华中师范大学 文学理论(八)

第八章    作为活动的文学

一、文学与不同社会意识的关系
1、文学与道德
    文学的发展与道德意识的变化几乎是同步的，不同的善恶观念时时制约着审美意识，影响着文学价值取向的变更。人性的显示往往体现在道德选择上，人生的价值也常常需要用道德来衡量，以人和人生为对象的文学也就和道德结下了难以分割的关系。
    道德为文学审视人生和认识人性提供了一种视角，使道德成为文学理解和评价社会生活的基本尺度之一。它不仅为文学塑造丰满生动的艺术形象提供了丰富的素材，更激发了作家们探索生活和人性的激情。
2、文学与社会心理
    社会心理是文学发展的巨大动力，但社会心理对文学的需求又包含着多种动机，其要求与选择中有许多未必与文学的审美特点相一致的因素。社会心理不仅影响着创作，也影响着文学价值的实现。
3、文学与哲学            
    追寻、思考人生与世界的奥妙是文学与哲学的相通之处。哲学为文学理解人性和感悟人生提供了思路、思想和方法。哲学思潮的演变深刻地影响了一代又一代的文学面貌，对文学思潮、文学观念的形成都有一定的影响。
4、文学与宗教
在人类渴望认识自身、寻找精神家园这点上，文学艺术与宗教有相似之处。宗教的思维方式和传播方式与文学的审美活动也有着相似之处。（以禅入诗、以禅喻诗）
5、文学与政治
作为制度、设施和方针政策的政治带有强制性，它直接干预文学活动。对文学产生直接作用。虽有好有坏，但毕竟以文化环境的创造为文学活动提供了必要的条件，从而给文学发展以切实的影响。
作为意识形态的政治即政治思想对文学的影响不带有强制性，它是以人们接受某种政治思想，认同某种意识形态的方式作用于文学活动。它既可能以旗帜鲜明的政治观点出现，也可能以潜移默化的方式浸透在文学活动之中，表现在作家、作品的思想倾向或情感态度上。
6、文学与经济（物质生产方式的变化对文学的影响）
物质生产方式决定文学的时代面貌，经济基础决定文学的发展演变。文学艺术所表现的一切，都不可能超越经济基础为其提供的对象和范围。

二、非文学因素对文学发展的影响及关系   
1、文学活动并不是在一个自我封闭的圈子里运行的，在其发展过程中必然要和各种社会意识发生关系，接受它们的影响，这些联系会对文学发展产生多大的 影响，与两个因素有关：其一取决于某种社会意识在生活中的地位，其二取决于文学本身对这种社会意识形式消化的程度
2、前者是指，只有当一种社会意识获得了相当程度的发展，并在社会生活中居于一定支配地位时，它才可能给文学以较为深刻的影响，在文学活动中留下自己的身影（中世纪欧洲的宗教）
3、居于支配地位的社会意识形式会给文学极大影响，但并不一定都能促进文学的发展与繁荣。文学对各种社会意识的接受程度，最终还得取决于文学本身是否有这种需要，以及它能否消化吸收这些影响。文学只有把某种文化内容融化在审美之中，使之成为自己从审美关系上把握人生所必需的视角时，才能使这种影响成为促进自身发展的因素。
4、文学与政治经济发展的不平衡性
经济基础从根本上制约着文学，是指文学艺术这种特殊的精神生产所表现的一切，都不可能超越经济基础为其提供的对象和范围；文学又具有独立性（历史继承性），社会分工造成精神生产与物质生产分离，由此产生了文学与物质生产的不平衡。

三、文学发展中继承与革新的关系
1、继承与革新是文学在其系统内部发展演化不可缺少的两个基本环节，彼此对立又相互关联。继承联系着文学的过去，革新显示着文学的现在。
2、历史的继承性指文学发展演变过程中代代相承的关系，是文学得以存在、延续的一个基本前提。每一时代的文学，都要以当代文学所留下的丰富遗产作为自己进一步发展的依据。中国古典小说：上古神话－历史散文－先秦寓言、史传－六朝志怪－唐传奇－宋元话本－明清小说
3、继承既要继承传统，又需要不断从今天的现实生活中吸取生命的活力。文学必须植根于现实生活，必须表现人与现实生活的审美关系，必须满足人们在现实生活中不断形成的审美需求。革新的基本功能表现为对传统的审美规范的改造和突破，力求使文学能够适应现实生活的发展变化。
4、继承的稳定机制要求文学保持传统、循规蹈矩，其目的在于保持文学的相对独立性；革新的创新机制则要求文学突破陈规、追求开放，其目的在于使文学适应现实需要。

四、文学发展中内容与形式的矛盾是怎样生成的
一方面，文学的内容遵循着审美要求，不断地向人生领域的广度和深度拓展，从发展变化的社会生活中，从多种多样的社会关系和社会实践中，寻找、发现和捕捉新的审美对象，从而形成文学的内容的开放性和易变性；文学内容的变化始终是文学活动中最为活跃的因素。另一方面，文学的审美属性所企求的完美形式，却只能在内容相对稳定或静止的范围内，经过创作实践的反复探索和精雕细琢才能形成，文学形式的生成与完善又是文学活动中发展得最为缓慢的因素。文学活动中的内容与形式的矛盾由此产生。
这说明，文学发展历史过程中的内容与形式的矛盾，实质上是文学审美本性在现实运动中的展开形态，这一矛盾的运动过程，即内容与形式矛盾的产生、发展和解决的过程，也因此成为文学发展的内在原因。

五、文学的发展为什么会出现波浪式的运动？   
    内容和形式的矛盾运动，造成了文学发展的波浪式运动。
1.每当文学向新的审美领域拓展，寻找和表现新的对象时，它的最初形态往往是内容由于形式，即新的生活内容与不成熟的艺术形式不协调地结合在一起。
2.继而，文学开始探索能够显现新内容的完美形式，在此过程中内容与形式逐渐趋于协调统一，新的生活内容由此获得了可能充分显示自身的艺术形式。与此同时，文学还在向新的生活领域开拓，文学的审美属性使其始终都在寻找和表现新的对象和新的内容。
3.在文学发展过程的最后一个阶段，是成熟的文学形式逐渐凝固化和程式化，一方面限制了文学对新内容的开拓和表现，另一方面又以它的精致和完美引诱着人们对形式的盲目崇拜和执著追求。于是，完美显现就内容的艺术形式开始成为束缚新内容表现的桎梏，文学活动中出现了形式优于内容的现象。这时候，新内容在文学审美规律的支配下又开始了对新形式的探索。旧过程结束了，新过程开始了，因此形成了在文学内在矛盾支配下的又一个波浪式的运动。

附表：重要理论著作（spiderpink重新整理，按A-Z排列）

阿恩海姆《艺术与视知觉》
阿多诺《艺术与社会》
阿诺.理德《艺术作品》
阿莱霍.长彭铁尔《小说是一种需要》
爱伦堡《谈作家的工作》
艾略特《诗的社会功能》
艾布拉姆斯《镜与灯》
艾兹拉.庞德《回顾》       

柏拉图《文艺对话集》
巴尔扎克《〈人间喜剧〉前言》
别林斯基《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》《智慧的痛苦》《关于批评的讲话》
布洛克《现代艺术哲学》
布罗凯特《世界戏剧艺术欣赏――世界戏剧史》
布封《论风格》
白居易《与元九书》

曹丕《典论.论文》

丹纳《艺术哲学》
达米安.格兰特《现实主义》
杜夫海纳《美学与哲学》

恩格斯《自然辩证法》

佛斯特《小说面面观》
费尔巴哈《基督教的本质》
范晰文《对床夜话》

高晓声《生活.思考.创作》
高尔基《谈谈我怎样学习写作》《论文学》
冈察洛夫《迟到总比不做好》
歌德《文学风格论》

黑格尔《美学》《小逻辑》
贺拉斯《诗艺》
赫士列特《泛论诗歌》
何景明《与李空同论诗书》
豪泽尔《艺术社会学》
韩愈《答崔立之书》

金圣叹《贯华堂批第六才子书》
蒋孔阳《形象与典型》
加缪《西绪福斯神话》
吉比恩.比尔《传奇》

康德《实用人类学》《判断力批判》
卡西尔《人论》
卡冈《作为系统的艺术文化》《美学与系统方法》

列夫.托尔斯泰《论创作》《论艺术》
罗大经《鹤林玉露》
刘熙载《艺概》
刘勰《文心雕龙》
卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
吕本中《夏均义集序》
鲁迅《中国小说史略》《小品文的危机》《文艺的大众化》
鲁利亚《语言与思维》
陆机《文赋》
梁启超《小说与群治之关系》

马.肖勒《技巧的探讨》
马.埃斯林《荒诞派之荒诞性》
莫伽登《文学的艺术作品》
米兰.昆德拉《小说的艺术》
米.赫拉普钦科《作家的创作个性和文学的发展》
茅盾《欣赏与创作》

庞德《回顾》
普鲁斯特《追忆似水年华》
普希金《论批评》
普列汉诺夫《论一元历史观的发展》

钱钟书《谈艺录》《管锥编》
乔纳森.卡勒《结构主义诗学》
乔治.普林斯顿《海明威访问记》
秦兆阳《学习与思考》

让.保尔《美学入门》

S.阿瑞提《创造的秘密》
苏珊.朗格《艺术问题》《情感与形式》
苏契科夫《关于现实主义的争论》
司空图《与极浦书》《与李生论诗书》
斯特恩《文学与意识形态》
桑塔耶纳《美感》

汤用彤《言意之辨》
谭献《复堂词话》

韦勒克＆沃伦《文学理论》（合著）
韦勒克《文学研究中现实主义的概念》
闻一多《冬夜评论》《神话与诗》
王夫之《薑斋诗话》
王国维《人间词话》
王蒙《漫话小说创作》
王估良《英国散文的流变》
伍尔夫《论现代小说》《论小说与小说家》
瓦莱里《诗与抽象思维》《纯诗》
吴岳添《超现实主义简论》

亚里士多德《诗学》《心灵论》

雪莱《诗辨》
休姆《语言及风格笔记》
席勒《审美教育书简》

叶燮《原诗》
叶维廉《语言与真实世界》
伊丽莎白.鲍温《小说的技巧》
伊瑟尔《文本的召唤结构》《隐在的读者》
尤斯《自立标准的艺术品》
姚斯《走向接受美学》
雨果《论文学》
严羽《沧浪诗话》

朱光潜《诗论》
宗白华《中国艺术意境指诞生》《美学散步》
郑振铎《中国俗文学史》

这些是笔记吗？

太好拉 LZ的这个系列我已经都整理出来了准备照此复习

完整的抱走了，谢谢楼主的辛勤劳动！感激不尽啊！

太感谢你了.楼主~~~

楼主大好人啊！

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文学理论的复习是个枯燥的过程，它不像文学史是有生命的文字，你能通过感性的认知去理解，因为其学科的抽象性决定了它复习时的困难，所以大家一定要在理解的基础上加以背诵记忆。

文学理论的复习是个枯燥的过程，它不像文学史是有生命的文字，你能通过感性的认知去理解，因为其学科的抽象性决定了它复习时的困难，所以大家一定要在理解的基础上加以背诵记忆。

能够深刻地理解并有相应的感性体会就比较轻松了