南开大学文学院854中国古代文学历年考研真题及详解

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2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）
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2013年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）
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2011年南开大学文学院854中国古代文学考研真题
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内容预览
2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）
一、朝代作者
1．毛诗诂训传 2．楚辞集注 3．文苑英华 4．阳春集 5．北堂书钞 6．诚斋集 7．湛然居士文集 8．古今小说 9．南词叙录10．姜斋诗话
二、名词解释
1．修辞立其诚 2．太康体3．别裁伪体亲风雅4．以禅喻诗5．诸宫调6．唐宋派
三、简答（六选四）
1．简释“寓言十九，重言。。。。（庄子那句话，书上有）
2．东汉文人五言诗发展
3．王维山水田园诗表现特征
4．比较欧阳修与韩愈的散文异同（估计明年韩愈没什么好考的了吧，年年考，南开对韩愈很执着，反映了古文运动的重要性，各位复习时还是要多多注意，指不定会从哪方面考察）
5．”元诗四家“的创作情况
6．徐渭《四声猿》的创作特色
四、论述（四选二）
1．先秦诸子”虚静“的文学意义（再唠叨一下这道题，请大家购买南开大学陈洪主编的古代文学理论选读本，每篇后面都有关于这样题目的解析，甚至可以作为这道题的答案，很有用）
2．杜甫评价庾信”庾信文章老更成。。。。“，请结合庾信经历谈谈其是个特色与成就（历年真题参考性的重要，这道题实际上考过）
3．周邦彥在词史上的成就与地位（估计明年会考柳永　辛弃疾及辛词派 李清照 晏殊 请1．5．年各位着重背他们 ）
4．清代讽刺小说的艺术成就和特色
2014年南开大学文学院854中国古代文学考研真题（回忆版）及详解
一、写出以下各项的朝代作者
1．毛诗训诂传
答：毛亨、毛苌　 清代
2．楚辞集注
答：朱熹　 宋代
3．文苑英华
答：李昉﹑徐铉﹑宋白及苏易简等二十余人共同编纂 宋代
4．阳春集
答：冯延巳　 五代时期
5．北堂书钞
答：虞世南 隋代
6．诚斋集
答：杨万里 南宋
7．湛然居士文集
答：耶律楚材 元代
8．古今小说
答：冯梦龙 明代
9．南词叙录
答：徐渭 明代
10．姜斋诗话
答：王夫之 清代
二、名词解释
1．修辞立其诚
答：“修辞立其诚”古已有之，前人有许多解说，迄无定论。此语出自《易·乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”即写文章应该表现出作者的真实意图。“修辞”意为修我言辞，“立诚”意为立我诚心，修成则立。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞承担责任，采用最好的方式予以表达，并预期达致成功。“修辞立其诚”作为一种传统观念，对中国人的文化思想尤其是文学思想有巨大深远的影响。
2．太康体
答：太康体指晋武帝太康时期的诗体，代表人物有潘岳、陆机、张载、张协、陆云等，代表着当时诗坛的主流。由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面，一是拟占，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。其诗讲究雕章琢句，追求辞藻，流于轻靡，诗文繁缛华丽，大都有形式主义倾向，内容稍显贫乏。
3．别裁伪体亲风雅
答：“别裁伪体亲风雅”出自杜甫《戏为六绝句》，意思是对待前人的诗歌要分别裁定，加以取舍。对于“伪体”即形式主义诗歌要在“别”的基础上有所“裁”，而《诗经》中，《国风》与《小雅》所体现的现实主义传统则要发扬光大。杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他继承《诗经》、汉魏乐府及初唐陈子昂诗歌的现实主义传统，又经过自己毕生努力，拓宽和加深了现实主义诗歌的题材范围和反映现实的深度和广度，使诗歌的艺术形式和风格、技巧更加丰富多彩，把现实主义诗歌推向新的高峰，对后世诗歌创作产生深远影响。
4．以禅喻诗
答：“以禅喻诗”出自严羽的《沧浪诗话》。严羽认为禅道在于妙悟，诗道亦在妙悟，即不借助才学和议论，这实际上意指形象思维。诗不靠学术和议论得来，而依靠形象思维，所谓似隐如显，如水月镜象，朦胧可见，不可凑泊；禅理中有诗悟，即不即不离，如水月不能离月，水又不等同于月，恍惚迷离，无迹可求。《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话，也是中国著名的诗歌理论著作。
5．诸宫调
答：诸宫调是宋、金、元时期的一种大型说唱文学。它是从变文和教坊大曲、杂曲的基础上发展而来的，因集若干套不同宫调的曲子轮递歌唱而得名。有说有唱，以唱为主。又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弹词”或“弦索”。诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调为后世戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定了基础。
6．唐宋派
答：唐宋派是明嘉靖年间的文学流派，代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。王慎中、唐顺之力矫前七子摹拟古人、缺乏思想、文字佶屈聱牙之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文，一时影响颇太。唐宋派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展，变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。唐宋派还重视在散文中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。唐宋派中散文成就最高的当推归有光，茅坤编有《唐宋八大家文钞》64卷，肯定和提倡唐宋文，其书盛行海内，影响深远。
三、简答题
1．简释庄子“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”的意思。
答：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”出自《庄子》，意思为“虚拟的寄寓于他人他物的言语有十九，借重长者、尊者、名人的言语有十七，出于无心、自然流露之言语层出无穷正符合自然变化无常的规律。”《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理，“三言”即“寓言”、“重言”和“卮言”。这三种形式有时融为一体，难以分清。
（1）“寓言十九”中“寓言”即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须借外人言论之。“寓言十九”表明寓言是最主要的表现方式。如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，而“至人无己，神人无功，圣人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”(《天下》)的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。
（2）“重言十七”中“重言”重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。庄子常借黄帝、老聃、孔子等先哲，甚至假想出“乌有先生”来让其互相辩论、谈道说法。
（3）“卮言日出，和以天倪”中“卮言”即出于无心、自然流露之语言，“日出”即每日一出，指多而频繁，“和”符合、相合，“天倪”即自然的常理，此句意为自然流露的言语层出无穷正符合自然变化无常的规律。
《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”，《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。
2．简释东汉文人五言诗发展。
答：进入东汉以后，文人诗歌创作出现新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，其主要发展过程为以下几点：
（1）东汉文人五言诗诗歌结构的确立
①东汉较早创作五言诗的文人为班固。班固对新兴的五言诗持认同态度，并进行了有益的尝试。现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》，其内容是西汉缇萦救父一事。班固很大程度上是以史学家的笔法写五言诗且多以叙事为主，诗风质朴。
②继班固之后，张衡是继续创作五、七言诗的著名文人且取得了重要成就。张衡的《同声歌》是一篇很有特色的作品，在东汉文人五言诗中别具一格，这首诗借鉴了民歌的表现手法，措辞奇妙，兴寄高远。张衡的五言诗较之班固有了进一步发展，其五言诗长于抒情，沿着乐府诗的华美方向发展，自张衡始，东汉文人五言诗形成了以抒情为主的基本走势。
③秦嘉的《赠妇诗》三首是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉的《赠妇诗》是一组艺术成就较高的抒情诗，这组诗在时间上具有连续性。第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦嘉伏枕辗转，彻夜难眠。第二首写秦嘉想要前往徐淑处面叙款曲，终因交通不便等原因未能成行。第三首写启程赴京时以礼物赠遗徐淑，遥寄款诚。
（2）东汉文人五言诗思想内容的丰富
从班固到秦嘉，经过一个世纪左右的发展，东汉文人五言诗的创作进入繁荣期。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，它除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。《古诗十九首》展示了游子思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。
（3）东汉文人五言诗的诗风转变
东汉末年，郦炎、赵壹、蔡邕等诗人通过自己的控诉、呐喊，开创了诗坛的新风气。郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗都作于灵帝时期，具有典型的乱世文学的特征。
蔡邕的《翠鸟诗》流露出深重的忧患意识，诗人缺乏起码的安全感，提心吊胆地生活。郦炎的《见志诗》二首和赵壹的《疾邪诗》二首都以揭露、批判社会的黑暗和腐朽为宗旨，表现出沉重的压抑感和强烈的抗争意识，汉代作家独立的人格再次放射出光芒。
东汉文人五言诗发展至此，不再像前期文人诗那样蕴藉含蓄，缓缓道来，而是大声疾呼，锋芒毕露。在此之后的建安文学，梗概多气、志深笔长的特点，在灵帝时期的文人五言诗中已显露端倪。
3．简要回答王维山水田园诗表现特征。
答：王维是盛唐山水田园诗的代表作家，他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠，其山水田园诗的表现特征主要有以下几个方面：
（1）丰富的色彩层次感。王维《终南山》一诗中“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”日落昏暗，愈显江湖之白色；潮来铺天，仿佛天地也弥漫潮水之青色。一是色彩的相衬，一是色彩的相生。王维以他画家的眼睛和诗人的情思，写物态天趣，宁静优美而神韵缥缈。
（2）超入禅境的诗歌境界。王维的《终南别业》“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”着重写无心，写偶然，写坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。
（3）摆脱尘世的空静之美。“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”在《鹿柴》一诗中，王维所欣赏的是人在寂寞时方能细察到的隐含自然生机的空静之美，那空山青苔上的一缕夕阳展示的是自然造物生生不息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独，也没有惆怅，只有一片空灵的寂静，而美的意境就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中。
4．比较欧阳修与韩愈的散文异同。
答：欧阳修与韩愈是中国古代著名的文学家，二人均在“唐宋八大家”之列。唐宋古文八大家中，韩愈文起八代之衰，创立了异于秦汉古文的唐代散文新风格，欧阳修继他之后，领导北宋文坛，革新诗文，开创了宋以后中国古典散文的独特风貌。比较欧韩二人的散文，其异同点主要体现在以下几个方面：
（1）欧阳修与韩愈散文的相同点主要表现在：
①散文理论上，都提倡儒学，主张文以载道。唐贞元年间，韩愈提出古文概念，发起古文运动。韩愈认为古文不仅是传道的工具，而且也是鸣不平、反映现实的工具。这一思想对他的散文成就有重大的影响。欧阳修诗文革新的理论是与韩愈一脉相承的，在文和道的关系上，他和韩愈一样强调道对文的决定作用。
②散文内容上，都十分充实且形式多样。欧阳修与韩愈的散文内容无论是议论还是叙事，都是有为而作，有感而发。欧阳修的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，如《与高司谏书》，另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，且记叙文也都言之有物。韩愈的杂文，如《原毁》、《师说》等，发挥了散文的战斗性的功能，文章感情充沛，说服力也很强．达到了思想艺术完整的统一。韩愈的序文如《送李愿归盘谷序》，不少笔力雄健、大气磅礴，表达对现实社会的各种感慨。韩愈的叙事文如《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》，有重点地选取事件，通过富于感情的语言来记叙事件。
（2）欧阳修与韩愈散文的不同点主要表现在行文风格各有千秋。
欧阳修的散文语言简洁流畅，文气纡徐委婉，既简洁凝练又圆融轻快，毫无滞涩窘迫之感。深沉的感慨和精当的议论都出之以委婉含蓄的语气，娓娓而谈，纡徐有致，创造了一种平易自然的新风格。
韩愈的散文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快，其文章“如长江秋清，千里一道，冲飚激浪，瀚流不滞”，散文语言有简练、准确、鲜明、生动的特点，他善于创造性地使用古代词语，又善于吸收当代口语创造出新的文学语言，因此他的散文词汇丰富，绝少陈词滥调，句式的结构也灵活多变。他还善于活用词性，错综成文。他想象丰富，善于运用多种譬喻使对象突出生动。
总体来说，欧阳修的散文继承和发扬了古文运动的余绪，二人分别在唐、宋两代完成了对旧俗时弊的矫正，建立了各自新的文学体系。但从具体风格上，实各不相同。如果说，韩愈的文章如波涛汹涌的长江大河，那么欧阳修的文章就恰像澄净潋滟的陂塘。韩文滔滔雄辩，欧文娓娓而谈；韩文沉着痛快，欧文委婉含蓄。欧阳修继承并发展了韩愈文从字顺的正确作法，而避免了韩愈尚奇好异的作风。
5．简释“元诗四家”的创作情况。
答：“元诗四家”指虞集、杨载、范梈、揭侯斯四人。他们都是元代中期的馆阁文臣，其诗作典型地表现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉，其实他们的创作成就并不高。四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，在艺术上也呈现出明显的整一性，即讲求法度，形式工整，措辞典雅，不追求情感或个性的激烈表现，在史学观念上崇尚雅正。
（1）虞集“典而实”。如他的七律《挽文山丞相》，诗人把深沉的历史感慨溶进严整的艺术形式中，沉郁苍劲，感人至深。虞集擅长律诗，无论是五律还是七律，均格律严谨，语言恰切而深微，意境浑融，风格深沉。
（2）杨载“整而健”。杨载文章以气为主，诗风劲健雄放，赵孟頫等对他都很推崇。他的诗对现实一般采取歌颂的态度，但也微露不满，如《寄维扬贾侯》，为怀才不遇者愤愤不平。总的来说，杨载其诗老练而不陈腐，含蓄蕴藉。
（3）范梈“刻而峭”。范梈其诗好为歌行古体，常学谢灵运、颜延年，但诗风多趣而高妙，内容上多写日常生活和朋友来往应酬，也有一些涉及社会现实的作品，如《闽州歌》等，在风格上，范诗以冲淡闲远为时人所称道。
（4）揭傒斯“丽而新”。揭傒斯《秋雁》“寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。”讽刺蒙古统治者一面掠夺南人的财富，一面又歧视南人的行径，在元代诗歌中颇为罕见，他的诗风以清丽见长，其中不乏类似《秋雁》的质朴无华，诗作别有一番意味。
6．简析徐渭《四声猿》的创作特色。
答：《四声猿》指明代徐渭的四部杂剧，《四声猿》语出于郦道元《水经注》。“猿鸣三声泪沾裳”，鸣四声则更属断肠之歌。作为一组杂剧，《四声猿》包括了《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》4本短戏，四部剧各自独立，合为《四声猿》。王骥德评其“高华爽俊，浓丽奇伟，无所不有。”其创作特色主要表现为：
（1）对黑暗政权和虚伪神权的猛烈抨击和恣情戏弄。
①《狂鼓史》言辞激烈。徐渭借《狂鼓史》一剧表达了对黑暗政治的强烈不满，他有感于历史与现实的惊人相似，在剧中把邪恶的权奸曹操扣“入地狱”，让正直的祢衡升为天使。在地狱审判中，徐渭让判官权作导演，请祢衡将当年击鼓骂曹的精彩片段，在现场再表演一番。全剧写得激情喷涌，读来畅快淋漓，当为《四声猿》之冠。
②《玉禅师》轻松俏皮。本剧既写政权与佛权之间的勾心斗角和相互算计，又写佛徒的生理欲望与佛门戒律的尖锐冲突。官府对不顺于己者总要打击报复、置其于死地；高僧宣扬四大皆空，但也会走火入魔。借一小小戏情，徐渭袒示出封建政权与神权的某些不甚体面的尴尬，他以漫画似的笔触，剥开了庄严佛国和正经官场的堂皇外衣，描摹了其欲火烧身的尴尬局面。
（2）对女性的赞美和对人才易遭埋没的惋惜与哀叹。
①《雌木兰》在一定程度上反映了徐渭自己可进可退的政治理想。女扮男妆的花木兰替父从军，卫国立功，凯旋返乡后还其女儿本色，嫁与王郎，表现了作者对女性为国出力、建功立业勇气和能力的赞美。
②《女状元》部分地表达了徐渭抱负难展、徒叹奈何的苦楚、辛酸与悲哀。剧中“裙钗伴，立地撑天，说什么男儿汉”的呼叫，终归于沉寂空无。女扮男妆的黄崇嘏同样可以考上状元、获取官职。然而一旦向意欲招婿的周丞相说破女儿身后，便只好弃官为人媳。空埋没了满腹才情，表达了作者对人才埋没的惋惜。
总的来说，徐渭在明代剧坛上有着深远影响。他的杂剧创作活泼畅快、汪洋恣肆，呈现出陈规尽扫、独备一格的气度。他的作品从不避人间烟火与市井气息，在一定意义上反映出有价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。他对所谓的巍巍正统与赫赫权威勇于揭露、善于讥刺，嬉笑怒骂，谑而有理，开辟了讽刺杂剧的新路。他又精通声律，《女状元》杂剧全用南曲，也具备开创意义。
四、论述题
1．试论述先秦诸子“虚静”的文学意义。
答：略。
2．杜甫评价庾信“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，请结合庾信经历谈谈其诗歌特色与成就。
答：庾信字子山，是北周时期著名的诗人、文学家，他自幼随父庾肩吾出入于萧纲的宫廷，后与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，因庾信与徐陵的文风相近，常被称为“徐庾体”。
（1）庾信诗歌的特色
庾信的文学创作特色鲜明，在我国古代文学史中特立独行、异于他人，大体来说，以他四十二岁时出使西魏为界，其作品的主要特色可以分为前后两个时期。
①前期作品多为宫体诗，轻艳流荡，富余辞采之美和“流连哀思”的审美趣味。
a.诗作多供君王消遣娱乐，内容轻浅单薄。《和咏舞》、《奉和初秋》、《鸳鸯赋》等题就属于萧纲率领周围文人同题共作的篇章。庾信在梁时的作品，主要是奉和、应制之作，题材基本上不出花鸟风月、醇酒美人、歌声舞影、闺房器物的范围。
b.打破陈规，开启了唐诗、律赋发展的道路。《乌夜啼》七言八旬，声调铿锵，已基本符合律诗的平仄。庾信在梁朝积累起来的文学经验，不仅进行美感形式上的经营，还加强了对于诗歌美感内容上的体认。
②后期以乡关之思发为哀怨之辞，蕴含丰富的思想内容。
a.感伤时变、魂牵故国。《代人伤往》有诗句“正是古来歌舞处，今日看时无地行”，沉醉于50年太平景象的梁朝政权，因侯景之乱而濒于破碎。梁元帝试图在江陵复振，却很快毁于西魏。庾信以使臣身份出使长安，因江陵陷落而不得南归，历仕西魏及北周，庾信遭逢亡国之变，内心受到巨大震撼。这种沧桑之感，使他更深刻地意识到个人命运与国家命运之间，这个时期的诗歌创作抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤之情，风格转为苍劲悲凉，充满深切的情感，艺术上也更为成熟。他在抒发个人的亡国之痛时，也能以悲悯的笔触，反映人民的苦难，并归咎于当权者内部的倾轧与荒嬉。久居北方的庾信渴望南归，魂牵梦绕予故国山河。
b.叹恨羁旅、忧嗟身世。《拟咏怀》“倡家遭强聘，质子值仍留”，虽然北迁之后得到了高官后位，但此时的庾信内心仍旧感到无限的悲凉，这种情形无异于“质子”，他的羁旅之恨与忧生之嗟是交织在一起的，他感慨于个人生存的软弱，借由诗作表达自己仕北的隐恨与南归的渴望，因此后期诗歌读来真挚感人。此时期庾信的《拟咏怀》二十七首，以五言组诗的体制，从多种角度抒发凄怨之情，直承阮籍《咏怀》组诗的抒情传统，尤称杰作。
（2）庾信诗歌的主要成就。
①他前期的诗歌庾信汲取了齐梁文学声律、对偶等修辞技巧，同时在永明新体诗的影响下，他的诗在描摹物象、锤炼字句、声律运用以及诗境创造等写作技巧方面对诗歌发展做出了一定的贡献。
②后期诗歌由宫廷走向现实，内容丰富而深刻，感情真挚而深厚，接受了北朝文学的浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成做了必要的准备。
综观庾信前后两个时期的诗歌作品，其由南入北的经历，使他的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，这在中国文学史上具有典型的意义。
3．试论述周邦彥在词史上的成就与地位。
答：周邦彦为北宋词人，字美成，号清真居士，其词作多为闺情、羁旅、咏物等内容，语言曲丽精雅，善于铺叙，格律严谨，为后来格律派词人所宗，其作品在婉约词人中长期被尊为正宗。今存《片玉集》。
（1）周邦彦在词史上的成就包括：
①开状物抒情合二为一的咏物新风。柳永等宋初词人的咏物词，主要是描摹物态，图形写貌。苏轼的咏物词，开始将状物态与抒人情合而为一，但所作咏物词不多。周邦彦所作咏物词既丰富，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体，为南宋咏物词的重寄托开启了门径。
②追求艺术规范性的词坛领袖。作为与苏轼前后相继的词坛领袖，周邦彦具有与苏轼不同的艺术追求和贡献。苏轼如唐诗中的李白，追求创作的自由，强调性情的自然流露，力图打破词作原有的创作规范；周邦彦则如杜甫，创作时精心结撰，追求词作的艺术规范性，“下字运意，皆有法度”，周词的法度、规范，主要体现在章法、句法、炼字和音律等方面。因法度井然，使人有门径可依，故作词者大多效其体制。
③反复多变的铺叙结构。
a.周词长于铺叙，但他变直叙为曲叙，往往将顺叙、倒叙和插叙错综结合，时空结构上体现为跳跃性的回环往复式结构，过去、现在、未来和我方、他方的时空场景交错叠映，章法严密而结构繁复多变。其名作《兰陵王·柳》，“柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登I临望故国。谁识京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。凄恻。恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”第一片写自我的漂泊，挽合今昔。第二片写目前送别情景，既有往事的回忆，又有别后愁苦的设想。第三片又由眼前景折回到前事。今昔回环，情、景、事交错，备极吞吐之妙。
b.周词的铺叙，还善于增加并变换角度、层次。他能够把一丝感触、情绪向四面八方展开，又层层深入地烘托刻画，使情思毫发毕现。代表作有《六丑·蔷薇谢后作》,“正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽。乱点桃溪，轻翻柳陌。多情为谁追惜。但蜂媒蝶使，时叩窗橘。东园岑寂。渐朦胧暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得。”此词不过写惜花之情，然多方铺垫，千回百折。先从时间角度写花落春去，客中未及赏春，已是怅惘；而留春不住，怅惘又深一层。再从空间角度多方描写寻觅落花的踪迹，见出惜花的深情。“似牵衣”句又变换角度，不说人惜花，而写花恋人。插戴残花，劝花莫随波流去，又分别从行为动作、心理愿望两个角度虚实结合地表现出缠绵不尽的怜惜。文笔跌宕，变幻多姿，将一缕惜花情思表现得淋漓尽致。
④兼采众家之所长的艺术表现。最典型的是《西河·金陵怀古》“佳丽地，南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市。想依稀、王谢邻里。燕子不知何世。入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”全词系化用唐刘禹锡《金陵五题》的《石头城》、《乌衣巷》和古乐府《莫愁乐》三首诗而成。语言既经重新组合，意境更饶新意。
⑤调美，律严的音律特点。周邦彦所创之调，《瑞龙吟》、《兰陵王》和《六丑》等均声腔圆美，用字高雅，较之柳永所创的部分俗词俗调，更符合南宋雅士尤其是知音识律者的审美趣味，因而受到更广泛的遵从和效法。同时，周词音律和谐，注重词调的声情与宫调的音色协调一致。宫调不同，声情各异。如商调凄怆怨慕，黄钟宫则富贵缠绵。为使音律和谐，周词审音用字，也非常严格精密。他用字不仅分平仄，而且严分仄字中的上去入三声，使语言字音的高低与曲调旋律的变化密切配合。后人规范词律，多以周邦彦为典范。
⑥拗句中追求音律的和谐统一。周词与杜诗一样，还特别擅长用拗句，在拗句中追求音律的和谐统一。这一方面使字声的错综使用能更恰当地表达喜怒哀乐的不同情感，另一方面也是为加强声情顿挫的美感，而且适应歌唱者的自然声腔和乐曲旋律的需要。音律上做到拗怒与和谐的矛盾统一，是清真词的独创。
（2）周邦彦在词史上的历史地位
在宋词的发展过程中，周邦彦可谓是艺术创作上的集大成，他的词作体现了宋词的深化与成熟。周邦彦兼采众家之所长，进行了一系列集大成的工作，促进词体的成熟。在思想内容上增强了词的“体质”；在艺术表现手法上注重词调的整理与规范化，为词的创作提供了典型。
总之，周邦彦的词作，描写穷极工巧，铺叙变化有致，格律精严谐美，寓言典雅精丽，形成了深厚和雅的独特风格。周邦彦提高了词的艺术表现力，丰富和发展了词的曲调，他上承柳永、秦观，下启姜夔、吴文英，手挽南北两宋，影响深远，为宋词的发展做出了杰出的贡献。
4．试论述清代讽刺小说的艺术成就和特色。
答：我国古代讽刺文学发展至清代取得了极高的艺术成就，清代吴敬梓所著《儒林外史》是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。鲁迅先生评价《儒林外史》时曾说“于是说部中乃始有足称讽刺之书”，又说“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以谓之绝响”。鲁迅赞扬《儒林外史》高超的讽刺艺术说：“无一贬词而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手矣”。下面将以《儒林外史》为例，论述我国清代讽刺小说的艺术成就和特色。
（1）清代讽刺小说的艺术成就
清代讽刺小说代表了我国古代讽刺艺术的最高水平，其艺术成就具体表现在：
①提升了中国讽刺小说的地位
《儒林外史》将中国讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列而无愧的地位，这可以说是吴敬梓对中国小说史的巨大贡献。《儒林外史》所达到的高度的思想艺术成就，使它在当时就产生了很大的影响。惺园退士序说：“慎勿谈《儒林外史》，读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》。”可见作品反映现实的巨大批判力量。
②奠定了古典讽刺小说的发展基础
在小说史的发展中，《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，为以后讽刺小说的发展开辟了广阔的道路。晚清谴责小说《官场现形记》等显然是受了《儒林外史》讽刺艺术的影响，并在结构上也有所模仿。我国新文学伟大作家鲁迅，极其推崇《儒林外史》，他的战斗的文学传统特别在讽刺手法的运用上，和《儒林外史》也有一定的关系。
（2）清代讽刺小说的艺术特色
讽刺文学的发展，是随着其讽刺艺术手段的发展而发展的，清代讽刺艺术发展至《儒林外史》，其讽刺艺术达到了一个新的高峰，小说当中讽刺手法的运用是对中国小说发展的一大杰出贡献，其讽刺艺术的特色主要有：
①着眼于人物关系与外部环境
《儒林外史》在人物描写上，从不孤立地写人物，写人物的行动和思想，总是着眼于人物关系，着眼于他周围的环境条件，因而不仅能写出人物有什么样的思想行为，还能揭示出他为什么有这样的思想行为。借用人物自己言行之问的矛盾，以对比手法展示人物前后行为矛盾，例如胡屠户在范进中举前后的态度。又如严监贡正在表白自己从不占别人便宜，突然小厮进来，报告早上关起别人的猪人家找上门来等等。
②讽刺的对象是真实、常见的
《儒林外史》通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义。例如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。”言犹未了，一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行的不一，揭示严贡生欺诈无赖的行径。又如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。
③通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺
五河县盐商送老太太入节孝祠，张灯结彩，鼓乐喧天，满街是仕宦人家的牌仗，满堂有知县、学师等官员设祭，庄严肃穆。但盐商方老六却和一个卖花牙婆伏在栏杆上看执事，“权牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送”。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起，化崇高、庄严为滑稽可笑。
④具有悲喜交融的美学风格
吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受。周进撞号板，范进中举发疯，马二先生对御书楼顶礼膜拜，王玉辉劝女殉夫的大笑……这瞬间的行为是以他们的全部生命为潜台词的，所以这瞬间的可笑又蕴含着深沉的悲哀，这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。作者敏锐地捕捉人物瞬间行为，把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起，使讽刺具有巨大的文化容量和社会意义。
总之，清代讽刺小说的艺术成就发展至吴敬梓的《儒林外史》有了质的飞跃，《儒林外史》中讽刺手法的运用是对中国小说发展的一大杰出贡献，《儒林外史》将中国讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列的地位，这也是清代讽刺小说对中国小说发展的巨大贡献。

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