三人行教育整理：康有为的教育思想

在维新运动中，康有为、梁启超、严复等维新代表人物，沿着早期改良派的思想路线，形成了比较系统的维新理论。他们的教育思想和早期改良派的教育主张一脉相承，但由于时代不同，要求更强烈，表达更明确，理论也更系统。

　　一、康有为的教育思想
　　● 生平和教育活动

康有为（1858-1927），广东南海县人，出生世代官僚家庭，从小受过严格的封建传统教育。1879年出游香港，开始留心西学。1884年中法战争失败，刺激他更进一步向西方寻求真理，逐渐突破封建传统观念，形成资产阶级改  

良思想。
　　1888年，康有为向清帝上第一书，提出变成法、通下情、慎左右的政治改革主张，被守旧派扣压而未能上达。1891年在广州长兴里设万木草堂聚徒讲学，培养了一批维新运动的骨干。1895年初，中日《马关条约》签订。康有为入京会试，联合各省在京应试的举人联名上书请愿，要求拒和、迁都、练兵、变法，受阻未达，此即“公车上书”。中进士，授工部主事，未到职。以后，他多次上书，劝说光绪皇帝变法，并与维新人士一起组织学会、创办报纸，广泛开展救亡图存的维新活动。1898年6月11日“百日维新”开始，康有为受光绪帝召见，许专折奏事，维新运动进入高潮。
　　戊戌变法失败后，康有为逃亡海外，从事保皇活动。后来又与资产阶级革命派论战，坚持改良路线。民国初，发起成立“孔教会”，创办《不忍》杂志，思想更趋保守。
　　● 维新运动中的教育改革主张
　　维新运动中，康有为无论上书还是呈折，都常将兴学育才作为维新救国的基本保障加以强调。他认为泰西“户口少而才智之民多”，中国“户口多而才智之民少”，原因就在于泰西广设学校，“百业千器万技，皆出于学”，他提出教育改革的主要措施是：
　　第一，废八股考试，改试策论，等学校普遍开设后，再废科举。
　　第二，大力创办学校，改变传统教育内容，传授科学技术，培养新型人才。他在《请开学校折》中设计了一个学校系统，力图仿照西方建立近代中国学制。
　　为了更快更有效地学习西学，他还提出了派遣留学生、翻译西书等建议。作为维新运动的领袖，康有为的上述建议直接影响了百日维新中的教育改革措施。
　　● 《大同书》中的教育理想
　　《大同书》是康有为的代表作之一，成书于1901年至1902年间，但其基本思想早已产生，万木草堂讲学期间，曾向他的弟子梁启超等讲过“大同”学说，即后来《大同书》的基本内容。
　　在《大同书》中，他创造性地描绘了一幅“大同”社会的蓝图，在这个理想社会里，消灭了国家、阶级、种族、家庭，消除了性别、职业差别，实现了天下太平、仁爱万物、人生极乐。根除了愚昧和无知，教育昌盛，文化繁荣，语言统一，教化相同。因为消灭了家庭，儿童是整个社会的儿童，对儿童的抚养和教育均由社会承担。康有为设计了一个前后衔接的完整教育体系，从母亲受胎怀孕进入人本院接受胎教时起，到出生后进育婴院，然后再进入慈幼院，直到进入小学院、中学院和大学院。
　　人本院 已怀孕的妇女进入人本院。康有为继承了中国古代的胎教思想，认为胎儿时期是人生的关键时期，对人的教育必须在其“未成形质之前”就应开始。人本院必须有优良的环境条件，孕妇的居室要宽敞清洁、通风去湿，景色优美，院内应有品种丰富、内容健康的书画、音乐，随时供孕妇阅读欣赏。工作人员经过精心选择，对孕妇和胎儿进行每日二次的定时检查，给孕妇讲人道公理和孕期卫生、胎儿保健、分娩育子的常识。孕妇本人也要“以高洁、寡欲、学道、养身为正谊”。
　　育婴院和慈幼院 婴儿断乳之后，即送入育婴院抚养，三岁后送入慈幼院。也可两院合并，不设慈幼院。育婴院和慈幼院是幼儿教育的主要承担机构，其建筑结构和环境布置应做到优美，与幼儿的个性相宜。工作人员应由“德性慈和，身体强健，资禀敏慧”的女性担任。幼儿的保育目标是：“养儿体，乐儿魂，开儿知识”。在保证幼儿身体健康之外，保育内容还有：（1）教幼儿学习语言，并将世界百物“制雏形或为图画”，不断增进幼儿的知识。（2）挑选能反映“仁慈爱物之旨”的歌乐，让儿童吟唱。（3）手工。“将世界有形各物”，教儿童模仿制作。
　　小学院、中学院和大学院 6-11岁入小学院。小学教育应该遵循“以德育为先”、“养体为主而开智次之”的原则。校址应要远离戏院、酒馆和市场，校园要环境优美，设备能满足儿童好动的天性。小学教师专用“女傅”，兼有慈母的职责。11-15岁入中学院。中学院阶段应当德、智、体兼重，但尤应以育德为重。中学的设施应该齐全，教师男女均可，但一定要选择“有才有德者”充任。课程应照顾学生的个性特征，根据学生资禀的“敏钝好尚”设班开课。16岁以后进入大学院，学习至20岁。大学院教育是专门之学，它的主要任务是“于育德强体之后，专以开智为主”。学生应“各从其志”，自由选择专业。教师不限男女，但应选择“专学精深奥妙实验有得者”担任。
　　在《大同书》里，康有为还以《去形界保独立》专章论述了男女平等和女子教育问题，他认为女子在入学资格和毕业出路上都应该与男子平等，如果女子“学问有成”，应该许以“选举、应考、为官、为师”。他认为重视女子教育，对女性人才资源的利用，对胎教和儿童教育的影响都具有重要意义。