北京电影学院电影学系中外电影史论考研辅导班讲义笔记

北京电影学院电影学系中外电影史论考研辅导班讲义笔记

  大家好，我是才思教育的一名学员，现在已经顺利的考上北京电影学院，现在和大家分享一下考研辅导班的笔记，希望对大家考研有一定的帮助。

百科知识部分

3、商业竞争时期（1928——1931）——

总体介绍：这一时期从1928年，至1932年“一·二八”淞沪抗战止。1928年，北洋政府垮台，南京政府成立。政治上的变动加剧了经济的动荡和社会的不安，电影赖以生存的大环境受到破坏。首先盈利是电影公司的生存法则，恶化的环境增加了经营者的短效应观念。其次，在动荡社会下大众社会心理趋向的诱导下，电影的娱乐功能被强调出来。电影商业竞争走向白热化、恶性化，先后掀起了“古装片”和“武侠片”两个浪潮。这些影片类型性特别突出，以泯灭艺术家的艺术个性和缺失对观众的引导价值为代价。这种局面未能持久，危机后出现了转机，最突出的标志是联华公司的成立及其“新派”电影的摄制（即“国片复兴运动”）。但时间不长，随后被纳入“新兴电影运动”中。

1、、几大片种介绍——

①、古装片又称“稗史片”，多依据旧文学素材改编为题材，采用的人物和故事原型主要来源于评弹书目和演义小说，多直接搬演才子佳人或英雄美人等传统叙事母题。影片《美人计》《西厢记》由于过于切近商业功力意图，并未得到当时舆论的肯定；但个别杰作在技术创作上还是值得肯定的。

②、武侠片是继古装片后商业电影竞争中的第二个浪潮，兴起原因主要是市场的诱惑。影片大多取材传统侠义小说和武侠小说，更有类型化特征：多种明确的冲突主题，如除霸型、复仇性等；角色摄制吻合观众的想象；注重明星效应。影片《大侠甘凤池》《儿女英雄传》，某种程度影片也带有曲折隐晦的方式评价生活的意味，但由于质量得不到保证，佳作很少。

③、神怪片是武侠片在二十年代的一个变种，与武侠片有一定渊源，但又有自己的创作特征：不注重武术较量，而热衷于武林门派间的法术争斗；在视觉形象上，依靠特技制造的视觉奇观；注重连集片的拍摄，往往一集成功后连续拍摄。影片：《火烧红莲寺》。

2、《火烧红莲寺》——我国早期“武侠神怪片”的代表作，1928年由明星公司出品，郑正秋编剧、张石川导演。在视觉设计上以荒山野郊为背景，多有古刹老庙与飞剑白光，开创了初期武侠神怪片的创作模式，引领了当时武侠神怪片的创作热潮。

3、联华影业公司——

①、简介：1931年由罗明佑创办，提出国片复兴的主张。制片口号：提倡艺术、宣扬文化、启发民智、拯救影业。早期创作力量有孙瑜、朱石麟、黎民伟等人。早期创作面貌较复杂，编导创作人员大多是受资产阶级教育的知识分子，而不同于过去的鸳鸯蝴蝶派文人和文明戏出身的电影工作者。联华的创作未卷入武侠神怪片的制作中，也摆脱了文明戏的影响，讲究导演技巧，注重电影艺术特性，在当时给人新近的感觉。其趣味受到青年知识分子、学生的欢迎，成为明星、天一外风格独特的一面大旗。

②、孙瑜的创作风格：以劳动人民的生活为题材，以青年男女为主角；具有浪漫主义倾向、向上的精神，对现实主题的浪漫化阐释与理想化的诗意策略相结合；用小的细节和动作来刻画人物，渲染情节；注意作品的娱乐性、趣味性；善于运用歌曲营造情绪，叙事流畅、注重造型语言。