09博仁习题精选（撒花~终于不用考元下啦~~）

3716027 · 发表于 10-12-28 01:01:21

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第三讲、晚清的叛乱：以太平天国运动为中心
一、清朝的衰落与叛乱的根源（或背景）
二、清中期以来的叛乱
三、晚清最大规模的叛乱：太平天国运动（ 1851-1864）
四、晚清其他的叛乱
五、本讲主要参考书目
嘉庆年间（17961820）
以来，国内的叛乱持续不断：
17961806
年川陕鄂豫甘五省白莲教大起义，1813 年豫鲁冀等
省天理会起义，18511864
年席卷大半个中国并建立政权的太
平天国运动，18501870
年代的捻军运动，西南苗民起事，云
南及西北地区的回民起事，以及南方地区普遍的秘密会社活动，
等等；这是清王朝衰落的一个转折点，了解它的历史，有助于
理解中国近代社会的历史演变趋向及其历史动力。
一、清朝的衰落与叛乱的根源（或背景）
1、怎么样理解清王朝的衰落？
（1）中央权力的衰落？即中央集权的式微和地方督抚（尤其是
汉人督抚）权力的膨胀；—→这是太平天国运动以来及之后的
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晚清政局变动的趋势。
（2）制度的衰落？即保证和维系国家秩序与传统社会正常运作
的社会政治制度的瓦解；—→清代的制度在太平天国运动之后
仍然继续把中国维系在一起。
2、晚清一个突出的社会问题：人口压力及其后果
（1）对宋代以来中国人口增长过程的一个估计：
12 世纪末13 世纪初：超过1 亿；—→1400 年：6500 万；—→
1600 年：1.5 亿；—→1625-1683 年：战乱，人口下降；—→
1700 年：1.5 亿；—→1794 年：3.13 亿；—→1850 年：4.3
亿；—→1850-1949 年：动荡，无法统计；—→1953 年：5.83
亿。
（2）清初以来激增的人口向内地山区移垦：已开发地区→未
开发或开发中地区
平原和沿海地区稠密的人口及其对土地的压力：长江下游各省，
东南沿海地区；—→人口的增长，新作物品种的传播和推广，
跨区域超省际的人口迁移（“ 闽粤填江西，江西填两湖，两湖填
四川”），土地的开垦：向四川的迁移；长江流域丘陵地带的开
发；汉水流域（秦岭
大巴山区）的开发；向台湾、广东西部和
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海南岛的移民开发；东北的垦殖（ “ 闯关东”）；— →康雍乾时期，
通过人口的迁移垦荒，一定程度上缓解了日益增长的人口压力
和社会矛盾；但是，经济和政治的发展并没有突破传统的模式
（如技术瓶颈，马尔萨斯主义；“ 广泛性成长”，“ 高水平均衡陷
阱”、“ 过密型增长”或“无发展的增长”），以从根本上解决人
口增长的压力，人口对土地的压力和人口的饱和状态甚至在那
些边远地区也呈现出来；所以“，在传统体制内的这一繁荣时期，
埋下了十九世纪最初几十年危机的根子”。
（3）移民地区的社会矛盾和社会危机：民族或族群构成复杂，
矛盾重重且非常尖锐；土客矛盾；村落军事化。
（4）人口增长对于政治制度和地方行政的影响：政府公职的
法定数额和科举的名额都没有按照人口的增长速度增长比例而
增长；—→激烈的竞争：合法的科举晋升道路狭窄，挤向吏役
阶层；—→地方政治腐化，行贿受贿，买官卖官，贪污腐败，
敲诈勒索，到处横行。
3、晚清的政治危机：税收制度与货币制度的混乱
18 世纪初期地方税额的固定化（“ 摊丁入地”），但同时地方附
加税制度化并无限制扩张；税收折算银两征收，官府操纵货币
制度和税率，这样纳税人实际交纳的税收要比定额多；—→19
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世纪以来，鸦片贸易使大量白银外流，造成银贵钱贱和缺乏通
货、税率上涨的局面，农民的赋税负担日益加重；—→19 世纪
40-50 年代大规模的抗税运动，特别是在长江中下游地区。
—→叛乱的根源：人口压力是晚清叛乱的根源，而且通过人口
的迁移将叛乱扩散到新开发的边陲地区，如台湾岛、四川省多
山的边区、广西落后的农村、湖南和贵州交界线的土著苗区等，
其共同的特点就是，复杂的族群构成和族群矛盾，高度的地方
军事化和村社械斗。
二、清中期以来的叛乱
1、西南地区的苗民叛乱：
（1）苗民起事的背景：18 世纪20 年代（雍正皇帝）开始的改
土归流，政治高压；大批汉人“客民”涌入苗区谋求土地开垦
或从事商业经营，族群之间的资源竞争和矛盾冲突。
（2）苗民起事：整个 18 世纪以及到 19 世纪的好多年内，苗民
起事一直持续不断；— →清军的军事和行政控制；— →汉人（垦
民、商人、高利贷者）的进一步渗透。
（3）1795-1806 年，湖南贵州边境的苗民大叛乱，苗民领袖石
三保、石柳邓；—→1855-1873 年，再次的大规模苗民起事。
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2、南方的秘密会社及其活动：
（1）天地会的名称来历：天地会一会数名，以天地为父母，是
为天地会（“ 拜天为父，拜地为母”）；又名三合会（“ 三河合水
万年流”），或三点会（暗藏三点革命，灭清复明），长江一带
又称哥老会（即红帮，长江中下游木帆船水手行帮组织，而青
帮则是由漕运中粮船水手行帮组织演化而成，大约都在咸丰同
治年间形成的），而会中人自称则统曰洪门（为纪念明朝而起，
即借纪念明太祖朱元璋朱洪武以引起反清民族革命，而非由纪
念洪秀全而来）。
（2）天地会的起源与发展：创立于康熙年间（或言创立于乾隆
年间），福建漳州泉州一带，万姓集团（“ 以万为姓”结拜弟兄，
歃血为盟，水浒传式的集团思想），反清复明之宗旨；—→火烧
少林寺的故事（“ 西鲁番传说”）：康熙年间，河南少林寺僧助剿
西鲁番，未邀功反而遭受朝廷迫害和追杀，少林寺被烧，其中
五僧出逃到闽南同安县金门岛长林寺，受到主持达宗万云龙庇
护救助，并与其结拜创立天地会；—→后来发展广东、广西、
江西、湖南、湖北、四川等长江各省；并且随着海外移民而传
播到东南亚和美洲的华侨华人中。
（3）天地会的社会成员：三教九流人物，各色人等（私塾教师、
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商贩、和尚道士、搬运工、船户、水手、流浪汉、乞丐等），其
会员渗透到社会的各个领域，包括官府衙门（吏役）；形成广泛
的有组织的会员网络结构；—→三合会势力的扩展，与清代社
会的某些主要发展趋势有关，特别是与国内移民、城市化运动
和国内外贸易的发展密切相关，因为在上述进程中，相当一部
分人的传统社会纽带已经削弱或被割断，只有秘密结社这种假
亲属结构能够给他们以安全、互助和组织安排。
（4）18 世纪末和 19 世纪初的社会危机与天地会活动的高涨：
1786 年台湾移民集团在三合会领袖林爽文的领导下爆发了大
规模的暴动；虽然起义很快被镇压下去，但三合会的活动在后
来几十年内在大陆上迅速蔓延，导致了福建、广东和广西等地
的地方起事；—→19 世纪40-50 年代华南地区的社会动荡。
注：参见陶成章、罗尔纲、秦宝琦、蔡少卿等人的研究
3、北方白莲教的叛乱：
（1）白莲教的起源和演变：与三合会不同，白莲教不是一个秘
密的会社，而是一个虔诚的宗教信徒集会的网络结构；它发源
于11 世纪的一个世俗宗派，它的僧侣可以结婚，主张吃素和念
诵白话经文，这使得它同时受到正统佛教僧侣和儒家文人的反
对，不过它也因其教义通俗易懂、修行仪式简单易学而容易为
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下层民众接受，扎根地方社会，因而有广泛的社会基础；另外，
它所信奉的经典因地而异，且兼收并蓄其他教派的信仰，即白
莲教在它原来的阿弥陀佛教义中又增添了创世的神话和民间
道教的养生法，以及弥勒佛的千年太平说（“ 未来”佛——弥
勒佛——的降世表示要进入世界历史的最后阶段和建立一个和
平富饶的盛世）和摩尼教教义（摩尼教神祗——“明王”——
的降生将在世界最后的大劫难中使光明战胜黑暗）；白莲教盛行
于北方，即西起四川省东到山东省这一地带的几个省：湖北、
河南、山东、直隶、安徽、四川、陕西、山西；—→白莲教演
变之支派：八卦教（河南、山东、直隶等省盛行）；神拳教（一
名义和拳，又为八卦教之分系，盛行于山东、直隶，后来盛行
四川）；在礼教（山东、满洲最盛，皖北、淮北次之）；天理教
（盛行于山东等地）；斋教（山东、皖北为多，江北次之）等。
（2）白莲教的活动：14 世纪起事灭元，韩山童、刘福通、徐
寿辉、郭子兴；张士诚、陈友谅、明玉珍、朱元璋等；—→此
后在明朝政权的压制下，挣扎生存下来；—→乾隆后期，白莲
教重新活跃起来。
（3）1796-1805 年，川陕鄂豫楚五省边区（秦岭-大巴山）的
白莲教大起义：清初以来边区的移民运动，山区开发，地方宗
族的形成发展以及不同宗族集团之间的矛盾关系，构成白莲教
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活动和起事的社会环境和社会基础；—→白莲教教徒（刘之协、
王聪儿）+“胁民”===官方正规军队（福康安、和琳、明亮、
德楞泰）+地方乡勇（团练、保甲、“ 坚壁清野”）；—→白莲教
叛乱给了清王朝一个破坏性的打击：第一，它表明，如果没有
地方名流和新建的地方控制体系的合作，正规军已不可能镇压
国内的叛乱；因此，不是鸦片战争，而是白莲教，使人们看出
清朝军事力量已不可逆转的下降了；第二，长达十年的战事，
对清朝国库的消耗是毁灭性的，乾隆后期国库盈余尚有 7800
万两，镇压叛乱耗资达1 亿2 千万两。
（4）1813 年豫鲁冀等省的天理会起义：林清、李文成；
（5）19 世纪2030
年代，豫皖边境不断地卷起了白莲教起事，
它们通常与地方股匪和私盐贩子相联合；—→白莲教在华北和
华中地区的蔓延。
三、晚清最大规模的叛乱：太平天国运动（1851-1864）
1851 年爆发于广西，随后向长江中下游地区发展，席卷大半个
中国并建立政权，持续 14 年之久的太平天国运动，可以说，
在许多方面构成中国前近代史和近代史之间的转折期，它与同
期开始形成的条约体制，一起宣告着中国的传统制度崩溃在
即；就其原因而言，既有深刻的社会历史根源（如社会严重的
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不公正，朝廷和地方行政当局的衰败以及官僚政治道德的沦丧，
阶级矛盾激化，所有这些都是历次王朝危机共有的问题），也有
清代特有的问题（如人口剧增和人口大量内部迁移及其所产生
社会后果）。
1、背景、起因和发展：
（1）叛乱爆发前的广西社会乃至整个华南社会的分裂与混乱：
A、社会失调和盗匪活动：南海海盗与华南三合会之间建立陆
上联系，形成了一种无法无天的复杂形势；鸦片战争后，上海
取代广州之后传统贸易路线的改变，无数的人失去生计，同时，
被雇佣来跟英军作战的乡勇突然被遣散，这些没有着落的人许
多最后就落草为寇；另外，原先在海上活动的海盗，迫于英国
海军势力而由沿海地区流窜到内陆地区；
B、秘密结社活动：三合会向湘桂黔等省交界的少数民族地区
渗透和发动力量；
C、土客矛盾，地方械斗，乡村军事化，形形色色的武装集团
在广西农村出现：地方民团，三合会的分会（“ 堂”），流动性匪
帮；
—→19 世纪 40 年代广西农村社会的矛盾错综复杂，社会秩序
分裂混乱，一个动荡不安的农村社会。
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（2）洪秀全的经历与太平天国运动的酝酿和爆发：
洪秀全（1814-1864），广东花县人，世为客家人；—→1827 年
和 1836 年两次到广州参加科举考试，都名落孙山，未能取得生
员的资格；就在第二次广州应试时，洪秀全得到《劝世良言》
一书，在后来对他产生了很大的影响，该书是广州人梁阿发
（1789-1855）受英国长老会传教士马礼逊、米怜的影响而于
1832 年写成的：摘引圣经译本，宣扬“天国”、“ 上帝”的观念
和救世主降临拯救生灵的教义；—→1843 年最后一次参加科考
又失败，皈依基督教，把《劝世良言》一书看作是上帝对他本
人的直接召唤，开始拜上帝，敬耶稣，不事偶像，不拜神像；
—→1844 年，洪秀全与冯云山前往广西山区传教，8 个月后，
洪秀全从广西贵县回到家乡，而冯云山则独自到广西桂平县紫
荆山活动，后来创立拜上帝会，总部设在紫荆山下的金田村，
分会到1847-1850 年间已经遍布广西的几十个县；拜上帝会之
所以能够在广西农村创立并得以迅速发展，其社会原因在于，
地方政府腐败，民族构成复杂（瑶族、苗族、壮族、汉族、客
家人等各种族群），土客矛盾，村社的军事化程度高，另外拜上
帝会的领导者和组织者（如冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、
石达开等）具有非凡的才干；他们广泛发动和组织广西客家人
加入拜上帝会；—→“道光三十年十二月初十日（1851 年1 月
11
11 日）”，金田起义。
（3）太平军向长江中下游进军和定都南京：
1851 年年底，太平军在金田起事后，迅速向北进军，首先攻占
永安，接着直趋桂林；—→1852 年夏，太平军进入湖南，沿途
招兵买马，吸收众多三合会成员入伍；—→1852 年9 月以来，
太平军先后进攻长沙、武昌等重要城市，队伍从几万发展十几
万和几十万，声势极为浩大；—→随后，太平军分水陆两路顺
长江而下，沿江的许多城镇随占随弃；1853 年 3 月 19 日，占
领南京，改称“天京”，作为京城。
（4）太平军的北伐与西征：1853-1856 年
A、北伐：1853 年5 月-1855 年5 月，林凤祥、李开芳；扬州—
→安徽—→河南—→渡过黄河—→怀庆—→山西—→直隶—→
天津—→南撤山东，全军覆没，北伐失败。
B、西征：1853 年6 月-1856 年6 月，胡以晃、赖汉英、曾天养、
石达开、秦日纲等将领；控制了湖北、安徽、江西、江苏等省
的大部分地区，占据了西起武昌东到镇江一线近三百里的许多
战略城市，如九江、安庆等；同时，太平军击溃了清军在南京
城外的大营。
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（5）太平天国政权的政治体制：一整套的政治、经济、军事、
文化制度和纲领
A、中央政治安排：天王洪秀全，东王杨秀清、西王萧朝贵、南
王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开等，各有一套由随从人员
组成的机要机构，即各个王的行政幕僚班子。
B、《天朝田亩制度》：规定耕者有其田的土地分配制度；但是大
量证据表明，在太平天国占领的大部分地区，地主和佃户的关
系始终存在；如果说有把土地所有权授予佃户，那也多是地主
逃走之后的无主土地。
C、文官考试制度：其形式在许多方面与清朝的科举制度大体相
同，定期在地方和京城举行考试；但是其内容包括基督教的主
旨和对太平军领袖的颂词；考试的社会基础也比较广泛，考试
似乎相当容易通过，试图招揽和争取才智之士参与太平天国政
治；但实际的情况是接受过儒家教育的正统文士缺乏热情，也
不轻易归顺太平天国的，投考者多是各种杂类人物；而且，太
平天国政权一直是重武轻文，战略形势也变幻不定，以及太平
军历来对乡土和宗教资格非常重视，所有这些都意味着文官考
试制度没有起过重大作用；不过，在作为宣传手段和正统的象
征方面，太平天国的考试制度是不应被忽视的。
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D、地方政府的建置：仍以原先清朝的府县区划为基础，而在
县以下则以《天朝田亩制度》为基础，即规定以 25 家为一“ 两”
的基层组织。但在实际上，地方上原有的社会组织（如“保甲”、
“里甲”）只是换个新名称而已，地方士绅控制基层社会的实质
并没有多大改变。
2、太平军中央的分裂及其领导的恢复：
（1）1856 年 8-11 月，“ 杨韦事件”与石达开的出走（转战浙
江、福建、江西、湖南、广西、湖北、云贵川等省区，1863 年
5 月在四川大渡河安顺场全军覆没）；
（2）英王陈玉成和忠王李秀成的军事领导：1856 年下半年到
1858 年年中，清军先后从太平军手中夺回武昌和江西的大部分
土地包括九江在内，并对太平军在长江上的军事要冲安庆构成
威胁和对南京构成战略包围；—→不过，太平军在年轻将领陈
玉成和李秀成的率领下，也逐渐恢复了对清军的攻势；尤其是
1858 年 9 月，太平军在淮北三河镇重创湘军，又于 11 月击溃
南京对岸的清军江北大营，并于 1860 年5 月再次摧毁清军江南
大营，解除了安庆和南京的威胁；
（3）洪仁搿蹲收缕罚

williamyexin · 发表于 10-12-28 19:32:36

rftg dfsfdsfssf

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:23:24

（一）一位学者从比较历史的观点指出：「二千年延续的帝国，构成中国史在世界历史上的重要特质。欧洲历史上的罗马帝国衰亡后，逐渐进入长期分裂的封建时代。中国在秦汉帝国崩解后，皇权虽然衰微，但不绝如缕；社会层面虽然出现"封建化"、"分权化"的倾向，但最后又走上大一统的专制格局。」请说明：是什么原因使得中国经历四百年的分裂之后，又复归大一统的专制格局。（25%）

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:23:41

（二）有一位学者指出：「到了隋唐时期，因为人口增加，均田制面临授田不足的困境，因而逐渐走入衰落的道路。」请从隋代至唐安史乱前这段时期华北人口数量的变化，评述此一说法能否成立？理由何在？（25%）

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:26:06

（四）梁武帝创业称帝缔造「天监之治」盛世后，为何转向受菩萨戒、断酒肉、舍身同泰寺等奉佛苦行？他的崇佛行为对南北朝的政治、宗教发展有何影响？（25%）

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:26:47

（一）魏晋玄学因应政权的兴替而有不同阶段性质的转变，请申论魏晋玄学诸名士对自然与名教之争等各个议题立论的主旨，以及这些议题在政权冲击下的发展。（25%）

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:27:05

（二）魏晋南北朝时期的佛教成为国家施政的主要政策之一，请申论姚兴、北魏太武帝、梁武帝的佛教政策，及其对往后政教关系发展之影响。（25%）

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:29:58

上海师范大学2002年硕士研究生入学考试试题

现代史

一、       词解释（50分，每题10分）:

1.       五四运动

2.       陈独秀

3.       台儿庄战役

4.       30年代左翼文化运动

5.       重庆谈判

二、       问答题（共50分）:

1、       试述中国工农红军长征及其意义（20分）。

2、       九一八事变是怎样爆发的。战后日本右翼势力是怎样否认侵略责任的，并对此进行批驳。（30分）

近代史

一

名词解释10x8

望厦条约  不好意思忘了

二问答

1鸦片战争中国失败的原因 15

2写出10本有影响的近代史专著书名作者 20

三论述

孙中山让位袁世凯评述35

   现代史

一名词10x8

联省自治

二问答

1国共第二次合作形成的过程及影响

2

三论述

结合最新学术观点评述陈独秀  45

南开大学中国通史1994年

1、春秋争霸的具体情况如何？它说明了什么问题？10分

2、论述三国两晋南北朝中外文化交流。10分

3、试述元、明两朝对西藏的管辖10分

4、清代考据学述评10分

5、简述总理各国事务衙门的建立经过及其影响10分

6、谭嗣同《仁学》的历史评判10分

7、林纾其人10分

8、简述东北“易帜”的经过及其影响10分

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:31:05

（四）日本学者谷川道雄提出「豪族共同体」理论，其主旨大体如下：「乡党社会是一个"共同体"的社会，乡党舆论的支持是贵族成其为贵族的重要前提。贵族通过道德的社会实践过程，即所谓"清"的行为，来获得民众的支持。贵族与乡党社会的连带关系，是以放弃一定的财产作为重要的契机，外在表现为舍弃私利，以就公义。在一个阶级化的乡党社会里，这种行为的实践获得了乡党民众的认同，这是他们成为"民之所望"的主要缘由。由此言之，探讨超越物质利益的精神层次，就成为了解中古贵族制的重要途径。」

liuxu521 · 发表于 11-4-11 12:34:57

【1999年度】
（一）秦汉一统局面之后，接着是长期分裂的局面出现。试以汉赵为例，说明其政权开建的构想和性质究竟为何，在统治政策与体制方面有何特色，对中古史研究有何启发和意义？（20分）

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