在宋前。
30、北齐、北周争相以财帛贿赂、结好突厥。佗钵可汗得意他说：“但使我在南两个儿（指北齐、北周）孝顺，何忧无物邪！”

31、隋末起兵的梁师都、刘武周、李轨、薛举、高开道、王世充、李渊等为取得突厥的支持，无不向，东突厥称臣。
32、贞观四年（630 年），突厥统治下的各族纷纷起义反抗，突厥内部天灾人祸，矛盾加剧。唐太宗即命李靖、李勋统兵十余万，分道出击，大败东突厥，俘获颉利可汗，东突厥灭亡。灭东突厥后，唐太宗采取“全其部落，顺其土俗”的开明政策，在东起幽州，西至灵州一带设置了顺、祐、长、化四个都督府，安置内附的十多万突厥人。又在颉利可汗所辖的今内蒙古地区，东面置定襄都督府、西面置云中都督府，下设六州，以原突厥酋长为刺史，进行治理。迁入长安的突厥人就有近万家，突厥贵族在唐朝任将军、中郎将等五品以上官的达百余人。唐太宗还用金帛赎回被突厥掳去的汉人。
33、贞观十四年（640年），唐灭高昌，以其地为西州，置安西都护府于交河城（今新疆吐鲁番西之雅尔和卓），又占浮图城（今新疆吉木萨尔），在这里设庭州。唐迁安西都护府于龟兹，统领龟兹、于田、焉耆，疏勒四镇，称“安西四镇”，为唐经营西域的军事基地。
34、武则天长安二年（702 年），又在天山以北设置北庭都护府。
35、了解吐谷浑

36、回纥是今天维吾尔族的祖先。在汉文史籍中，又被称为袁纥、韦纥、回鹘（元和四年，即809 年改为回鹘）、畏兀儿等，都是“维吾尔”的不同音译。
37、吐蕃是藏族的祖先。松赞干布在贞观七年（633 年），以逻些（今拉萨）为首府，建立起严密的政权组织。
38、了解文成公主（宗女）
39、景龙四年（710 年），唐中宗嫁养女金城公主与吐蕃赞普。广德元年（763 年），吐蕃一度攻陷长安。。长庆元年（821 年）唐蕃会盟修好，在双方举行了隆重的仪式，表示永远和好。长庆三年（823 年）在逻些修建了唐善会盟碑，至今屹立在大昭寺前。
40、开元二十六年（638年），唐玄宗封蒙舍诏王皮逻阁为云南王，赐名蒙归义。在唐玄宗支持下，蒙舍诏兼并了其他五诏，建立了统一的南诏国，迁都至太和城（今云南大理市南）。

41、先天二年（713 年），唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，并于其地置忽汗州都督府（又称渤海都督府），命大柞荣兼都督。
42、田制（全部仔细看，总结）
43、赋役制度隋规定：一夫一妇为一床，每年纳租粟3 石，输调绢1 匹（4 丈）、绵3两，或输调布1 端（5 丈）、麻3 斤，单丁和奴婢、部曲、客女依半床交纳；
丁男每年服力役一个月。
唐赋役令规定，每丁每年纳租2 石；调随乡土所产，纳绢（或绫、􏳩）2丈、绵3 两；不产丝绵的地区，则纳布2 丈5 尺、麻3 斤。丁男每年服役20天，不役则收庸，每日折绢3 尺或布3.75 尺；如政府额外加役，加役15 天免调，30 天租调全免，全年加役不得超过30 天。如遇水旱虫霜等自然灾害，依灾情轻重减免租、庸、调。由于唐朝的赋役负担较隋又有减轻，并将以庸代役制度化，使农民有较
多的时间从事农业生产，对唐初农业及社会经济的恢复和发展起到了积极的
促进作用，租庸调收入成为唐初及此后一段时间国家财政收入的主要来源。
44、刘晏的财政改革代宗大历十四年（760 年），刘晏出任盐铁使，先后掌管全国财政近20 年，对财政制度进行了较大的改革。
45、德宗建中元年（780 年）在已有多次试探性的局部改革以及地税、户税逐渐成为政府的主要收入的基础上，采纳宰相杨炎建议，颁行“两税法”，对赋役制度进行了较全面的改革。两说法是将过去租庸调制以人丁为本、以均田制为基础的原则，转变为以资产（主要是土地）为主的量贫宫据等第征收的原则。主要内容如下。
（1）量出制入。中央合并建中前原征各项税役，定出“两税元额”，向各地摊派征收。各州具根据所摊数额，向下摊派。
（2）取消租庸调和一切杂徭、杂税，但丁额不废。
（3）“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。不论土户、客户，一律编入现居州县的户籍，按丁壮和财产多少定出户等。
（4）元额以大历十四年垦田数为准，分别按垦田面积和户等高下摊分。两税户以户等纳钱，以田亩纳米粟。
（5）每年分夏秋两次征收。夏税不得过六月，秋税不得过十一月。
（6）无固定居处的商人，所在州具依照其收入的1/30 征税。

46、唐代生产工具的改进是农业生产水平提高的首要标志。唐代的犁已由直
辕犁改进为曲辕犁。
47、陶器以三彩陶诵，即“唐三彩”最为著名，以青、绿、黄三色为主，以人、马、骆驼为主要造形，唐三彩的施釉技术达到了新的水平。
48、隋唐长安的发展
49、唐后期的大城市出现了中国历史上最早的存储汇兑业务，即柜坊和飞钱。海上交通线以东南沿海的港口城市广州、扬州、登州（今山东蓬莱）、楚州（今江苏淮安）、明州（今浙江宁波）、泉州为起点，通往东南亚、新罗、日本、大食及波斯等国家和地区，互相开展贸易往来。
50、隋唐五代时期，中外交往异常频繁。高丽、新罗、百济（均在朝鲜半岛）、日本、林邑（今越南）、泥婆罗（今尼泊尔）、骠国（今缅甸）、赤土（今泰国）、真腊（今柬埔寨）、室利佛逝（今印尼苏门答腊）、诃陵（今印尼爪哇）、天竺（今印度、巴基斯坦、孟加拉）、狮子国（今斯里兰卡）、大食（今阿拉伯）、波斯（今伊朗）等国都与唐朝有广泛的经济文化交流。各国使节、贵族、商人、学者、艺术家、僧侣、旅游者，人数众多，不断来到唐朝。唐朝的使臣、僧侣、商人，亦不绝于途。亚非地区和唐通使交好的国家，有70 多个。

51、唐初，朝鲜半岛上，高丽、百济、新罗鼎立，三国都同唐朝往来。如崔致远13 岁到唐，19 岁中进士，在唐任溧水县尉、侍御史。30 岁归国，有汉文诗赋集《桂苑笔耕录》20 卷，《四六集》1 卷。他回国后，热情介绍唐文化。
52、从贞观四年（630 年）至乾宁元年（894 年），日本派遣唐使19 次，其中最后一次任命了使臣而中止，另有两次因故中止，又有一次仅抵百济，二次为“送唐客大使”，一次为“迎入唐大使”，所以名符其实的遣唐使为12 次。
53、日本留学生中最知名的是吉备真备、阿部仲麻吕，学问僧最知名的是空海。吉备真备回国后，用汉字楷体偏旁创造了“片假名”，学问僧空海不仅将佛教密宗带回日本，而且用汉字草体偏旁创造了“平假名”，使日本文化逐渐走上了独立发展的道路。阿部仲麻吕开元初入唐，时年20 岁，在唐朝名晁衡（朝衡），李白写了《哭晁卿衡》的悼诗，“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。中国僧人东渡日本，传播大唐文化，最著名的是鉴真和尚。日本现存唐招提寺，便是鉴真主持修建的。
54、在中印文化交流史上，两国佛教徒作出了卓越的贡献，其中最著名的是唐朝高僧玄奘和义净。玄奘写成《大唐西域记》义净写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书。
55、中亚的吐火罗（今阿富汗）

56、怛罗斯之战：（751 年），大食进攻中亚的石国，高仙芝率兵救援，在怛罗斯（今吉尔吉斯江布尔）战败，不少唐朝士兵被大食俘虏，其中有造纸工匠。中国的造纸术从这里传入欧洲。
57、隋唐各种宗教传入中国主要有：祆教、摩尼教、伊斯兰教、景教。
58、祆教，又名火祆教、拜火教。波斯人琐罗斯德创立。摩尼教，波斯人摩尼所创，流行于中亚和地中海沿岸。
59、景教，属基督教的聂斯脱利派，叙利亚人聂斯脱利所创，流行于波斯。唐德宗时在盩厔（今陕西周至）立“大秦景教流行中国碑”，现存西安碑林。
60、道教尊奉老子李耳为教主，因唐朝皇帝姓李，所以，从李渊起，便以教主后裔自居，而积极扶植道教，（666 年），尊老子为太上玄元皇帝。唐武宗采取灭佛措施，独尊道教.