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标题: 西北大学中国通史教案-精华版 [打印本页]

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作者: 400    时间: 08-5-22 07:48
标题: 西北大学中国通史教案-精华版
第一编 史前史
（约170万年前-约公元前21世纪）

     原始社会是我国历史上的第一个社会形态，它延续的时间很长，历史发展的进程相当缓慢。在原始社会，人们过着集体劳动、平均分配的无阶级、无剥削的原始共产主义生活。

第一章 原始群

    原始群是人类最早的社会组织形式，是原始社会的低级阶段。
原始群时期的人类按其体质形态进化的过程，分为两个阶段：原始群早期阶段的人类叫做"猿人"，晚期阶段的人类叫做"古人"。这两个阶段相当于考古学上的旧石器时代早期和中期。

第一节 猿人时期

     一、我国发现的猿人化石及其意义
    我国境内的猿人化石和旧石器时代早期文化遗存极其丰富，遍布南北各地。
元谋猿人：1965年发现于云南省元谋县上那蚌村。为两枚上中门齿化石，可能属于男性青年。共存的还有三件打制石器、炭屑和烧骨。经测定据今约170万年，是我国境内迄今发现的最早的猿人化石。
蓝田猿人：1963-1964年发现于陕西省蓝田县的公王岭和陈家窝。新发现化石为头盖骨一具，上颌骨、下颌骨各一具，还有10余枚牙齿。共存的还有打制石器。经测定距今约65-80万年。
北京猿人：1927年首次发现于北京房山县周口店的龙骨山洞穴里。经过长时间的有计划的系统发掘，先后发现了比较完整的头盖骨6具，还有一些头骨残片以及股骨、胫骨、下颌骨、牙齿等，属于40个以上的男女老幼不同的个性。还发现10万多件打制石器和石片、90多种哺乳动物化石，还有木炭、灰烬、烧骨等用火的痕迹。经测定距今约70万年。
此外，在山西、河南、贵州、湖北、辽宁等地，都发现了属于猿人时期的旧石器时代早期文化遗物。
丰富的猿人化石及其旧石器时代早期文化遗存表明，我国是人类的发源地之一，并为马克思主义关于"劳动创造了人本身"的伟大真理提供了科学依据。比如，北京猿人身体各部分的发展是不平衡的，四肢的发展比较进步，但头部却相对落后。在四肢中，手的演化最快。北京猿人体质形态发展不平衡的现象，证明了恩格斯所说"劳动创造了人"是一伟大真理，劳动在从猿到人的演变过程中起着决定性的作用。
     二、猿人时期的经济生活和社会组织
     采集植物果实、挖掘植物根块是猿人维持生活的主要手段；狩猎也是当时人们重的生活来源。打制石器是猿人的主要生产工具。
    北京猿人的洞穴中保留有成堆的灰烬，说明当时人类不仅在使用天然火，而且能有意识对火进行控制使用。火的使用，是人类历史发展中的一件大事，是人类在征服自然进程中所取得的伟大成果。
猿人时期的婚姻形态还处于杂交状态，与这种婚姻关系相适应，当时的社会组织形式是原始群。这样的群体是以血缘为纽带组成的，比较松散。

第二节 古人时期

     一、我国发现的古人化石
     "古人"生存的时间，距今约一、二十万年。我国境内发现的古人化石分布地域更广，内涵也更丰富，华北、长江流域、西南、华南等地区都发现了古人化石或遗址。
马坝人：1958年发现于广东省曲江县马坝乡的一个洞穴中，所发现的化石为一具不完整的头骨和一些动物化石，其年代比北京猿人要晚。
      长阳人：1956年发现于湖北长阳县赵家堰的洞穴中，所发现的化石为一上颌骨的一部分和三枚牙齿，其年代晚于马坝人。
      丁村人：1954年在山西省襄汾县丁村附近发现，所发现的化石为属于同一个体的两枚门齿和一枚臼齿，其年代又晚于长阳人。
      大荔人：1978年发现于陕西省大荔县，为完整的人类头骨化石。
此外，在山西阳高许家窑、贵州桐梓、辽宁喀左鸽子洞等处也发现了古人化石或遗迹。
古人的体质形态比猿人进步，但和现代人相比还有原始性。
     二、古人时期的经济生活和社会组织
      古人时期人们的经济生活来源仍然是采集和狩猎两大部门，使用的工具仍主要是打制石器。这一时期可能已经掌握了人工取火的技术。
      古人时期的婚姻关系，已摆脱了原始的杂交状态，进入群婚的早期阶段，婚姻只能在同辈之间进行，父母和子女间不得婚配。由这样的婚烟关系结合成的社会组织叫做"血缘家庭"。

第三节 有关原始群的传说

     在我国古代文献中，记载了许多有关原始群时期人类的社会组织形式，婚姻和亲族关系以及经济生活等情况的神话与传说。如《吕氏春秋·恃君览》记载："昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退揖让之礼。"《礼记·礼运》记载："昔者，先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧 巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。"《韩非子·五蠹》中还有"构木为巢，以避群害"和"钻燧取火，以化腥臊"等记载。
这些古文献的成书时间虽晚，但其中的有些传说由来已久，在一定程度上反映了原始群时期的某些社会面貌，对我们了解原始群时期的社会状况有重要的参考价值。


第二章 母系氏族公社

      母系氏族公社是继原始群之后形成的以血缘为纽带的人类共同体，是氏族公社的第一阶段，也是主要阶段。
我国古代的母系氏族公社出现于距今约两万年之前，这时的人类体质形态已进入"新人"阶段，相当于考古学的旧石器时代晚期。母系氏族公社的发展时期，是在距今约7千到5千年左右。

第一节 母系氏族公社的确立

     一、我国发现的新人化石
      我国境内的新人化石及其遗存非常丰富，主要有以下几种新人化石：
柳江人：1958年发现于广西柳江通天岩洞穴中，有一具完整的头骨和部分体骨、肢骨等。
河套人：1922年在内蒙古乌审旗的萨拉乌苏河发现一枚小孩牙齿。1956年又在大乌审旗嘀哨沟湾村附近发现一块右侧顶骨碎片和一段股骨。
      山顶洞人：1933年在北京周口店龙骨山山顶洞穴发现基本完整的三个头骨（一男二女）和其他骨骼，至少有8个男女个体，还有动物化石及其他文化遗物。经测定，山顶洞人距今约有1.8万年。
麒麟山人：1956年在广西来宾麒麟山发现老年男性个体的颅底骨化石。
峙峪人：1963年在山西朔县峙峪发现枕骨化石一块，石制品15000多件及动物牙齿等。
左镇人：1972年在台湾台南菜寮溪发现距今1-3万年的头骨，是目前在台湾发现的最早人类。
就体质形态来说，新人已基本上消除了猿的特征，和现代人的体质形态基本一致，现代人开始形成了，这方面的典型代表是山顶洞人。
     弓箭的发明是这一时期人们在劳动技能方面的突出成就，它增强了人类征服自然的能力。
      新人时期人们已学会用兽皮缝制衣服；已有爱美的观念；可能已经产生了原始宗教观念。当时人们过着以渔猎和采集为主的经济生活。
     二、氏族制的确立
     新人阶段由于制造工具技术的改进和生产力水平的提高，过去那种不稳定的、松散的血缘家庭已不适应生产力发展的需要，要求能够经常保持经济联系的、比较稳定的生产集团和生活单位的出现，以保证生产的持续和技术经验的继承和积累，这就是氏族产生的经济基础。
族外婚是氏族产生的前提。族外婚的出现除了上述经济原因外，还由于人们逐渐认识到近亲结婚产生的不良后果，逐渐对婚姻从习惯上进行了限制，即禁止同胞和旁系的兄弟姊妹间的通婚，这种婚姻关系称为族外婚。
氏族是起源于一个老祖母，有特定的氏族名号，以族外婚为前提，以血缘关系为纽带，具有共同信仰的比较牢固的经济生活的社会单位。
     母系氏族制确立的经济原因是由于女子在生产中的地位决定的，因为女子在当时的经济生活中占有显著的地位；另外一个原因是由婚姻关系所决定的，因为族外婚仍然是群婚，"民知其母，不知其父"，留在氏族内的都是各代女儿的子孙，这就必然确立以女性为中心的母系氏族制。

   第二节 母系氏族公社的繁荣时期

     一、星罗棋布的母系氏族公社遗址
    大约距今1万年左右，我国的母系氏族公社进入繁荣阶段，这一时期相当于考古学上的新石器文化时代。建国以来，我国境内发现的新石器时代文化遗址有6千多处，遍布黄河流域和长江流域。主要的文化遗存有：
裴李岗文化，磁山文化，老官台文化：分别分布于河南省中部，河北省邯郸地区，关中平原的渭、泾流域和陕南的汉水、丹江上游。这几种文化属于早期新石器文化，距今七八千年。
    仰韶文化：分布地区很广，目前已发现1千多处遗址，距今约5千年到7千年。
    河姆渡文化：主要分布在浙江东部，距今约6千到7千年，是江南地区迄今发现的最早的新石器文化。
    马家窑文化：主要分布在西北的甘、青地区，距今约4500年左右。
    红山文化：主要分布在辽宁西部地区，近年来有许多重要的发现。
    除上述文化外，已经发现的还有川鄂三峡地区的大溪文化，江汉平原的屈家岭文化，淮河流域的青莲岗文化，太湖流域的马家浜文化，北方草原地区的细石器文化，东南沿海和华南地区以绳纹粗陶为代表的新石器文化等。
     二、母系氏族公社的经济生活
    在母系氏族公社的繁荣阶段，社会生产力有了较大的发展，主要表现在下列几点：
最主要的成就是原始农业的发生。农业生产工具以石器为主，石器多经过磨光或穿孔，有石斧、石耜、石铲、石刀、石镰等，还有石磨棒、石磨盘等谷物加工工具。黄河流域以种粟（谷子）为主，江南地区则普遍种植水稻。原始农业的发生具有划时代的意义，为人类生活提供了可靠的保证，使人类逐渐定居下来。同时，原始农业也为其他产业的发展提供了条件，家畜饲养、原始手工业、副业等都是在它的基础上才得到发展的。原始农业虽然已经发生和发展，但采集依然是人们重要的生活来源。
    其次，家畜饲养业也已发生。家畜饲养业是在狩猎经济的基础上发展起来的。
渔猎经济在当时仍占相当重要的地位。
    原始手工业的发生和发展也是这一时期的突出成就。当时的手工业以制造陶器为主。
     三、母系氏族公社的社会组织
    母系氏族公社经历了漫长的发展过程，普遍形成了人口较多、规模较大的长期定居的村落。西安半坡、临潼姜寨等处就是比较典型的母系氏族公社村落遗址，为我们了解母系氏族公社的社会组织和生活情景提供了宝贵的实物资料。


第三章 父系氏族公社和原始社会的解体

    父系氏族公社是继母系氏族制之后的又一个社会阶段，是由原始社会向阶级社会过渡的历史时期。

第一节 父权制的确立

     一、父系氏族公社的文化遗存
    大约在距今4千年左右，黄河流域和长江流域的母系氏族公社逐渐过渡到父系氏族公社。我国境内发现的这一时期的文化遗存主要有：
龙山文化：主要分布于黄河中下游地区的陕西、河南、山西、山东等省，延续时间较长。
大汶口文化：主要分布在山东省和江苏省北部部分地区。
齐家文化：主要分布在黄河上游的甘、青地区。
良渚文化：主要分布于长江下游的浙江省东部和江苏省南部。
此外，属于这一时期的文化遗存还有东南沿海的几何印纹陶文化，广东境内的石峡文化和福建境内的昙石山文化等。
     二、社会生产力的进一步发展
     父系氏族公社时期的社会生产力比母系氏族公社有了进一步的提高，主要表现在以下几个方面：
发明了铜器。大汉口文化、龙山文化和齐家文化遗存中均发现红铜器，多为小型工具或饰物。这是父系氏族公社时期人们取得的最大成就。
     农业和家畜饲养业都有了很大的发展。
     手工业技术有了提高，出现了冶铜业、丝织业等新兴的手工业部门。陶器制造有了很大的进步。玉骨器的制造是这一时期手工业的突出成就，
     三、父权制的确立
     父权制取代母权制的根本原因，是社会生产力的发展以及随之而来的男女在氏族中经济地位的变化。这一时期男子的劳动由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业，占据了原来女子从事的经济领域，成为氏族主要经济活动的承担者，处于主导地位。由于经济地位的变化，父权制逐渐取代了母权制。
     这时的婚姻形态已由对偶婚向一夫一妻制过度。一夫一妻制家庭的出现，是父权制确立的标志。
父权制确立以后，世系从父系计算，财产也按父系继承，与母权制的情况正好相反。

第二节 私有制、阶级及国家的出现

     一、私有制的出现
     父系氏族公社时期，原始的财产公有制渐趋瓦解，私有制由萌芽而产生。私有制的出现主要反映在这个时期的墓葬中，死者随葬品多寡悬殊的现象严重。当时不仅出现了私有制，而且出现了贫富两极分化的现象。
     二、阶级的出现
     关于阶级产生的情况，也反映在这一时期的墓葬中，齐家文化中有奴隶殉葬的现象。随着私有制的产生和贫富的不断分化，人们的关系也在重新组合：富有者成为氏族贵族，成为奴隶主的前身；贫困者往往要承受富有者的剥削和奴役，从而沦为奴隶。
     三、国家的形式
     中国古代国家产生的途径，是在各个发生了阶级分化的氏族部落间的冲突与联盟中形成的，不同于欧洲历史上任何国家兴起的形式。
     根据古代文献记载，中国古代存在着许多氏族部落，黄河上游和中游地区是黄帝和炎帝部落；黄河下游地区是东夷族部落；长江流域是苗蛮都落。
     在原始社会末期，部落之间或部落联盟之间，经常因彼此掠夺而发生战争。因此，在氏族部落或部落联盟中，都要设置军事领袖，设置氏族大会、氏族议事会为领导机构，以决定大事，组织指挥战争。这种制度被称为"军事民主制"。
     我国古代文献中记载了许多有关部落和部落联盟之间发生大规模战争的传说。如炎帝和黄帝两个部落联盟曾"战于阪泉之野"，黄帝取得了胜利；黄帝又和九黎"战于涿鹿之野"（《史记·五帝本纪》），黄帝亦取得胜利。黄帝部落成为黄河流域最强大的部落联盟。在氏族部落之间的战争与联盟中，国家逐渐形成。
我国古代国家的形成约在尧、舜时期。我国的历史从这时起进入了阶级社会。


第二编 古代史
（约公元前21世纪-公元1840年）

第一章 夏 朝
（约公元前2070年-前1600年）

     夏王朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。

第一节 夏朝的兴亡

     一、夏王朝的建立及其国家机器
     夏族是居住在黄河中游的一个历史悠久的部族，亦称夏后氏。尧、舜时期，洪水泛滥成灾，对人民危害极大，夏部族的首领禹因治水有功，被舜推举为部落联盟的领袖。禹年老时，按照传统?quot;禅让"制，选择东夷族首领益作继承人。禹死后，其子启联合拥护他的势力，杀掉益而夺得王位，废除传统的"禅让"制，实行王位世袭制，建立了奴隶制国家，国号为"夏"。
     根据古文献记载，夏朝国家组织已初具规模。王，亦称天子，王之下有"百吏"，主要有羲氏、和氏，掌握教化和农业生产；有牧正、庖正、车正等，分管畜牧、膳食、车服等事；六卿掌军事。又有法律和刑罚，主要用于镇压奴隶们的反抗。夏朝亦有监狱，其著名者叫做"夏台"，或称"钧台"（在今河南禹县）。
     二、夏王朝的发展和衰亡
     启死后，传位于儿子太康，太康荒淫无度，被东夷族首领后羿赶走，后羿夺得王位，后被寒浞谋杀。少康联合拥护夏朝的势力，攻灭了寒浞，重建夏朝，史?quot;少康中兴"。由太康失国到少康中兴，前后大约经历了40年左右的时间。
     夏王朝的统治从孔甲开始，逐渐走上了衰乱的道路。孔甲之后，三传至桀。桀是中国历史上有名的暴君，对人民实行残酷的剥削和压迫，生活奢移腐朽，导致诸侯叛离，民众反对。在夏王朝内外交困之际，商族的首领汤乘机率兵伐夏，桀战败后逃亡于外，夏朝灭亡。
     从禹到桀，共传14代、17王，约500年左右。

第二节 夏文化的探索

     由于没有发现夏代的文字资料，后世文献对夏代历史的记述又过于简略，因此，人们对夏代的历史面貌不很清楚，过去甚至有人怀疑中国历史上是否存在过夏朝。探索夏文化，即根据地下发掘出来的实物资料，用考古的手段来恢复和研究夏代的历史。
     根据文献记载，夏朝的中心区域在今河南省西部和山西省南部一带；它存在的时间大约是从公元前21世纪到公元前16世纪。据此推断，在上述地区和纪年之内发现的考古文化，就有可能是夏朝遗留下来的。从1958年开始，考古学界即在豫西一带展开了夏文化的探索工作，发现了偃师二里头文化，其分布范围在夏朝的中心区域，年代也在夏朝的纪年之内，文化内涵亦与夏代奴隶社会的情况相符合。经过半个多世纪的探索，学术界终于得到基本共识，即在文献中夏人集中活动的豫西、晋南地区发现的二里头文化以及"东下冯类型"和"陶寺类型"，可以确定为属于夏王朝时期的的文化。有关夏文化的探索仍在继续深化之中。但由于二里头文化没有发现文字，目前还不能完全断定这种文化就是夏文化。
     总之，夏文化的探索工作已取得了很大的进展，但还存在着一些疑难问题。


第二章 商 朝
（约公元前1600年-前1046年）

     商朝是我国历史上第二个奴隶制王朝，立国约600年。商朝后期，奴隶制文明高度发展，标志这一文明的，是甲骨文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。

第一节 商朝的建立和发展

     一、商王朝的建立和发展
     商族是黄河下游地区东夷族的一支。商族的始祖名契。从契至汤，历经14世。这期间商族曾有过8次迁徙。今河南北部、河北南部和山东西部一带，是商族早期活动的主要区域。
商族在汤之前，一直臣服于夏朝。汤是一位颇有才能的首领，他在位时，商族处于向上发展的阶段，夏朝的统治已开始崩溃。商族由东向西发展，和夏朝发生冲突。商汤首先灭掉了夏朝的一些盟国，最后集中力量伐夏，灭亡了夏朝。
汤灭夏后建立了商朝，向黄河中上游地区发展，统治范围以今河南中部为中心，东至海，西至今陕西，北达今河北，南抵今湖北、湖南一带，堪称"邦畿千里"的奴隶制大国。
商朝建立后，维持了一个时期的稳定局面，后因王位继承问题，贵族内部发生了长期而又激烈的争权斗争，商王朝曾多次迁都。盘庚即位后，将国都迁到殷（今河南安阳市郊），从此以后，直到商朝灭亡，商朝的都城再也没有迁徙。盘庚迁殷是商朝历史上的重大事件，它扭转了商朝一度出现的"九世之乱"的局面，加强了商王室的统治力量，为商朝的新发展打下了基础。故盘庚迁殷是商朝历史的转折点。
     武丁是商朝后期很有名的一个国王，统治时间长达50多年，文治武功颇盛，是商王朝最强大的时期。
     二、商朝的国家机构和政治制度
     商王是国家的最高统治者，占有全国的土地和臣民，对全国臣民操生杀予夺之权，具有至高无上的地位。商王下面有重要的辅佐功臣，协助商王处理政务。
商代中央政权的官职有尹、傅、乍册、史、卜、多射、卫、戍、师、多马、多亚、小臣、百工等，分管政务、军事、经济等。
     王都所在地为王畿，王都以外的居住区叫鄙。在商王朝控制的区域内，分布着许多邑，邑是商代社会的基层组织。
     中央对地方的控制实行一种外服制，即侯、甸、男、卫四服，是地方向中央必须履行的几种服役制度，既是一种地方行政区划，又是一种经济剥削关系。
     商王朝还把其统治地区分为畿内和畿外两大部分。畿内是商王室直接统治的地区，畿外是众多方国分布的地区。
为了对外征伐和对内镇压，商王朝建立了庞大的军队。国家还设有监狱和残酷的刑罚。

第二节 商代的社会经济、文化及商朝的灭亡

     一、商代的经济和文化
     商代的社会经济以农业为主，农业是当时具有决定性的生产部门。手工业发展迅速，青铜铸造业是商代最主要的手工业部门，集中代表了当时手工业生产的发展水平。商业在商代也有初步的发展。
     甲骨文是商代文化发达的重要标志。商代的文字主要保存在龟甲和牛肩胛骨上，因之称为"甲骨文"，内容多为记录占卜之事，因之也称为"卜辞"。铜器和其他器物上也有一些文学，但为数不多。甲骨文实际上是商王朝的档案资料，商代贵族对祭祀、征伐、田猎、疾病、农业的丰歉、天气的阴晴风雨等等，都要用占卜的方法询问鬼神，这些占卜的记录就是甲骨文。在商代后期都城殷墟发现的甲骨卜辞，约有10万多片，甲骨文单字总数约有3500字左右，目前已经认识的约有2000字左右。甲骨卜辞对研究商代的历史文化有极其重要的价值。
     商代已有相当水平的天文知识和较完善的历法。天文学和历法的进步，与农业生产的发展有着密切的关系。
     二、商朝的灭亡
     商朝奴隶主贵族的生活奢侈腐朽，对广大奴隶实行残暴的统治，最突出的事例就是人祭和人殉。人祭就是将奴隶以各种方式杀戮，作为祭品，以供奉祖先、鬼神。甲骨卜辞中有大量的人祭的记载。人殉就是用奴隶为奴隶主贵族殉葬，大量的考古资料亦可作为证明。
     商代的最后一个国王商纣王继位以后，生活更加腐朽，作"酒池肉林"，为"长夜之饮"，对内实行高压政策，滥用酷刑，对外连年用兵，征服异族，使阶级矛盾和民族矛盾更加尖锐。在这时，商的属国周在西方兴起，周武王乘商纣王全力征伐东夷之机，兴兵大举向殷都进攻。纣王的主要兵力集中在东方，只好临时将奴录武装起来与周对抗，双方会战于牧野（今河南汲县北），奴隶们前途倒戈，纣王兵败自焚而死，商朝灭亡。
     商王朝由汤建立，到纣亡国，共传17代，30王，立国约600年。

第三章 西 周
（约公元前1046年-前771年）

     周王朝是我国历史上第三个奴隶制王朝。它的建立及其兴盛时期，是我国奴隶社会进一步发展的新阶段。

第一节 西周王朝的建立和巩固

     一、周族的兴起
     周族是居于今陕甘黄土高原、渭水流域一带的古老部落，以善于经营农业而著称。周族的始祖名弃，号曰后稷。
     弃的四世孙公刘时，迁居于豳，社会经济有较快的发展。公刘之后又九世，传到古公亶父，他率领周人迁到岐山脚下的周原，对周族的发展起了重要作用。
     周文王时期，周人的势力有了长足的发展。文王一边修治内政，迅速发展国势，一边征服西北方向的游牧部落方国，巩固了周族在渭水中游的统治，并积极准备灭商。
     二、周朝的建立
     周武王继承其父周文王的遗志，在商王朝内外交困之际，联合西方和西南方的一些与商为敌的部族灭亡了商朝，建立了西周王朝。
     武王灭商后的第二年病死，其子成王继位，武王弟周公旦摄政，引起了"三监"（武王之三个弟弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处于商都附近监视商纣王之子武庚）的不满，他们与纣子武庚及商朝在东方的残余势力联合起来，发动叛乱。周公率兵东征，用三年时间平定了叛乱，又在洛水北岸修建了一个东都，称作雒邑（今河南洛阳），作为周统治者控制东方的政治、军事中心，从而巩固了周朝的统治。

第二节 西周的政治制度与国家机器

     一、分封制
     分封制是周王朝行使全国统治的一种方式，是西周一项重要的政治制度，也是西周历史的一个显著特点。
     周灭商以后，为了统治被其征服的广大地区，大规模地分封诸侯，即派遣王室子弟或其他贵族到全国各地去建立诸侯国，代表周王统治地方，以拱卫王室。这就是分封制，历史上称其为“封藩建卫”或“封建”。
     周初分封的诸侯一是王室子弟；二是异姓贵族；三是古代圣贤或帝王的后代。受封的大小诸侯，关系有亲有疏，地位有高有低，疆域有大有小，军队有多有少，表现了等级附属关系。当时重要的封国有：鲁国、晋国、卫国、齐国、宋国、燕国等。周天子对诸侯国拥有一定的权力，诸侯国要对周王室承担一定的义务。
     西周王室通过分封制将其政治势力扩展到各地。东起海滨，西到甘肃，北达辽宁，南至长江以南，这样广大的地区都成了周王室的统辖范围，形成了比商朝更加庞大的奴隶制国家。
     二、宗法制
     宗法制是周代又一项重要的政治制度，与分封制紧密地结合在一起。
     宗法制是一种权力继承制度，其核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的地位，庶子分封。周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子则被分封到各地去当诸侯；诸侯国君的嫡长子继承诸侯位，其余的儿子则分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继承卿大夫位，其余的儿子为士。嫡长子与众庶子有双重关系，既是兄弟关系，又是君臣关系。宗法制就是这样把权力继承用嫡长子继承制的形式固定下来，以解决贵族间的矛盾，巩固分封制，防止贵族之间因权力继承问题而发生内乱。宗法制下的等级尊卑观念非常严格，等级森严，尊卑有序，以血缘关系为纽带，用以维护统治阶级内部的团结。
     三、国野制（乡遂制）
     周灭商后，在大分封的过程中，对地方实行军事统治。为了区分征服者与被征服者、统治者与被统治者，周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。"国野制"就是这种统治方法的具体体现。
     "国"，亦称"乡"，即当时的都邑或较大的居民点。一般来说，国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征服异族的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的人称?quot;国人"。
     "野"，亦称"遂"，即国以外的广大地区，其地域比国大。居住在野的人叫做"野人"。
     国人与野人的地位大不相同，前者是统治者，后者是被统治者，政治待遇有着天壤之别。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。
     四、官制、刑罚、军队
     西周的最高统治者是周王，又称为周天子，占有全国的土地和人民。王以下有三公，即太师、太保、太傅，是辅佐周王的大臣。三公以下的官吏可分为三类：一类是政务官，一类是神职官吏，一类是史官。"世卿世禄制"是西周官制的显著特点。
     记载西周刑罚的文献主要见于《尚书·吕刑》和《周礼·秋官》。前者主要记载的是刑罚的名目，后者则主要记述了与刑罚有关的各类官吏的名称及其职责。此外，铜器铭文中也有反映西周刑罚和法律的内容。
西周的常备军有两支，一为"西六师"，一为"成周八师"。前者驻扎在都城镐京一带，主要任务是保卫宗周的安全；后者驻扎在成周，主要是为了防犯殷遗民及维护周王朝东部的安全。除王室的军队外，各诸侯国也都有一定数量的军队。

第三节 西周时期的经济

     一、井田制
     西周时期的土地所有制是奴隶主土地国有制，也可以说是土地王有，具体表现为井田制。井田制是奴隶制国家的经济基础，是体现周代奴隶社会生产关系的主要部分。
井田制有两种含义，一是田地形式。一般田地中有沟、渠、道路，自然分割成方块，"井"是田地的象形字。二是经营方式，也就是剥削方式。井田分公田、私田，驱使奴隶无偿代耕公田，以劳役地租的形态剥削奴隶。
     二、农业
     西周的农业有进一步的发展。当时主要农具有木制耒耜、骨铲、石铲、石刀、蚌镰等。人们已经积累了比较丰富的农业知识和生产技能，注意选育良种、施肥、除草、除虫及灌田排水等，一般田地多修有排灌系统。农作物的种类主要有黍、稷，此外还有稻、梁、麦、菽及蔬菜、瓜果等。用做手工业的桑、麻等经济作物，种植也较为普遍。《诗经》中就有不少记述西周农业生产状况的诗篇。
     三、手工业
     西周的手工业主要有青铜器铸造、制陶、制骨、制玉、木工、竹工、漆工、纺织等，其中青铜器铸造业是当时主要的手工业部门。
     当时实行"工商食官"制度，工匠和商贾都是贵族的奴仆，主要为奴隶主贵族服务，受官府的严密控制，独立经营的手工业和商人极少。
     四、商业
     西周的商业主要是为奴隶主贵族服务的，商业活动以交换奴隶、牛马、兵器和珍宝异物为主。民间也存在着以物易物的早期交换形式。当时的货币以贝为主，以“朋”为单位，文献与青铜器铭文都有关于“赐贝”的记载。

     第四节 西周的衰亡

     一、西周中后期的社会矛盾
     西周王朝的鼎盛时期是在西周的前期，即武、成、康、昭等几个王的统治时期。穆王时，"王道衰微"，西周王朝开始走下坡路，社会矛盾加剧，出现了社会危机，主要表现在以下几个方面：
     第一，土地制度发生了深刻的变化。以土地国有为特征的井田制已发生了动摇，奴隶制的经济基础出现了崩溃的前兆。
     第二，王室与诸侯的矛盾加剧。
     第三，周边少数民族的侵扰。
     二、国人暴动
     周厉王实行专利措施，引起了中小贵族和劳动人民的普遍不满，厉王对此实行了残酷镇压。公元前841年，国都镐京爆发了"国人暴动"，厉王被赶出镐京，由周公和召公共同摄理朝政，史称"共和行政"。共和元年即公元前841年，是我国历史有确切纪年的开始。
     三、西周的灭亡
     周宣王即位以后，整顿内政，稳定社会秩序，对周边的少数民族连年用兵，取得了一系列的胜利，史称"宣王中兴"。
     宣王在位期间，"不籍千亩"，标志着井田制开始崩溃。宣王后期，对外战争也很不顺利，连遭败绩，丧师折兵，不得已"乃料民于太原"，以补充兵源，使社会矛盾更趋尖锐。
     宣王死后，其子幽王即位，他是历史上有名的暴君，奢侈腐朽，内政黑暗，加之严重的天灾人祸，周王朝的统治已无法继续下去了。
     西周灭亡的直接原因是王位继承问题。周幽王宠褒姒，废申后和太子。公元前771年，申侯勾结犬戎和缯侯攻周，杀幽王于骊山之下。幽王死后，其子平王立，因宗周残破，异族威胁，平王遂放弃旧都，于公元前770年将国都东迁雒邑，西周灭亡，东周开始。


第四章 春 秋
（公元前770年-前476年）

     从公元前770年（周平王元年）周王室东迁雒邑到公元前476年（周敬王四十四年），这段历史大体与孔子所修订的《春秋》年代（前722年-前481年）相当，所以历史上称作春秋时期。


第一节 王室衰微与大国争霸

     一、王室衰微
     春秋历史舞台上的周天子，与西周时期的周天子不可同日而语，其政治、经济地位一落千丈，变成了名义上的天下"共主"。
     导致王室衰微的原因是多方面的。
     首先是王室经济地位的下降。周王室东迁以后，关中地区为犬戎等少数民族所占据，周王室丧失了旧都关中地区广阔而富饶的土地。春秋时期王室能控制的地盘和人口越来越少，经济实力远远不如西周时期。经济地位的下降，是导致王室衰弱的一个重要原因。
     其次，诸侯国家的不断壮大，也是导致王室衰弱的一个重要原因。有些诸侯国地广人众，经济实力雄厚。随着诸侯国经济地位的提高，他们在政治上也开始不服从周王室。春秋时期，周天子与一些诸侯的关系实际上颠倒过来，经济上需要诸侯的援助，政治上寻求诸侯的保护，天子调动不了诸侯，甚至还要朝见诸侯霸主。有的诸侯国不但在政治上不服从周天子，经济上不向王室纳贡，甚至还和周天子兵戎相见。到了春秋中晚期，周王室的地位更是一落千丈，形同小国。
     二、大国争霸
     春秋时期邦国林立，见于史书记载的就有几十个。在这些诸侯中，比较重要的有14个，《史记·十二诸侯年表》记载了其中12个国家的世系，它们是鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕，另外两个国家是吴国和越国。这些国家活跃在春秋历史的舞台上，互相展开了以争夺土地和人口、掠夺财物为目的的争霸战争。
     春秋时期出现大国争霸的主要原因是：第一，周天子失去了对天下的控制，这是大国争霸出现的前提。第二，各诸侯国家政治、经济发展的不平衡，导致了弱肉强食的争霸局面。第三，戎狄蛮夷等少数民族进入中原，为大国争霸提供了可乘之机。
     春秋时期争霸的主要是齐、晋、楚、秦四国，宋国也曾有过昙花一现的霸业。吴、越争霸已是春秋晚期，且局限于东南一隅，于中原地区影响不大。
     春秋历史上的著名霸主被称为"春秋五霸"，关于春秋五霸有两种说法：一说是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；另一说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。
     春秋中期以后，晋、楚争霸激烈，黄河和长江流域的大小诸侯国几乎都卷入了战争，兵连祸结，无有宁日。特别是地处中原地区的诸侯国，所受战争的危害更为严重，小国普遍厌战。此外，晋、楚两个大国势均力敌，谁也无法吞并对方，加之国内政治斗争的复杂，也各想暂时休战。在这种背景之下，出现了旨在停止战争的"弭兵"运动。
     弭兵运动是由经常处于交战状态的宋国发起的，前后共有两次。第一次是在公元前579年，由宋国大夫华元发起，后因楚国撕毁盟约而没有成功。第二次是在公元前546年，由宋国大夫向戌发起，会议确立晋、楚两个大国同作盟主，除齐、秦外，其余小国要同时朝见晋、楚，向两国同时纳贡。第二次弭兵大会以牺牲小国的利益，晋、楚平分霸权为条件取得了成功。此后，晋、楚两国几十年间没有发生大的战争，黄河流域的争霸战争告一段落，历史进入了春秋晚期。
     春秋时期，大国发动争霸战争 不可避免地给社会带来了种种惨祸、灾害和痛苦，但也产生了有利于历史前进的客观效果，加快了统一中国的步伐，加速了新旧制度的更替进程，促进了民族的大融合。

第二节 社会生产力的发展和封建生产关系的产生 一、社会生产力的发展

     春秋时期是中国古代历史上的社会大变革时期，社会变革的趋势和特点是奴隶制的日益消亡和封建制的逐渐产生。促成这一社会变革的物质因素，是社会生产力的发展。
     春秋时期社会生产力发展的一个重要标志，是铁器的使用。文献材料和考古实物资料都说明，当时许多国家已普遍使用人工冶炼铸造的铁器。铁器的使用在我国古代具有划时代的意义，正如青铜器的出现标志着中国奴隶社会的诞生一样，铁器的使用将预示着中国封建社会的来临。
春秋时期社会生产力发展的另外一个标志，就是牛耕的出现。有关当时牛耕的情况，主要见于文献记载。
     二、封建生产关系的产生
     从西周中晚期开始，井田制就已经动摇，出现了土地转让等现象。进入春秋以后，井田制进一步遭到破坏并开始瓦解。
     土地兼并是导致井田制瓦解的一个重要因素。春秋时，土地兼并可分为四种类型：一是诸侯兼并公室；二是诸侯之间互相兼并；三是诸侯国内部卿大夫兼并公室；四是诸侯国内卿大夫之间的互相兼并。土地兼并的总趋势是以下犯上，导致土地所有权不断下移，使土地逐渐集中到新兴的地主阶级手中。由于土地兼并的作用，自西周以来实行的井田制度遭到破坏，中国奴隶社会的经济基础逐渐崩溃，代之而起的是封建制的土地占有关系。
     春秋时期井田制瓦解的另外一个标志是土地买卖。
     伴随井田制的崩溃和土地私有制的出现，阶级关系也相应发生了变化，封建依附关系产生、发展起来，出现了农民和地主两个新兴的阶级。春秋时期的个体农民绝大部分是由奴隶和平民转化来的，也有一部分贵族沦落为自耕农。地主阶级有的是由奴隶主贵族转化而来，有的则是获得土地赏赐的军功地主，还有一些是从平民乃至"鄙人"中上升而来的。
     随着土地占有关系的变化和封建生产关系的产生，各国统治阶级为了维持和增加剥削收入，对赋税制度进行了一些改革，以适应社会形势的变化。齐国在公元前685年齐桓公任用管仲进行改革，其重要内容之一即"相地而衰征"（《国语·齐语》），即按土地的好坏一律征税，以增加国家收入。晋国在公元前645前"作爰田"，废除了井田制下定期分配土地的制度，使个人对土地的占有权固定下来，促进了国有土地向私有土地的转化。公元前594年，鲁国颁布"初税亩"法令，对公私土地一律按亩征税，取消了公田和私田的差别。楚、郑、秦等国都进行了类似的赋税改革。赋税制度改革的结果加速了奴隶制的瓦解和封建制的形成。

第三节 新兴地主阶级的夺权斗争

     在奴隶社会内部孕育的封建生产关系，到春秋末期有了明显的发展。由奴隶主贵族蜕化而来的、从下层人士中上升而来的、或因军功起家的新兴地主阶级，随着经济地位的变化，迫切要求取得政治上的权力，他们向奴隶主贵族展开了激烈的夺权斗争。其中鲁、齐、晋三国的情况最为典型。
     一、三桓与鲁公室的斗争
     在鲁国，新兴势力的代表是季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家，他们都是鲁桓公的后裔，史
     称"三桓"。公元前609年，鲁文公去世，发生了杀嫡立庶的权位之争，三桓乘机各自在封邑筑城，发展自己的势力。公元前562年，"作三军，三分公室而有其一"（《左传》襄公十年），历史上称作"三分公室"。此后三家各辖一军，并在各自统治地区进行改革，季孙氏力量最强。公元前537年，三家又重新调整分地，"四分公室"，季孙氏独得二分，叔孙、孟孙各得一分。三家都在各自辖区推行征税办法，遭到鲁君为首的旧势力的反对，三家联合反击，击败鲁昭公和鲁哀公，三家夺得鲁国的政治实权。
     二、田氏代齐
     在春秋各国新旧势力的斗争中，具有代表性的是齐国。
     春秋初年，陈国发生内乱，陈公子完（亦称田氏）逃避至齐，被任命为工正。春秋中期，田氏势力逐渐强大，采用施恩授惠的手段，与公室争夺民众，得到民众的拥护。田氏作为新兴地主集团的代表与以国君为首的奴隶主贵族集团进行了长期而激烈的斗争，相继于公元前532年、公元前489年、公元前481年发生了三次大的武装冲突，田氏均获胜并于公元前476年控制了齐国的政权。公元前391年，田和废齐康公，自立为国君。公元前386年，田和列为诸侯，仍沿用齐国国号，完成了田氏代齐的过程。
     三、三家分晋
     晋国的公族在春秋早期即已衰亡，至春秋中期，掌握晋国政权的是非公族的异姓六卿，即赵、韩、魏、智、范、中行氏六家。春秋晚期，六卿之间通过战争的方式互相兼并，赵、韩、魏、智四家联合灭掉范、中行氏，接着韩、赵、魏三家又联合起来灭掉智氏，使晋国政权控制于三家之手。公元前403年，"周威烈王赐韩、赵、魏，皆命为诸侯"。公元前376年，"魏武侯，韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀。"（《史记·晋世家》）韩、赵、魏三家分晋，建立了三个封建国家。


第五章 战 国
（公元前475年-前221年）

     从公元前475年到公元前221年，历史上称为战国时期。经过春秋时期的兼并战争，到战国时形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，被人们称为"七雄"。各国所处的大致方位是：楚在南，赵在北，燕在东北，秦在西，齐在东，韩、魏居中。除"七雄"外，战国初期尚有十几个国家，周王室也依然存在。

第一节 各国的变法运动和封建集权政治的形成

     进入战国以后，各诸侯国为了巩固政权，增强国力，都程度不同地进行了政治、经济、军事制度的改革，史称变法运动。经过变法运动，封建制度得以逐步确立。
     一、魏国的李悝变法
     战国初年，魏文侯任用李悝为相，进行变法。这是战国时期最早进行的一次变法运动。李悝变法的内容主要有下列几点：废除奴隶制的世卿世禄制，根据功劳和能力选拔任用官吏；推行"尽地力之教"，鼓励发展农业生产；实行"平籴法"，由国家调剂粮食价格，以稳定小农经济；作《法经》，确立封建法制。
李悝变法的结果，使魏国的经济得到迅速发展，封建政权得以巩固，成为战国初年最强盛的国家。
     二、楚国的吴起变法
     公元前382年，楚悼王任吴起为令尹，主持变法，以图振兴楚国。吴起变法的主要内容有：废除贵族特权，"三世而收爵禄"，"令贵人往实广虚之地"；裁汰冗员，精简无关紧要的职官，节省经费用以训练军队；整顿吏治，对官吏提出严格要求。
     吴起变法沉重地打击了楚国的旧贵族，加速了楚国封建化的进程，使楚国力迅速强盛。
     楚悼王死后，吴起被旧贵族射杀，变法也随之失败。
     三、秦国的商鞅变法
     在秦孝公的支持和重用下，商鞅于公元前359年和公元前350年两次在秦国主持变法。变法的主要内容有：用法令形式废除了奴隶制的井田制，"废井田，开阡陌，使民得买卖"；奖励军功，建立军功爵制；重农抑商，奖励耕织；在全国普遍推行县制；建立什伍连坐制；统一度量衡。
     商鞅在秦国掌权19年，他的新法在秦孝公的支持下，得到较彻底的推行，使秦国很快富强起来。然而商鞅变法触犯了旧贵族的利益，秦孝公死后，商鞅被车裂而死。商鞅虽因旧贵族的个人恩怨而被处死，但"秦法未败"，他的变法措施仍被贯彻推行下去。
     在战国变法运动中，以商鞅变法最为广泛彻底，也最为成功。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时期最为先进的强国，为后来统一六国奠定了基础。
     四、其他各国的改革
     除魏、楚、秦三国外，其他国家也都程度不同地进行改革：赵国有赵烈侯的改革；韩国有韩昭侯的改革；齐国有齐威王的改革以及燕国的燕王哙改革。
     战国时期的变法运动，实际上是一场封建化运动。各国都在不同程度上实行了打击奴隶主贵族，保护封建地主阶级，废除奴隶制的政治经济制度，巩固和发展封建制的政治经济制度，使封建制度得以确立。变法运动之后，社会经济和文化日益繁荣，在中国历史上出现了一个蓬勃发展的新局面。
     五、封建集权政治的形成
     封建集权政治的形成在战国时期主要表现在郡县制的推行、封建官僚制度的建立等几个方面。
     封建中央集权制体现在地方组织上就是郡县制。郡县制起源于春秋时期，进入战国以后，各国已普遍推行。郡县制的确立，加强了以国君为中心的中央集权制，是中国古代地方行政机构的一次重大改革。
     官僚制度是封建集权政治的重要内容。经过变法运动，各国普遍建立了封建官僚制度，这时封建官僚制度的建立主要表现在以下几点：一是官分文武。国君之下设相和将，文武分职，各司其职，分散了大臣的权力，利于权力集中于国君手中；二是俸禄制度。对各级官吏的报酬改分封土地为粮食或钱币俸禄，便于国君利用利害关系控制各级官吏；三是"上计"制度。即以年初上报各种预算而年终汇报完成情况作为考课官吏的手段，决定对地方和下级官吏升降赏罚；四是符、玺制度。国君普遍用符、玺作为凭证，用以调遣军队，派遣使者，任免官吏，传达政令等，便于控制军队和臣下。
     当时各国选拔官吏大体有五种方式：一是臣下向国君推荐；二是通过上书和游说自荐；三是根据军功选拔；四是从侍从的郎官中选拔；五是中央和地方长官在一定范围内拥有选拔任用下级官吏的权力。

第二节 封建经济的迅速发展

     战国时期，由于封建的生产关系代替了奴隶制的生产关系。大部分直接生产者都从奴隶的桎梏下解放出来，劳动兴趣和生产积极性有了提高，促使社会经济呈现出繁荣的景象。
     一、农业的发展
     战国时期农业生产的发展主要表现在以下几个方面：
     铁农具的普遍使用。考古工作者在全国各地发现大量战国时期的铁农具，从这些农具的种类看，农业生产的主要工序，如犁田、中耕、除草、收割等，都已使用铁器。
     兴修水利。各国统治者都把水利事业的发展看作是富国的重要措施之一。典型的有：魏文侯派西门豹任邺县县令时治理漳水；关中地区秦国兴修郑国渠；最著名者为李冰父子主持兴修的都江堰。
     农业技术的进步。农业生产技术的进步主要表现在深耕熟耨、辨土施肥、注意农时、疏密得宜四个方面。出现了总结农业生产经验的农业专著，如《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》篇以及《礼记·月令》等。
     农业产量的提高。铁农具的使用，水利灌溉事业的发展和农业生产技术的提高，单位面积的产量普遍有所提高。
     二、手工业的发展
     战国时期的手工业比以前有了进一步的发展，行业种类增多，生产规模扩大，技术也较前进步。除了各国有官府手工业外，民间手工业也有新的发展。
     冶铁业是当时一项重要的手工业。从已发现的冶铁遗址和遗物看，其规模相当大，产品的种类和数量很多，质量也很好。北方发现铁器以农具和手工业生产工具居多，而南方发现的铁器则以兵器居多。
     铸铜业仍在发展。考古工作者在全国大多省区都发现有这一时期的青铜器，种类繁多，工艺水平很高，出现了焊接、鎏金、镶错金银等工艺。
南方盛产漆器，考古发现中多见，制作考究，花纹美观，品种多样。
     三、商业的繁荣
     战国时期商业的繁荣主要表现在商人的活跃与金属货币的广泛流通以及城市的发展三个方面。
     战国时期的商人非常活跃。当时的商人大体上可以分两类：一类是"坐列贩?quot;的普通商人和小本经营的"贩夫贩妇"；另一类是富商大贾，他们资本雄厚，拥有一定的政治地位，象白圭、吕不韦之类。此外，有些靠煮盐、冶铁起家的大富豪，同时也兼营商业。
     金属货币在战国时期已广泛流通。当时的金属货币主要有两大类，一类是铜币，另一类是金币。铜币的形状主要有四种：形状象刀的叫刀币，流通于齐、燕、赵等国；形状象铲的叫布币，流通于韩、赵、魏等国；圆形圆孔或方孔的叫圜钱，流通于秦国和东周、西周等地；形状像贝壳的叫贝币，也叫蚁鼻钱，流通于楚国。金币主要流通于楚国，称为"郢爰"，是一种称量货币。
     城市的发展是战国时期商业繁荣的又一标志。由于农业、手工业、商业的发展，专制主义中央集权制度的形成，促使了政治、经济、文化的集中，导致了城市的迅速发展。当时齐国的临淄、楚国的郢、赵国的邯郸、燕国的燕下都是很典型的都城。

第三节 各国的兼并战争和秦的统一

     战国"七雄"之间频繁而激烈的战争，属于封建性的兼并战争，发展的趋势是逐步转化为封建统一的战争，从而形成由封建割据走向封建统一的历史特点。
     战国时期的封建兼并战争大体上可划分为以下四个阶段：
     一、魏国独霸中原时期
     战国初年，魏国经过李悝变法，首先成为最强盛的国家，西攻强秦，北伐中山，东败齐军，南控淮、泗，声威大振。
     齐、魏桂陵之战和马陵之战是魏从来没有过的惨败，也是魏国由盛而衰的转折点。马陵之战以后，齐、秦、赵从三方面夹攻魏国，使之很快衰落下去。
     二、秦、齐对峙时期
     魏国衰落以后，出现了秦、齐两大强东西对峙的局面。两国彼此展开了争取与国，孤立敌国的斗争，而魏、赵、韩等国内部也分成联秦抗齐和联齐抗秦两派，从而展开了合纵与连横的活动。
     从策略上来说，合纵是"合众弱以攻一强"的意思，是阻止强国进行兼并的策略；连横是"事一强以攻众弱"的意思，是强国迫使弱国帮助它进行兼并的策略。起初，合纵既可以对秦，也可以对齐；连横既可以连秦，也可以连齐。后来逐渐固定为合纵是关东六国并力抵抗强秦，连横是秦国拆散六国联盟的意思了。张仪和公孙衍是当时著名的纵横活动家。
     这一时期燕国的乐毅伐齐，使齐国几乎亡国，国势从此一蹶不振。这样，秦、齐对峙的局面也就被打破了。
     三、秦、赵大战时期
     秦国采纳范睢的建议，实行"远交近攻"的策略，即远交齐、楚，近攻三晋。
公元前262年至前260年，秦、赵之间爆发了规模涨暗某て酱笳剑�赵国惨败�?0多万军队被秦将白起坑杀。从此以后，赵已无力与秦抗争。
     四、秦统一六国时期
     结束诸侯割据分裂的局面，实现封建国家的统一，是春秋战国以来历史发展的必然趋势。这主要表现为以下几点：
     （一）战国时期封建经济的飞跃发展，使各地区经济联系加强，为统一局面的形成提供了必要的经济基础。
     （二）经过春秋、战国长期的民族融合，各民族之间的共性越来越多，形成了一个相当巩固的民族共同体--华夏族，为统一的、多民族国家的建立打下了基础。
     （三）统一为人心所向，各国人民都要求统一。
     （四）经过长期的大国争霸和兼并战争，改变了大国之间的均势，使秦国逐渐成为实现统一的中心力量。
由秦国来完成统一事业，不是偶然的。秦自商鞅变法以来，社会改革比较彻底，政治、经济、军事均较为先进，国力日益强盛，而关东六国则一个一个衰败下去。秦王政即位以后，凭借秦国的强大和他本人的才干，具备了统一天下的条件。
     从公元前230年到公元前221年，秦用10年的时间相继灭掉了韩、赵、燕、魏、楚、齐六国，完成了统一大业，结束了春秋战国以来诸侯割据的局面，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权的封建国家，对我国历史的发展有着巨大而深远的影响。

第四节 西周、秦秋、战国文化

     西周、春秋、战国时期，是我国古代文化蓬勃发展的时期，在文化典籍、思想、文化、科学技术等方面，都有突出的成就。
     一、文化典籍
     五经，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，是我国现存最古的文献。
     《诗》，也叫《诗经》，是我国最早的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部分组成。据考证，其创作年代最早的在西周初年，最晚大约在春秋中叶。全书经过五、六百年的积累，并经过搜集者的加工和润色而成。《诗》的内容非常丰富。
     《书》也叫《书经》或《尚书》，是我国最早的一部文集。全书分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分，主要记述商、周两代的一些重大政治事件，如重要战争、阶级关系、政治制度和政策等，有很高的史料价值。《书》早已散佚，现存本有今文和古文的区别，二者都有真伪问题。
     《易》也叫《易经》或《周易》，是我国最早的占卜用书。内容包括《经》和《传》两部分，可能出现于商、周之际，成书于战国或秦汉之际。书中对自然和社会变化的论述，富有朴素的辩证法观点。
     《礼》也叫《仪礼》、《士礼》或《礼经》，是春秋、战国时期的部分礼仪制度的汇编，共有17篇，旧说周公制作或孔子修订。据近人考证，认为可能成书于战国前、中期。
     《春秋》也叫《春秋经》，是我国最早的一部编年体历史著作，以鲁国的历史为主，简要记载了从鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722年-前481年）242年史事。相传经孔子整理成书。
三传，是解释《春秋》的三部书，即《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。《左传》相传为春秋、战国之际的左丘明所撰，《公羊传》旧题战国时公羊高所撰，《谷梁传》旧题战国时谷梁赤所撰。三者都是研究先秦历史和思想文化史的重要资料，其中《左传》尤显突出。
     二、诸子百家
     春秋、战国时期是由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期，新旧阶级之间、各阶级、各阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者和思想家，都按照本阶级、本阶层或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，或提出主张，于是出现了思想领域里?quot;百家争鸣"的局面。参加争鸣的各派，史称"诸子百家"。诸子中主要的学派有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂等家，在当时思想领域影响最大的是前四家。
     孔子和儒家 孔子（前551-前479年）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始者。他在整理古文献、传播古代文化方面做出了杰出的贡献，他的主要思想和言论保留在《论语》一书里。他大半生时间从事教育活动，开创私人办学之风，打破了过去"学在官府"的局面，在教学方法上积累了不少值得后人借鉴的经验。儒家的代表人物还有孟子和荀子。孟子（前390-前305）名轲字子舆，邹（今山东邹县）人。著有《孟子》一书，主要发挥孔子的学说，以"义"为其理论核心。荀子（前313-前238）名况，赵国人，著有《荀子》一书，对孟子等人的旧说进行了激烈批判。
     老子和道家 老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，是道家的创始人。老子有《道德经》一书，约成书于战国时期，为其思想的代表。道家在战国时期的代表人物是庄周（约前369-前286），宋国人，著有《庄子》一书，其世界观与老子相同。
     墨子与墨家 墨子（约前468-前376）名翟，鲁国人，为墨家的创始人。《墨子》一书基本上保存了他的思想。墨子的信徒多为劳动人民出身，生活简朴。
     法家和韩非 法家是反映新兴地主阶级利益的思想流派。前期法家代表人物有李悝、商鞅和申不害，后期法家的代表人物是韩非。韩非（约前280-前232），出身于韩国贵族，为荀子的学生，著有《韩非子》一书，阐明他的思想和主张，为先秦法家学派之集大成者。
     三、文学
     西周至战国时期文学的代表作，前期有《诗经》，后期有《楚辞》。散文艺术在这一时期也得到了发展。
     屈原和楚辞 屈原（约前340-约前278）名平，楚国贵族，曾任楚三闾大夫。他是以楚辞著称的爱国诗人，《离骚》是其代表作，他的诗篇生动形象地表达了他对祖国的热爱和对腐朽贵族统治的愤怒，使语言艺术达到了一个新的阶段。
     散文 《左传》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等书中的许多篇章，说理透彻，语汇丰富，是优秀的散文作品。
     四、科学技术
     天文 西周时期，天文学有相当的发展。到战国时，已有二十八宿之名，二十八宿是我国最早的天文座标图，五大行星的运行，彗星、新星、流星的出现，都可以在这个座标图上标定出方位来。根据恒星的方位，又可以比较准确地推算出一年中的重要季节的到来，二十八宿的划分和应用，是我国古代天文学的一项重大成就。战国时期有许多观测星宿运行的占星家，齐人甘德著有《星占》八卷，魏人石申著有《天文》八卷，是这方面的杰出代表。后人将他们两人的著作合编为《甘石星经》。他们测定的关于恒星的记录，是世界上最古的恒星表。
     历法 西周的历法，比以前有所进步。至春秋时，已有夏至、冬至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬八个节气。春秋时期，各国使用了三种不同的历法，即"周正"、"殷正"、"夏正"。夏正也叫做"夏历"，比较符合一年四季气候的变化，最便于农业生产。到战国时期，夏历被普遍采用。
     医学 在西周时期，医学尚与巫术结合在一起，迷信的色彩较浓。到春秋时期，医学进一步发展，并逐步摆脱了巫术而独立。扁鹊是春秋后期一位杰出的民间医生，对祖国古代医学事业的发展做出了贡献。《黄帝内经》是战国时期著名的医学著作，全书记载了我国两千数百年前的有关人体解剖的知识和血液循环的概念，对世界医学是一个贡献。
     《考工记》 这是我国古代工程技术史的重要著作。书中记载了生产工具、生活用品、乐器、兵器等的制作工艺以及城市、房屋等建筑的设计规范。总结了手工工匠有关数学、力学和声学方面的知识，还有世界上最早的关于合金成份研究的记载。
     《墨经》中也有有关物理学方面成就的记载，如有关力、力系的平衡和杠杆、斜面等简单机械的论述，有关小孔成像和平面镜、凹面镜、凸面镜的研究，首先提出直线前进的观点，为世界上最早的几何光学著作之一。


第六章 秦 朝
（公元前221年-前207年）

     经过战国时期多年的兼并战争之后，强大的秦国在公元前221年实现统一，它以咸阳为都城，建立了大一统的高度集权的专制主义统治。其政治体制的构成对此后两千年的历史有重要影响。

第一节 秦统一封建国家的建立

     一、专制主义的中央集权政治
     公元前221年，秦始皇在统一六国以后就着手建立和健全专制主义的中央集权制度，以巩固其对全国的统治。
     皇帝制 秦王政统一全国后，认为自己德高三皇，功超五帝，王的称号已不能显示他的至高无上的权势和地位，于是更改名号，把古代传说中的三皇、五帝的称号合而为一，号称"皇帝"。从此，皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。此外，还规定皇帝自称"朕"，命称"制"，令称"诏"，印称"玺"。废除子议父、臣议君的"谥法"，规定皇帝按照世代排列，第一代称始皇帝，后世以二世、三世计，以至"传之无穷"。这些规定都表明皇帝的神圣地位和至高无上的权力。
     三公九卿制 秦朝的中央机关实"三公九卿"制。三公是丞相、太尉、御史大夫，分管政务、军事和监察。三公之间互不统属，相互制约，都直接为皇帝负责，使权力集中于皇帝一身。三公之下设九卿，具体是：奉常，掌管宗庙礼仪；卫尉，掌管皇宫保卫；郎中令，掌管宫廷警卫；太仆，掌管宫廷车马；典客，处理少数民族事务及外交；廷尉，负责司法；治粟内史，掌全国财政税收；宗正，管理皇室亲族内部事务；少府，掌管全国山河湖海税收和手工业制造。三公九卿均由皇帝任免，概不世袭。
     郡县制 在地方行政机构上，秦始皇彻底废除了古代的分封制度，把战国时期已经实行的郡县制推行到全国。郡设郡守、郡尉和监御史，分别掌管政务、军事和监察。一郡之内辖若干县，县设县令或县长，此外还有县尉、县丞。一县之内再分为若干乡，乡之下有亭、里等，构成了一套严密的地方机构。
     秦始皇所创立的上述专制主义的中央集权制度，基本上被后代的封建统治者所继承。
二、巩固统一的措施
     除建立和健全专制主义中央集权的国家机器外，秦始皇还采取了一系列巩固统一的措施。
     迁徙富豪，销毁兵器。秦灭六国后，下令迁徙各国的旧贵族和富豪到咸阳及南阳、巴蜀等地，以削弱他们的政治、经济势力。为了防止旧贵族反叛，秦始皇还下令将六国流散于民间的兵器收缴起来，集中到咸阳，加以销毁，改铸成12个铜人。
     决通川防，修治驰道。为了消除反秦势力可能利用的地形或建筑设施，秦始皇命令拆除各国的旧城郭，决通了战国时期各国的河道堤坊，平掉了易于据守的险阻。为加强全国的统治，又修了以咸阳为中心东至今浙江、江苏、山东，南至今湖北、湖南，西至今甘肃东部，北至今河北和山西北部的驰道。还修了专为加强北面边防的"直道"。形成了一个以咸阳为中心的四通八达的交通网。
     统一文字。战国时期由于长期分裂割据，各国的文字极不一致，这对统一后的秦朝推行政令和文化交流造成严重障碍。秦始皇命丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬主持统一文字，制定出字形固定，笔画省略，书写方便?quot;小篆"作为标准文字，推行全国。
统一货币。战国时期不仅各国自铸货币，而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币，其形状、大小、轻重各不相同，计算单位也不一致，这些都严重影响了各地区之间经济的交流和发展。公元前211年，秦始皇下令统一货币，废除六国旧币，制定新的统一货币，规定货币分二等，黄金为上币，以镒为单位；圆形方孔的铜线为下币，以半两为单位。
     统一度量衡。战国时期，度量衡制度也相当混乱。秦统一后，把商鞅变法时制定的度量衡制度推行到全国，并专门颁发诏书。度量衡的统一对于消除各地割据势力的影响，促进社会经济发展起了重要作用。
     加强政治思想统治。秦始皇在政治、经济等方面所进行的改革并非一帆风顺，尤其是在国家体制问题上，朝廷内对实行分封制还是郡县制多有争论。前213年博士淳于越又提出恢复分封制的主张，遭到丞相李斯的反驳，于是李斯向秦始皇提出除《秦纪》、医药、卜筮、农书以及国家所藏《诗》、《书》、百家语外，其他全部交官府销毁的农书以及国家所藏《诗》、《书》、百家语外，其他全部交官府销毁的"焚书"建议，得到秦始皇批准，并得以在全国实施。次年，又由于一些儒生对秦始皇进行诽谤，秦始皇下令将逮捕的460多个儒生和方土全部坑杀，即"坑儒"事件。秦始皇以焚书坑儒的手段统一思想，是"师今"与"师古"两种政治思想斗争激化的表现。
     三、统一的多民族封建国家的形成
春秋战国时期华夏族与其他各族大融合，为统一的多民族国家奠定了基础。秦灭六国后，在民族融合的基础上，开始建立了一个统一的多民族的封建国家。
     北征匈奴 匈奴族是居住在我国北方地区的游牧民族之一，对开发祖国的北方起了重大的作用。战国时期，匈奴已跨入奴隶社会，奴隶主贵族利用骑兵行动迅速的优势，经常深入中原地区，对以农业为主的内地各族人民进行袭扰和掠夺。秦始皇统一六国后，为了保证北部边境的安全，于公元前218年派大将蒙恬率30万大军进军河套，征伐匈奴，收复河套地区之后在那里设郡县。又在蒙恬主持下将过去秦、赵、燕三国旧有长城连接起来，修筑了一条东西延袤万余里的长城，以抵御匈奴的南下侵扰。
     征服越族统一岭南 在我国南部和东南部，先秦时期居住着众多的越族，它们各自独立，互不统属。秦始皇在统一以后，命令屠睢指挥50万大军，分五路南下，对居住在今两广地区的南越和西瓯进行大规模的战争。为解决运输粮饷的困难，又开凿灵渠，沟通湘江和漓江之间的交通，之后花费数年时间最终征服了越族，设置郡县，后来又迁徙50万人戍守五岭，与越人杂居。
     经过对匈奴、越族的战争，秦王朝成为当时世界上最大的国家，各民族人民之间的经济、文化联系进一步加强，在此基础上形成了一个统一的多民族的封建国家。

第二节 秦末农民大起义

    一、秦王朝的残暴统治
     秦始皇的暴政 秦始皇对劳动人民的政治压迫和经济剥削是非常残酷的，主要表现为沉重的徭役、兵役和残酷的刑罚。秦始皇为满足自己的奢侈生活，无休止地征发徭役，大兴土木，劳民伤财。动用大批劳力在咸阳仿建六国宫殿，在渭河南岸的上林苑修筑规模宏大的朝宫即阿房宫，修建大量的离宫别馆，在骊山北麓（今陕西临潼）给自己修建陵墓。当时北有防备匈奴的士卒30万，南有戍守五岭的戍卒50万，还有修驰道，转运粮草的，全国服徭役和兵役的人数不下200万，占当时整个人口十分之一，给社会经济和社会秩序造成极大危机。秦的刑罚也很残酷，人民动辄触刑，全国到处出现"赭衣塞路，囹圄成市"（《汉书·刑法志》）的恐怖局面。
     秦二世的昏庸腐朽 公元前210年，秦始皇死于巡行途中，接替他的是少子胡亥，是为秦二世。秦二世之昏庸、残暴程度不亚于秦始皇，广大农民"力罢（疲）不能胜其役，财尽不能用其求"（《汉书·贾山传》），生活陷入绝境。酝酿已久的全国规模的农民大起义，终于在秦二世时期爆发了。
     二、陈胜、吴广领导的农民大起义
公元前209年7月，陈胜、吴广在大泽乡（今安徽宿县境内）发动处于绝境的戍卒举行起义，"斩木为兵，揭竿为旗"，举起了中国历史上第一次大规模的农民战争的旗帜。
    大泽乡起义不久，农民军攻克了陈县（今河南淮阳），在起义百姓的拥戴下，陈胜被立为王，国号"张楚"，建立了中国历史上第一个农民革命政权。此后，全国范围内，"诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉"（《史记·陈涉世家》），其中项梁、项羽起义于吴县（今江苏苏州），刘邦起义于沛县（今江苏沛县），秦嘉等起义于淮北。农民军以陈县为中心，兵分三路，向秦王朝发动总攻。在秦王朝的反扑下，各路起义军均先后失利，吴广、陈胜相继牺牲，反秦斗争转入低潮。陈胜、吴广领导的农民起义虽然前后只有短短的6个月时间，但席卷全国，沉重地打击了秦王朝的残暴统治，为推翻秦王朝奠定了基础。
    三、秦王朝的灭亡
    陈胜、吴广牺牲以后，反秦斗争暂时受到挫折，但斗争的新高潮很快兴起，继续领导农民进行反秦斗争的主要是项羽和刘邦。
    项梁、项羽均出身于楚国的贵族，与秦王朝有很深的仇恨。刘邦为泗水亭长，在沛地起义后投奔项梁，受其节制。
    公元前207年，项羽在巨鹿大破秦军，打垮了秦王朝的主力部队。巨鹿之战是秦末农民战争中最激烈的一次战役，也是具有决定意义的一次大战，为最后推翻秦王朝的反动统治奠定了基础。
    公元前207年7月，刘邦率起义军至灞上（今陕西西安东），刚刚当了46天的秦王子婴向起义军投降，秦朝灭亡。
    秦末农民大起义是我国历史上第一次伟大的农民革命运动，推翻了残暴的秦王朝，开创了中国农民革命的光辉传统。其历史功勋是不可磨灭的。

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作者: scanda    时间: 08-5-24 09:48
内容似乎少了点

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作者: nonzi126    时间: 08-5-24 11:47
为什么不用附件的形式把所有都发上来？

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作者: 400    时间: 08-5-24 12:18
标题: 西北大学中国通史教案
第七章 西 汉
（公元前206-公元23年）
    秦亡以后，项羽与刘邦发生矛盾，双方进行了长达4年的楚汉战争，最终以刘邦获胜、项羽自刎于乌江而告结束。刘邦在秦王朝的废墟上，建立起又一个新的封建王朝--西汉。
    第一节 西汉初年的统治制度和政策
    一、\"汉承秦制\"
    刘邦建立西汉王朝，定都于长安。他在政治、经济、文化方面，基本承袭了秦王朝的制度，仅在某些方面有所改变。
    汉的行政组织，从中央到地方完全和秦相同，只是到景帝以后名称上有些改变。
汉在实行郡县制的同时，又有封国制的存在，这是同秦最大的相异之处。早在楚汉战争时间，刘邦为了分化项羽的阵营，壮大自己的力量，曾封韩信、英布等为王，这些人因为非刘姓，故称\"异姓\"。由于异姓王非刘邦嫡系，又雄踞一方，在封立后数年之中，他们相继被诛除殆尽。与此同时，刘邦又大封他的子弟为王，称为\"同性王\"，高于列侯。当时封立的\"同姓王\"共有9国，他们在封国内是国君，权力很大，其政权与中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各级官吏，都由诸侯王自己任命。诸侯王还有一定的军权、财权等。史称\"郡国并行制\"。
    刘邦还继承了秦朝的二十级爵的制度，又封功臣和亲属、外戚140人为列侯。列侯为二十级爵的最高爵位。然而列侯与诸侯王不同，在封国之内无治民之权。列侯有大小之分。侯国设相，其职掌与县令（长）相同，由中央任免，归所在郡守统辖。
    当时的郡只有15个，主要设置在旧秦国的疆域之内和魏、韩、楚的西部地区，郡之下设县。郡守、县令等主要官吏都由皇帝直接任命。
    诸侯王国和郡都直属中央，但诸侯王国的地位远远高于郡。
    汉朝的法律也沿袭秦朝，刘邦入关后曾宣布\"除秦苛法\"、\"约法三章\"。在建立起新的王朝之后，刘邦即令萧何根据秦律制定汉律九章，叔孙通又作汉律傍章十八篇。汉律的基本精神在于维护封建统治秩序，皇帝可以随时用命令对法律条文加以改变、补充或取消，皇帝的命令凌驾于法律之上。
    西汉封建国家军队也完全继承秦制。汉初在长安设南军北、军两支驻屯部队，守卫京师。在地方郡国设有轻车、骑士、材官、楼船等兵种。
    二、西汉初年的统治政策
    \"无为而治\" 刘邦当了皇帝以后，要士人陆贾总结历代兴亡，特别是秦的\"二世而亡\"的经验教训，为他的统治提供借鉴。陆贾根据黄老学说，又结合当时国家残破、经济凋敝的实际情况，写论文10篇，主张\"无为而治\"，得到刘邦的赞赏。陆贾的一系列理论、观点在一定程度上反映了秦朝后期的政治和社会实际，符合刘邦当时的建国思想。这一思想在西汉初年是最高统治集团的政治指导思想。后来历吕后、文帝、景帝时期，都坚持未变。
    黄老学说是道家学说中的两派，黄指\"黄帝之学\"，老指老子的学说。1973年长沙马王堆汉墓曾发现已经佚失多年的黄帝之学的著作。在黄老思想指导下，汉初统治者采取\"顺民之情与之休息\"的政策，用以恢复封建统治秩序，恢复和发展社会生产。
    汉初的赋税政策大致有以下几种：
    田租：刘邦时为十五税一，文帝时实行\"轻徭薄赋\"政策，改为三十而税一，直到西汉末年，都一直坚持这一税制。
    人口税；分为算赋和口赋。算赋是丁税，15-56岁的男、女每年每人纳120钱（一算）；口赋是儿童税，7-14岁的儿童，每人每年纳20钱。
    更赋：男子23-56岁之间，要服兵役两年。此外，每人每年在本郡服役一个月，叫做更卒或卒更。不服役的，每月出钱二千，叫做践更。每人每年还要戍边3月，不服役的，出钱三百，叫做过更。
    鉴于西汉初年城市人口散亡，经济凋敝，商贾乘机囤积居奇，操纵物价，物价腾贵，国家财政困难的情况，西汉王朝采取了\"重农抑商\"的政策。
    重农表现在：复员军队，士卒都给予土地和宅舍；召集逃亡人口归乡；减轻田租，解放奴婢。
    抑商表现在：商贾及子孙不得作官；商贾不得拥有私有土地；商贾不得穿名贵织品，不得乘车、骑马、携带武器；加倍征收商人的算赋。
    对匈奴、南越的羁糜政策 刘邦在打败项羽之后，曾率30万大军北击匈奴，被匈奴40万骑兵困于平城，后虽突围，但难与匈奴再战，只好对匈奴采取\"和亲\"政策，即把宗室公主嫁给匈奴单于冒顿，与匈奴约为兄弟。当时南越、东越也都割据一方，刘邦也无力征战，只有采取羁糜政策，承认赵佗为南越王，立无诸为闽越王。
     西汉初年各项政策实行的结果是使社会秩序稳定，社会生产迅速恢复、发展，到文帝和景帝时出现了\"文景之治\"的兴盛局面。
     三、加强中央集权
    《治安策》和《削藩策》 为解决中央和诸侯王之间的矛盾，贾谊和晁错分别上了《治安策》和《削藩策》。景帝时开始削剪诸侯王的地盘，这引起了中央和诸侯王之间的尖锐矛盾。
平定七国之乱 七国之乱是以吴王刘濞为首发动的一次同姓王联合大叛乱，以\"请诛晁错，以清君侧\"为名，实则要夺王位。景帝命太尉周亚夫以武力镇压，七国被废除。此后，汉武帝在制度上解决了刘邦封立诸侯王所产生的弊病，进一步加强了中央集权。
第二节 汉武帝加强中央集权制度
    汉武帝时期，西汉封建国家的国势已相当强大，但当时仍存在三大问题：一是诸侯王尚有一定的政治、社会势力；二是土地兼并严重，社会动荡不安；三是匈奴不断入侵，边境不宁。这些因素促使汉武帝决心进一步加强中央集权政治。
     一、改革政治体制
建立\"中朝\" 中朝是由皇帝身边较低级的官吏和待从人员组成的决策机构。形成的目的是削弱丞相的权力，使尚书令一职日益重要。而原以丞相为首的三公九卿机构成?quot;外朝\"。\"中朝\"是皇帝的御用工具。
    设置刺史 元封五年（前106年），汉分全国为13个州郡（监察区），每州设刺史一人以监察地方，进一步加强了皇帝对整个官僚机构的控制。
     \"推恩令\"和\"附益法\" 为彻底解决诸侯王问题，主父偃上《推恩策》，建议在诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国的部分土地为列侯，侯归郡管辖。武帝采纳了此建议，下\"推恩令\"，使王国越分越小，无力与中央抗衡。武帝又制定《附益之法》，不允许诸侯招结宾客，限制诸侯王的活动。
二、强化军队
     汉武帝时，在中央常备兵中，增设八校尉，隶属北军；增设期门、羽林军，隶属南军。此外，又增加楼船（水军）等军种。
军队的加强，使中央集权有了更坚强的支柱，同时也加强了对外作战和对内镇压的能力。
     三、改革财政
总一盐铁 因长期对匈奴作战，财政困乏，汉武帝强收盐铁归国家垄断经营。国家经营的方式是：在大司农令之下设盐铁丞，各郡县设盐官或铁官，经营盐铁的制造和销售。
     算緍、告緍 元狩四年（前119年），开始实行算緍。算緍即征收财产税，令商贾、手工业者、高利贷者向官府自报资产价值，每值两千钱即纳税一算（120钱）。同时实行告緍，即在算緍令下达后，针对富豪大家隐藏财产不肯实报者，由专人主持鼓励告发事，当时揭发者极多。
    改革币制 元狩五年（前118年），武帝下令由上林三官（钟官、技巧、辨铜）铸五铢钱，作为法定货币，通行全国，以改变货币混乱的局面，并严禁各郡国私人仿铸。
     均输、平准 均输法即由国家在各地统一征购、运输货物，以谋取利益的政策。平准法即由国家平抑物价的政策，由国家在长安和其他主要城市中设置主管物价的官吏，利用均输官所储存的物资，根据市场上的物价，贵时抛售，贱时收购，以保持物价的稳定。
汉武帝以上财政政策加强了专制主义中央集权，为打败匈奴的侵扰奠定了雄厚的经济基础。
     四、罢黜百家，独尊儒术
    汉武帝时期不仅在政治、经济方面采取措施加强封建专制主义，在思想上也加强了专制统治。
    这时，汉初以黄老思想为指导的政治已不适于中央集权政治，董仲舒提出了\"罢黜百家，独尊儒术\"的建议。武帝采纳了这个建议。此后，儒家学说逐步成为西汉后期的统治思想。
    汉武帝还在长安大兴太学、置明师，培养人材，以选拔官吏。建元五年（前136年），又置《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经博士，凡通一经以上者，即可补为官吏。此后，儒学成了封建统治阶级的正统思想，攻读五经成了干禄仕进的敲门砖。
第三节 社会经济和民族关系的发展
    一、社会经济的发展
    农业生产的发展 西汉时期铁农具的使用已相当普及，考古发现有西汉铁农具的地区遍及今黄河、长江、珠江三大流域的各个省份和辽宁、福建等边远地区。铁犁壁的发现证明我国使用此种农具的时间比欧洲早1000年左右。当时的耕作方式以牛耕为主，用二牛抬杆的形式，也有马耕。赵过总结和推广的\"代田法\"和耧播技术是当时的一种先进的农业生产方法。《氾胜之书》详细记录了当时农业生产的经验。
     兴修水利 西汉时开凿了大量水渠，其著名者有利用黄河水的漕渠、白渠等。还创造了井渠法。汉武帝时修治黄河也是一项重大功绩。
     手工业的发展 西汉一代的冶铁业有很大的发展，到西汉后期，铁器皿和铁兵器基本上代替了铜器皿和铜兵器。铁器品种很多，冶铁技术有很大进步，发明了火卒 火技术。纺织业中以丝织业最为进步，有国营与民营之分，国营主要为皇室和官府织造服装。1972年湖南长沙马王堆1号汉墓出土的大量随葬丝织品是当时织造技术水平的最好实证。西汉的漆器制造业也有很大成就，西汉政府在蜀、广汉等郡设有工官，专门制造供王室、贵族使用的漆器。漆器制造工序繁多，技术复杂，长沙马王堆1号汉墓出土大量漆器，反映了当时漆器制造工艺的最高水平。
     商业的发展 西汉时期，在全国范围内形成了十几个大的经济区。长安是关中地区的经济中心。邯郸、临淄、陶（今山东定陶）、睢阳（今河南商丘县南）、江陵（今湖北江陵）、吴（今江苏苏州）、寿春（今安徽寿县）、番禺（今广东广州）、宛（今河南南阳）、洛阳、成都等地都是所在地区的经济中心，这些城市对相应地区的经济起着沟通有无、调剂多寡的作用。各大城市之间有大道和河渠通连。西汉时期商业经营的范围极广，商品种类繁多，据史书记载，当时市场陈列有几十种商品。
随着社会经济的发展和中小城市的兴起，交通运输业也随之发达起来。在南方考古发现中，经常可以看到木制或陶制船舶或车的明器。同时，考古发现中还经常见到玻璃、琥珀等物品，有的明显是从海外输入的，可见当时海外贸易也相当活跃。
     二、民族关系的发展
    西汉时期，统一的民族国家得到空前发展，当时中国境内的汉、匈奴、西域各族、越族以及西南、东南、东北各族人民之间的经济文化联系进一步加强。虽然各族统治阶级之间存在着矛盾或者有过战争，但人民之间融合的趋势增长了，各族人民共同劳动，开发了祖国的边疆，构成了西汉时期丰富多彩的生动历史场面。
     汉与匈奴的关系 西汉一代，与匈奴的关系经历了三个阶段。第一阶段刘邦至景帝时期，为屈辱的\"和亲\"阶段。此时汉初的经济急待恢复，政权尚未巩固，无力对匈奴作战。文景时期，这一时期对匈奴虽然仍采取和亲政策，但为抵御匈奴的侵扰，已开始为反击匈奴积极进行准备。第二阶段汉武帝时，中央集权加强，国家经济实力空前雄厚，进入反击匈奴阶段。反击匈奴战争主要在公元前133年-前119年间进行，先后打了十几仗，其中有决定性的大规模战役有三次。战争的结果，使匈奴大败而北徙漠北，汉政府于北部与西部设郡、屯田，并开辟了通往西域地区的重要通道。第三阶段为\"昭君出塞\"及其以后的和睦相处阶段。与降汉的呼韩邪部和亲，汉匈40多年未发生战争，双方有互市关系，促进了民族关系的发展。
     汉与西域的关系 西域是我国古代对西部疆域的惯用名称。这里沙漠多，土地少，人们居于河流灌溉的绿州上，共有36国，大部分随牲畜逐水草而居，无定处。汉武帝时，为准备反击匈奴，曾派张骞两次出使西域，以联合大月氏与乌孙国夹击匈奴。张骞历经十多年艰辛，出使虽未达到预定目标，但到了许多国家，了解到西域各国的政治、经济、社会、地理、风俗等情况，扩大了中国古代人民的视野，促进了东西方经济、文化交流。西汉晚期于西域地区设置行政机构并屯田，开辟丝绸之路，进一步促进了中国与中亚、西亚的经济、文化联系。
     汉与西南、东南各族的关系 西汉时期，在我国西南地区居住着许多语言、风俗不同的少数民族，当时统称\"西南夷\"。巴蜀地区的汉族人民与西南地区的少数民族很早就有频繁的交往，秦始皇统一后，在西南地区少数民族聚居地建立了行政机构，至西汉时，西南各族人民与内地的联系与日俱增。汉武帝派唐蒙进入夜郎、派司马相如出使西南、派十多起使者到西南企图打开通往身毒（今印度）之路、赐\"滇王之印\"等等，都使得西南各族与汉的关系更加紧密。地处东南地区的闽越、东瓯、南越政权也一直与汉有着十分密切的关系，汉王朝曾多次派使者出使这些地区，封立王号，这里的人民也多次迁徙，与汉人杂居，使东南沿海地区与内地之间的联系非常紧密，促进了南方地区经济文化的发展和汉族、越族人民的进一步融合。
    汉与东北各族的关系 西汉时期，居住在东北地区的少数民族，主要有夫余、肃慎、挹娄、高句丽、乌桓、鲜卑、沃沮、濊貊等。其中乌桓人因受匈奴贵族的奴役，在汉武帝打败匈奴以后，请求内属，迁人内地，汉政府设护乌桓校尉进行管理。汉武帝时以高句丽为县，之后高句丽自立为国，与汉族来往密切。其他各族都与汉族有不同程度的交往。
第四节 西汉中后期的社会问题与王莽改制
    一、西汉中后期的社会问题
     西汉中后期，随着地主经济的发展，官僚、地主、豪商横征暴敛，而且还利用灾荒大量兼并土地，逼得农民陷入\"卖田宅，鬻子孙\"的悲惨境地，土地兼并与奴婢问题是这一时期的主要社会问题。
    　汉武帝时由于频繁的战争消耗了大量的人力物力，再加上统治阶级日益奢侈腐朽，极度挥霍，更加重了人民的负担。汉武帝晚期，各地相继爆发农民起义，严重地威胁了西汉王朝的统治。武帝曾多次发兵镇压农民起义，再加上统治阶级内部发生的严重政治危机\"巫盅之祸\"，不但农民起义并未因此而销声匿迹而且还使政治局势日趋恶化。这一切都迫使汉武帝晚年改变其统治政策，他颁布了《轮台罪己诏书》，表示要\"禁苛暴，止擅赋，务本农\"，停止了对外战争，转向对内政整顿。又积极发展生产，封丞相车千秋为富民侯，以示\"与民休息\"，\"思富养民\"，借以缓和阶级矛盾，使社会逐渐安定。昭宣时期，进一步奉行武帝的这一政策，减少徭役和赋税，采取了一些促进经济发展的措施，使社会得到安定，史称\"宣帝中兴\"。
　二、王莽改制
    　西汉后期，由于统治阶级日益腐朽，阶级矛盾进一步尖锐起来。土地兼并，政治黑暗，是西汉晚期阶级矛盾尖锐的主要原因。社会危机的日益严重，为王莽篡位提供了条件。
     王莽在平帝时篡夺王位，建立\"新\"朝，并进而推行了一系列改革措施，其主要内容有：（一）\"王田、私属\"政策；（二）\"五均\"、\"六筦\"；（三）改革币制；（四）改革中央机构。王莽改制很快就以失败告终，因为他的改制首先遭到贵族、官僚、地主阶级的反对；同时改制给广大劳动人民也未带来好处；加之他又征发30万人准备进击匈奴和东北各族，激化了民族矛盾，也给内地人民造成负担。王莽改制失败进一步加剧了各方面的矛盾，但王莽能抓住西汉末年社会的主要矛盾进行改革，虽遭失败，在某种程度上仍有其进步意义。
第五节 西汉末年农民大起义
   　 西汉末年的农民大起义是长期以来社会矛盾发展的结果。王莽改制所造成的社会混乱加速了大起义的爆发。
    一、起义大致情况
     起义军主要有绿林、赤眉、铜马三支。
绿林军以王匡、王凤为首，以绿林山（今湖北当阳）为根据地。起义不久，宗室刘秀也加入。起义军在昆阳与王莽军进行了著名的昆阳之战，大败王莽军，攻下昆阳（今河南叶县）。绿林军的一支还攻下了长安城。
     赤眉军以樊崇为首，于莒（今山东莒县）起义。之后转战青、徐、兖、豫（今山东和苏北、豫东一带）四州，势力迅速壮大。
　　铜马军主要战斗在今河北、山东交界处，有人数十万。
     由于贵族混入绿林军，招致了绿林军的瓦解与赤眉军的对抗，使起义力量大大削弱，刘秀以后又破铜马军等部，借此壮大了自己的力量。
    二、新莽王朝的覆灭
     在起义军的强大威势下，新莽政权上层统治集团也发生了分裂，王莽外有出师之败，内有大臣之叛，朝廷一片混乱。这时，隗嚣从天水（今甘肃庄浪）起兵，邓晔华、于匡从析（今河南西峡）起兵，三辅豪杰也纷纷起兵响应起义大军。在反新莽大军逼近长安时，王莽组织城中囚徒出城抵抗，绿林军攻入长安，王莽被杀，新莽政权灭亡。

     第八章 东 汉
     （公元25-220年）
    　东汉王朝始建于公元25年（建武元年），在名义上存在到公元220年（献帝元康元年）。可是，公元184年（灵帝中平元年）黄巾大起义以后，东汉王朝的统治就已经被摧毁了，中平六年（189年），灵帝死，董卓率兵入洛阳，废少帝刘辩，另立献帝刘协，自掌大权，全国陷入军阀割据之中，东汉王朝已名存实亡。
第一节 东汉王朝的建立及东汉初期缓和社会矛盾的政策
    一、刘秀建立东汉王朝
    　刘秀以恢复汉家的天下为号召，得到官僚、地主们的拥护。他在公元25年6月称帝，改元为建武，大封功臣，以洛阳为国都，不久消灭了赤眉军。刘秀在中原地区恢复了封建地主阶级的统治，史称\"东汉\"。
     刘秀在灭赤眉军以后，继续屠杀其他起义军，并对中原和边疆地区的若干割据势力进行统一战争，用招降和进攻两种手段逐步消灭了割据势力，至建武十二年（36年）全国基本统一。
    　二、东汉初期缓和社会矛盾的政策
     西汉末年历时10年的大规模农民战争，沉重打击了封建统治。由于刘秀是利用起义军的力量登上皇位的，他懂得要以\"柔道\"治理天上，面对当时生产破坏、人口锐减、社会经济凋敝的局面，恢复生产、稳定社会秩序成为东汉王朝最迫切的问题。所以，在东汉初年，刘秀采取了以下政策。
    　（一）释放奴婢。奴婢问题曾经是西汉后期的一个尖锐的社会问题，王莽改制也企图解决这个问题，但未能奏效。为了缓和社会矛盾，从公元26年到38年，在统一全国的过程中，刘秀前后公布了6次解放奴婢、3次禁止虐待奴婢的诏令。这一政策的实行，对稳定东汉社会秩序，恢复发展社会经济起了很大作用，也使得东汉-代奴婢问题比西汉有所缓和。
     （二）度田。所谓度田，就是丈量土地，其中也包括核实户口。度田的目的是增加政府租税和赋役的收入。刘秀在公元39年（建武十五年）下令度田和检查户口，要各州、郡清查田地数量和户口、年岁，以便国家对土地和劳动力的控制。同时也核查豪强地主的土地人口，以限制豪强大家兼并土地和奴役人口的数量，使国家赋税收入增加。度田遭到了豪强地主的反抗，最终以失败告终。
    （三）组织军队屯田。刘秀在河北站稳脚跟以后，在战争间隙，就组织军队屯垦，以保证战争的供给，减轻人民的负担。屯田的成功使刘秀在建武六年（30年）就宣布恢复\"三十税一\"的旧制。\"三十税一\"是西汉的赋税制度，在王莽掌权时遭到废除，刘秀在很短时间之内利用军队屯田使国家粮食储备增加从而恢复这种比较轻的赋税制度，不但减轻了人民的负担，其政治上的影响也很大。
     （四）精兵减政。官多害民，自古皆然。东汉初年，由于连年的战争和灾荒使得人口锐减，生产力遭到极大破坏，其户口情况较之西汉末年不过十之二三，相反当时的统治机构却和过去一样庞大。为节省开支，刘秀在公元30年（建武六年）下令裁并郡县，省减吏员，使\"吏职减损，十置其一\"，节省了国家开支。
    　刘秀通过以上各项措施，减轻了民众负担，增加了劳动力，恢复了生产，安定了社会秩序。
第二节 加强封建专制体制
   　 刘秀建国后，鉴于西汉时期权臣当政，外戚篡权，地方权重，尾大不掉等历史教训，从一开始就极力加强皇权，把专制主义中央集权制度发展到了一个新的阶段。
    　一、\"退功臣，进文吏\"
    　刘秀着意防范功臣，东汉初年，即封那些戎马出身，不熟悉封建典章制度的功臣360多人为列侯，给予其尊崇的地位和优厚的待遇，但却解除了他们的实权。
   　 相反，刘秀在退功臣的同时，多次征召\"天下俊贤\"，收罗天下文士充任吏职。特别对那些隐居山林而不仕王莽的儒学名士非常重视，认为这些人熟悉封建制度，懂得治理国家，又情操高尚，不与时沉浮。他多方访求，重礼征聘，委以重任。刘秀这一\"退功臣而进文吏\"的政策使他能较容易地\"总揽权纲\"，同时形成以儒生为主的官僚政治人才基础。这是东汉政治文化基点与西汉最明显的相异之处。
   　 二、\"虽置三公，事归台阁\"
   　 为了加强皇权，刘秀一方面削弱三公权力，另一方面则扩大尚书台的权力。刘秀把原来掌管公文发放的简单机构扩大，设置各种官吏并加强职权，使之成为皇帝的决策机构和发号施令的中枢机关。三公的职位虽高，都徒有虚名，并无实权，权力集中于尚书台，尚书台则直接听命于皇帝，皇权得到加强。
   　 三、加强监察制
   　 东汉初年，刘秀恢复了西汉时曾设置的三套监察机构，而且有了进一步的发展。
   　 御史台 东汉时，由御史中丞主管御史台，掌监察，其下又设治书侍御史2人，侍御史15人，专事察举官吏违法，接受公卿、郡吏奏事。御史丞的权力仅次于尚书令。
   　 司隶校尉 于京师附近设司隶校尉，主管察举中央百官犯法者，并领一州，权力很大。司隶校尉参与议论朝政时，位在九卿之上，公卿朝见皇帝时，尚书令、御史中丞、司隶校尉会同并专席而坐，号曰\"三独坐\"。
   　 州刺史 东汉在司隶校尉辖区之外，分全国为十三州（部），每州设刺史一人，每年8月巡行所属郡国，并将考察结果于年终奏于皇帝。
   　 四、集军权于中央
   　 东汉建立不久，刘秀就废除了执掌地方兵权的郡国都尉，以后又罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，实际上取消了地方军队。还取消了每年一度的\"都试\"制度。
在削减地方兵力的同时，刘秀逐步扩大中央军队，主要有4支：首都两支，即南、北军、南军掌守卫宫殿和侍从；北军宿卫京师。地方两支：一支驻黎阳（今河南浚县东），守卫黄河以北，以为首都洛阳北面之营障；一支驻雍（今陕西凤翔南），以守卫三辅，为首都洛阳西边之屏障。
   　 东汉一代地方军队的数量不多，这与豪强地主田庄之内的部曲家兵制有关，这种地方上封建田庄的部曲家兵，承担着镇压农民，维护地方治安的某种职能。
第三节 社会经济和民族关系的发展
   　 一、社会经济的发展
   　 东汉时期，由于官府比较重视改善社会状况，解放奴婢，兴修水利，社会秩序渐趋稳定，长期逃亡的人口多回到故乡，重整家园，农业生产由恢复而发展，到汉明帝刘庄时为东汉时期最富庶、最安定的时期。
   　 农业生产的发展 东汉时铁制农具的种类和西汉基本相同而略有增加，主要在器形方面有很大改进。比如铁犁的锋部角度缩小，刃部加宽，利于深耕、快耕、翻土和碎土。牛耕这时更为普遍，还出现了全铁曲柄锄头和镰等新农具。东汉时期官府与郡守县令都比较重视水利设施的兴修，对西汉后期以来长期失修的黄河和卞渠进行了修治，使黄河改道给下游造成灾害的情况得到改善。各地还开凿修复了一些渠道，对农田的灌溉和交通运输都起到了很大作用。还利用水力进行生产，其中主要是水碓和水排，水碓为粮食加工工具，水排鼓风用以冶炼钢铁。东汉末年还发明了翻车和渴乌，是很先进的汲水工具。
   　 地主庄园 西汉后期以来，地主阶级的上层，即豪强大地主，多以庄园的形式剥削压迫农民，世代称霸一方，称作世族和豪族。至东汉时，他们又成为新贵族，疯狂地侵占土地，蓄养奴婢，其庄园占有大量土地，庄园内的农民实为农奴，庄园的生产以满足地主生活需要为主，是一个自给自足的经济单位。庄园修有坞堡，养有部曲家兵，这些私人武装平时为豪强看家护院、巡警守卫，战时则跟随豪强打仗。崔实所写的《四民月令》，详细具体地反映了地主庄园的经营情况，大量的考古资料，特别是东汉晚期的墓葬中，也经常可以看到这种地主庄园或坞堡的模型。
   　 手工业的发展 东汉时期重要的手工业有煮盐、冶铁、铸铜、漆器、纺织、造纸等，大多以私营为主，生产技术均较西汉时有所进步。
   　 冶铁业：主要生产兵器、车马器、农具、手工工具和日常生活用具。南阳地区的冶铁工匠发明了水力鼓风炉（即水排），利用河水冲力转动机械，这种水力鼓风炉的发明，是冶铁技术史上的一大进步。东汉冶铁技术的另一重大成就，是低温炼钢法的发明，这一技术的发明和推广，使钢的使用普遍化了。
   　 铸铜业：这时的铸铜业仍有所发展，铸铜作坊遍及全国，主要生产生活用具，制作精巧，还有鎏金、错金银等工艺的运用。
   　 造纸业：从文献记载和考古发现来看，造纸术的发明是在西汉。东汉和帝时，蔡伦总结前人经验，发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网等作原料造纸，并在纸浆的化学处理和漂白等关键工艺上有重大突破，使造纸业得以广泛推广。
    　商业的发展 东汉时期，由于农业和手工业的发展，商品生产较多，但由于地主庄园的普遍存在，自然经济特点突出，对商业的发展有所限制，所以东汉商业发展的特点是既发展却又不很兴盛。这时商品比西汉多，市场亦有所扩大，城市中都设有交易商品\"市\"。商品交换关系的发展促进了交通事业的发达，中原地区的陆路和水路交通都有新的发展，中原与边疆地区的交通也有所发展。南方地区也出现了新的经济发展地区，太湖、钱塘江流域、鄱阳湖、洞庭湖周围地区及成都平原一带都成为新的商业发展地区。东汉时期，民族间和官方组织的定期或不定期的商业交换，叫做\"合市\"或\"互市\"。合市在西汉已出现，东汉时汉与匈奴之间定期\"合市\"。
     汉与匈奴的关系 东汉时匈奴贵族为夺单于继承权而分裂为南、北两大部，史称南、北匈奴。南匈奴居住在五原（今内蒙古包头）一带，与汉的关系密切，得到汉的帮助，统治稳定。北匈奴曾一度被南匈奴击败，退居漠北，后又派人至汉要求“和亲”。之后又一度侵扰边郡，汉联合南匈奴及乌孙兵予以打击，窦宪、耿秉等曾率兵出击，大破北匈奴。
    　汉与西域的关系 王莽时，汉与西域关系一度紧张，匈奴势力乘机侵入。汉明帝时，北匈奴一再胁迫西域各国出兵扰掠东汉的河西等地，明帝派军于伊吾庐（今新疆哈密）屯田驻兵，又进军车师，后又设西域都护，驻乌垒城（今轮台东），为统辖西域的最高长官。班超出使西域，控制西域南道诸国，以后又使西域大多国家摆脱匈奴的控制和奴役，纳于东汉都护的统辖之下。东汉恢复对西域的统治，保?quot;丝绸之路\"，促进了中国和中、西亚各国的经济文化交流。
　    汉与东北各族的关系 东汉初年，乌桓各部依附匈奴，在匈奴分化南北以后，乌桓乘机摆脱了匈奴的控制而臣服东汉政府。东汉即沿袭西汉做法，在上谷郡宁县（今河北宣化西北）设护乌桓校尉，监领乌桓各部。之后乌桓各部世代为东汉守边，乌桓铁骑名闻天下。鲜卑族在乌桓归附东汉以后，也遣使与东汉通好，同时亦受护乌桓校尉的监护。东汉中期以后，鲜卑族占领匈奴故地，檀石槐统一鲜卑各部，势力迅速强盛，摆脱了对东汉王朝的依附，成为东汉中晚期在北方的劲敌。
   　 羌族人民的斗争 东汉初年，羌族居住在青藏高原、陇西一带，过着游牧生活。东汉王朝为了便于控制羌人，强迫部分羌人迁徙到关中和河东与汉人杂处，并对羌人进行残酷的奴役，引起羌人的激烈反抗。东汉中后期，羌人先后进行了三次大规模的反抗斗争，最后均以失败而告终。羌族人民的三次大起义，先后延续了五、六十年，由于统治阶级的残酷镇压，致使整个西北地区残破不堪。在战争中东汉政府耗费了巨大的资产，给各族人民带来了无穷的灾难，给社会生产造成了极大的破坏。
第四节 外戚宦官的专权与党锢之祸
   　 东汉中期以后，政权主要控制在外戚和宦官两大集团手中，这两大集团各谋私利，互相斗争，政治黑暗。东汉后期，宦官专权，政治更加腐朽，一些较正直的官吏和太学学生结合起来，与宦官集团进行斗争。
   　 一、外戚与宦官的斗争
   　 外戚与宦官的斗争始于和帝永元四年（92年），至桓帝延熹二年（159年）。这期间基本为皇帝年幼继位，以太后临朝，太后即以自己的父兄辅政，遂使外戚出人宫廷，掌握大权，不可一世。年幼的皇帝长大以后又依靠宦官的力量打击外戚。这样，在东汉历史上就形成了外戚宦官轮流执政，相互争斗的局面。这60多年间共发生了四次大的外戚与宦官的斗争，最后均以宦官获胜而告终，使得宦官集团势力逐步加强，并独揽了东汉王朝之大权。
   　 二、党锢之祸
   　 由于宦官专权垄断了仕途，严重侵夺了士人的上进之路，大批太学生和儒生们上进无门，就与官僚士大夫结合，在朝野形成了一个庞大的官僚士大夫反对宦官专权的社会政治力量。他们以清流自命，视宦官人物为浊流，对宦官进行猛烈地抨击，其手段是上奏书，揭露宦官罪恶，或利用职权直接惩治贪桩枉法的宦官及其党羽。他们 \"激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政\"（《后汉书•党锢列传》），兴起\"清议\"之风。当时的太学成为京师\"清议\"的中心。太学生们推崇李膺、陈蕃、王畅等人为其领袖和楷模。桓帝时，逮捕了李膺等200余人，后虽赦免回归田里，但却禁锢终身，此为第一次\"党锢\"事件。灵帝时，又起用了李膺等一些被禁锢的名士，由于他们谋除宦官集团之事泄露，宦官集团再次以\"部党\"罪名逮捕了李膺等百余人，使这些人皆死于狱中，宦官集团又对他们五服以内的亲属免官禁锢，此为第二次\"党锢\"事件。
  　 党锢事件以后，东汉统治更加黑暗腐朽，各地农民起义不断发生，终于爆发了全国规模的农民大起义。
第五节 黄巾大起义
　   一、张角领导的黄巾起义
　   太平道首领张角以传教为手段，以10余年的时间在8个州发展信徒数10万人，为大起义作准备，并提出了\"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉\"的口号，公元184年2月起义正式爆发，数10万农民同时拿起了武器,他们头裹黄巾，故称黄巾军。起义遭到东汉王朝和各地豪强地主武装的残酷镇压，于同年10月失败，共战斗9个月。组织在黄巾旗号之下的起义军约有百万余人，起义风暴席卷全国。这次起义是有计划、有纲领、有准备、有组织的，起义地区广大，起义军战斗英勇，给予东汉王朝和豪强地主以沉重的打击。
　   黄巾军失败以后，黄河南北广大地区的农民仍不断起义，并仍有黄巾军的旗号。巴蜀、汉中地区亦发生农民起义，并建立了政权。
　   二、黄巾大起义的特点和历史意义
　   起义特点：有计划、有纲领、有组织、有准备；提出了\"平均\"的革命口号；利用宗教组织发动起义。
　   历史意义：第一，推翻和改造了地主阶级的黑暗统治，基本上摧毁了东汉王朝的统治，破坏了世族大地主建立的封建统治秩序，使东汉王朝的统治分崩离析，名存实亡。第二，调整了土地占有关系，使土地兼并趋于缓和，农民所受剥削有所减轻；第二，发扬了中国人民的光荣革命传统，起义军领袖们临危不惧，勇于牺牲的精神作为中国人民的光荣革命传统而载入史册，在此后近两千年的历史中，一直鼓舞着广大农民进行革命斗争。
第六节 两汉的文化
　   一、经学、宗教、哲学
　   今文经与古文经 由于秦始皇的焚书，儒家经典大部被毁，至西汉初年，一些老儒依靠记忆，口头传经，弟子们即用当时通行的隶书将老儒背诵的经典本文和解释记录下来，此即所谓的今文经。武帝时，置五经博士，由今文经学家充任，在太学教授弟子，使今文经得到广泛传播。由于今文经来自记忆，解说差异很大，就出现了一经有几家说法的情况，代代相传，逐渐形成了不同的学术派别。博士及其弟子们多以治经为获取功名利禄的重要门径，他们研究经典，着重发挥经文的\"大义\"，以烦琐的史事附会经文，又附会于政治。古文经则是用秦统一以前的篆书抄写的经典，在西汉时期相继被发现，于西汉晚期为王莽所利用。古文经虽未得立学官，但却在民间广为流传，它主要按字的形、音、义解经，极力恢复经的本义，不作任意发挥，形成系统的训诂方法。今文经与古文经作为两大学派在西汉晚期至东汉初期进行了激烈的斗争，到东汉时基本以古文经占经学统治地位，东汉晚期双方趋于合流。
　   道教与佛教 两汉时期的宗教主要有道家和佛教。主要流传于东汉时期。
　   道教是由黄老学说与巫术结合而形成的，最早的道教经典为《太平清领书》，传世的《太平经》残本基本保存了这部经典的面貌。东汉末年，道教的信徒多为贫苦农民，他们大多成为农民大起义的主力。
　   佛教是迦毗罗卫城（今尼派尔王国境内）净饭王的太子悉达多创立的。西汉末年，佛教传到长安，东汉开始有汉译本佛经，佛教教义开始在中国流传。最早信奉的是贵族，东汉末期，由于政治黑暗，民不聊生，佛教成为一种精神的\"慰籍\"，在劳动人民中逐渐传开。
　   唯心主义与唯物主义 两汉时期，在思想战线上的唯心主义与唯物主义的斗争十分尖锐。唯心主义的代表人物是西汉中期的董仲舒，唯物主义的代表人物是东汉前期的王充。
　   董仲舒是今文经学派公羊学家，他的思想集中体现在《天人三策》和《春秋繁露》等书中。他反对天道自然观，进一步发展了先秦?quot;天人同一\"的思想，此思想的核心是\"天人感应\"。他的思想核心，是从维护统一的封建中央集权的立场出发，神化专制皇权，并力图把封建政权、神权、族权、夫权结合起来，为地主阶级服务。
　   王充的代表作为《论衡》。他对于传统的学术和思想甚至对孔孟和儒家经典，敢于独立思考，大胆提出怀疑。他认为万物由元气构成，而元气是一种客观存在的物质。他反对天人感应说，反对有神论，发展了古代的天道自然观。王充的论证方法是\"引物事以验其言行\"，这是比较科学的，但由于当时科学不甚发达，其理论难免受到限制。他对社会问题或历史人物评述时，往往又归之于命，陷入唯心主义。
　   二、文学艺术
　   文学 两汉的文学以散文、赋和诗歌为主。
　   散文以《史记》为代表，其中许多篇传记具体生动地记述或刻划了社会各个方面的事件或人物，形象地表达了作者的爱和憎。
　   两汉时有许多文字生动、说理深刻的政论文章，其中以贾谊的《过秦论》、《治安策》、晁错的《论贵粟疏》、桓宽的《盐铁论》为代表。
　   赋是两汉时期的一种新的文学体裁，起初以表达作者的思想感情为主，西汉中期以后，成为最高统治者歌功颂德的工具，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》等。东汉时赋向反映现实的方向发展，如张衡的《思玄赋》、《归旧赋》等。
　   两汉的诗歌以《乐府》和《古诗十九首》为代表。《乐府》是汉武帝时期由乐府采集民间诗歌选编配乐而成的诗集，内容广泛，反映了当时社会生活的各个方面。《古诗十九首》是东汉中后期中下层知识分子的作品，往往倾述生离死别，情感追求，仕途坎坷等感触。
　   绘画 西汉时期的绘画艺术很发展，多用于宫廷府寺的墙壁上和贵族、官僚、地主宅第的墙壁和墓壁上。绘画内容以神话人物、传说人物、夏商周三代兴亡故事以及忠臣、孝子、烈士、贞女的事迹为主。其中最有代表性的，是长沙马王堆1号汉墓出土的彩绘帛画，其内容丰富，线条流畅，着色鲜艳精细，人物情态自若，鸟兽栩栩如生，艺术水平极高。
　   雕塑 西汉的石刻最有代表性者，是霍去病墓前的石刻群，以巨大完整的天然石料顺势加工而成，形象生动逼真。
　   东汉的雕塑以1969年在甘肃武威雷台的一座墓葬中发现的铜马、铜俑最有代表性，其中有一\"马踏飞燕\"铜雕，是我国古代雕塑艺术极为优秀的代表作。此外，东汉时期用于垒砌墓葬的画象砖（石），也是一种很有价值的雕刻艺术。
　   三、史学
　   两汉时期，史学有了卓越的成绩，其中最有名者是《史记》和《汉书》。
　   司马迁与《史记》 西汉武帝时的太史令司马迁继承其父的遗愿，用了近20年的时间，忍辱负重，不畏艰辛，撰成了《史记》。此书上起黄帝，下迄司马迁所处的汉武帝时代，记述了上下3000年的历史，以人物为主，辅之以编年和记事，体例严整，内容丰富，是我国古代第一部纪传体通史，为此后两千年间的正史编纂的规范。全书分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传、共130篇，52万6千5百字。《史记》不仅对上至皇帝、宗室贵族、外戚和官僚，下至陈胜、吴广等农民起义领袖进行记述和评价，还为古代、当代的著名学者、医者、商贾以及其他各行各业的各个阶层的代表人物立传，又对天文、历法、礼乐、水利、经济、少数民族以专章论述，比较具体生动地反映了我国封建社会前期正在形成的多民族国家的面貌。
　   班固与《汉书》 班固承其父班彪所著之《史记后传》，以20余年时间，修成《汉书》120卷。全书分为十二纪、八表、十志、七十传。始于刘邦起兵，终于王莽覆灭，记述了230余年间的史事人物。属于西汉前期的内容，多采自《史记》。全书体例也仿照《史记》，惟改\"书\"为\"志\"，废\"世家\"而入\"传\"。其中《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志和《百官公卿表》等为班固新创。《汉书》是我国第一部体例完整、内容丰富的断代史，各传、志多载录有关学术、政论的文章。
　   汉代的主要史学著作还有《东观汉记》、《汉记》、《吴越春秋》、《越绝书》等。
　   四、科学技术
　   算学 大约在西汉中期，我国古代第一部算学著作《周髀算经》成书。此书主要讲述天文历法。在数学方面，使用了相当复杂的分数法和开平方法，还用勾股定理以竿标测日影求日高，是我国现存文献中最早引用勾股定理的著作。
　   《九章算术》约成书于东汉前期，全书分为九章，其中负数、分数计算、联立一次方程解法等，都是具有世界意义的成就。全书由246个算术命题和解法汇编而成，标志着我国古代数学完整体系的形成。
　   1984年湖北江陵张家山247号汉墓中出土一部完整的数学专著《算术书》，其体裁与《九章算术》有不少共同之处，然而时代却在西汉早期，所以《算术书》的发现为追溯《九章算书》的渊源提供了条件。
　   天文学 西汉时期对星象的观测和认识，有着惊人的成就，马王堆汉墓出土的《五星占》中就有五大行星运行的记载，在其他汉墓中发现的二十八星宿图，还有关于太阳黑子的记载等，都说明了西汉天文学的发达。东汉安帝时太史令张衡，撰有《灵宪》一书，比较正确地阐述了许多天文现象，他在西汉浑天仪的基础上设计了一种新的浑天仪，以漏水转动，星宿出没，与灵台所见的情况相符合。他还设计制作候风地动仪，是科学技术史上的巨大成就。
　   历法 西汉武帝时，改进历法，以《太初历》代替秦统一后一直使用的《颛顼历》。《太初历》可校正朔望，预知日食，还把二十四节气第一次订入历法，这对农业生产起了重要的指导作用。
医学 两汉时期，医学很发达，官府设有医官，民间医师也很多。
　   西汉时期著名的医学家有淳于意、楼护等。
　   东汉时期最著名的医学家有张仲景和华佗。张仲景著有《伤寒杂病论》一书，后来由西晋的王叔和分作《伤寒论》和《金匮要略》二书，前者论述当时属于\"伤寒\"的若干病症，后者论述内科、妇科等多种常见病。张仲景还从临床实际出发，把以往的病因学说和医治方法有机地联系起来，总结出新的辩证医治方法，对祖国医学做出了重大贡献。华佗是一位杰出的外科医生，他发展了我国的麻醉学和外科手术学，还编成了\"五禽之戏\"，是以体育活动为主，与气功结合的健身运动。
　   近年来考古发现中有不少这一时期的医学典籍出土，如马王堆汉墓帛书中的《五十二病方》、《胎产书》、《导引图》、张家山汉简《脉书》等都可看作是西汉医学成就的代表。传世的《神农本草经》则是成书于东汉时期药物学著作，共著录药物365种，计有植物药252种，动物药67种，矿物药46种，是我国最早的一部较完善的药物学著作。

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作者: 400    时间: 08-5-24 12:23
标题: 西北大学中国通史教案
第九章 三国
（公元220-265年）
　   公元220年，曹操之子曹丕代汉建魏，史称曹魏，都洛阳；221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉；229年，孙权也在建邺称帝，国号吴，史称吴或孙吴。公元263年，魏将邓艾灭蜀，两年以后，司马炎代魏建晋。279年，晋灭吴，三国亡。
第一节 东汉末年的军阀混战
　   一、东汉末年军阀混战形成的原因
　   第一，这是东汉后期州部长官权力恶性膨胀的结果。东汉后期，东汉王朝接受了太常卿刘焉的建议，把一些重要地区的州刺史改为州牧，并选择有名望的官僚充任，使其总掌一州的军政大权，遂使州牧的权力大增。当黄巾起义被镇压下去、王权极度衰弱之际，这些州牧和一些州刺史便企图火中取栗，摘取皇冠。其中为祸最烈的军阀并州牧董卓以及徐州牧陶潜、荆州牧刘表、冀州牧韩馥、益州牧刘焉、刘璋和幽州刺史公孙瓒等都是以州牧和州刺史起家的军阀。
　  第二，这是东汉以来门阀士族势力进一步发展的结果。门阀士族是从两汉之际在地主阶级内部逐渐兴起的一个特权阶层。到东汉后期，这个阶层的势力又得到了进一步的发展。他们不但在政治上累世享有高官厚禄，在经济上广占田宅、佃客，而且还在镇压农民起义的过程中，大都组建了一支由佃客、部曲和宗族亲兵构成的私人武装，遂使军阀混战愈演愈烈。出身于“四世三公”、“门生故吏遍天下”的袁绍、袁术兄弟就是这部分军阀的代表。
　   第三，这是中小地主势力乘机崛起的结果。在镇压黄巾起义和后来的军阀混战中，一些中小地主也乘机建立武装力量，发展私人势力，并挤身军阀行列，参加军阀混战。曹操、刘备以及割据江东的孙坚父子等即是这类军阀的代表。
　    二、军阀混战的经过
   　 董卓之乱 中平六年（189年），汉灵帝死，何皇后之兄何进入朝辅政，并拥立皇子刘辩即位，史称少帝。他密谋诛杀了宦官首领蹇硕，并企图悉诛宦官，独揽朝政。由此宦官与外戚两大集团之间的矛盾又趋激烈。宦官张让、段珪等先发制人，杀死何进。何进党人中军校尉袁绍闻讯，遂勒兵洛阳，将宫中宦官二千多人全部诛杀，结束了为时数十年的宦官专权的局面。不久，原何进之党的并州牧董卓率兵进入洛阳。他下车伊始，即废掉少帝刘辩，立年仅九岁的陈留王刘协为帝，是为献帝。董卓专制朝政后，放纵其所部胡、汉兵士四出抢掠，烧杀奸淫，无所不为，遂使阶级矛盾和统治集团内部的矛盾骤然加剧。
   　 献帝初平元年（190年），袁绍遂纠集后将军袁术、典军校尉曹操以及冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、河内太守王匡、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、济北相鲍信等，组成关东军，讨伐董卓。董卓在关东军的强大压力下，挟献帝由洛阳迁居长安，后被司徒王允和部将吕布合谋杀死。董卓部将李催、郭汜又杀王允，逼走吕布，关中大乱。
   　 董卓西逃后，关东军也随之瓦解，各割据势力又展开了相互厮杀，东汉末年军阀混战的序幕至此拉开。
   　 官渡之战 关东军瓦解以后，盟主袁绍利用自己的优越地位，相继从韩馥和公孙瓒等人手中夺取了冀、幽、青等州之地，遂成为北方最大的割据势力。关东军成员曹操也在董卓西迁后，大肆在中原地区扩张势力。他先被兖州地方官迎为兖州牧，不久又收编了青州黄巾军30余万，势力大振。建安元年（196年），又迎汉献帝都许昌，取得了\"挟天子以令诸侯\"的有利地位。两年以后，又相继攻杀了吕布，逼降了张绣，势力扩大到了徐州和南阳一带，成为和袁绍足以抗衡的力量。
   　 建安五年（200年）十月，袁绍率十万大军南下，向曹操发动突然进攻，并迅速攻占黎阳（今河南浚县东北），进围白马（今河南渭县东）。曹操用声东击西策略，解白马之围，并阵斩袁军将领颜良、文丑，退守官渡（今河南中牟）。接着，袁军主力亦抵达官渡，两军相持达半年之久。后袁绍的谋士许攸因进谏受阻，愤而降曹，并暴露了袁绍在乌巢（今河南延津东南）的储粮据点。曹操当即率兵五千，假扮袁军，焚烧了袁军的乌巢万余石储粮，使袁军军心动摇。大将张郃率部在前线倒戈，袁军全线崩溃。曹操乘机麾军进攻，歼灭袁军7万余人，袁绍仅率800余骑，逃回河北。官渡之战即以曹操的胜利和袁绍的失败而宣告结束。
   　 曹操不但拥有“挟天子以令诸侯”的政治地位，而且他本人也具有非凡的政治才能；他任人唯贤，其部下谋士武将多为“效实之士”；又宽宏大量，能虚心接受部下建议，故内部精诚团结，将帅用命。曹操又处事果断，“用兵如神”，长于应变，他极高的军事才能在官渡之战中得到了充分发挥。而袁绍虽兵力众多，但他却自恃门第高贵，放纵豪强兼并，境内百姓不附，可谓失道寡助，故兵虽多而内部不合，离心离德。加之他又任人唯亲，刚愎自用，心胸狭窄，又“不知兵要”、“军令不立”。故在政治和军事等方面与曹操相比，都处于劣势。因此说，曹操在官渡之战中能够以少胜多，打败袁绍，就不纯属偶然，而有一定的必然性。
   　 官渡战后第二年，袁绍忧愤而死，其子袁谭、袁尚又相互争立，发生火并。曹操乘机先后攻占邺城，杀袁谭和并州刺史高干，驱逐袁尚，占据了幽、冀、青、并四州之地。后又大破乌桓和袁氏联军，收降乌桓和汉人20余万口，基本上统一了北方地区。
   　 赤壁之战 曹操统一北方以后，想乘胜向南扩张，一举消灭割据荆州的刘表和割据江东的孙权，进而统一全国，遂于建安十三年（208年）亲率20万，号称80万大军向荆州挺进。这时，荆州牧刘表新逝，继领荆州牧的刘表次子刘琮慑于曹操的强大兵力，遣使投降。只有被出任江夏太守的刘表长子刘琦和北驻樊城的刘表部将刘备坚持抗曹。
   　 刘备是涿县（今属河北）人，汉景帝之子中山靖王刘胜之后，属汉朝远支宗室。曾因镇压黄巾起义之功，担任过县丞、县尉之职。在后来的军阀混战中，亦拥有部分武装力量。但因实力微弱，只能依靠强大的军阀，故一直没有固定地盘。官渡战后他投靠了刘表，被派驻新野，后移驻樊城。他在樊城一面招兵买马、训练士卒，一面又搜寻人才，积极壮大自己力量。他曾三顾茅庐，将隐居隆中（今湖北襄樊西）的诸葛亮请出山，作为自己的幕僚，并访以政事，终于结为莫逆之交。
   　 占据江东的孙权是富春（今浙江富阳）人孙坚次子。孙坚曾因镇压黄巾起义之功，升任长沙太守。在军阀混战中追随袁术，后被刘表的部将黄祖所杀。长子孙策代领部曲，始向江东发展。孙策死后，孙权袭领旧部，经过苦心经营，势力渐强。
   　 当刘备听说曹操率军经樊城向江陵进发的消息后，因兵力单薄，遂向南撤退。行至长坂（今湖北当阳境内）被曹军击溃，使折而向东，在樊口（今湖北鄂城西北）与刘琦会合。为了联合江东势力抵抗曹操，刘备派诸葛亮赴柴桑（今江西九江西南）会见孙权。
   　 孙权接到曹操在江陵给他的关于要\"会猎于吴\"的书信后，当即召集部下商议。但部下中的主降派和主战派却各执己见，互不相让。孙权虽力主抵抗，但由于受到投降派的压力，很难决断。诸葛亮抵达江东后，孙权始坚定了抗曹决心，并很快组成了孙刘联军，以江东周瑜为统帅。曹操率部东进，在赤壁与联军遭遇，初战失利，便把军队撤回长江北岸的乌林，又将船舰首尾用铁链相连，欲使北方的曹军将士适应水上生活。周瑜指示部将黄盖向曹操诈降，曹操当即应允。于是黄盖遂率领载有膏油干柴的数十艘蒙冲斗舰，向曹营驶来。时东南风劲吹，船行迅疾，快要接近曹军船舰时，黄盖令部众放起火来，蒙冲斗舰犹如火龙直冲曹营。曹军首尾相连的船舰当即着火，并引燃了乌林营垒。曹军大乱，人马被烧和溺死者甚众。周瑜又指挥联军水陆并进，乘胜追击，曹操慌忙率残部逃回江陵。
   　 曹军数量虽多，但内部并不统一，收编的荆州降众，心怀犹豫，不肯用命；曹军主力多是北方人，不习水战，又远来疲惫，发生病变，战斗力大减。加之曹操麻痹轻敌，急于求成，放弃了自己的陆战之长，而就水战之短；连锁战船，给对方以可乘之机；又在仓猝之际，中了黄盖诈降火攻之计。因此，导致了赤壁之战的失败。
   　 赤壁兵败以后，曹操曾主动放弃江陵，把战线收缩在襄阳、樊城和合肥一带。接着，他又麾军西入关中，逐杀了关中陇右地区的军阀韩遂和马腾、马超父子。不久，他又南下汉中，打败了张鲁。为后来曹魏政权的建立奠定了基础。
   　 赤壁战后，刘备占领了长沙、零陵、武陵、桂阳四郡，随后又向孙权借得荆州。后来，刘备又打败刘璋，占领益州，为他的建立蜀汉创造了条件。
   　 赤壁战后的孙权一面同曹操争夺江淮地区，一面又派兵经略岭南，相继占领交、广等州，势力扩展到了珠江流域。不久，他又派吕蒙袭杀了刘备的荆州守将关羽，把刘备的势力彻底逐出长江中游。
至此，三国鼎立的局面基本形成。
第二节 三国政治
  　  一、曹魏政治
   　 曹操评价 曹操，沛国谯（今安徽亳县）人。父曹蒿，是宦官曹腾养子，买官至太尉。曹操二十岁时以孝廉被推举为郎，遂步入仕途，历任洛阳北部尉、屯丘县令、议郎、济南相、东郡太守和典军校尉等职。董卓之乱发生后，他在兖州召募丁壮，训练士卒，并率部加入关东军，曾以孤军向董卓进攻。关东军瓦解后，遂着手经营河南之地。官渡之战打败袁绍后，逐渐统一了黄河流域。赤壁战后，又进军关陇，占领关中，由魏公晋升魏王，220年病逝。
    　曹操从小喜读兵书，曾广泛收集各家兵法，汇编成册，题名《接要》，又为《孙子兵法》十三篇作注，曾传之于世，可惜原书现已失传。他在官渡之战及其众多战役中，都充分表现了杰出的军事才能，这是他在军阀混战中能够由弱变强的主要原因。因此，他是我国古代著名的军事家之一。
    　曹操在政治上也表现了非凡的才能。他虽功盖天下，又\"挟天子而以令诸侯\"，但却能审时度势，至死也未代汉称帝，说明他有清醒的政治头脑，并不是一个欲壑难填的白脸奸臣。他曾三次发布《求贤令》，都把才能作为选任官吏的首要条件，因此在他身边罗致了众多的有识之士和文臣武将。这是他的事业能够成功的又一重要因素。
    　总之，曹操以他在政治和军事上的杰出才能，为消除东汉末年的军阀混战和促进统一大业的完成作出了不可磨灭的贡献，这是同一时代中很少有人能和他比拟的。虽然有时他也会表现出残酷暴虐和奢侈荒淫等诸多缺点，但他的巨大功绩却是不能抹煞的。
    　九品中正制 这是公元220年曹操之子曹丕在代汉建魏前夕接受了吏部尚书陈群的建议而创立的一项选官制度。
    　东汉后期，由于宦官专权，权门请托，贿赂公行，致使秦汉以来实行的察举、征辟等选官制度已腐朽不堪，加之军阀混战，士人播迁，原来察举制时盛行的\"乡举里选\"已无法照常进行，于是九品中正制便应运而生。
    　九品中正制的选举办法是先由中央的司徒选择在京师任职的官吏兼任原籍州郡的大中正或中正官，负责考察散处在各地的本州郡士人，然后综合他们的门第、德才，订出\"品\"、\"状\"。品分九等，主要依居门第、资历，状是士人的德才行为。品、状写好后上报中央，以备选用。
九品中正制实行之初，中央吏部还较重视士人的状，但后来状则逐渐成了可有可无的东西，选官用人单靠门第高下。这就为后来西晋时期门阀政治的形成铺平了道路。
    　曹魏政权的建立及司马氏势力的崛起 220年10月，曹丕在洛阳即帝位，是为魏文帝，曹魏政权正式建立。七年以后，曹丕死，其子曹叡即位，是为魏明帝，曹真、陈群、曹休、司马懿受遣诏辅政。次年，孙权和诸葛亮相互配合，向魏进攻。明帝当即派兵抵抗，又多次派兵北攻辽东，并淹有其地，使曹魏政权进入了鼎盛时期。景初三年（239年），魏明帝死，养子曹芳继位，大将军曹爽和太尉司马懿入朝辅政。后来，经历了一系列的政治斗争，曹魏政权逐渐被司马懿父子所控制，日趋衰落。
    　二、蜀汉政治
   　 刘备的取蜀与建汉 东汉末年，太常卿刘焉被任为益州（治今四川成都）牧。刘焉入蜀时带去了他的很多亲戚故旧，又组建了一支由南阳和三辅流民构成的\"东州兵\"，作为他所依靠的政治和军事力量。这就和土著的益州地主之间发生了尖锐的矛盾，乃至爆发了长达十余年的武装冲突。加之张鲁在汉中领导的五斗米道日趋活跃，也给益州造成了巨大威胁。刘焉死后，其子刘璋继立。益州的土著地主、蜀郡太守张松企图依靠外力推翻刘璋，遂向刘璋建议，请刘备从荆州入蜀，抵御张鲁。刘璋欣然应允，当即派法正迎请刘备。
   　 刘备在赤壁战后虽取得了荆州大部分土地，但因这里无险可守，随时都有遭受曹操和孙权袭击的危险，故把富庶而又险塞的益州看成是自己的安身立命之处，随时都想加以吞并。法正的到来，使他喜出望外，当即率部进入益州。建安十九年（214年），刘备在诸葛亮的协助下，终于攻占了成都，自领益州牧。接着，又派兵北上，夺取了汉中，进一步巩固了益州防务。221年，刘备在成都称帝，建国号汉，史称蜀汉。
   　 夷陵之战 刘备和诸葛亮相继入蜀以后，留守荆州的刘备部将关羽曾率部进攻襄樊，掳于禁，斩庞德，威震北方，也使坐镇江东的孙权受到威胁。建安二十五年（219年），当关羽北围樊城之际，孙权遂派吕蒙率兵袭占江陵，并在当阳麦城（今湖北当阳东南）设伏，擒杀了关羽。章武元年（221年）七月，称帝不久的刘备便以替关羽报仇为名，亲率40万大军，沿江东下，直扑荆州。孙权当即派大将陆逊率兵迎战。次年二月，双方在夷陵（今湖北宜都北）遭遇。刘备自恃兵多势重，\"树栅连营\"，首尾相沿六七百里。陆逊始则深沟高垒，坚守不出，挫其锐气。相持将近半年，陆逊又乘蜀军麻痹之际，采用火攻，发起强大攻势。结果，蜀军大败，只得退守白帝城(今四川奉节东)。章武三年四月，刘备病死。
   　 诸葛亮对蜀汉的贡献 诸葛亮字孔明，琅琊阳都(今山东沂水)人。早孤，由叔父诸葛玄抚养。玄投刘表后不久病死，诸葛亮便在襄阳以西二十里的隆中隐居。刘备曾三顾茅庐，请他出山相助。他当即为其分析了天下形势，并精辟地为刘备提出了向益州发展的方向以及应该采取的战略、策略，这就是著名的《隆中对》。赤壁战后，他又协助刘备夺取益州，建立蜀汉。夷陵战后不久，刘备在白帝城病逝，诸葛亮受遗诏扶后主刘禅即位，自任丞相兼益州牧，系蜀汉安危于一身。此后，他对蜀汉又作出了以下贡献：即联吴抗曹、以法治蜀、安定南中和北伐曹魏。
   　 夷陵战后，蜀汉和孙权的关系破裂，双方都面临曹魏的威胁。诸葛亮当即派人前往江东，重申友好，终于恢复了吴、蜀联盟。
   　 诸葛亮认为，\"德政不举，威刑不肃\"，这是蜀地自刘焉以来诸多弊政的根源。因此，他采取了\"威之以法\"、\"限之以爵\"和\"荣恩并济\"的治蜀方针，不仅严厉打击了\"专权自恣\"的土著地主，对外来的不法官吏也严惩不货，执行\"赏不遗远，罚不阿近\"的法治路线，遂使蜀地\"人怀自励，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然。\"(《三国志》卷35《诸葛亮传》)。
   　 南中位于蜀汉南部，包括今之云南、贵州和四川南部地区。这里居住着众多的少数民族，时称\"西南夷\"。刘备取蜀建汉后，曾于此地置庲降都督，任用当地豪酋管理该地。刘备死后，南中的越嶲、牂牁、益州和永昌四郡一时俱反，蜀汉面临丧失南中的危险。后主建兴三年(225年)，经过一段充分准备以后，诸葛亮开始对南中用兵。他先后遣将分别进攻牂牁、益州，又亲率主力进军越嶲，击杀了叟帅高定元。同年五月，渡过泸水(今金沙江)，进入益州，用\"七擒七纵\"的策略，连败叛乱的蕃将孟获，南中之乱终于平定。不但解除了蜀汉的后顾之忧，而且也打破了这一地区的闭塞状况，加强了\"西南夷\"各族同汉族之间的友好关系，对南中地区的开发是有积极意义的。
   　 安定南中以后，诸葛亮又率军北上，进驻汉中，开始了北伐曹魏之举。建兴六年(228年)，诸葛亮率十万大军出祁山(今甘肃西和祁山堡)，想迂回陇右，威胁关中。但因前锋马谡违背军令，失守街亭，汉军被迫撤退；同年冬，诸葛亮又北出散关(今陕西宝鸡西南)，进围陈仓(今陕西宝鸡)，因粮尽退兵；次年，诸葛亮第三次出征，攻占了武都和阴平二郡；建兴九年(231年)，诸葛亮再出祁山，魏将司马懿坚壁防御，蜀军粮尽而退；建兴十二年，诸葛亮第五次北伐，蜀军进至五丈原(今陕西眉县境内)，与魏军隔渭水对峙。不久，诸葛亮因积劳成疾，卒于军中。北伐曹魏至此结束。故有人认为诸葛亮\"连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤!\"(《三国志》卷三十五《诸葛亮传末评语》)但通过北伐却遏止了曹魏的南侵，保卫了汉中，使蜀汉赢得了休养生息和发展经济的时间，实现了诸葛亮以攻为守的战略思想。且由于他善于治军，纪律严明，指挥灵活，使蜀军一直处于主动地位，故其杰出的军事才能是不能否认的。更重要的是，诸葛亮学识渊博，思维敏捷，分析天下形势精辟允当，高瞻远瞩；对待蜀汉社稷鞠躬尽粹，死而后已。因此，千百年来受到众人的好评和爱戴，乃至成了家喻户晓、妇孺皆知的历史人物，这是事出有因的。但有人把他说成是未卜先知、料事如神，甚至可以呼风唤雨的圣仙神人，乃是好事者的传说而已，并不是对诸葛亮的真实评价。
   　 蜀汉政权的衰亡 诸葛亮死后，蒋琬、费祎相继执政，还维持了一段与魏、吴的三足鼎立之势。景耀元年(258年)，费祎死后，姜维任大将军。这时，后主刘禅贪图享乐，又宠信侍中陈祗和宦官黄皓，排挤姜维，国力日衰。
   　 三、孙吴政治
   　 孙权建吴 夷陵战后，孙权与蜀汉的联盟破裂，魏文帝曹丕乘机南征。孙权一面调兵遣将，分路迎击；一面遣使赴蜀汉求和。诸葛亮也派邓芝出使江东，于是双方言归于好，再次结盟。曹丕遂从南方撤兵，专力对付蜀汉北伐。229年，孙权在建邺称帝，建国号吴，史称\"孙吴\"或\"东吴\"。
   　 通使台湾 黄龙三年(230年)，孙权派将军卫温和诸葛直率兵士万人，渡海抵达夷州(今台湾)，并将夷州土著居民数千人迁居大陆。这是台湾和大陆交通的最早记录。
   　 孙吴的衰亡 神凤元年(252年)，孙权病死，继立的会稽王孙亮和景帝孙休都昏庸无能，致使孙吴政局日趋动荡。咸熙元年(264年)，吴末帝孙皓继位以后，政治更加腐败。孙皓不仅残酷暴虐，肆意屠杀大臣，又广营宫室，滥用民力，致使统治层上下离心，人人自危，老百姓也过着\"老幼饥寒，家户菜色\"的贫困生活。因此，阶级矛盾日趋尖锐，农民起义此起彼伏。孙吴政权的灭亡已成定局。
第三节 三国经济
   　 一、曹魏的屯田制度
   　 东汉末年，由于黄巾起义打击了封建大土地所有制，出现了\"土业无主，皆为公田\"(《三国志》卷15《司马朗传》)的局面。接踵而至的军阀混战又使大批农民流离失所，变成流民。这就为当时推行屯田制提供了大量土地和劳动力；曹操在镇压黄巾起义的过程中，从农民军手中掠夺了许多耕牛和农具，也为屯田制的顺利推行提供了条件；又由于兵戎战乱使社会经济遭到极大破坏，饥荒流行，割据军阀都严重缺粮。曹操为了解决军粮问题，遂吸取了西汉曾在边疆屯田的经验，大力推行屯田制度。
汉献帝建安元年(196年)，曹操接受了部下枣祗和韩浩的建议，曾募民屯田许下，得谷百万斛，屯田制从此兴起，并逐渐推广。
   　 屯田制有民屯和军屯两种：民屯始于建安元年（196年），先在许昌周围兴起，后逐渐推广各地。其组织机构是中央由大司农和尚书令掌管，各州郡则设典农中郎将和典农校尉，县设典农都尉，其下还有屯司马，由50人组成。民屯上的生产者是破产、流亡的农民，被称\"典农部民\"。其剥削量为分成制，即使用国家耕牛的屯田客，要把收获物的六成交给政府，使用私牛者，则缴纳一半。
   　 军屯始于建安末年。是曹操接受了军司马司马懿的建议后开始实行的。其组织机构是由度支中郎将、度支校尉和度支都尉逐级管理，营为基层单位，每营60人。军屯上的生产者是军队士兵及其家属。士兵家属时称\"士家\"，按规定要另立户籍，世代相承，不得改业。故地位特别低下。兵士屯田要将收获物全部归还国家，政府则供给士家饭食。士家所受剥削与民屯上的的屯田客大致相同。
   　 曹魏推行屯田制大致取得了以下作用：即把东汉末年以来失去土地的流民与土地结合起来，有利于社会秩序的稳定和农业生产的恢复发展：促进了水利事业的发展和生产技术的提高；充足了军粮等。
   　 二、蜀汉经济
   　 益州地区土地肥沃，物产丰饶，东汉末年遭受的战乱也较中原为轻，故社会经济比北方发展较快。蜀汉建国以后，诸葛亮又派人整修和护理都江堰，保障了成都平原的农业灌溉。北伐曹魏之始，诸葛亮又先后在汉中一带实行屯田制度，不仅减少了军粮运输，也促进了北方农业生产的恢复发展。
蜀汉的手工业以盐、铁和织锦业等最为发达。特别是成都的织锦\"技巧之家，百室离房，机杼相和\"，远销吴、魏，是军费的一大来源。
   　 蜀都成都也是当时最大的商业都市之一，\"市廛所会，万商之渊；列隧百里，罗肆巨千；财货山积，纤丽星繁。\"其兴盛景象可以想见。
   　 三、孙吴经济
   　 孙吴所在江淮地区的社会经济起步较晚，故最为落后。但由于这里战乱较少，加之北方人民大量迁居江南，给这里带来了先进的生产技术和大量的劳动力，使江南地区的农业生产和社会经济得到了迅速发展。加之吴国建立前期，又大力推行屯田制度，遂使耕田面积显著扩大，耕作技术和农产量也有了很大提高。

第十章 西 晋
(公元265-316年)
   　 公元265年，司马炎代魏建晋，仍都洛阳。280年，晋灭孙吴，统一全国。316年，西晋被汉主匈奴人刘聪所灭，西晋亡，立国51年。
第一节 西晋的政治
     一、西晋的建立与统一全国
     洛阳政变 曹魏政权的太傅司马懿于公元249年在首都洛阳发动政变，夺取了曹魏大权，是为洛阳政变。
     魏明帝太和五年(231年)，当蜀相诸葛亮向曹魏发动第五次进攻时，司马懿遂继任都督荆豫雍梁四州诸军事和太尉等职,西拒诸葛亮于秦陇,北灭公
   
第二节 西晋的经济
     一、西晋占田制推行的原因
     占田制是西晋王朝实行的一项土地和赋税制度。泰始二年（266年），晋武帝诏令\"罢农官为郡县\"，屯田制度被废止。太康元年（280年），即灭吴统一全国后，颁布占田令。
     西晋推行占田制的主要原因大致有以下几点：
     第一，为了缓和阶级矛盾和整齐赋役征收制度。这是因为曹魏政权对屯田客的剥削量高达50%-60%，故使屯田客强烈不满，逃亡事件屡见不鲜，以致武装反抗亦与日俱增。后来，许多贵族官僚又乘机将大量屯田据为己有，不少屯田客又沦为私家奴隶，使阶级矛盾日趋尖锐。曹魏政权对自耕农用户调式进行剥削：亩收租四升，户出绢二匹、绵二斤。这和对屯田客的剥削方式和剥削量极不一致。于是晋武帝便用占田制代替了曹魏时期的屯田制和户调式。
     第二，为了使流亡农民和荒芜土地重新结合起来，发展农业生产，增加赋税收入。曹魏末期，由于屯田客大量逃亡，贵族官僚又\"侵役寡弱，私相置名\"，到晋初时荒地和流民很多，出现了\"地有余羡，而不农者众\"(《晋书》卷38《司马攸传》)时状况。国家的赋税收入严重不足。为了改变这种状况，占田制遂代之以兴。
     第三，为了对地主阶级内部的土地占有情况实行再分配。曹魏后期，豪强世族大肆兼并土地和抢占屯田，出现了\"大族田地有余，而小民无立锥之地\"的状况。西晋建立后，为了在地主阶级内部对土地的占用进行重新分配，故颁布了这一制度。
     二、占田制的内容
     西晋的占田制包括百姓的占田课田、品官的占田荫客和户调式三个内容。
     百姓的占田课田规定：男子一人占田70亩，女子30亩；丁男课田50亩，丁妇20亩，亩课8升。
     品官占田荫客制规定：一个一品官可占田50顷，以下每品递减5顷，第九品可占田10顷。各级官吏又可依官品大小荫庇不同数量的佃客和衣食客。
     户调式规定：丁男为户主的每户岁输帛3匹、绵3斤，丁女及次丁男为户主的纳半数。
     三、占田制的意义
     第一，因为占田制下农民的负担与屯田制相比，有所减轻，并解除了屯田制下军事编制的强制形式，因此有助于提高农民的生产积极性，刺激农业生产的发展。
     第二，百姓占田无年龄之分，课田则有年龄和性别的区分，占田数又高于课田数，故可以鼓励农民占田垦荒，有利于扩大耕地面积。
     第三，扩大了封建国象的剥削对象，增加了国家的财政收入。由于占田制推行以后，大量流民垦占荒田，并申报户口，故实行数年以后，西晋的户数由246万增至377万。
     但西晋的占田制只是规定了农民占有土地的最高数量，而多数农民的占田数量却远远达不到占田制的规定，但课田之数却不能因此递减，故农民的赋税负担还是十分沉重的。
第三节 西晋末年各族人民的反抗斗争与西晋的灭亡
     一、西晋末年各族人民反抗斗争发生的原因
     第一，西晋政府对占田农民的赋税剥削虽比曹魏对屯田客的剥削有所减轻，但却比曹魏对自耕农的户调式剥削田租增加了一倍，调绢增加了50%。加之官僚地主兼并土地，农民普遍占田不足，?quot;一岁不登，便有菜色\"(《晋书》卷47《傅玄附咸传》)。阶级矛盾日趋激化，终于酿成了声势浩大的农民起义。
     第二，魏晋之际，周边少数民族大量内迁，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等纷纷移居晋陕高原北部、河西走廊、陕甘和关陇等地，而魏晋统治者和官僚地主对这些内迁民族却进行残酷的奴役和剥削，致使他们的\"怨恨之气，毒于骨髓。\"(《晋书•江统传》)因而民族矛盾更加尖锐。
     第三，西晋末年统治集团内部发生的长期战乱，加之政治腐败和天灾流行，造成了各族人民的大流亡。流亡人民生活无着，只能铤而走险，奋起反抗。
     二、西晋末年各族人民反抗斗争的经过
     李特起义与成汉建国 晋惠帝元康六年(296年)至九年，关中地区发生了一次由氐人齐万年领导的武装起义，加之连年荒旱，关陇地区的天水、略阳、扶风、始平、阴平和武都六郡的汉、 氐、賨等族十多万人由于生活无着，结队南迁，涌入蜀地。这时，西晋的益州刺史赵廞图谋割据四川，便想把这十多万流民作为自己和西晋抗衡的力量。不久，赵廞又嫌流民领袖李庠、李特兄弟的势力过大，遂借故杀李庠及其子侄十余人。于是李特、李流便率流民进攻成都，杀了赵廞。晋廷又派罗尚任益州剌史。罗尚入蜀后，限期迫令流民返回故地，又暗中派兵向流民进攻。李特遂在绵竹揭旗造反，率众进攻成都。由于麻痹轻敌，李特、李流相继兵败被杀。李特之子李雄继领其众，于永安元年(304年)攻占成都，杀了罗尚，自称成都王。两年以后，即位称帝，国号大成。后来，即位的李寿又改大成国号为汉，史称成汉。东晋穆帝永和三年(347年)，成汉被东晋将领桓温所灭。
     刘渊、石勒起兵与西晋灭亡 刘渊是南匈奴单于余扶罗之孙、左贤王刘豹之子，原居并州(治今山西太原)，后长期充作质子，留居洛阳，汉化极深。\"八王之乱\"发生后，成都王司马颖欲结刘渊外助，遂遣其返回故地并州。晋惠帝建武元年(304年)，刘渊称汉王。晋怀帝永嘉二年(308年)，又改称皇帝，建都平阳(今山西临汾西北)，国号汉。接着，刘渊遂率众攻晋，并对洛阳形成包围态势。永嘉四年，刘渊死，其子刘聪即位，继续进攻洛阳。次年，洛阳陷落，晋怀帝被俘。这时，西晋大臣拥立晋武帝之孙司马邺在长安称皇太子。怀帝被杀后，司马邺遂在长安称帝，是为晋愍帝。建兴四年(316年)，刘聪派族弟刘曜攻入长安，俘获愍帝，西晋亡。
     石勒是羯族人，世居上党武乡(今山西榆社)。西晋末年，曾被掠为奴隶，卖往山东荏平为耕奴，后被免奴为客。\"八王之乱\"发生后，石勒以十八骑造反，投奔刘渊。后经转战河南、河北，兵力增至10多万。当刘渊围攻洛阳时，西晋执政东海王越和太尉王衍曾率10万主力部队南撤，企图控据江东。行至苦县(今河南鹿邑)，被石勒追及，晋军被俘后，全被坑杀。

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作者: 400    时间: 08-5-24 12:25
标题: 西北大学中国通史教案
第十一章 东晋十六国
     (317-420年)
     西晋灭亡后，司马睿在建邺(后改建康)重建晋朝，史称东晋。在此前后，由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个少数族又相继在北方建立了成汉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、前凉、后凉、南凉、北凉、西凉和大夏(可简称为一成、二赵、三秦、四燕、五凉、一夏)16个割据政权，史称五胡十六国。420年，东晋大将刘裕代晋建宋，东晋灭亡。东晋十六国的历史，以淝水之战为界，可划分两个阶段。
第一节 淝水战前北方各族建立的割据政权
     一、汉、前赵、后赵兴亡
     汉国兴亡 汉国是匈奴人刘渊所建。刘渊死后，即位的刘聪于316年灭西晋。刘聪死后，其子刘粲继位。刘粲荒淫无度，朝政混乱，太后之父靳准乘机发动政变，杀死刘粲，遣使称藩于东晋。319年被石勒所灭。
     前赵兴亡 318年，靳准在平阳发动政变不久，镇守长安的刘渊族子、汉相国刘曜即起兵东征，行至赤壁(今山西夏县西北)即帝位，建国号赵，后迁都长安，史称前赵。329年，前赵被石勒所灭。
     后赵兴亡 后赵的建立者是羯人石勒。靳准政变后，镇守河北的石勒率部亦向平阳进击。靳准被部下杀死后，石勒攻入平阳。319年，石勒自称赵王，迁都襄国(今河北邢台)，史称后赵。石勒对境内百姓实行\"户赀帛二匹，租二斛\"的赋税制度，剥削较轻。又大兴学校，喜爱汉族文化，优容汉族门阀著姓。并严禁酗酒，劝课农桑，促进了社会经济的发展和思想文化的兴盛，是十六国时期的一位杰出君主。
     石勒死后，其子石弘继立。335年，石勒之侄石虎杀弘自立，又把都城迁至邺城。石虎是十六国时一个著名暴君，残忍暴虐，嗜杀成性。其子石邃更比其父有过之而无不及。349年，石虎死，诸子争权。次年，石闵乘机夺取了后赵政权，后赵亡。
     二、冉魏兴亡
     冉魏的建立者石闵，原姓冉，被石虎收为养孙后改姓。石闵灭后赵不久，即登帝位，改国号为魏，又还本宗，故史称冉魏，仍都邺。冉闵执政后，遂下令禁\"六夷\"携带武器，后又在邺城内大杀羯和其他少数族人，前后被杀的胡人有20多万，加深了民族矛盾。352年，冉魏被鲜卑慕容氏所灭，立国仅2年。
     三、前燕兴亡
     前燕的建立者是鲜卑慕容氏。公元285年，鲜卑族首领慕容廆统一了内迁辽西的慕容诸部，并将其迁于辽东北居住。294年，慕容廆死，其子慕容皝继立，被东晋封为燕王，后迁都龙城(今辽宁朝阳)，为前燕之始。352年，继位燕王的慕容皝之子慕容儁击灭冉魏，称帝于邺，建国号燕，史称前燕。公元370年，苻秦乘前燕政治腐败之机，攻占燕都，前燕亡。
     四、前凉兴亡
     前凉的建立者是汉人张轨，他曾于晋怀帝永嘉四年(310)任凉州剌史，治所姑臧(今甘肃武威)，是为前凉之始。西晋灭亡后，中州避难士人接踵而至，促进了凉州地区经济和文化的发展。张轨死后，其子孙张寔、张骏、张重华等相继即位。张重华在位时曾多次打败了后赵石虎的进攻，使前凉达到兴盛时期。363年，重华之弟天锡继位后，政治日衰。376被前秦所灭。
     五、前秦兴亡
     前秦的建立者苻健是氐族人，祖籍略阳临渭(今甘肃秦安)。其父苻洪曾被氐人推为首领，自称护氐校尉、秦州剌史、略阳公。后被后赵石虎迁于枋头。苻洪被石虎将领麻秋毒死后，苻健继领其众，并自枋头迁入关中，据有关陇。351年，苻键自称大秦天王，次年改称皇帝，建国号秦，史称前秦，都长安。355年，苻键死，其子苻生继立。苻生荒淫暴虐，政治日乱。357年，苻健之弟苻坚杀生自立。苻坚在汉族士人王猛的辅助下，兴利除弊，振兴纲纪，使前秦迅速强大起来，相继灭前燕、前凉和鲜卑拓跋氏建立的代国。382年，又命将军吕光进驻西域。基本统一了北方地区。
第二节 东晋前朝的政治与淝水之战
     \"三定江\" 从晋惠帝太安二年(303年)到晋怀帝永嘉四年(310年)期间，曾先后发生了由石冰在扬、徐一带领导的流民起义和由合肥度支陈敏及吴兴人钱璯领导的两次武装叛乱，但均被以义兴(今江苏宣兴)周玘为首的江南士族所镇压，是为\"三定江南\"。这说明江南士族的实力和社会地位仍占有举足轻重的地位，这就为后来东晋在江东的建立奠定了基础。
     \"王与马，共天下\" 早在西晋末年，一些北方士族鉴于局势恶化，纷纷南迁江东。晋怀帝永嘉元年(307年)，西晋执政东海王越令其侄司马睿把根据地从下邳(今江苏睢宁西北)移至建邺。同时，太尉王衍又把他的两个弟弟王澄和王敦分别任为荆州和扬葚菔罚�控制长江中下游的两个军事重镇。王衍的族弟王导又和司马頫"素相亲善\"，被其纳为谋主，迅速在江南形成了以王氏和司马氏为主体的政治力量。王导清醒地看到江南士族虽有一定力量，但并没有发展成割据一方的足够势力。为了在江东站稳脚根，取得江东士族的支持，他在永嘉二年(308年)三月三日上巳这一天，特意安排了一次出游。隆重的仪仗和威严的队列，使江东士族大为震惊，便相率拜于道左，\"由是吴会风靡\"，\"渐相崇奉，君臣之礼始定\"(《晋书•王导传》)。317年，司马睿在王导的辅助下，在建邺称晋王。次年，当晋愍帝司马邺被杀的消息传来后，司马睿正式称帝，是为晋元帝，东晋建立。因建邺和司马邺之名犯讳，故改名建康。由于王导有拥戴之功，故司马睿要他升御床共坐，故时?quot;王与马，共天下。\"
     二、祖逖北伐
     祖逖是两晋之际一位著名的北伐将领。早在他任司州主簿时，就曾与好友刘琨\"闻鸡起舞\"，发誓要报効国家。晋末大乱以后，祖逖挟宗族数百家迁居京口(今江苏镇江)，并向时任镇东大将军的司马睿提出了带兵北伐和收复中原的请求。司马睿遂拨给他千人廪和3000匹帛，让其自行募兵。祖逖在极端困难的条件下，开始了北伐战争，并接连取胜，前锋进至荥阳。正当他准备乘胜北渡黄河，扫清河朔之时，东晋政权内部发生了争权夺利的斗争，北伐受到牵制。东晋元帝大兴四年(321年)，祖逖忧愤而死，北伐遂告失败。但祖逖坚强不屈的民族精神和忠于祖国的爱国激情却一直受到后人的歌颂和爱戴。
     三、东晋前期统治集团内部的矛盾斗争
     东晋建立后，面对北方少数民族上层首领的肆虐中原，不仅无意收复失地，反而接连发生了多次争权夺利的矛盾斗争。
     王敦之乱 王敦是王导族兄，西晋末年曾任扬州剌史。东晋建立后，他击杀了族兄、荆州剌史王澄，移镇武昌，权位日重。永昌元年(322年)，他又起兵武昌，攻入建康。晋元帝司马睿忧愤而死，其子司马绍即位，是为晋明帝。两年以后，王敦在年老病笃之时，仍率兵进攻建康，被苏峻和祖约击败，王敦病死。
     苏峻、祖约之乱 王敦之乱被平定后，原临淮太守苏峻以功被封冠军将军、历阳内史，原豫州剌史祖约被封镇西将军，屯驻寿春。不久，晋明帝死，其子司马衍继立，是为晋成帝，年仅五岁，由太后之兄庾亮专决政事。苏、祖二人心怀不满，遂于咸和二年(327年)起兵叛乱，兵败被杀。
     桓温专权 咸康五年(339年)，东晋丞相和外戚庾亮相继死去，晋成帝遂以桓温为荆州剌史，都督荆梁四州诸军事。桓温有雄才，并极富有野心。他从晋穆帝永和二年(346年)以后，曾三次进行北伐：同年冬，他率军溯江而上，直捣成都，一举消灭了成汉，夺回了梁、益二州；永和十年(354年)，他又率步骑四万，攻入关中，兵锋直至灞上，后因粮草不继，只得退军；晋废帝太和四年(369年)，桓温率步骑五万，北伐前燕，前锋进至距燕都邺城仅二百余里的枋头，后因运粮水道被阻，只得退兵。随着军功的不断增多，桓温的野心也愈来愈大。太和六年(371年)，他废掉了晋帝司马奕，立司马昱为简文帝。二年后，司马昱死，孝武帝司马曜继位。这时，桓温已重病不起，但仍要晋帝加赐\"九锡\"。宁康元年(373年)，桓温死，东晋的大权归司徒谢安执掌。
     四、淝水之战
     晋孝武帝太元八年(383年)8月，苻坚倾全国87万、号称百万大军，分路向东晋大举进攻。他曾自豪地说：\"投鞭于江，足断其流\"，其军势之盛可以想见。东晋执政谢安以其弟谢石为征讨大都督，以其侄谢玄为前锋都督，指挥由其子谢琰和将军刘牢之率领的8万北府兵迎战。同年10月，秦军前锋都督苻融率25万兵马渡过淮水，攻占寿春，又派将军梁成率军5万，渡过淮水的支流淝水，逼洛涧以西屯驻，切断了淮水交通，不仅使援助寿春的晋将胡彬及其所率0.5万人不得东撤，而且也加强了寿春秦军的东西防务。苻坚得知胡彬被困峡石，粮草将尽的消息后，遂亲率轻骑0.8万，昼夜兼行，赶往寿春，并派人去晋营说降。谢石乘秦军尚未集结完毕，麾军渡过洛涧，将秦军驱于淝水之西，与秦军隔水对峙。接着，谢石又派人向苻融说：如秦军肯向后稍退，让晋军渡过淝水，再行决战。苻坚以为趁晋军半渡而击，必胜无疑。遂麾军稍退。这时，东晋降将、原襄阳太守朱序在阵后大喊：\"秦军败了!\"于是秦军大乱，不可遏止，苻融企图整顿阵势，被退军踏杀。谢石乘机发动攻势，风声鹤戾，秦军大败。
     前秦投入淝水之战的兵力虽多，但军士成份复杂，离心离德，缺乏战斗力。加之前秦国内的阶级矛盾和民族矛盾都很尖锐，并在不断发展。而东晋在大敌压境之际，君臣上下，精诚团结，民众支持，将士用命，而北府兵大都由北方侨人组成，有极强的战斗力，故能以少胜多，打败前秦。另外，苻坚轻敌麻痹，兵力分散，而晋军主 帅指挥得当，很少失误，也是造成秦败晋胜的原因之一。
第三节 淝水战后北方的再至
     淝水战后，苻坚逃回长安，被羌人姚苌所杀。394年，前秦主苻登又被姚兴所杀，前秦亡。在此前后，前秦国内的各族首领纷纷举众造反，北方又陷入了更大的分裂。
     一、后秦、大夏与西秦兴亡
     后秦兴亡 后秦的建立者姚苌是羌族人。淝水战前，曾被苻坚封为龙骧将军，率蜀军沿江东下，未及参战，苻坚即败。返回长安，姚苌遂于384年自称大秦大王，386年即帝位，国号大秦，史称后秦。其子姚兴继位后，重用汉族士人尹纬，招民垦荒，整饬吏治，使后秦达到极盛时期。姚兴死后，诸子争权，内乱迭兴。晋安帝义熙十三年(417年)，东晋大将刘裕率众攻破长安，后秦亡。
     大夏兴亡 大夏的建立者赫连勃勃，匈奴族人，世居代北。曾任后秦骁骑将军、安北将军，率众驻守朔方，势力渐强。晋安帝义熙三年（407年），自称大夏天王、大单于，年号龙升，定都统万(今陕西横山境内)。刘裕灭后秦退回江东，勃勃乘机攻占长安。次年，在灞上即位，仍回统万。勃勃为人不但极端狂妄，而且残忍至极。他曾说：\"朕方统一天下，君临万方\"，故把都城取名统万。他派人用铁锥检验民夫所筑统万城墙时，锥剌墙内一寸，杀筑墙民失；否则，则杀检验官吏。对制作弓矢和铠甲的工匠，也用此法检验。真是个\"视民如草芥\"的暴君。勃勃死后，其子赫连昌继位，428年被北魏俘获。赫连定逃奔平凉，自称夏皇帝，并于431年灭西秦。不久，大夏被吐谷浑所灭。
     西秦兴亡 西秦的创建者是鲜卑族人乞伏归仁。前秦瓦解后，他于385年在苑川(今甘肃榆中)自称大单于，领秦、河二州牧。其弟乾归继位后，又改称河南王，迁都金城(今甘肃兰州)。394年，乾归改称秦王，史称西秦。乾归子炽盘继位后，又迁都枹罕(今甘肃临夏)。431年被夏王赫连定所灭。
     二、后燕、西燕、北燕与南燕兴亡
     后燕兴亡 后燕的建立者慕容垂，原为前燕宗室，后因与执政不合，西投前秦。淝水战后，慕容垂由洛阳返回邺城，杀前秦邺城守将符丕，于384年称燕王，两年后称帝，定都中山(今河北定县)，史称后燕。407年，后燕主慕容熙被部下所杀，后燕亡。
     西燕兴亡 西燕的建立者慕容冲，亦为前燕宗室。前燕灭亡后，慕容冲曾随大量鲜卑人被苻坚迁入关中。前秦灭亡后，慕容冲遂于385年在阿房(今陕西咸阳)称帝，后都长子(今山西长治)，史称西燕。394年，被后燕灭亡。
     北燕兴亡 北燕的建立者冯跋，是汉族人。原为后燕禁卫将军。后燕主慕容云于409年为庞臣离班所杀，冯跋自称燕天王，仍都龙城(今辽宁朝阳)，史称北燕。436年，北魏攻入龙城，北燕主冯弘逃往高丽，438年，被高丽所杀，北燕亡。
     南燕兴亡 南燕的建立者慕容德，原为后燕主慕容垂之弟。后燕建立后，慕容德被封车骑将军，镇守邺城。北魏攻入后燕都城中山后，慕容德移驻滑台，400年又迁广固(今山东益都西北)，自称燕帝，史称南燕。410年，南燕被东晋大将刘裕所灭。
     三、后凉、南凉、西凉与北凉兴亡
     后凉兴亡 后凉的建立者吕光，是略阳(今甘肃天水东北)氐人。382年，被前秦苻坚派往西域，使西域30余国归附，被任西域校尉。淝水战前，吕光奉命东归，行至凉州，苻坚失败，吕光即称凉州牧。386年，自称大凉天王，史称后凉。403年，被后秦灭亡。
     南凉兴亡 南凉的建立者秃发乌孤，是鲜卑拓跋氏的一支，曾在汉魏之际迁入河西，被称河西鲜卑。397年，乌孤先称大单于、西平王，后称武威王，迁都乐都。399年，其弟利鹿孤继位后，又迁都西平(今青海西宁)。402年，其弟辱檀继位后，又迁乐都，改称凉王，史称南凉。414年，被西秦所灭。
     西凉兴亡 西凉的建立者李皓，是陇西狄道(今甘肃临洮)人，世为陇西大姓。后凉时曾任敦煌太守。400年，自称凉公，迁都酒泉，史称西凉。420年，被北凉所灭。
     北凉兴亡 北凉的建立者沮渠蒙逊，匈奴人。后凉时曾任宿卫将军。曾推后凉建康(今甘肃高台南)太守段业为凉州牧。410年，蒙逊杀段业，自称凉州牧。次年，入主张掖，改称河西王，史称北凉。439年，被北魏所灭。
第四节 东晋后期的政治与经济
     一、侨置与土断
     侨置 侨置亦称侨州郡。东晋建立后，为了吸引更多的北方人南迁江东，遂在江东设立了很多和北方侨人原籍同名的州郡机构，并规定：只要注籍侨置州郡，就可获得免除赋役的优待，北方士族亦可继续保持原来的崇高郡望，是为侨置。
     土断 侨置推行以后，州郡纷繁，或“一郡分为四五，一县割成三四”，“版籍为之混乱，职方所不能记”；加之北方士族兼并土地，荫庇佃客，致使财政收入日益减少。于是东晋和后来的南朝政府遂对北方侨人实行著籍输课制度，即查实户口，登记户籍，废除原来的优待政策，一律按规定收缴赋税，是为土断。东晋政府曾先后进行过四次土断，其中最著名的一次是在晋哀帝兴宁二年(364年)由桓温主持的“庚戌”(三月一日)土断。
     二、东晋后期统治集团内部的矛盾斗争
     司马道子专权 淝水战后，谢安由于声望极高，招致东晋孝武帝的猜忌，遂出镇广陵，不久病死。孝武帝遂将胞弟司马道子任为司徒、录尚书事，代谢安为相。司马道子专权自恣，暴横跋扈，又引起孝武帝的不满，遂以王皇后之兄王恭为南兖州剌史，又以殷仲堪为荆州剌史，以分道子之权。道子又引王国宝和王绪兄弟为心腹，用以对抗王恭和殷仲堪。
     王恭、殷仲堪之乱 王恭和殷仲堪看到司马道子专横暴虐，心怀不满，遂相互联合，于晋安帝隆安元年(397年)分别从京口和武昌向建康进攻，司马道子被迫杀王国宝兄弟，请求退兵。不久，王、殷二人又联合广州剌史桓玄等，再次进攻建康。后因北府兵将领刘牢之受司马道子诱降倒戈，王恭被杀，各路军遂仓惶退却。
     桓玄专权 进攻建康的诸路军退至浔阳(今江西九江)后，共推桓温之子桓玄为盟主，桓玄遂乘机火并了殷仲堪，控制了荆州，兵马日盛。元兴元年(402年)，司马道子发兵进攻荆州，桓玄又收买了北府兵将领刘牢之，遂长驱直入，攻占建康，道子被杀。不久，桓玄逼晋安帝退位，自己称帝，建国号楚。
     刘裕当国 桓玄建楚后，为了巩固帝位，迫刘牢之自刎而死，又起用了一批中下级年轻将领，企图将北府兵变成自己的私人武装。北府兵将领刘裕虽表面迎合，暗中却进行倒桓准备。元兴元年(402年)，刘裕在京口起兵，率北府兵攻入建康，击杀桓玄，扶晋安帝继位，遂控制了东晋大权。义熙六年（410年），刘裕北伐，灭南燕；次年，击败了卢循起义；十三年，灭后秦，年底，刘裕称宋王。晋恭帝元熙二年(420年)，代晋称帝，东晋亡。
     三、孙恩、卢循起义
     起义原因 司马道子专权时期，为了增强中央的防卫力量，阻止荆州和京口北府兵的进攻，遂令其子司马元显强征浙东地区免奴为客的丁壮入伍，企图组建一支新军，名曰\"乐属\"，于是\"东土骚然\"，孙恩乘机聚众起义。
     起义经过 孙恩原为东晋新安太守孙泰之侄，孙泰被司马道子诱杀后，孙恩逃入海岛。晋安帝隆安三年(399年)，孙恩乘\"东土骚然\"之机，率众登陆，相继攻占了上虞、会稽等地。东晋当即派刘牢之和谢琰率北府兵镇压。元兴元年(402年)三月，孙恩兵败后赴海而死。余众推卢循为首领，继续战斗。桓玄建楚后，曾将卢循任为永嘉(今福建福州)太守。桓玄被击杀后，卢循乘机北攻东阳(今浙江金华)，被刘裕击退，只得南下番禺。义熙六年(410年)，刘裕北伐南燕，卢循又再次北上，进攻建康。刘裕灭燕后，当即回救建康。卢循兵败投水而死，起义失败。

     第十二章 南北朝
     (420-589年)
     公元420-589年期间，中国南方相继出现了宋、齐、梁、陈四个封建王朝，均都建康，是为南朝；与此同时，北魏先后统一北方。534年，北魏分裂，先后出现了建都邺城的东魏、北齐和建都长安的西魏、北周。577年，北周灭北齐。581年，隋朝灭北周，589年，又灭陈朝，中国重归统一。
第一节 南朝政权的更替
     一、刘宋兴亡(420-479年)
     刘宋是东晋北府兵将领刘裕于420年建立的，并改元永初，是为宋武帝。刘裕建宋后不到三年病死，其子刘义隆即位，是为宋文帝，年号元嘉。元嘉三十年间，宋文帝励精图治，出现了\"役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃\"(《宋书•孔恭传》)的兴盛局面，被后人誉为\"元嘉之治\"。
     元嘉三十年(453年)，刘宋统治集团内部发生了\"前见子杀父，后见弟杀兄\"的骨肉相残的内部斗争。宋文帝想废掉太子刘劭，事泄后被刘劭所杀。接着，文帝第三子、江州剌史刘骏又率兵攻入建康，杀了刘劭。嗣后，王室内部争权夺利的斗争愈演愈烈，大权遂落在了中领军萧道成之手。宋顺帝升明三年(479年)，萧道成代宋建齐。
     二、南齐兴亡(479-502年)
     萧道成原为刘裕的远支亲属，以此入仕，后升任中领军之职，掌握了禁卫军权。479年登极称帝，建国号齐，史称南齐。齐高帝萧道成在位不到四年死去，其子萧赜继位，是为齐武帝。武帝永明三年(485年)，南齐境内爆发了一次由唐寓之领导的武装起义。
　 这次起义是由南朝政府的“检籍”引起的。因为南北割据以后，战事频繁，江东百姓的徭役和兵役十分沉重。为了逃避兵徭，广大百姓和庶族地主便利用各种方法，“改注籍状，诈入仕流”，千方百计使自己变成“百役不及”的特权阶层或不服兵徭的各色人户。故从刘宋开始，便推行“检籍”，旨在清查冒牌“士族”和搜刮避役的游食之民。齐武帝继位，又严厉推行“检籍”，对却籍者不惜重刑处罚，遂激起了却籍者的强烈不满。唐寓之趁机在富阳造反，“三吴却籍者奔之，众至三万”。唐寓之攻占富阳等地后，遂在钱塘称帝，建国号吴，年号兴平。后被官军镇压。这次起义虽失败了，但却迫使齐武帝停止检籍，并恢复了以前的籍状。有人认为唐寓之领导的是一次农民起义，但也有人认为这是富民反对“检籍”的武装叛乱，并不是农民起义。
     齐武帝死后，统治集团内部又发生了接连不断的内部斗争。最后，南齐宗室、雍州刺史萧衍率兵攻入建康，专制朝政。和帝中兴二年(502年)，萧衍代齐建梁，南齐灭亡。
     三、萧梁兴亡（502-557年）
     萧梁的建立者萧衍原是萧道成之侄，后官至雍州剌史，镇守襄阳。南齐东昏侯萧宝卷杀其兄萧懿，萧衍遂率兵攻入建康，废杀宝卷，502年即帝位，建国号梁，是为梁武帝。
     梁武帝生活简朴，勤于为政，但对其亲属却放纵贪污，故吏治腐败。他又佞信佛教，创立三教同源说，又大修佛寺，早晚礼拜，甚至还三次舍身同泰寺，表示要出家当和尚。于是，达官贵人都竟相效尤，佛教在江南得以广泛传播。
     由他主持修订的《梁律》繁琐庞杂，苛重无比。他还大兴土木，轻用民力。故有人评价他是\"罔恤民之不存，而唯忧士之不禄。\"
     中大同二年(547年)，东魏大将侯景因与执政高澄有隙，派人向梁投降。梁武帝力排众议，表示接受，又派其侄萧渊明率兵策应。结果，兵败被俘。侯景亦被高澄击败，遂率残部800多人南逃，赚取了寿阳，被梁武帝任为南豫州剌史。这时，东魏又开展外交攻势，表示要用被俘的萧渊明换回侯景，梁武帝当即示表示同意。于是侯景便暗中勾结主持长江防务的萧正德，渡过长江，迅速攻占了建康的石头城和东府城，将梁武帝围困在台城达四月之久。台城陷落后，梁武帝即病饿而死。侯景又将萧正德缢杀，于551年11月登极称帝，建国号汉。次年二月，梁荆州剌史萧绎派大将王僧辩攻入建康，击杀侯景，侯景之乱至此平息。与此同时，萧绎在江陵称帝，是为梁元帝。承圣三年(554年)，西魏派兵攻入江陵，元帝被杀。次年，西魏又将萧詧在江陵扶立为帝，是为后梁。不久，王僧辩和陈霸先在建康拥立元帝之子萧方智为帝，是为梁敬帝。太平二年(557年)，陈霸先废敬帝自立，梁亡。
     四、阵朝兴亡(557-589年)
     陈朝的建立者陈霸先原为梁末高要太守。他曾与王僧辩一起率部攻入建康，平定了侯景之乱，以功被封为扬州剌史，坐镇京口。王僧辩废梁敬帝，拥立从北齐迎回的萧渊明为帝后，霸先从京口率兵攻入建康，杀王僧辩，废萧渊明，扶敬帝即位，并打败了北齐的进攻。太平二年(557年)，陈霸先又废敬帝，登上帝位，建国号陈，是为陈武帝。但陈朝的最后一个皇帝后主陈叔宝却是南朝有名的荒淫之君。他宠爱贵妃张丽华，又信用佞臣，政治日坏。589年，终被隋朝所灭。
     五、南朝地主阶级内部的政治变动
     门阀士族的盛极而衰 南朝时期，门阀士族势力盛极而衰的首要标志就是士庶之间不准通婚的界限开始被打破，出现了\"婚宦失类\"的现象；其次是士庶之间的界限也出现混乱，社会上已经产生了一些\"昨日卑细，今日便成士族\"的冒牌士族，以致\"士庶不分\"和\"士庶合流\"的现象已屡见不鲜。
     与此同时，寒门庶族的势力乘机崛起，其主要标志就是寒人掌机要和寒人任典签。
     东晋南朝的机要官是指中书监下的中书通事舍人。东晋时期，杂用士庶，但自南朝以来，则专用寒人，且权力大增，成了实际上的宰相。典签亦称签帅，是刘宋时创设的一个官职，开始的职权是代替出任州郡重镇的宗室诸王批阅公事和照管诸王的饮食起居。后来，诸王的年龄日长，权势渐盛，争权夺利和骨肉相残的事件，史不绝书。于是，典签的权力大增，以致\"威行州郡，权重藩君\"，\"诸州唯闻有签帅，不闻有剌史。\"总之，随着门阀士族的盛极而衰，寒门庶族乘机崛起，逐渐掌握了从中央到地方的军权大权。这是当时地主阶级关系变动的重要内容。
     南朝时期地主阶级内部出现这种阶级变动的主要原因是这一时期统治集团的内部斗争愈演愈烈和农民起义的此起彼伏，沉重打击了门阀士族势力的结果。同时，也是门阀士族本身的日益腐巧，不愿\"竟智尽心，以邀恩宠\"，于是，军政大权遂落入寒人之手。
第二节 北朝政权的更替
    　一、北魏兴亡
     鲜卑拓跋氏的兴起与北魏的统一北方 北魏是鲜卑拓跋氏建立的一个封建政权。拓跋氏最早居住在今内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里的大兴安岭北部东麓。魏晋时期，内迁于云中(今内蒙古托克云中故城)一带。后迁居定襄盛乐(今内蒙古和林格尔)，成为塞上一支强大的武装力量。378年，其首领拓跋什翼健在繁峙(裆轿骰朐次? 即代王位，具有了国家规模。386年，什翼健之孙拓跋珪乘前秦瓦解之际，在牛川(今内蒙古锡拉木伦河附近)建魏，史称北魏。397年，攻占后燕都城中山和邺城，隔河与东晋对峙。次年，迁都平城(今山西大同)，进称魏帝，是为北魏太祖道武帝。拓跋珪之孙拓跋焘继位后，于431年灭大夏，436年灭北燕，439年灭北凉，统一北方，与南朝刘宋形成对峙之势。
     北魏孝文帝改革 皇兴五年(471年)，北魏献文帝拓跋弘死，其子拓跋元宏继位，时年五岁，其母冯太后辅政。从太和九年(485年)开始，孝文帝曾在冯太后的支持下，先后在政治，经济和社会风俗等方面进行了一次自上而下的汉化改革，并取得了显著的社会效果。
     北魏孝文帝改革的原因大致有以下几点：
     第一，这是北魏社会发展到一定阶段的客观需要。鲜卑拓跋氏是一个兴起较晚的民族，而被征服的中原地区则早已进入了发达的封建社会。“适应征服后存在的比较高的‘经济情况’”，“为被征服者所同化”(《马恩选集》第三卷第2227页，人民出版社1972年版)，当是北魏社会发展的客观需要，这场改革遂应运而生。
     第二，这是北魏建国后北方各族人民长期进行阶级斗争的必然结果。北魏统治者是用野蛮的肆意屠杀和残酷的军事征服入主中原的，因而迅速地激化了阶级矛盾和民族矛盾。各族人民曾进行多次武装起义，奋起反抗，极大地震憾了北魏的统治秩序。孝文帝为了巩固帝位，就不得不对原来野蛮的统治方式有所更张。
     第三，这是北方人民长期以来进行民族融合的必然结果。
     北魏孝文帝改革的内容包括经济、政治和社会风俗等三个方面。
     经济方面：
     第一，推行均田制。太和九年(485年)，遣使\"均给天下之田\"：即十五岁以上的男子每人受露田40亩，妇人20亩，奴婢同良人。丁牛一头，受田30亩，限4牛。土地宽余之处露田可加倍或加两倍授与。受田者年老或身死，则要给国家交还露田。受露田的男子又给桑田20亩或麻田10亩，妇人5亩，奴婢依良人。桑麻田皆为永业，可世代相传，并可买其不足，卖其所余。
     地方官于任所授给公田15顷，太守10顷，治中、别驾、县令、郡丞各有差。罢官者还田，新任者继受，严禁买卖。
     由于均田制并未触动大土地私有制的封建性质，故拓跋贵族和豪强地主对土地的大肆兼并并未止息，农民受田不足相当普遍。但由于均田制的实行，促进了土地的开垦，在一定程度上对土地兼并有所限制，增加了北魏的财政收入，改变了拓跋族内农、牧业的经济结构，促进了封建生产关系的发展，其意义也是不可低估的。
     第二，变宗主督护制为三长制。北魏初年，为了拉拢和争取拥有大量荫庇户的豪强地主和世家大族，便把他们封为宗主，用以督护所属民众，是为宗主督护制。孝文帝于太和十年下令：废除宗主督护制，实行三长制：即五家为邻，五邻为里，五里为党，分别设立邻、里、党长。不但增加了财政收入，也加强了中央集权。
     第三，变九品混通制为新的租调制度。九品混通制是北魏初年在宗主督护制推行时的一项赋税制度。即按每个宗主的财产多寡，分为九等，按等征税。实行三长制后，孝文帝即颁布了新的租调制度：即一夫一妇调帛一匹，纳粟二石，另外，十五岁以上未婚者4人，奴婢8口，耕牛20头，并纳一夫一妇租调。由于曾被荫庇的大量民户从宗主督护制下分离出来，纳税户比前大大增加，故国家的财政收入亦有增长。
     政治方面：
     第一，把都城从平城迁至洛阳。由于北魏初年的首都平城，地处偏北，土地瘠薄，交通不便，又是拓跋贵族聚居之地，保守势力很大，对推行改革不利。于是，孝文帝遂于太和十七年(493)借口南征南齐，遂率军迁至洛阳，并下令定都于此，并先后平定了保守势力的多次叛乱，有利于改革的大力推行。
     第二，改革官制。北魏初年的官名\"皆拟远古云鸟之义\"，不仅质朴，且带有图腾余味。孝文帝迁都洛阳后，遂模仿两晋南朝，建立了从中央到地方一整套新的官僚机构。
     第三，改革律令。孝文帝曾于太和十六年颁定新律。新律不但律文简省，而且删去了旧律中的一些残酷而又落后的刑法，在我国法制史上起了承上启下的重要作用。
     社会风俗方面：
     第一，禁胡服胡语，倡导着汉服，说汉话，用以消除鲜卑族和汉族在服饰和语言方面的隔阂，为进一步推行汉化改革创造条件。
     第二，改革丧葬风俗。孝文帝迁洛后曾下令：\"迁洛之人，死葬河南，不得北还。\"(《魏书•高祖纪下》)，改变了鲜卑族原来身死要归葬祖茔的旧习。
     第三，改姓氏。太和十二年(496年)，孝文帝下令，把鲜卑族的复姓一律改为汉字单姓。如拓跋氏改为元氏，达奚氏改为奚氏，丘穆陵氏改为穆氏等。
     孝文帝改革的意义：
     第一，使北魏的社会性质发生了根本改变，有力地促进了社会生产力的发展。
     第二，缓和了阶级矛盾和民族矛盾，巩固了北魏的统治。
　　第三，加速了以汉族为主体的民族大融合。
     北魏六镇起义 北魏初年，为了拱卫首都，防止柔然人的入侵，遂在平城以北设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄和怀荒等六个军事重镇，是为北魏六镇。
     北魏从孝明帝以后，统治集团日益腐化，阶级矛盾迅速激化。而北魏六镇则成了社会矛盾的交织点，统治集团的内部矛盾、阶级矛盾和民族矛盾都很尖锐。于是便爆发了北魏六镇起义。
     孝明帝正光五年(524年)，匈奴人破六韩拔凌首先在沃野镇举起了起义大旗，相继攻占了沃野、怀朔和武川等镇。起义失败后，20余万起义军被迁至河北。由于河北灾荒流行，无食可就，杜洛周、鲜于修礼和葛荣等又相继率领镇兵起义。与此同时，羌人莫折大提和敕勒族人胡琛部将万俟丑奴等又相继在秦州和高平镇(今宁夏固原)起兵，起义的烽火又燃遍了关陇地区。直到孝庄帝永安三年(530年)，起义才被镇压。
     这次起义沉重地打击了北魏的腐巧统治，导致了北魏的分裂。
     北魏的分裂 武泰元年(528年)二月，胡太后毒死孝明帝，立年仅三岁的族子元钊为帝，临 朝称制。在镇压六镇起义中权势日隆的契胡族酋长尔朱荣以此为籍口，遂率部兵攻入洛阳，拥立元子攸为帝，是为孝庄帝，并把胡太后和元钊沉死黄河，又在河阴杀王公卿士2000多人，史称\"河阴之役\"，尔朱荣专制朝政。永安三年(530年)九月，孝庄帝不甘心充当傀儡，设计诛杀了尔朱荣。尔朱荣之侄尔朱兆又带兵入洛，废杀庄帝，另立元恭为帝，是为节闵帝。这时，从河北返回山西的六镇镇兵又在其首领高欢的领导下，多次起义。尔朱兆当政后，为了稳固他在山西的统治，遂答应了高欢欲将20多万镇兵仍带回河北就食的请求。高欢脱离了尔朱兆的控制后，遂在河北扩充实力，并与尔朱兆的矛盾日深。结果，高欢击杀了尔朱兆及其党羽，进入洛阳，废杀节闵帝，另立元修为帝，是为孝武帝。永熙三年(534年)，孝武帝为了摆脱高欢控制，率轻骑西入潼关，投靠了关中的宇文泰，北魏分裂。
     二、东魏、北齐兴亡
     东魏兴亡 孝武帝入关以后，高欢遂拥立元善见为帝，是为孝静帝，又迁都邺城，史称东魏。东魏建立后，曾与西魏发生过沙苑之战、河桥之战、邙山之战等多次战争，互有胜负。
     武定五年(547年)，高欢死，其子高澄继掌东魏大权。不久，即发生了侯景之乱。两年以后，高澄死，其弟高洋继掌魏政。天保元年(550年)，高洋废东魏孝静帝，东魏亡。
     北齐兴亡 高洋废魏帝后，建国号齐，史称北齐，高洋是为北齐文宣帝。文宣帝时期，是北齐的鼎盛时期。但高洋死后，土地兼并之风愈演愈烈，均田制迅速破坏。故北齐武成帝高湛曾于河清三年(564年)重颁均田令，但收效甚微。故国力日渐削弱。577年，终被北周所灭。
     三、西魏、北周兴亡
     西魏兴亡 北魏孝武帝入关以后不久，即被宇文泰毒死。大统元年(535年)，宇文泰立元宝炬为帝，是为魏文帝，都长安，史称西魏。西魏大权遂落入宇文泰之手。
     宇文泰原为北魏大将贺拔岳的部属，后随贺拔岳与侯莫陈悦等入关镇压关陇起义。不久，贺拔岳与侯莫陈悦发生火并，贺拔岳被杀，部将遂推举宇文泰为首领，并击杀了侯莫陈悦，占据关中。
     西魏建立后，宇文泰曾建立计账(租赋预算)和户籍之法，颁布六条诏书，实行\"不限制荫资，唯在得人\"的选官制度，又创建府兵制度，增长了西魏的国力和军事力量。
     公元557年，西魏执政宇文护废西魏恭帝，立宇文觉为帝，西魏亡。
     北周兴亡 宇文护废西魏恭帝后，立宇文泰嫡子宇文觉为帝，是为闵帝，建国号周，仍都长安，史称北周。北周初年，宇文护专横跋扈，先后废杀周闵帝和明帝，又于保定元年(561年)立宇文泰第四子宇文邕为帝，是为周武帝。建德元年(572年)，周武帝杀宇文护，政由己出。他曾进一步整顿府兵制度，又下诏禁断佛、道二教，继续推行均田制和租调制度，遂使北周的国力迅速扩大。建德六年(577年)，周武帝率兵出关，一举灭亡了北齐，统一了北方。
     周武帝死后，其子周宣帝宇文赟继位。宣帝荒淫奢侈，政治败坏，即位二年即死，年仅八岁的儿子周静帝宇文阐即位，大权遂落入外戚杨坚之手。581年，杨坚代周建隋，并于589年灭亡陈朝，南北朝至此结束。
第三节 魏晋南北朝文化
　    一、哲学与宗教
     魏晋的清谈与玄学 清谈与玄学是魏晋时期占统治地位的哲学思想。这一时期很多士人因参与政治斗争而招致杀身之祸，于是，他们为了明哲保身，便不敢预闻政事，而是采用过去“清议”的形式，口谈玄学。但同东汉时的“清议”相比，从形式到内容都发生了极大的变化。其次，这也是正统儒家思想进一步衰落的产物。随着西汉和东汉王朝的相继覆亡，儒家学说所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”等正统思想受到沉重打击。于是，一些人便冲破儒家思想的桎梏，寻求新的思想武器和新的精神寄托。于是，清谈玄学便应运而生。复次，玄学家们也广泛吸收了很多佛教教义，来丰富和完善自己的学说。因此，可以说魏晋的清谈玄学是中国的传统思想和佛教合流的产物。
     魏晋玄学的开创者是曹魏正始年间的王弼，以《老子》、《庄子》和《周易》为其主要经典，号称\"三玄\"。他和时人何晏都崇尚老子的\"贵无\"。认为\"无\"是万物的宗主，万物的\"有\"是由超事物之上的\"无\"产生的。其目的在于鼓吹与世无争、知足长乐的思想，以保持自己的既得利益。
     晋惠帝元康年间以嵇康、阮籍代表的\"竹林七贤\"则是魏晋玄学发展到第二阶段的代表人物。他们鉴于玄学名士何晏等因党附曹爽，已身败名裂，于是便走向极端，采取撕裂名教的观点，主张达生任性，对欺世骗人的名教礼法提出了尖锐抨击。因此，嵇康被杀，阮籍也一生沉沦，很不得志。
     两晋之际的鲍敬言是玄学发展到第三阶段的代表人物。他在《无君论》中反对儒家思想中君权神授的理论，认为君主是产生人间一切祸乱的根源。这种敢于和君权抗争的精神，是难能可贵的。
     佛教的传播与发展 魏晋南北朝时期由于封建统治者的信奉宣扬和中外僧人的日益增多，佛教得了到广泛传播与发展。法显则是这一时期最为著名的中国僧人。他于后秦时期先后游历西域各国，足迹遍布今天的印度、尼泊尔、巴基斯坦和阿富汗等地，取回了很多佛教经卷，历时13年之久。回国后，他又写了一部《佛国记》(亦称《法显传》)，记录了西行途中的所见所闻，成了今天研究中西交通的重要史料。
     范缜与《神灭论》 范缜是南朝齐、梁时期一位著名的反佛思想家和无神论者。他所撰写的《神灭论》是一篇反佛的战斗檄文。该文针对佛教理论中关于人的灵魂与肉体可以分离这一观点，针锋相对地指出人的形(肉体)、神(灵魂)是不可分离的，即“形者神之质，神者形之用”，“形存则神存，形谢则神灭”。并将形、神之间的关系比喻成刀上的刀刃和锋利一样，认为：“未闻刃没而利存，岂容形亡则神在哉!”这就从根本上推翻了佛教教义的立论基础，同时，也使唯物主义思想达到了当时的最高水平。
     二、史学
     正史类 《三国志》65卷，西晋陈寿撰。是记载三国历史的正史著作，\"文质辩洽\"，记事允当，但失之过简。刘宋时人裴松之为之作注，亦具极高的史料价值。
     《后汉书》120卷，刘宋范晔撰，但仅成10纪和80列传，共90卷，后萧梁刘昭又取西晋宗室司马彪《续汉书》中8志补之，并为作注，分成30卷行世，合共120卷。是今天研究东汉历史的一部唯一的正史著作。
     其次，还有萧梁沈约所撰《宋书》100卷；萧子显所撰《南齐书》60卷；北齐魏收所撰《魏书》130卷。
     历史地理类 《水经注》40卷，北魏郦道元著。该书是对东汉桑钦所撰《水经》一书的疏注，所记水系比原来的130条扩大了近千条之多，文字也多出20余倍。是研究古代历史地理的珍贵史书，又是山水文学中的上乘之作。
     《洛阳伽兰记》，东魏杨衔之撰。该书真实地记载了北魏时洛阳的城市建筑和寺院分布，又保存了一些西行僧人的资料，故是研究洛阳地志和中西交通的重要史书。
     笔记小说类 《颜氏家训》，北齐颜子推撰。书中不仅记有士大夫的立身治家之法、学习求知之道，而且对当时的社会经济和南朝士族子弟的堕落亦有一定披露。
     《世说新语》，南朝刘宋刘义庆撰。主要记载东晋南朝门阀士族的轶闻趣事、生活方式和清谈风气。亦具有一定的史料价值。
     三、文学艺术
     建安文学 建安是东汉献帝的年号。这一时期的文学极盛，尤以五言诗歌的成就最大。其著名诗人有三曹(曹操、曹植、曹丕)、建安七子（孔融、阮瑀、陈琳、王粲、徐翰、应瑒和刘桢）以及女诗人蔡琰等。
     田园山水诗 东晋诗人陶潜是这一时期田园山水诗人的代表。其代表诗作《归田园居》、《归去来辞》等均以田园生活为题材，充满泥土气息，故有田园诗人之称。
     民歌 《敕勒歌》原为一首鲜卑语民歌，后被译为汉语。歌词短小精炼，气势豪放，描写了北方草原苍茫辽阔、牛羊成群的自然景色。
     《木兰诗》约写成于北朝后期，诗中描述一个代父从军的巾帼英雄花木兰的故事。语言朴素，笔法细腻。千百年来，一直受到人民的喜爱。
     刘勰与《文心雕龙》 南梁刘勰所撰《文心雕龙》是一部文学评论专著，着重论述了文学应反映现实，是我国古代文学批评史上的一部光辉著作。
     石窟寺艺术 石窟寺艺术是南北朝时期雕塑艺术的代表。最著名的有敦煌千佛洞、大同云岗石窟和河南龙门石窟。敦煌千佛洞(亦称莫高窟)始建于前秦建元二年(366年)，主要是丰富多彩的壁画和塑像，被誉为世界艺术宝库。
     龙门石窟位于今河南洛阳南伊水西岸，始凿于北魏宣武帝景明元年(500年)，现存1352窟，佛造像9.7万余尊。
     绘画与书法 东晋南朝时期的三大绘画家是东晋的顾恺之、刘宋的陆探微和萧梁的张僧繇。
     东晋王羲之则是这一时期最为著名的书法家。曾官至右军将军，故人称王右军。其著名作品有《兰亭序》和《道德经》等。
     四、科学技术
     数学 魏晋时期最著名的数学家是刘徽，撰有《九章算术》和《重差》(即《海岛算经》)等。南朝刘宋的祖冲之则把圆周率π值精确到了3.1415926和3.1415927之间，是当时最精确的数值。
     医学 西晋名医王叔和将张仲景的《伤寒杂病论》析为《伤寒论》和《金匮要略》两书，被后代从医者视为经典。
     农学 北魏贾思勰所撰《齐民要术》是当时最为著名的一部农书，是今天研究古代农业经济的重要参考资料。

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作者: juliet413    时间: 08-5-27 14:58
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作者: 小猪想飞    时间: 08-5-28 17:23
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作者: chenshimei    时间: 08-5-30 07:30
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作者: 400    时间: 08-6-1 09:00
标题: 续---西北大学中国通史教案
第十三章 隋朝(581-618年)
    　隋朝建立于公元581年，历经隋文帝杨坚和隋炀帝杨广二代皇帝，618年灭亡，立国共37年。
第一节 隋朝的政治与经济
   　一、隋朝的建立与统一全国
     入宫辅政 隋朝的建立者杨坚之父曾任西魏府兵的十二大将军之一，晋爵隋国公。杨坚不仅娶北周大贵族独孤信之女为妻，历任北周要职，而且还把女儿嫁给了周宣帝为皇后，故在朝廷形成了一个有力的政治集团。宣帝死后，年仅八岁的周静帝即位，杨坚遂在其党羽的支持下入宫辅政。
     平定三总管之乱 杨坚辅政后，北周政权岌岌可危。于是相州总管尉迟迥、益州总管王谦和郧州总管司马消难相继起兵叛乱。但均被杨坚迅速平定。
     代周建隋 大定元年(581年)，杨坚逼周静帝禅让帝位，建国号隋，改元开皇，杨坚是为隋文帝。
     灭陈与统一全国 开皇八年(588年)，隋文帝以其次子杨广和大臣杨素为统帅，率兵50余万，大举伐陈。次年，隋兵攻入建康，俘获了陈后主陈叔宝和宠妃张丽华，陈亡。于是从东晋十六国以来长达近三百年分裂割据的局面至此结束，为中国封建经济文化的进一步发展和唐朝的昌盛创造了有利条件。
     二、加强中央集权的措施
     改革官制 隋文帝即位之初，即在中央建立了三省六部制：即内史省，长官内史令，负责起草政令，为决策机构；门下省，长官纳言，负责审议政令，为审议机关；尚书省，长官尚书令和左右仆射，负责执行政令，为执行有机关。尚书省下又设吏、民、礼、兵、刑、工六部，长官尚书，分别执行各项行政事物。三省长官皆为宰相，且相互牵制，遂使皇权大为加强。另外，又把自东汉以来地方机构实行的州、郡、县三级制改为州、县两级制，并规定九品以上的地方官一律由中央吏部任免，进一步加强了中央集权。
     创立科举制度 隋朝建立之初，隋文帝即下诏废除九品中正制。开皇十八年(598年)，又以\"志行修谨，清平干济\"二科举人。隋炀帝即位\"始建进士科\"，科举制至此确立。这就扩大了国家选拔人才的范围，促进了专制主义中央集权的巩固和加强。
     改订律令 隋文帝在位期间曾制订了一部新的刑律，名曰《开皇律》，律文500条，具有删繁就简和化重为轻的特点，实是法制史上的一大进步，亦对后世发生了深刻影响。
     整顿府兵制度 开皇十年(590年)，隋文帝诏令\"凡是军人，可悉属州县，垦田计账，一与民同\"(《隋书•高祖纪》)。从此，府兵制与均田制紧密结合，更具有兵农合一和寓兵于农的性质。又设立了府兵的最高机构十二卫和基层组织骠骑府，炀帝时又改为鹰扬府，使府兵制的组织机构更加完善。
     继续实行均田制 开皇元年(581年)，隋文帝即颁布了继续均田的诏令：即丁男一人受露田80亩，桑麻田20亩，妇人受露田40亩，一夫一妇受田共140亩。奴婢受田依良人，但官吏之家最多限300人，平民之家最多限60人。丁牛一头受田60亩，仅限4牛。
     官吏按品级高低可受永业田，多者百顷，少者30顷，可世代相传；又可受1-5顷职分田，其地租可作为俸禄补充；还可获得数量不等的公廨田，其地租可作办公费用。
     颁定租庸调制 隋初的租调制规定，丁男一床每年纳租粟三石，调绢一匹、绵三两或调布一端、麻三斤，每丁每年服役30天。开皇三年（853年），又把成丁年龄由18岁延至21岁，调绢一匹（4丈）减为2丈，股役由30天减为20天。并允许\"民年五十，可输庸代役\"。即年满50岁以上的丁男，如不愿服役，每天可折绢3尺、折布3.75尺缴纳，是为\"庸\"。
     \"大索貌阅\"与\"输籍定样\" 鉴于南北朝以来，广大农民为了逃避赋役，或诈老诈小，或依托豪强，或潜逃流亡，脱离户籍。开皇五年(585年)，隋文帝下令\"大索貌阅\"：即根据年龄和体貌特征，检查户籍，发现隐瞒不实者，地方官就要判罪。另外，又颁布\"输籍之法\"：即国家按财产的多少，划分户等，作为定样，颁布全国，然后再规定各等民户所应负担的赋役数量，并从轻定额，旨在同豪强地主争夺剥削对象和劳动人手。
     三、隋文帝评价
     有人认为隋文帝代周建隋，灭亡陈朝，统一全国，又大力改革政治制度和经济制度，迅速建立了一个统一的专制集权的封建帝国，为社会经济的发展创造了有利条件，为后来唐王朝的建立奠定了基础，其历史功绩应予充分肯定。但有人却认为隋文帝在灭陈以后，由于由俭变奢，恣意享乐；听信谗言，重用奸佞；又严刑峻法，淫刑滥杀，制造冤狱，诛除功臣，废立太子，终于加剧了统治集团的内部矛盾和阶级矛盾，导致了隋朝的短命而亡，其严重过失也是不能抹煞的。
     四、隋炀帝其人及其评价
     隋炀帝其人 隋炀帝杨广是隋文帝次子。仁寿四年(604年)，因在其母独孤皇后和大臣杨素的支持下，被立为太子。隋文帝死后，即帝位，改元大业，是为隋炀帝。
     隋炀帝在位共14年，大致共作了以下几件事情，即在大业元年(605年)曾役使200多万民夫，营建了一座规模宏大而又富丽堂皇的东都洛阳。与此同时，又从大业元年到大业六年期间，先后修建了一条包括通济渠、邗沟、江南河和永济渠组成的南北大运河。又三次北巡，先后到达了东突厥牙帐，与启民可汗握手言欢。大业五年(609年)，隋炀帝又巡行河西，到达了河西重镇张掖，并在西域设立了西海、河源、鄯善、且末四郡；从大业元年开始，他又沿通济渠和邗沟，乘龙舟三游江都。大业三年和六年，炀帝又两次派人到达流求(今台湾)，\"求访异俗\"；从大业八年(612年)开始，隋炀帝又先后三伐高丽。
     隋炀帝评价 过去人们一直认为隋炀帝生性残酷，弑父杀兄，滥用民力，大兴土木，又穷兵黩武，三征高丽，迅速激化了阶级矛盾和民族矛盾，导致了隋朝的短促而亡。因此，隋炀帝是个不折不扣的暴君。
     近年来有人却认为对隋炀帝应具体分析，不应一概否定。他的营建东都，从政治上加强了隋王朝对中原和关东地区的控制，稳定了社会秩序；他的修建运河，加强了南北经济文化的交流，遗惠后代，其功可纪；他巡行突厥和河右，加强了隋朝和突厥及西域地区的友好关系。他的三伐高丽，事出有因，不可一概斥之为侵略战争，而是带有收复失地的正义性质。总之，无论从主观动机或客观效果上进行考察，隋炀帝都应是一个想有所作为的帝王，决不能因隋朝的短促而亡而否定他的历史功绩。
第二节 隋末农民大起义
    一、隋末农民大起义发生的原因
     隋末农民大起义主要是由隋炀帝为首的统治集团的暴政引起的。其主要表现有以下几点；
     政治上的残酷暴虐 拒谏饰非是隋炀帝在政治上的一大错误。他曾对大臣虞世基说：\"我性不喜人谏，若位望通显而谏以求名，弥所不耐。至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不能置之地上。\"(《通鉴》卷182，大业九年八月)高颖和贺若弼等骨鲠大臣相继以直言见杀，而虞世基、宇文述等一批奉迎拍马之徒遂麕集左右，政治日坏。另外，隋炀帝又生性残酷，淫刑滥杀，不仅加剧了统治集团的内部矛盾，也使阶级矛盾日趋尖锐。
     经济上的肆意掠夺 隋炀帝是个穷奢极欲而又好大喜功的封建帝王。他在营建东都和三游江都之时极尽铺张，对人力、财力的挥霍浪费，都达到了惊人的程度。他又为了向西域和诸蕃酋长夸耀富强，于每年正月在洛阳盛演百戏，以布帛缠绕街旁树木，所供酒食亦不取值。于是财政开支与日俱增。为了填补财政支出，便加重对百姓的剥削，\"租赋之外，一切征敛\"，甚至\"逆折十年之租\"(《隋书•食货志》)。另外，他又滥用民力，大兴土木，频繁征辽，督役过急，故繁重的徭役、兵役成了广大农民最为沉重的负担，把人民推向了死亡的深渊。
     二、隋末农民大起义的经过
     长白山王薄首义 隋炀帝大业七年(611年)，山东邹平人王薄在长白山(今山东章丘境内)聚众起义，又作《无向辽东浪死歌》以相号召。于是，揭开了隋末农民大起义的序幕。山东地区则成为起义的策源地。
     杨玄感起兵与农民起义的进一步发展 大业九年(613年)，当隋炀帝二伐高丽之时，大贵族杨素之子、礼部尚书杨玄感乘机在黎阳(今河南浚县东南)起兵叛乱，进攻东都洛阳。迫使隋炀帝从辽东前线回师，将其镇压，杨玄感兵败自杀。但在此前后的农民起义却更加高涨，隋王朝已陷入农民起义的汪洋大海之中。
     三支农民起义主力军的形成与发展 瓦岗(今河南滑县东南)起义军兴起于大业七年(611年)，领导人是原隋朝的法曹小吏翟让，迅速发展到万余人，活跃于中原一带。后来，经人荐引，李密又加盟其间，并布署大海寺之战，围歼了隋将张须陀部，又相继攻占了兴洛仓和回洛仓，瓦岗军急骤增至几十万人。于是，翟让遂把领导权让给李密，李密称魏公。大业十三年冬，李密袭杀翟让。次年，又力排众议，率部狙击在江都弑杀了隋炀帝的右屯卫将军宇文化及部，使瓦岗军受到重创。接着，把持了洛阳政权的王世充乘机出军，瓦岗军大败，兵马损失殆尽。李密只得入关降唐，被任光禄卿之职。李密嫌封官太小，遂以招集瓦岗旧部为名，率部出关，行至桃林，又欲叛唐而去，被唐将盛彦师所杀。至此，瓦岗军彻底失败。
     河北起义军的领导人是窦建德，农民出身。曾先后随孙安祖和高士达在高鸡泊(今河北故城西南)起义。孙、高二人死后，建德遂收合余众，攻占了河北很多州县，起义队伍发展到十多万人。大业十三年(617年)，他在乐寿(今河北献县)称长乐王。次年，又建国号夏，改称夏王。唐高祖武德三年(620年)，唐将李世民率兵包围洛阳，王世充派人向建德求救。建德率众赴援，被唐军在虎牢击败，建德被俘，后送斩长安。次年秋，建德部将刘黑闼再次起兵，尽复夏国故地。但至武德六年，亦被镇压。
     江淮起义军是活跃在东南地区的主力部队，领导人是杜伏威和辅公祏。他们率众击败了隋将陈稜部后，遂以丹阳(今江苏南京)为根据地，尽有江淮地区。唐朝建立后，杜伏威亲赴长安，向唐投降。武德六年(623年)，辅公祏在丹阳称帝，建国号宋，继续坚持起义大旗。次年，亦被唐军所镇压。
     三、隋末农民大起义的意义
     第一，这次起义推翻了隋朝的统治，打垮了以隋炀帝为首的暴虐政权，为社会经济的发展扫除了最大障碍。
     第二，这次起义给了唐初统治者以深刻教训，迫使其不得不改变隋末赋役繁重的局面，使广大农民的处境有所改善，社会经济也得以较快发展。
     第三，这次起义沉重地打击了以门阀士族为代表的地主阶级，有利于减轻劳动人民的封建剥削，极大地推动了社会历史的进程。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:02
标题: 续---西北大学中国通史教案
第十四章 唐朝(618-907)
    　唐朝是唐高祖李渊在公元618年建立的，其间共传21帝，907年灭亡，立国共289年。以公元755年安史之乱为界，可将唐朝的历史分为前、后两个历史时期。
第一节 唐前期的政治与经济
   　 一、唐朝的建立与统一全国
     晋阳起兵与唐朝建立 隋炀帝大业十三年(617年)五月，太原留守李渊在其次子李世民和晋阳宫副监装寂及晋阳县令刘文静等人的支持和协助下，招募兵马，杀副留守王威和高君雅，从晋阳起兵，沿汾水河谷南下，直趋关中。同年十一月，攻克长安，立炀帝之孙代王杨侑为帝，是为隋恭帝。次年五月，炀帝在江都被宇文化及所弑的消息传来后，李渊遂登极称帝，建国号唐，改元武德，是为唐高祖，仍都长安。
     统一全国 武德元年，唐高祖李渊派其子李世民率军首先歼灭了盘据金城的军阀薛举和薛仁杲父子。次年，又利用凉州李轨集团的内部矛盾，将其吞并，取得了河西五郡。武德三年，李世民又统兵消灭了了割据马邑的刘武周，恢复了唐对河东的统治。同年秋，李渊又派李世民率兵东出潼关，将已称郑王的王世充包围在洛阳城中。世充派人向河北起义军窦建德求救，建德率部赴援。李世民率部分唐军在虎牢狙击，建德兵败被俘，王世充亦出城投降。后来，唐军又镇压了窦建德余部刘黑闼的再次起兵。于是，河南、河北和山东等地相继平定。武德四年，李渊又派唐将李孝恭和李靖率兵平定了盘据江陵的军阀萧铣。武德七年，辅公祏的起兵反唐亦被镇压。贞观二年(628年)，唐太宗又乘突厥衰乱之际，派兵消灭了拥兵朔方的梁师都。至此，唐朝的统一全国基本完成。
     二、唐初加强中央集权的措施
     改革官制 唐代的中央机构承袭隋制，继续实行三省六部制。除内史省改名中书省，内史令改名中书令，门下省长官纳言改名侍中外，其余名称、长官、职能和性质均同隋制。另外，在宰相设置方面，武德年间仍以三省长官充任宰相。李世民即位以后，因其曾任尚书令一职，故以后此官遂虚设不授。但皇帝却往往给一些官职较低的官吏加上\"参预朝政\"、\"参知政事\"和\"同中书门上三品\"、\"同中书门下平章事\"等头衔，使其成为宰相，而尚书省长官左右仆射则被罢相职，如未加上述头衔，就只能负责省内事务。唐初还设立政事堂，作为宰相议事之处。始设于门下省，后又迁中书省。开元年间，又改名中书门下，堂印也改为\"中书门下之印\"。
     唐初在地主上仍实行州县或郡县两级制。唐太宗曾于贞观十年(636年)按山河形便，把全国划分为十道，开元年间，唐玄宗又增至十五道。每道置采访使或观察使等，不定期对所属州县进行巡察，加强中央对地方的控制。
     完善科举制 唐朝的科举制度更为完善。主要有常举和制举两种。
     常举每年十月开始，至次年三月结束。其科目有秀才、进士、明经、明法、明书、明算、童子、道举等。礼部侍郎为主考官，亦称知贡举。考试内容以儒家经典为主。考试方法有帖经、诗赋、时务策等。由于唯有进士科加试诗赋，且其录取人数较明经为少，及第入仕后升迁较快，故被时人视为\"士林华选\"，故有\"三十老明经，五十少进士\"之说。
     制举是由皇帝亲自主持的科举考试。科目极多，不定期举行，及第者可直接做官。
     唐朝科举及第后只是取得了做官的资格，要想正式步入仕途，尚须经吏部主持的铨选，故亦称\"释褐试\"。
     修订刑律 唐初统治者曾在隋朝《开皇律》的基础上修成了一部《唐律》。至高宗时又命长孙无忌等人对律文逐条解释，撰成《唐律疏义》一书，共30卷。此书今存，是我国古代流传至今最早最完整的一部封建法典。该书记载《唐律》共有名例、卫禁、职制、户婚、厩库、 贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等12篇，笞、杖、徒、流、死5种20等刑名，共502条律文。唐律从各个方面维持封建统治者的利益，具有显明的阶级性。但也有很多稳定社会秩序和促进社会经济发展的诸多规定，其社会性也是不容否定的。因此，它被誉为中华法系的代表。
     改进府兵制 唐朝府兵制的组织机构大体沿袭隋朝，十二卫仍为最高领导机关。而基层组织则由隋时鹰扬府改为折冲府。全国共有折冲府640多个，关中地区就有261个，形成了内重外轻的军事布局。折冲府下又有团、旅、队、火等。府兵由均田农民中的丁壮充任，定期宿卫京师或戍守边防。不服役时则从事农耕，农闲则进行军事训练。府兵的征调要由中央兵部下发兵符，经与地方军政长官对勘相合以后，才能成行。遇有战事，则命将以出，战事结束，则兵散于府，将归于朝，免除了将帅专兵之弊。
     继续推行均田制 唐代均田制规定：16至20岁的中男和20至59岁的丁男每人受口分田80亩，永业田20亩，60岁以上的老男和残废者受口分田40亩，寡妻妾受30亩。工商业者和官户的受田减百姓之半。僧人、道士受田30亩，尼姑、女冠20亩。妇女、部曲和奴婢均不受田。 有爵位的贵族、任职的官僚和勋官亦可按爵位、官品和勋级的高低受不同数量的永业田、职分田和公廨田。官僚贵族的永业田和赐田可自由买卖，百姓的永业田在家人死亡而无力丧葬或由狭乡迁往宽乡者，亦可出卖。
     颁定租庸调制 唐代租庸调规定；丁男每年缴租粟2石，户调帛2丈、绵3两或布2.5丈、麻3斤。每丁每年服役20天，如不服役，每天折绢3尺或布3.75尺，是为庸，亦称\"输庸代役\"。
     由于以上措施的相继施行，使唐初的中央集权大为加强。
     三、玄武门之变
     唐高祖武德九年(626年)六月四日，李渊次子李世民在宫城北面的玄武门埋伏兵力，杀了他的哥哥、太子李建成和四弟、齐王李元吉，夺取了太子地位，史称玄武门之变。
     过去人们大多认为玄武门之变是唐初统治集团内部以李世民为首的进步势力和以唐高祖和李建成、李元吉代表的保守势力之间进行的一场政治斗争。但近年来却有越来越多的研究者对上述观点提出异议，认为玄门之变与封建历史上屡见不鲜的争夺皇位的宫廷政变没有什么性质上的不同，看不出什么民主、进步倾向战胜专制和腐巧倾向的必然性的历史趋势。
     四、唐太宗与贞观之治
     玄武门之变以后不几天，唐高祖李渊即把李世民册为太子。同年八月，高祖又主动让帝位给太子，自己则当了太上皇。李世民即位后，是为唐太宗。第二年，改元贞观，在位共二十三年。在此期间，唐太宗以隋亡为鉴戒，励精图治，在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了一系列正确的治国措施，遂使社会秩序清平安定，社会经济恢复发展，思想文化繁荣昌盛，国防力量日益强大，民族关系融洽和睦，人们遂将贞观时期誉为\"贞观之治\"。唐太宗在贞观年间采取的治国措施大致有以下几点：即虚心纳谏，任人唯贤，重用学士、盛奖科举，重视立法、执法分允，轻徭薄赋、崇尚节俭，继续均田、大兴义仓。而对周边少数民族政权则采取\"爱之如一\"、和亲友好以及恩威并重和保卫边防等政策。遂使贞观时期出现了前所未有的兴盛局面。因此，可以说贞观时期是我国封建社会不可多得的太平盛世。
     但贞观之治的出现有着深刻的社会根源，决不是由哪个杰出人物的个人意志决定的。首先，这是唐太宗正确地总结了我国历史上治乱兴衰的历史经验的结果；是隋末农民起义斗争成果的曲折反应；唐高祖武德年间建立的各项制度也为\"贞观之治\"的产生奠定了基础。因此，不能把贞观之治完全归结为唐太宗一人的功劳。
     另外，唐太宗虽为一代名君，但也有鲜明的阶级和时代的局限性。正如他在临死前所说：\"吾居位以来，不善多矣：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方供顿烦劳。\"(《通鉴》卷198，贞观二十二年正月)。这说明他在贞观年间的所作所为，并非均为善政，仍带有封建帝王的劣根性。因此，决不能对他一概肯定。
     五、武则天与\"武周革命\"
     唐高宗的统治与武则天的临朝称制 唐太宗死后，他的第九子李治即位，是为唐高宗。高宗即位之初，继续执行高祖、太宗时期的各项方针政策，政治、经济都得到了不断发展。但由于后来武则天的入宫，遂使政局发生了巨大变化。
     武则天名曌，并州文水人。其父武士 在唐初曾任工部尚书等职。贞观年间曾被纳入宫中，立为才人，赐号\"武媚娘\"。太宗死后，入居感业寺为尼。高宗永徽五年(654年)再次入宫，被立为昭仪。第二年又被立为皇后，弘道元年(683年)，唐高宗死，太子李显即位，是为唐中宗。次年武则天废中宗为庐陵王，立其第四子李旦为帝，是为唐睿宗，武则天临朝称制。
     徐敬业扬州起兵与武则天改唐建周 武则天废中宗为庐陵王后不久，坐事贬官的徐敬业等人在扬州召募十多万人，以匡复唐室、拥立唐中宗为号召，讨伐武则天。由于仓促起兵，准备不周，很快便被平定。四年以后，唐宗室李贞父子又起兵叛乱，但很快亦被平定。 与此同时，武则天又开告密之门，并重用酷吏，大杀反对派，造成了严重的恐怖气氛。天授元年(690年)，她在认为时机成熟之时，遂改唐建周，正式登上皇帝宝座，成了中国历史上第一个也是唯一的女皇帝。
     武则天的政绩 武则天在当政的数十年间大致有以下政绩：
     第一，大开科举，创设了科举制度中的殿试、武举和南选，故选拔了一大批如李昭德、魏元忠、狄仁杰、姚崇、娄师德、郭元振等著名的文臣武将。
     第二，派兵深入西域地区，驱逐了吐藩势力，收复了龟兹、于阗、疏勒和碎叶等安西四镇，进一步加强并巩固了唐在西域的统治。
     第三，重视农业生产。她曾\"劝农桑，薄赋徭\"，组织人力编写《兆人本业记》，指导农业生产，并把\"田畴垦辟，家有余粮\"作为对地方官陟黜的重要标准，因而，促进了农业生产的发展。
     第四，武则天曾通过修订《姓氏录》和大开科举制度等措施，提高了庶族官员地位，抑制了门阀士族，符合了历史潮流的发展。
     但武则天生活较为奢侈，酷刑滥杀，肆意佞佛，浪费了大量的人力物力，给政治生活带来了某些不良影响，是其不足。
     五王政变与还政于唐 长安四年(704年)，武则天病重弥留，宠臣张易之、张昌宗阴谋作乱，宰臣张柬之联合桓彦范、敬晖、崔玄日韦 和袁恕己等五人率羽林军入宫，杀死\"二张\"，拥立中宗即位，逼迫武则天还政于唐，是为\"五王政变\"。次年，武则天崩。
     六、唐玄宗与开元之治
     景龙四年(710年)，唐中宗在复位后的第六年即被韦皇后和其女安乐公主毒死，温王李重茂被立以为帝，韦后临朝称制。不久，睿宗第三子李隆基联合其姑太平公主，杀韦后和安乐公主等，扶睿宗即位。这时，太平公主又野心膨胀，企图以羽林军作乱，诛杀太子李隆基，攀登女皇之位。景云元年(712年)，唐睿宗让帝位于太子李隆基，隆基即位，是为唐玄宗。玄宗先发制人，一举歼灭了太平公主集团。次年，改元开元。在开元29年期间，唐玄宗励精图治，遂使唐朝发展到了鼎盛时期，被人们誉为开元之治。
     唐玄宗在开元年间采取的治国措施大致有以下几点：
     裁汰冗官，整顿吏治。即把唐中宗和唐睿宗时由于韦后和安乐、太平公主等人的卖官鬻爵和结党营私而形成的冗官冗员，大力削减，\"十去其九\"；又严厉制裁了一批贪官污吏，不仅澄清了吏治，而且也提高了行政效率。
     选贤任能，虚心纳谏。唐玄宗即位后，相继把富有政治才干的姚崇、宋璟、张说、张九龄、韩休等任为宰相，又特别注意官吏的选任，虚心纳谏，故刷新了政治，改革了不少弊政。
     固定地税户税，整顿赋税制度。开元初年，唐玄宗把贞观初年设立的义仓改为地税，又把唐初时征时停的户税固定下来，遂使国家的赋税收入，大为增加。
     整顿户籍，搜刮隐户。开元九年(721年)，唐玄宗任命宇文融为括户劝农使，检刮逃户和籍外占田，括获客户80余万，得客户钱数百万贯。
     变府兵为募兵，改革军制。唐高宗以后，由于土地兼并的迅速发展，均田制逐渐破坏，均田农民大量逃亡，府兵兵源日益枯竭。为了适应巩固边防和大开边功的需要，唐玄宗遂改用召募的办法，组建宿卫京师的\"弓广 骑\"和戍守边防的兵防健儿，极大地提高了唐朝的军事力量，收到了\"人赖其利，中外获安\"的效果。在此期间，唐玄宗还相继在北、东、西南和西北地区设置了十个节度使和经略使，使唐的武功达到鼎盛时期，疆域也比前大为扩大。
     但开元年间唐玄宗是用加重对农民的剥削来增加国家收入的，故\"府库虽丰，闾阎因矣。\"加之开元后期唐玄宗懒于政事，重用奸佞，对改变军制以后所形成的\"内轻外重\"的军事布局未能进行适时调整，因而阶级矛盾和统治集团内部的矛盾都正在加剧，在经济繁荣的背后却隐藏着极大的政治危机。
第二节 唐后期的政治经济
　　一、安史之乱
     唐玄宗天宝十四年(755年)，身兼范阳、平卢和河东三镇节度使的安禄山伙同部将史思明起兵反唐，先后攻陷东西两京，战事持续了8年之久。直到唐代宗广德元年(763)才被平定，史称\"安史之乱\"。从此，唐王朝由盛变衰，一蹶不振。
     安史之乱发生的原因 第一，均田制的破坏是这次叛乱发生的经济原因。自高宗以后，由于大土地私有制的发展，不仅使国家失去了大量征税的土地，也失掉了大量可供役使的农民。这样，大土地占有者就必然会和中央政府发生尖锐矛盾。于是，这部分势力自然也就成了安史叛乱的社会基础。安史之乱正是在大土地私有者的积极支持下发生的。
     第二，府兵制的破坏和节度使的设立是安史之乱发生的军事原因。如上所述，由于募兵制的兴起和节度使的设立，形成了内轻外重的军事布局，这就为安史之乱的发生提供了有利条件。
     第三，天宝年间，以唐玄宗为首的统治集团的骄奢淫佚，为安史之乱提供了可乘之机。唐玄宗在天宝年间懒于政事，贪图享乐，宠信宦官高力士和奸相李林甫及杨国忠等，致使吏治大坏，统治集团内部争权夺利的斗争也日趋激烈，安史之乱由此发生。
     第四，安禄山的奸诈狡猾和阴险毒辣，则是安史之乱发生的直接原因。
     安史之乱的经过 天宝十四年十一月，安禄山亲率蕃汉兵15万从范阳南下，并顺利攻占东都洛阳。不久，又派兵攻克潼关，直趋长安。唐玄宗仓慌西逃，行至马嵬驿，禁军哗变，杀宰相杨国忠，又逼玄宗缢死了杨贵妃，是为马嵬驿之变。接着，太子李享率部分禁军北上，在灵武即位，是为唐肃宗。肃宗召回西北驻军，又引来回纥骑兵，开创了平叛战争的新局面。这时，安禄山被其子安庆绪所杀。肃宗乘机收复长安、洛阳，将安庆绪包围在邺城之中。由于不信任率军将领，故以宦官鱼朝恩任官军统帅，致使军令不一，兵心涣散，师久无功。当史思明率叛军赴援之时，官军遂一朝溃散。史思明入邺城后，杀了安庆绪，自称大燕皇帝。但在攻占洛阳和西进关中途中，又被其子史朝义所杀。唐代宗李豫即位以后，派兵收复了洛阳，史朝义穷促自杀，叛军将帅相继投降。安史之乱至此平息。
     安史之乱的影响 第一，长达八年的安史之乱，使北方的社会经济遭到极大破坏，而南方的战事较少，故使唐朝的经济重心南移到了江淮地区。
     第二，吐蕃乘安史之乱和西北边防空虚之机，相继占领河西、陇右和西域地区，给唐朝带来了严重的西北边患。
     第三，酿成了藩镇割据之祸。安史乱后，唐王朝将安史降将李宝臣、李怀仙和田承嗣分别封为成德、幽州和魏博节度使，是为\"河北三镇\"。后来，为了以方镇制方镇，又在内地遍设方镇，终于酿成了兵连祸接的藩镇割据。
     二、藩镇割据与反割据的斗争
     藩镇割据形成的原因 第一，由于节度使数量的急剧增加。如上所述，唐王朝为了苟且偷安和以方镇制方镇，不但设立了为祸最烈的\"河北三镇\"，并于内地遍设方镇，致使藩镇的数量增至数十个之多。
     第二，由于节度使权力的恶性膨胀。安史乱后，割据藩镇在王权衰弱之际，“据险要，专方面，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”，俨然成了地方上最高的军政长官。这是藩镇割据赖以存在的基础。
     第三，节度使拥有的牙兵牙将是导致藩镇割据最直接的因素。安史乱后，魏博镇的\"外宅男\"，徐州镇的\"银刀\"、\"雕旗\"，淮西镇的\"骒子军\"等牙兵牙将，有时可操纵局势，变易主帅，助纣为虐，遂使藩镇割据愈演愈烈。
     藩镇割据的经过 从唐德宗开始，藩镇割据大致经历了传子制之争、泾原兵变和淮西之役等三个阶段。
     建中二年(781年)，成德节度使李宝臣死，其子李惟岳请为留后，实行藩镇传子。德宗不允，战事遂起。李惟岳虽兵败被杀，但因在瓜分成德领地时，诸将不服，幽州朱滔又联合魏博田悦、淄青李纳和淮西李希烈等再次举兵叛乱。
     建中四年，李希烈围襄城，唐德宗急忙抽调泾原兵五千人赴援。由于没有赏赐出界钱粮及犒师饭菜粗粝，泾原兵士哗变，并推原泾原节度使朱泚为帅，将德宗包围在奉天(今陕西乾县)城中达一月之久，后被入关赴援的神策军将李晟率部平定。朱滔等人亦相继表示归顺朝廷，由传子制之争引起的藩镇叛乱至此平息。
     唐宪宗元和九年(814年)，淮西节度使吴少阳死，其子吴元济自称留后，并派兵四出抢掠。唐宪宗在宰相武元衡和大臣裴度的支持下，发兵进讨。由于统兵将帅拥兵自重，军令不一，加之淮西和河北同时用兵，战线过长，故战事拖延了三年，毫无进展。后来，名将李晟之子李愬被任为西线统帅，宰相裴度又亲临北线督战，战事才出现转机。元和十四年，李愬于雪夜攻入蔡州，一举俘获了吴元济，遂取得了淮西之役的全面胜利。
     三、两税法
     两税法是唐德宗建中元年(780年)由宰相杨炎创立的一个新的赋税制度，是我国封建社会后期赋税制度史上的一大变革，具有承上启下的历史作用。
     两税法产生的原因 第一，是均田制和租庸调制破坏的结果。
     第二，是唐后期农民起义斗争成果的曲折反映。
     第三，唐前期实行过的户税和地税为两税法的产生提供了借鉴。
     两税法的内容 据《旧唐书?杨炎传》载，两税法的内容大致如下：“凡百役之费，一钱之敛，必先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所与居者均，使无侥利。居人之税，夏秋两征之，俗有不便者正之。其租庸杂徭悉省，而丁额不废，申报出入如旧式。其田亩之税，率以大历十四年垦田数为准，而均征之。夏税无过六月，秋税无过十一月。”
     其中\"量出以制入\"(即财政预算)、\"户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差\"(即户税)、\"其田亩之税，率以大历十四年垦田之数为准，而均征之\"(即地税)和\"夏税无过六月，秋税无过十一月\"(即两税征收的方法和时间)当为两税法的主要内容。
     两税法和意义 第一，两税法\"唯以资产为宗\"，即按田亩和资产征税，它比按丁口征税的租庸调制较为合理，减轻了无地和少地农民的赋税负担。
     第二，两税法扩大了税源和纳税面，使拥有资产和田地的贵族官僚和商客贾人等都须缴纳两税，增加了国家的财政收入。
     第三，两税法简化了征税名目，制止了贪官污吏的横征暴敛，在一定程度上缓和了阶级矛盾。
     四、社会经济的发展
     经济重心的南移 安史乱后，江淮地区逐渐成了唐王朝的经济重心。其具体表现有以下几点：首先，南方的户口比前大为增加。其次，水利建设共有40多处，居全国之首。复次，粮食产量和手工业的发展都有了极大提高，以致三吴地区有\"机杼耕稼衣食半天下\"之说。五代以后，遂有\"苏常熟，天下足\"，\"上有天堂，下有苏杭\"之称。这就使唐代的社会生产力在广度和深度上都得到了进一步发展。
     商业发展的新阶段 唐后期出现的柜坊和飞钱是商业发展新阶段的重要标志。
     柜坊亦称钱柜，为收存钱物之处，凭信物可随时支付，存钱物者要给柜坊主人交付一定的柜租。
     飞钱亦称便换，是我国最早出现的汇兑制度，可避免长途携带钱币的不便和途中可能发生的危险。
     柜坊和飞钱的出现，既是唐后期商品经济高度发展的产物，也对商业的发展起到了一定的促进作用。
     五、宦官与朝官之争
     唐后期由于宦官掌握了中央禁军的权力，权势日盛，以致形成了宦官专权的局面，甚至可以废立皇帝。于是，皇帝利用朝官，朝官依靠皇帝，向宦官展开夺权斗争。这种宦官与朝官之间的斗争大致有以下几次：
     永贞革新 贞元二十年(804年)，唐德宗死，顺宗即位。唐顺宗因病不能理事，时任起居舍人和翰林学士的王叔文和王伾遂专制朝政。他们先后引进柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等，发布了废\"宫市\"和五坊小儿，禁止节度使向皇室进奉财物的\"月进\"、\"日进\"等一系列革新措施。后又派大将范希朝接管宦官的神策军兵权。以俱文珍为首的宦官集团当即发动宫廷政变，逼迫顺宗禅让帝位，立太子李纯为帝，是为唐宪宗，并改元永贞。王叔文、王伾被贬杀。
     甘露之变 唐文宗即位后，鉴于他的祖父宪宗李纯、父亲穆宗李恒、长兄敬宗李湛等都是被宦官废杀或扶立的，故对宦官专权深恶痛绝，决心依靠和利用朝官李训和郑注铲除宦官势力。太和九年(835年)十一月，李训谎称金吾厅石榴树上夜降甘露，企图在宦官前往观看时，将其全部诛杀。不料事泄，宦官遂派禁军大杀朝官，史称\"甘露之变\"。
     六、牛李党争
     牛李党争是唐后期朝官内部历时最久、斗争最为激烈的一次朋党之争。这次党争源于唐代科举和门荫取仕的两种不同途径。其中牛党首领李宗闵和牛僧孺是科举派的代表，李党的首领李德裕和郑覃则是门荫派的代表。两党斗争从唐宪宗元和三年(808)制举考试发端，直到唐宣宗大中初年结束，历时近40年。在这次党争中，对立双方围绕选官制度、宦官专权和藩镇割据等关系国家大政方针的问题，各持己见，互争高下，各有是非曲直。但从李党首领李德裕在作相武宗时的裁抑宦官、打击藩镇和禁断佛教等为政举措来看，不失为一个颇有才干的政治家。只是由于他的朋党积习太深，使他的政治才能受到限制，是其一失。
第三节 唐朝的民族关系
　　一、唐与突厥的关系
     突厥是匈奴的别支，姓阿史那氏，兴起于北魏末年。六世纪中叶，突厥在其首领土门的率领下，大破柔然，正式建立政权，势力从今阿尔泰山之阳扩大到今蒙古草原一带。至六世纪末期，即隋朝建立之初，突厥政权分裂为东、西二部。
     开皇十九年（599年），东突厥都蓝可汗与其弟突利可汗相互攻战，突利兵败降隋，隋文帝将其封为启民可汗。都蓝死后，启民尽有东突厥故地，与隋和好。大业五年（609年），启民可汗死，其子始毕可汗继立，始对隋取敌对态度。
     唐朝建立之初，由于国力不足，故向其称臣，又岁送金帛子女，讨其欢心。但东突厥可汗却\"求诸无厌\"（《通典》卷197《边防•突厥上》），且连年发兵进扰。武德九年（626年）八月，颉利可汗率兵进至渭水便桥之北，在刚刚继位的唐太宗的沉着应对下，才被迫退兵。贞观三年（629年），经过一段休养生息和积极准备后，唐太宗命李靖和李勣等将率众分道大举出击。次年，颉利兵败被俘，东突厥亡。
     西突厥建立后，历代可汗亦大肆用兵，开拓疆宇，东至今阿尔泰山，西至今咸海，均为其占据，并称霸西域，严重阻碍了中西交通。
     显庆二年（657年），唐高宗派大将苏定方、任雅相等出兵西域，在伊丽水（今伊犁河）和碎叶水（今中亚楚河）一带，将其击败，西突厥亡。
     二、唐与西域各族的关系
     西域即今我国的新疆一带，从西汉开始，就同中原王朝有着密切的友好交往。隋末唐初，西域地区主要有高昌、焉耆、龟兹、于阗、疏勒等五个王国，但均受西突厥控制。
     贞观十三年（639年），唐太宗派大将侯君集率兵进驻西域。次年，高昌降，唐以其地为西州，置安西都护府于此。此后，又相继占领龟兹、于阗、疏勒、碎叶等地，并移安西都护府于龟兹，统辖龟兹、于阗、疏勒、碎叶四都督府，故称\"安西四镇\"。从此，西域同中原在政治、经济和思想文化等方面的交流更加频繁。
     咸亨元年（670年），吐蕃攻陷龟兹，唐一度废安西四镇。武后长寿元年（692年），唐又收复安西四镇。安史乱后，吐蕃又控制了西域广大地区，直至唐亡。
     三、唐与吐蕃的关系
     吐蕃是今天藏族的祖先，兴起于六世纪时期。唐初，居住在雅陇河谷（今西藏穷结境内）的雅陇部落首领松赞干布（亦称弃宗弄赞、弃农赞）统一了吐蕃各部，定都逻些（今西藏拉萨），开创了吐蕃发展的新阶段。贞观十四年（641年），在松赞干布的多次请求下，唐太宗将宗女文成公主嫁给了松赞干布，促进了汉藏两族人民经济文化的交流。景龙四年（710年），唐中宗又将养女金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，使唐与吐蕃的关系日益亲密。但在此期间，唐蕃统治者之间也为争夺西域和小勃律、石堡城等地发生过多次战争，互有胜负。
     安史乱后，吐蕃乘唐边防空虚之机，相继占领河西、陇石和西域地区，并曾一度攻陷了唐都长安。唐穆宗长庆元年（821年），吐蕃遣使请和，于是双方在逻些建\"唐蕃会盟碑\"（亦称\"长庆会盟碑\"），今存拉萨大招提寺，体现了汉藏之间友好关系的进一步发展。
     九世纪以后，吐蕃内乱迭兴，势力衰弱。大中五年（851年），沙州人张义潮率河西走廊十一州民众，起义归唐。吐蕃境内的\" 末\"（即奴隶）亦纷纷起义，吐蕃政权终于瓦解，西藏地区出现了封建割据的局面。西域地区亦渐被回鹘所占领。
     四、唐与南诏的关系
     南诏是乌蛮族在今云南地区建立的一个少数民族政权。唐初，在洱海地区存有六诏（即六个部落王）。开元二十六年（738年），位于最南端的蒙舍诏统一了其余五诏，唐玄宗册封南诏王皮逻阁为\"云南王\"，南诏政权正式建立，并与唐保持友好关系。天宝年间，由于唐朝边将贪暴苛求，双方关系破裂，唐对南诏的两次用兵，均遭失败。南诏亦归附吐蕃，以求发展。唐德宗贞元十年（794年），南诏由于不堪吐蕃的奴役剥削，又向唐遣使求和，于是双方订立盟约，复归于好。
     唐文宗太和三年（829年）以后，南诏统治者为了掠夺财富，曾向唐发动过多次战争，曾一度攻陷成都，掠夺了大量人力、财物。但双方的经济、文化交流却从未中断，南诏社会的发展，无不受到汉族地区的深刻影响。
     五、唐与渤海的关系
     渤海国是居住于我国东北地区的粟末部建立的一个少数民族政权。早在武周时期，粟末就与唐建立了友好关系。开元元年（713年），唐玄宗封粟末首领大祚荣为渤海郡王，渤海国至此建立，并统属于唐。渤海与唐始终保持着友好关系，因此，渤海国受到汉族文化的影响也最为巨大，时有\"疆理号重海，车书本一家\"（《全唐诗》卷583载温庭筠《送渤海王子》）之称。
第四节 唐朝的对外关系
　    一、与朝鲜半岛三国的关系
     唐与高丽的关系 高丽是朝鲜半岛领土最大的一个国家，都城平壤（亦称长安城）。由于高丽统治者从魏晋南北朝占据辽东以后，时时还在窥视辽西地区，经常引起边界争端，故在隋文帝开皇末年，\"朝野皆以辽东为意\"（《隋书》卷75《刘炫传》）。隋炀帝曾于大业八年（612年）、大业九年和大业十年接连三次兴起辽东之役，都是为了收复辽东失地，但均遭失败。贞观十六年（642年），高丽大臣泉盖苏文弑杀其王高武，又联合百济进攻新罗，新罗遣使向唐求救。唐太宗遂于贞观十八年亲率大军，征讨高丽。亦因粮草不济，无功而还。总章元年（668年），唐高宗乘高丽内乱之机，派兵对高丽实施南北夹击，终于攻占平壤，高丽亡。
     唐与百济的关系 百济位于朝鲜半岛西南部，都城泗（今韩国扶余），在三国中势力最小，但却经常依附高丽，侵掠新罗。显庆五年（660年），唐高宗以百济阻挠新罗使者入唐为由，派大将苏定方率大军十万，攻入泗城，灭亡百济。
     唐与新罗的关系 新罗位于朝鲜半岛东南部，都城金城（今韩国庆州）。新罗曾与唐朝保持友好关系。唐高祖曾册其王金真平为乐浪郡王新罗王。高丽亡后，新罗王金法敏逐渐统一了朝鲜半岛，唐仍封其为鸡林州都督新罗王，且双方的经济、文化交流，更为频繁。如新罗的都城平壤就是模仿长安城修建的，官制亦仿照唐朝。新罗派遣入唐的留学生也络绎不绝，不少人考中了“宾贡进士”。崔致远不但考中进士，而且长期在唐朝做官，著有《桂苑笔耕集》，保存了很多唐代史料。
     二、唐与日本的关系
     日本古称倭国，同唐朝经常保持友好交往。其友好交往主要是通过遣唐使和民间宗教组织的相互访问进行的。据统计，有唐一代，日本的遣唐使先后有十三次之多，每次来华的均在百人以上，最多可达650多人。随同遣唐使来华的既有\"大使\"、\"副使\"等政府代表，也有留学生和学问僧。他们通过友好访问或留学长安，把唐代的大量文化带回日本，对日本的政治、经济发生了重大影响。如日本文武天皇时所修建的平安京（京都）、颁行的班田制、租庸调和《大宝律令》等，都受到唐朝的巨大影响。其中留学生晁衡（即阿陪仲麻吕）就是在中日文化交流中作出过杰出贡献的代表人物之一。另外，日本先后来华的僧人亦有八人，被称\"入唐八家\"，他们是最橙、空海、常晓、圆仁、圆行、圆珍、惠运、宗睿等。他们在日本佛教史和中日文化交流史上产生了重大影响。唐朝的鉴真和尚也在唐玄宗天宝年间应日本僧人邀请东渡，几经曲折，始达日本，并在奈良东大寺建坛授法，又建招提寺，传布律宗，并将唐的建筑、医药学等介绍到日本。为中日两国文化交流作出了卓越贡献。
     三、唐与东南亚诸国的关系
     唐与林邑的关系 唐时林邑即今越南中南部，唐前期曾多次遣使入唐，先后送来的贡物有驯象、五色带、朝霞布、火珠、五色鹦鹉、真珠、沈香等。唐后期，林邑改称环王国，仍与唐保持着友好交往。
     唐与真腊的关系 唐时真腊即今柬埔寨，唐前期即通使往来。唐中宗神龙以后，分为南北二部，北称陆真腊，南称水真腊，均与唐友好交往，使节往来不绝。
     唐与骠国的关系 唐时骠国即今缅甸，唐德宗贞元年间曾遣使入唐，送来骠国乐，\"凡二十二曲，与乐工三十五人\"（《唐会要》卷100《骠国》），曾对唐的音乐发生了重大影响。
     唐与师子国的关系 唐时师子国即今斯里兰卡，因善养狮子而得名，唐高宗咸亨元年（670）始遣使入唐。天宝以后，双方的商品贸易日渐密切，商船抵达广州者逐渐频繁，其船亦比其他国家为大，以致在唐人李肇《国史补》中亦有称道。
     唐与天竺的关系 唐时天竺即今印度，贞观时即与唐遣使通好。唐太宗亦派使者王玄策三次使印，给天竺人留下深刻印象。唐朝的名僧玄奘、义净相继西行取经，先后到达天竺，取回了大量佛经，对中国佛教的传播起到了极大的推动作用。另外，天竺的建筑、医学、音乐（天竺乐）、舞蹈等也都对唐发生了重大影响。唐朝的纸张和造纸术也在这时传入天竺，促进了天竺文化的发展。
     四、唐与中亚西亚和欧洲诸国的关系
     唐与波斯的关系 唐时波斯即今伊朗，唐太宗贞观末年遣使入唐。唐高宗龙朔年间，波斯因受大食侵扰，波斯王卑路斯又遣使入唐求救，唐高宗遂于其地置波斯都督府，以卑路斯为都督。后卑路斯及其子泥涅斯相继入唐，均客死中土，其东部亦被大食占领。开元、天宝年间，波斯西部部众犹与唐往来，其国医药也大量传入唐朝。许多波斯商人亦来华经商，足迹遍及长安、扬州、广州等地。中国的丝绸也通过丝绸之路大量输入波斯，并经此远销西方。
     唐与大食的关系 唐时大食即阿拉伯帝国，唐高宗永徽二年（651年）遣使入唐。后来，使者又相继入朝。唐玄宗开元年间，唐将高仙芝曾在怛罗斯与大食作战失败，被俘兵士曾将中国的丝织、造纸术等传入大食，由此又传入西亚、欧洲。后双方又言归于好。安史乱后，唐曾借大食兵收复两京。在此期间，大食所辖阿拉伯一带商人入唐经商者络绎不绝，不少人久居不归，促进了唐与大食的经济交流。
     唐与拂菻的关系 唐时拂菻古称大秦，即今罗马，唐以前即通过丝绸之路同中国进行商品贸易，中国的丝绸尤其受到罗马皇帝和贵族的喜爱。入唐以后，两国的商品贸易更加频繁，以致中国的丝绸被拂菻商人运至海中，常与安息诸蕃\"交市\"（《通典》卷193《边防•大秦》）。拂菻的杂技、医术等亦相继传入中国，促进了中国科学技术和文化艺术的发展。
第五节 唐末农民大起义
    　一、唐末农民大起义发生的原因
     第一，统治集团的昏庸腐化。
     唐宣宗以后，虽牛李党争暂告平息，但专权宦官与朝官之争又趋激烈，并势同水火。以皇帝为首的统治集团或尽情享乐，不理朝政，或肆意聚敛，卖官鬻爵。致使贪污成风，贿赂公行，吏治大坏。
     第二，广大农民的极端贫困。
     唐后期由于钱重物轻，广大农民的两税负担大为增加。加之统治者又巧立名目，横征暴敛，特别是盐税的增加，又给广大农民加重了赋税负担。多数地方官贪婪残暴，对农民进行残酷压榨，致使阶级矛盾日趋激化。
     二、唐末农民大起义的经过
     浙东裘甫起义 唐宣宗大中十三年（859年）十二月，浙东地区爆发了以裘甫领导的农民起义。起义军相继攻占了象山、剡县、唐兴等地，裘甫自称\"天下都知兵马使\"，改元罗平，铸印\"太平\"。后因起义军内部发生分裂，裘甫又采取了\"据险自守\"的保守策略，终于在唐懿宗咸通元年（860年）六月被唐安南都护王式所镇压。
     桂林戍兵起义 唐懿宗咸通三年（862年），由于南诏不断侵扰安南，唐王朝遂选募徐州军士3000人往邕州（治今广西南宁）防守，并说三年一代。但至咸通九年，戍守已逾六载，徐泗节度使崔彦曾仍要戍兵再守一年。于是驻守桂林的800戍兵遂在庞勋的率领下，结队北返，穷苦农民争相参加，很快便发展到20多万，并连下宿州、徐州，又打败了前来镇压的7万唐兵，大有向淮南挺进之势。淮南节度使令狐绹派人招降，庞勋误中诡计，\"息兵待命\"。于是，唐军乘机向起义军发动围剿，加之起义军宿州守将张玄稔倒戈叛乱，至咸通十年终被镇压。
     王仙芝、黄巢起义 王仙芝、黄巢起义是唐末农民起义的主力军。爆发于唐僖宗乾符元年（874年）。起义初期，起义军迅速占领了河南、山东和淮南很多州县，多次击败了唐军的围追堵截。乾符三年底，当起义军兵临蕲州（治今湖北蕲春）城下后，由于王仙芝经不起蕲州刺史裴渥的引诱，企图接受官告，叛离起义，遂与黄巢分道扬镳。王仙芝后被唐招讨副使宋威所杀，余众由尚让率领，北上与黄巢会合，黄巢兵力大振，遂号称\"冲天大将军\"，并建立了临时政权。
     乾符五年，黄巢鉴于中原地区唐军兵力雄厚，遂决定挺进江南，并从衢州开700里山路，进入福建，并一路连克福州、广州。不久，黄巢又率兵北上，攻占了长江中下流十多个州县，兵力多至20余万。广明元年（880年），又一举攻占东都洛阳。接着，又克长安，并建立大齐政权。这时，唐王朝却调集众兵，又召来沙陀骑兵，对长安实施围攻。加之起义军同州防御使朱温叛变降唐，黄巢遂于中和三年（883年）率部撤出长安，经蓝田向河南退却。次年六月，起义军连遭失败，黄巢在泰山狼虎谷自刎而死，起义失败。
     三、唐末农民大起义的意义
     第一，唐末农民大起义历时十年，席卷了大半个中国，是中国封建社会历时最长、地区最广和声势最大的农民起义之一。
     第二，这次起义彻底摧毁了唐王朝的腐朽统治，起到了改朝换代的革命作用。
     第三，起义领袖以\"天补均平大将军\"为称号，反映了广大农民要求平均的愿望，标志着农民群众反封建斗争水平的进一步提高。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:04
标题: 续---西北大学中国通史教案
第十五章 五代十国及隋唐五代文化
    第一节 五代十国（907-960年）
    　唐亡后，朱全忠在开封建梁，嗣后，中原地区相继出现唐、晋、汉、周等五个朝代，是为五代；在此期间，环绕五代又相继出现过吴、南唐、吴越、闽、南汉、楚、荆南、前蜀、后蜀和北汉等十个政权，是为十国。
    　一、五代更替
     后梁（907-923年） 朱全忠建，都开封。朱全忠原名朱温，早年曾参加黄巢起义。降唐后改名全忠，建梁后又名朱晃，是为梁太祖。由于荒淫残暴，被其子所杀。后被李存勗所灭。
     后唐（923-936年） 李存勗建，都洛阳。李存勗原为沙陀族人唐河东节度使李克用之子，后袭父之职。灭梁后在洛阳即帝位，是为唐庄宗。其养子唐明宗李嗣源在位期间，吏治较好。但明宗死后，诸子争权，发生内乱，被石敬瑭所灭。
     后晋（936-947年） 石敬瑭建，都开封。石敬瑭原为唐明宗时太原节度使。936年，曾乘后唐内乱之际，以甘当儿皇帝和割让燕云十六州为条件，换得契丹援助，灭唐建晋，是为晋高祖。其侄石重贵继位后，被契丹主耶律德光所灭。契丹从开封北撤后，刘知远乘机建汉。
     后汉（947-951年） 刘知远建，都开封。知远原为后晋河东节度使，后入主开封，是为汉高祖。后被天雄节度使郭威所灭。
     后周（951-959年） 郭威建，都开封。954年，郭威死，其养子郭荣即位，复姓柴氏，是为周世宗柴荣。柴荣曾选贤任能，整饬吏治，招民垦荒，均定田租，禁灭佛教，严明军纪，在政治、经济和军事上进行改革，增强了国力。另外，又率兵攻蜀，取得秦、凤、成、阶四州之地；亲征南唐，取得江北淮南大片之地；又大举伐辽，收复了瀛、莫、易三州和瓦桥关、益津关和淤口关三关之地，为北宋的统一奠定了基础。960年，被宋太祖赵匡胤所灭。
     二、十国兴亡
     吴 杨行密所建，都扬州。行密曾任唐淮南节度使，后被昭宗封为吴王。908年，其子杨隆演建吴国。937年，权臣徐温养子徐知诰废吴帝自立，吴国亡。
     南唐 徐知诰建，都金陵。南唐建立后，知诰改名李 。此后的南唐二主李璟、李煜均工书画，并好填词。975年被北宋所灭。
     吴越 唐镇海节度使钱镠建，都杭州。唐亡后，钱镠称帝，建吴越国，978年被北宋所灭。
     楚 唐潭州刺史马殷建，都长沙。后梁建国后，曾封马殷为楚王。马殷死后，诸子争权。951年，被南唐所灭。
     前蜀 王建建，都成都。王建于唐末割据成都。唐亡，建立蜀国，史称前蜀。925年，被后唐所灭。
     后蜀 孟知祥建，都成都。知祥原为后唐大臣。925年率兵灭前蜀，被任西川节度使。932年，知祥杀后唐东川节度使董璋，称帝建蜀，史称后蜀。965年，被北宋所灭。
     南汉 唐岭南节度使刘隐建，都广州。刘隐及以后的南汉诸帝均荒淫残暴，故政局混乱，吏治腐败。971年，被北宋所灭。
     荆南 后梁荆南节度使高季兴建，都江陵。仅有荆州一地，是十国中最弱小的一国。963年，被北宋所灭。
     闽 唐威武军节度使王审知建，都福州。审知死后，继位诸君均荒淫残暴，内政不休。945年，被南唐所灭。
     北汉 后汉刘知远之弟刘崇建，都太原。郭威灭汉后，刘崇割据河东，建国号汉，史称北汉。979年，被北宋所灭。
第二节 隋唐五代文化
    　一、宗教与哲学
     佛教 佛教在这一时期的传播呈现出以下几个特点：第一，统治阶级大力提倡和宣扬佛教。隋唐时期除唐武宗进行过一度灭佛活动以外，其余诸帝均大都佞佛。不但促进了寺院经济的发展，而且也使佛教在王公贵族和下层百姓中得到了广泛传播。
     第二，佛教宗派竞相出现。隋唐时期出现的佛教宗派计有天台宗、华严宗、法相宗、禅宗等。后来，以南宗慧能为代表的禅宗由于教义简便易行，终于压倒了其他各宗，垄断了佛坛。
     第三，译经的数量和质量大为提高。由于玄奘精通汉文、梵文，译文既忠于经意，又语言流畅，为佛教的进一步发展起到了极大的促进作用。
     景教 是基督教的一个教派。据《大秦景教流行中国碑》记载，景教是大秦人阿罗本于唐太宗贞观九年（635年）传入中国。此碑今存陕西碑林，当是景教在唐时传入中国的珍贵资料。
     摩尼教 波斯人摩尼在公元三世纪创立的宗教。于武则天延载元年（694年）传入中国，先后在长安、洛阳和太原等建立摩尼寺。武宗灭佛时摩尼教虽被严禁，但后来又有复兴。
     袄教 亦名拜火教，相传为波斯人琐罗斯德所创。北朝时传入中国。唐时袄教颇盛，亦建有袄祠。会昌灭佛时，袄教亦同遭禁止。
     道教 为老子所创。老子姓李名耳，唐朝皇帝亦姓李，故大崇道教。道教提倡炼丹，虽有迷信成分，但对后世化学的发展和火药的发明，起了一定的推动作用。
     唯物主义思想的发展 唐初唯物主义思想家的代表是傅奕和吕才，他们反对佛教理论和迷信说教，提出了\"人死寿夭，由于自然\"和人的\"贵贱\"和\"禄命\"、\"葬法\"无关等带有唯物主义思想的哲学观点。唐后期柳宗元和刘禹锡则把唐代唯物主义思想推向了一个新的阶段。
     二、文学艺术
     诗歌的兴盛 初唐诗坛最著名的诗人有王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，号称\"初唐四杰\"。中唐和盛唐是诗坛繁荣兴盛的时期，涌现了一大批杰出诗人，而以李白、杜甫、白居易最为著名，他们创作的大量诗篇，千古流传，在中国文学史上独树一帜，成为中国传统文化的重要组成部分，也是世界文化的优秀遗产。
     古文运动 为了改变魏晋南北朝以来流行的只重形式，呆板僵死的骈文体裁，唐人遂在继承古代散文优秀传统的基础上，开创了一种自由质朴、生动活泼的新型散文，史称古文运动。唐初的陈子昂是古文运动的奠基者，韩愈则是古文运动的主将，后来的柳宗元和刘禹锡亦对古文运动作出过巨大贡献。
     传奇 唐人裴鉶曾作《传奇》3卷，后人遂把唐代小说称为传奇。其中李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》和陈鸿的《长恨传》等传奇佳作，不但标志着中国古典小说的日益成熟，而且也对后来的戏剧和白话小说的发展起到了极大的推动作用。
     绘画与书法 隋朝的著名画家有展子虔、董伯仁等，展子虔的《游春图》是国内现存的古名画之一。唐初的著名画家有闫立德、闫立本兄弟。其后还有吴道子、王维、李思训、张暄、周仿、韩干、韩滉等，都名噪一时。其中以吴道子最为著称，有\"画圣\"之称。
     隋唐时期的书法名家辈出，书体繁茂，是我国书法史上继往开来的重要阶段。初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷四人，继承了王羲之和王献之的书法风格，极大地提高了唐代的书法艺术。唐后期的颜真卿和柳公权等人都创立了各具风格的书体，被誉?quot;颜体\"、\"柳体\"，具有珍贵的艺术价值。
     三、史学
     隋唐五代时期史学的重大成就主要表现在以下三个方面：
     官修史书制度的确立 隋文帝时曾诏令\"禁绝\"私人\"撰集国史\"。唐太宗时则别置史馆于禁中，而由宰相监领。自此，著作郎始罢史职，在中国古代史书编纂制度上实现了一次重要改革，对后代的修史制度发生了重大影响。
     纪传体史书的大量出现 隋唐五代时期修成的纪传体正史著作有9部之多，其中唐时修成的有《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》，五代后晋时修成的有《旧唐书》。占全部二十四史的三分之一以上。
     两部史学新著的产生 唐代著名的史学家刘知几撰写的《史通》一书是我国第一部系统的史学评论专著，他在书中不仅对纪传体和编年体史书体裁的优劣得失进行了深刻的剖析和总结，提出了自己的修史主张和见解，而且还指出史学家必须具备才、学、识三长，才能写出好的史书。对后世史学的发展起到了极大地推动作用。
     唐代史学家杜佑编纂的《通典》一书是我国第一部记载典章制度的通史著作，共200卷，共分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等9类，对上起传说时代的黄帝到唐代宗时期的每一典章制度都追根溯源，记载详备，具有重要的史料价值，且开创了典章制度专史的编纂体例。
     四、科学技术
     天文学 僧一行是我国古代最著名的天文学家之一。他在开元年间，通过观察黄道游历，发现了恒星移动现象；他是世界上第一个用科学方法测量地球子午线的人；他修制的《大衍历》是当时最先进的历法，对后世影响极大。
     医学 隋朝名医巢元方所著《诸病源候说》，是我国第一部论述疾病来源和症状的医学著作。唐代孙思邈是当时最著名的医药学家，他所著《千金方》和《千金翼方》共收药方5300多个，记载了800多种药物，因而被后世尊称为\"药王\"。
     建筑 隋朝著名工匠李春设计并建造的赵州安济桥，是我国现存最古的大石桥。隋朝建筑学家宇文恺设计并建造的隋唐都城长安城是一个规模宏伟的建筑群，总面积达84平方公里，由宫城、皇城和外郭城三部分构成。是当时世界上最大的城市建筑。
     印刷术 雕版印刷术最早出现于唐朝。现存最早的雕版印刷品是在敦煌千佛洞发现的刻印于唐懿宗咸通九年（868）的《金刚经》，本世纪初盗往国外，现藏于英国伦敦。国内现存的最早雕版印刷品是1949年在成都东门外一座晚唐墓中出土的印本《陀罗尼经》。雕版印刷术是我国古代的四大发明之一，对世界文化作出了伟大贡献。

     第十六章 宋辽夏金（960年-1279年）
    　960年宋朝建立，定都开封。1127年发生\"靖康之难\"，宋室南渡，迁都杭州。1279年，宋朝被元朝最终灭亡。因宋朝前后阶段分别定都于北方的开封和南方的杭州，遂被史家划分为北宋和南宋两个时期。在宋朝存在的前后，还出现了契丹族建立的辽、党项族建立的夏和女真族建立的金等三个少数民族政权。
第一节 北宋前期的政治和社会矛盾
　　一、北宋建国与加强中央集权的措施
     　　北宋建国与统一　显德七年（960年）初，后周禁军统帅赵匡胤发动陈桥驿（今河南开封北）兵变，夺取了后周政权，建立宋朝，史称\"北宋\"。赵匡胤褪撬翁�祖�?br> 北宋建立后，开始了\"先南后北\"的统一事业，其战略部署是先征服相对弱小而又富庶的南方割据政权，然后北上消灭强悍的北汉并收复幽云地区。
     从乾德元年（963年）开始用兵，到太平兴国四年（979年）消灭北汉为止，北宋基本上完成了统一事业，结束了长期分立割据的局面。
     强化中央（君主）集权的主要措施　宋初统治集团采取了很多加强中央集权的措施，主要有：
     其一，收兵权。宋太祖通过\"杯酒释兵权\"的措施，解除了一批功臣将帅掌握的禁军大权。同时将殿前司和侍卫马步军司分为\"三衙\"，即殿前司与侍卫马军司、侍卫步军司。三衙的将领一方面用资历较浅者担任，另一方面军队的调遣又必须听命于枢密院。此外，还收缴节度使的军队；又实行\"更戍法\"，以造成\"兵无常帅，帅无常师\"的结果。
     其二，分相权。设立枢密院，主掌军政大权，其地位与宰相办公机构相等，两者合称\"二府\"。还在宰相之下添设\"参知政事\"作为副贰，又以三司使掌管全国财政大权。
     其三，削弱地方官的权力。规定州郡长官由中央派出文臣担任，又另设通判一职，以牵制长吏。州下为县，设知县掌管。以后，陆续将全国划分为十五路（元丰时增至二十三路），在各路设转运司、提点刑狱司、提举常平司及安抚司等司，称监司，设使分管职事，互不统辖。
     其四，大力发展科举制度。北宋时期，严格考试制度，增加录取名额，提高被录取者的待遇，广泛地吸收地主阶级知识分子参加政权。
     其五，在朝野上下逐渐营造\"崇文抑武\"的风尚，以压制武将群体，根除武夫跋扈的习气。
     其六，在宋太宗北伐辽朝失败后，北宋统治者转而采取\"守内虚外\"的屯兵原则。禁军有一半驻防在京师及其附近，其余分戍全国各要冲地区，以加强对国内的军事控制。
     通过实施以上措施，北宋消除了中唐、五代以来藩镇跋扈的局面，对维护国家的统一和安定起了重要的作用，客观上也有利于社会经济的发展。不过，这些措施虽然强化了专制君主集权，解决了中央与地方的矛盾，却产生了政府机构重叠、效率降低以及国防能力减弱等消极影响。
　　二、北宋内外矛盾的发展
     边防危机与议和政策　宋太宗灭北汉后，曾先后两次对辽用兵，但都以失败告终。从此，北宋对辽采取被动防御的方针。以后，北宋对党项势力的战争也陷于被动挨打的局面，于是边防不断出现危机。
     景德元年（1004年），辽军大举南攻，兵临黄河北岸的澶州（治所在今河南濮阳）城下。北宋虽取得反击的胜利，但却倾向以议和的手段结束交战，遂与辽订立了屈辱的\"澶渊之盟\"。澶渊之盟规定：北宋每年给契丹银十万两，绢二十万匹；北宋与辽朝确立为叔侄关系；双方开放边境贸易等。
     宋仁宗时期，北宋又与西夏不断发生战争，长期的交战给双方都带来很大损失，于是在庆历四年（1044年），双方订立庆历和议。和议规定：元昊取消帝号，接受宋朝册封；宋方每年给西夏银七万二千两，绢十五万三千匹，茶三万斤；开放双方边境贸易等。契丹乘机要挟，北宋又增加岁币银绢各十万，先后合计五十万两匹。以后，宋、夏之间战争不断，给双方百姓的生产和生活都造成很大的影响。
     北宋的土地政策与阶级矛盾的激化　北宋在土地政策上，采取了与以往不同的态度，即采取\"不抑兼并\"和\"田制不立\"的政策，这一政策适应了商品经济发展的趋势，减少了封建政府对土地的政治干预，客观上有一定的积极意义。但同时，这一政策也表明封建政府纵容地主兼并土地。
     北宋时期，官僚机构日益臃肿，而军队的数量更加庞大。据统计，宋仁宗时每年军费支出约占财政收入的十分之六、七。此外，北宋统治者在郊礼上耗费的钱财也异常惊人。
　　为了维持各项开支的需要，宋政府不断增加赋税。北宋在征收农业税（两税法）时，沿用了前代的\"支移\"和\"折变\"等苛法，极大地加重了农民的负担。两税之外，还有丁口之赋、杂变之赋、和买绢帛以及和籴粮米等等名目的苛剥之法。
     北宋时期，农民还要到各级政府去服差役和杂徭。其中杂徭几乎全部落在贫苦农民身上，而原来主要由上三等户负担的差役，也常常落在下户、甚至客户身上。
     宋代的户籍，分主户和客户。其中主户列入\"五等版籍\"，即按照财产多少，分为五等。没有田产者被称为客户，他们主要是佃户。
     在宋朝沉重的赋役压迫下，阶级矛盾日益尖锐，各地不断爆发农民起义和反抗斗争。
     王小波、李顺起义 淳化四年（993年），王小波领导农民在青城县（今四川灌县）起义。王小波发出了“我疾贫富不均，今为汝辈均之”的呼声，这是中国农民战争史上第一次明确提出“均贫富”的口号，它反映了农民对生产和生活资料的迫切要求。次年初，起义军攻克成都，李顺称王，国号大“蜀”。
     在北宋大军的镇压下，到995年，起义军最终失败。但这次起义提出了\"均贫富\"的口号，对以后的农民起义具有重大的影响。
     北宋中叶的农民起义和兵变 宋仁宗时期，农民和士兵的起义日益高涨。其中影响较大的有：京西的张海起义、京东的王伦起义、河北的王则起义以及湖南瑶族起义等。
     庆历年间的农民起义和兵变，使北宋统治集团中的一些人感到了统治的危机。为了稳定封建统治，统治阶级内部便出现了变法的呼声。
     三、庆历新政
     庆历三年（1043年）九月，范仲淹向宋仁宗提出十项改革主张，主要包括整顿吏治、培养人才、发展生产、加强武备等四个方面内容。同年，宋仁宗诏令推行了改革措施，史称\"庆历新政\"。但变法主张触犯了一部分官僚地主的利益，引起保守派的激烈反对，不过一年便流产了。
第二节 北宋中后期的政治
　　一、王安石变法
     变法的内容 熙宁元年（1068年），宋神宗任命王安石主持变法。其变法内容主要分为两方面，即\"富国\"和\"强兵\"。
     富国方面：
     （1）青苗法。各地方政府每年分两次向民户借贷，借贷期半年，出息二分。
     （2）募役法。把原来按照主户户等轮充差役的办法，改由州县出钱募人应役。募役的费用，由主户按户等高下分担。原享有免役特权的官户、寺观户等，按户等出\"助役钱\"。
     （3）市易法。在开封等城市设市易机构，由政府出资，平价收购暂时滞销货物，等到市场缺货时再卖出。商贩可赊购政府掌握的货物销售，半年出息一分。
     （4）方田均税法。在各地清丈土地，将田地的亩数、主人姓名、土地肥瘠等级登记上册，并按照土地好坏分为五等，均定税额高低。以此解决土地税负担不均的问题。
     （5）农田水利法。规定各地兴修水利工程，其工料由当地居民照户等高下分派。凡单靠民力不能兴修的，其不足部分可向政府贷款。
     （6）均输法。由东南发运使根据中央的需要，灵活调配东南六路漕运京师的各种物资，以减少重复、浪费。
     强兵方面：
     （1）置将（将兵）法。针对更戍法存在的消极问题，将禁军固定在一定辖区，由专职将领就地加以训练。
     （2）保甲法。将农村民户按保甲组织加以编制，平时夜间轮派保丁值班巡查，农闲时练习武艺，以防止农民进行反抗活动。
     另外，王安石还编篡了《三经新义》，颁布天下。通过对儒家《诗》、《书》、《周礼》的重新注释，为变法创造理论依据。
     变法的影响和失败　王安石变法，在富国、强兵及发展生产方面收到了一定的成效，也扭转了宋王朝衰败的局面。但是，由于变法触动了官僚地主集团的既得利益，遭到他们的激烈反对，加上改革派内部出现了分歧，王安石不得不两次辞去相职。
     元丰八年（1085年），宋神宗死去。宋哲宗即位初，高太后垂帘听政，起用司马光为宰相，新法几乎全被废掉。史称\"元祐更化\"。宋哲宗亲政后，重新起用变法派，但统治集团内部斗争更加激烈，新法成为各派系倾轧的工具。于是，变法运动完全失败。
     二、北宋末年的黑暗统治和农民起义
     宋徽宗在位期间，是北宋统治最黑暗的时期。宋徽宗荒淫腐朽，被称为\"六贼\"的蔡京等人，无恶不作，肆意增加赋役，卖官鬻爵。又在苏州、杭州设造作局、应奉局，一时\"花石纲\"横行，使东南人民备受残害。统治集团还滥发纸币，致使物价飞涨。
     宋徽宗还设\"西城括田所\"，以括公田为名，对民田大肆掠夺。于是，阶级矛盾日益激化。
     宣和二年（1120年）十月，方腊利用摩尼教组织群众，在江浙地区领导了北宋规模最大的农民起义。起义军攻占了两浙首府杭州等六州六十多县，队伍扩大到近百万人。在北宋军队的镇压下，次年四月，起义军失利，方腊被杀害。
     在方腊起义前后，宋江领导的起义军出没于河北、京东、淮南一带，产生了很大的影响。宋军镇压方腊起义后，又消灭了宋江起义军。但此后各地的农民起义仍很活跃，一直持续到北宋灭亡。
第三节 北宋的社会经济
    　一、农业的发展和客户地位的提高
     农业生产的发展　北宋时期，农业生产技术及推广有很大的发展。如龙骨翻车、筒车等灌溉工具广泛使用。宋政府还在耕牛缺乏的地区推广先进的\"踏犁\"。北宋农民精耕细作，也很注意施肥。当时，水利事业得到极大的发展。其中如兴修江北捍海堰、浙江捍海石塘、钱塘江堤及福建莆田县（今属福建）的木兰陂，疏浚西湖等工程，规模都很大。
　　北宋时期，很重视推广优良农作物品种。如宋真宗时从福建取优良的占城稻三万斛，在江淮、两浙种植，后来又推广到北方。北宋时，农民因地制宜，开垦了大量的圩田、淤田、沙田、架田、山田，使垦田面积大为增加。由于生产技术的提高，当时单位面积粮食产量有很大提高，明显超过唐代水平。
　　茶树、桑、麻、棉花以及甘蔗等经济作物的种植，在北宋也有突出的发展，并且出现了集中的种植区域和专门的种植户。
     客户地位的变化　北宋的租佃制有两种形式：分成和定额制。在分成制下，地主为了榨取更多的产量，往往监督客户（即佃客）劳动。在定额制下，地主对客户的生产干预较少。
     北宋时期，客户对地主的人身依附关系虽在各地有所差别，但总的趋势是逐渐向减弱的方向发展。客户通常可以离开原地主而佃种别的地主的土地。客户购买少量土地之后，也可自立户名，成为国家的税户。
     二、手工业的进步和工匠地位的变化
     北宋时期，手工业生产有突出的进步，不仅作坊的规模和分工的程度超过了前代，而且生产技术明显提高，产品的质量、种类及数量都获得改进和提高。在北宋，手工业的成就突出表现在以下部门：
     制瓷业　北宋的瓷器，无论在产量还是技术上，都极大地超越前代。当时以官窑、钧窑、汝窑、定窑和哥窑的产品最为著名，号称五大名窑。宋真宗景德年间，在饶州新平（今江西景德镇）设官窑，这就是后来著名的瓷都景德镇。北宋时期，瓷器大量运销国外，享誉四海。
     矿冶业　北宋矿冶业的发展，突出表现在开采冶炼规模的扩大以及产量的增加上。如徐州（今属江苏）的利国监，有３６冶，矿工约四千余人。信州（治所在今江西上饶）一带盛产铜、铅，生产者人数更多。宋神宗时年产铜达七千多万斤，银一百多万两，产量超过唐朝数倍。另外，采矿冶炼技术也有很大进步。
     造船业　北宋时，造船水平很高。如宋徽宗时造的出使高丽的\"神舟\"，据估计载重量约为1100吨。北宋海船具有吃水深、抗风浪强的特点。隔舱防水设计，是宋代造船业的首创。当时，指南针已应用于航海，这是古代中国对世界文明的杰出贡献。
     纺织业 北宋丝织技术很高。如河北定州的缂丝，可以织出异常美丽的图案。而当时的薄缣，每匹不过四两重，望之如雾。另外，淮南、江南、荆湖、福建、广南等路，盛产麻布，并有许多畅销产品。
     雕板印刷和造纸业　雕板印刷术在北宋时有迅猛发展。开封和浙江杭州、福建建阳（今属福建）、四川眉山（今属四川）都是印刷业的中心。国子监刻印的书籍，后人称为\"监本\"；民间书坊刻印的书，后人称为坊本。北宋造纸的工艺水平很高，当时有四川的布头笺、冷金笺，歙州（治所在今安徽歙县）的凝霜、澄心及浙江的藤纸等名品。
     工匠地位的变化 北宋时期，在官私手工业作坊中，工匠的身份、地位有了变化。私营作坊中的工匠多为雇佣工匠，以钱米作为雇值。官营作坊役使的工匠，有属于军队的军匠，也有雇募性的和雇匠。此外，还有一种当行差充的工匠，称\"当行\"，他们不再是无偿服役。
     三、商业的繁荣
     城市和市镇的兴旺 北宋以前的城市，一般是坊、市分区。北宋时，随着商品经济的发展和城市人口的增加，彻底打破了坊、市的界线。同时，北宋城市中商业店铺的营业时间也大大延长，突破了以往\"暮鼓晨钟\"的限制。
     北宋都城开封是最繁华的城市，市内手工业作坊众多，商店、旅舍、货摊林立。营业时间大大延长，还出现了夜市和晓市。城内另有如大相国寺等固定市场和定期集市。市内还有酒肆和茶楼以及\"勾栏\"等娱乐场所。《清明上河图》对此有形象的反映。
     北宋时，城市外围的草市更加发展，而农村中定期开放的集市也相当普遍。有些草市或集市在交换发达的基础上，还逐渐发展成固定的市镇。
     商税与专卖 北宋政府在全国各地设置场、务等机构，负责征收商税。宋朝商税分为过税和住税。正税之外，还有杂税。随着商业的繁荣，商税日益成为政府重要财源之一。
     北宋王朝对盐、茶、酒、矾等实行禁榷制度，即专卖制度，由官府控制这些物品的生产并垄断销售。这种制度影响了私营工商业的正常发展。
     白银和交子 随着北宋商品交换的发达，货币流通量也明显增加。熙宁六年（1073年），铸币达六百余万贯，远远超过唐朝的最高数。除铜、铁钱外，金银也作为半流通性货币使用。
     公元十世纪末叶，成都出现交子铺，发行纸币\"交子\"，这也是中国及世界上最早的纸币。宋仁宗时，政府正式创立交子务，改交子为官办。宋徽宗时，改交子为\"钱引\"，扩大流通区域。但因大量印发，遂给人民带来了极大的危害。
第四节 辽、夏的兴衰
    　一、辽
     契丹的兴起及建国 契丹族是鲜卑族的分支，在四世纪前期已见于记载。唐前期，在其地设松漠都督府。以后，契丹族逐渐强大。
     907年，耶律阿保机被推为可汗。916年，耶律阿保机统一各部，称帝建国，国号契丹，定都上京临潢府（今内蒙巴林左旗南）。耶律阿保机创建了以御帐亲军和宫卫骑军为骨干的契丹军队，同时，还创制了成文法律和契丹文字。
     耶律德光时期，契丹统治区域扩大至大漠南北和长城以内。耶律德光改国号为\"辽\"，在中央设置南、北面官的统治体制。南面官依据\"汉制\"统治汉人及渤海人；北面官以\"国制\"统治契丹人和其他少数民族。
     辽朝在草原地区实行部族管理，在其他地区则逐渐实行州县管理。还有一种\"头（或作\"投\"）下军州\"，是由辽的宗室、大臣和立功的首领，以其掌握的人口设置的。头下军州的户口，一面依附本主，一面依附辽政府。以后，随着辽中央集权体制日益加强，以往的头下军州，逐渐被收归中央管辖。
     辽经济的发展 契丹统一中国北边广大地区后，出现了各族杂居的局面，加速了先进生产技术的传播和经济、文化的交流。
     辽朝时期，畜牧业在经济生活中居于首要地位；同时，农业也有很大的发展，即使是辽东一带，也号称\"编户数十万，耕垦千余里\"。
     辽朝手工业有一定的发展，其中冶铁、纺织、陶瓷等行业较为发达，这已从文献记载及大量的考古发掘得到了证明。
     契丹不仅同南方政权以及西北的西夏、高昌、于阗、回纥等都有贸易往来，而且还与日本、高丽、新罗、波斯、大食等国通商。
     辽宋和战　 979年（太平兴国四年），宋太宗灭北汉后，乘胜北伐幽州（今北京市）。由于宋军连续作战疲乏，最后在高梁河一带大败而归。此后，辽兵时常南下骚扰。
　　986年（雍熙三年），宋军再度分兵三路北伐。最初，宋中、西两路进军顺利，收复了不少地方。但随后宋东路军在岐沟关（今河北涿州市西南）被契丹主力打败。宋太宗急令宋军撤退，并命潘美、杨业统率的西路军护送百姓内迁。杨业孤军奋战，最后负伤被俘，绝食三日，壮烈牺牲。
     通过高梁河与岐沟关两次决战，契丹在军事上掌握了极大的优势。1004年（景德元年），辽与北宋订立\"澶渊之盟\"，从此，辽、宋之间基本上消除了战争。
     二、西夏
     党项的崛起 党项族是羌族的一支。唐末，党项平夏部酋长拓跋思恭因参加镇压黄巢起义军有功，被封为定难军节度使、夏国公，赐李姓，据有今陕北一带五州之地。
     宋太祖时，党项曾经入贡。以后，党项酋长李继迁时叛时降。李继迁死后，子德明与宋议和。德明在位期间，积极发展力量，先后向西攻占了回纥的甘州（今甘肃张掖）和凉州（今甘肃武威）。德明死，子元昊即位，其领土东尽黄河，西界玉门（在今甘肃敦煌西），南接萧关（在今宁夏固原西南），北控大漠。
     西夏建国 元昊即位后，注意吸取汉族的统治经验，仿照宋朝制度，建立了中央、地方组织。又设学校培养人材，并仿照汉字创造西夏文字。
     1038年（宝元元年），元昊正式称帝，国号大夏，建都兴庆府（今宁夏银川），史称西夏。
     西夏与宋的和战 从1040年（康定元年）开始，西夏与宋不断发生战争，多数战役都以宋军的失败而告终。宋中央采取范仲淹的建议，对西夏实行清野固守政策，并争取边境各族人民，共同对付西夏。西夏虽不断取得胜利，但长期的战争严重地影响了内部的生产和生活，而且失去了宋朝每年给予的岁币；加上灾荒不断，物资缺乏，人民厌恶战争。西夏统治者终于又向北宋妥协，订立\"庆历和议\"。
　　西夏的经济　西夏畜牧业和农业并存。如甘州和凉州水草丰美，有发达的畜牧经济；河套地区则以农业为主，\"地饶五谷，尤宜稻麦\"。
     西夏境内，制盐业发达，青白盐是西夏财政收入的主要来源。西夏还设置文思院，进行各种手工业生产，其中毡毯业最著名。此外，西夏冶铁技术也有进步，如兵器制作十分精良。西夏与宋、辽以及西域诸国保持着贸易往来，还设立通济监，铸造了大量的钱币。
     三、大理
     937年，白族起义首领段思平推翻了大义宁政权，建立了\"大理\"政权。
     大理政权以洱海（今云南大理）地区为中心，境内主要居住着白族以及其他少数民族。它承袭了南诏的一切制度，进行封建剥削和统治。其农业和手工业已相当发达，与北宋保持密切的商业交往，对开发西南地区做出了巨大的贡献。
第五节 南宋、金的和战及社会经济
    　一、女真的兴起和建国
     女真族是中国东北历史悠久的少数民族。十世纪初，女真人大多附属于契丹，其中生女真完颜部势力较大。十一世纪中期，完颜部声势日益壮大，逐渐统一了女真诸部。
     1113年（政和三年），阿骨打成为女真部落联盟酋长，开始反抗辽朝奴役的斗争。1114年秋，阿骨打带领军队先后大败辽兵，陆续攻占辽朝边境州县。
     1115年，阿骨打称帝，国号\"大金\"，定都会宁府（今黑龙江阿城县南）。阿骨打在扩充军队的同时，实行了猛安谋克制度。按规定：以300户为一谋克，10谋克为一猛安。猛安谋克户平时从事生产，战时应征出战，是一种兵民合一的制度。
     二、辽、北宋的灭亡
     辽的覆灭　辽朝在天祚帝时期，社会矛盾日益激化，统治集团因内讧而大为衰弱。
     当辽朝在女真人的不断打击下，实力更加削弱之时，北宋派人渡海到金国，相约夹攻辽朝。史称\"海上之盟\"。
     1122年初，金兵攻下辽的中京、西京等地，天祚帝西逃。不久，童贯等领宋兵北伐，但兵败溃散。十月，宋军再度攻燕京，又被辽兵打败。金兵南下，轻取燕京。1125年（宣和七年）二月，辽天祚帝被俘，辽亡。
     契丹贵族耶律大石率兵到伊犁、锡尔两河流域间，自立为王，建立了国家。史称\"西辽\"、\"哈喇契丹\"。
     北宋的灭亡　辽灭亡后，宋统治集团对金朝寄予幻想，没有加强国防力量。1125年十月，金兵两路南下，宋徽宗传位赵桓（钦宗），自己逃往南方。金东路军很快包围开封。
     北宋统治集团分化为抗战派和投降派，宋钦宗和宰相李邦彦、张邦昌等主张屈辱求和，企图保全自己的统治地位。抗战派首领李纲反对求和，在广大军民的支持下，开展保卫战。金东路军被迫撤退。
     金兵北退之后，抗战派遭到打击，李纲被迫离朝。靖康元年（1126年）秋，金兵再次两路南下。金东西两路军合围开封，最终攻陷开封。
     金军于1127年四月初撤兵，押走包括宋徽、钦二帝在内的全部俘虏和财物，史称\"靖康之难\"。金北撤之前，立张邦昌为\"大楚\"皇帝，北宋灭亡。
     三、南宋的建立与南宋初年的抗金斗争
     南宋的建立 1127年五月，康王赵构继皇帝位，改年号为建炎。南宋建立初，起用李纲为左相。李纲支持河北、河东军民抗敌，并推荐宗泽留守开封。但仅仅75天，李纲就被罢相，宋高宗与投降派对抗战军民进行了压制。
     北方军民的抗金斗争　宋政府南逃后，金军分路南攻。这时，北方出现了八字军、红巾军等等抗金义军的活动。东京留守宗泽也积极联络北方义军，但他的活动一直得不到宋高宗的支持，终于忧愤而死。
     南方军民的抗金斗争　1129年十月，金将兀术领兵南下追击，宋高宗一路逃跑。金兵在海上被宋水师打败后，才引兵遁去。金兵北退经过建康（今江苏南京）东北的黄天荡时，受到韩世忠部的拦击。岳飞也率军在建康附近多次打击对手，宰相张浚则在陕西向金兵发动进攻。
     1132年正月，南宋朝廷才在临安府（今浙江杭州）安顿下来。以后，南宋决定与金议和，正式下令定都临安。1130年，金立刘豫为\"大齐\"皇帝，统治河南、陕西之地。
     四、南宋与金的和战
     南宋军民的抗战和\"绍兴和议\" 建炎四年（1130年）后，金军集中主力向陕西南部进攻。吴玠、吴璘兄弟率领宋军坚持抗战，取得了和尚原（今陕西宝鸡西南大散关之东）和仙人关（大散关西南）大捷。
     1134年，岳飞率军收复了襄阳等地。韩世忠在扬州西北的大仪镇打败金兵，驻军淮南。1136年春，刘光世、张俊进军淮上；岳飞则进驻襄阳（治所在今湖北襄樊），多次发动反攻。
     1137年，金朝对南宋采取诱降策略。宋高宗、秦桧君臣不顾抗战军民的反对，与对方订立了和约。
     1140年，金朝发生政变，兀术掌权，对南宋发动进攻。但金军遭到各路宋军的抗击，如刘锜在顺昌（今安徽阜阳）取得大捷。六月下旬，岳飞大举北伐，逼近开封。在郾城（今河南郾城）会战中，岳飞给金军以重大打击。与此同时，北方义军纷纷响应。但宋高宗统治集团惧怕大将久握重兵，危及自己的地位，遂命令各军撤退。
     宋高宗、秦桧等人为了议和，解除韩世忠、岳飞等将领的兵权。同年十一月，南宋与金签订\"绍兴和议\"。其主要内容是：其一，宋向金称臣；其二，宋金疆界，东以淮河中流，西以大散关为界；其三，宋岁贡银二十五万两，绢二十五万匹。
     和议签定不久，宋高宗、秦桧以\"莫须有\"的罪名杀害了岳飞和岳云、张宪，制造了宋代历史上最大的冤案。
     采石之战与\"隆兴和议\" 1149年，完颜亮杀金熙宗，自立为帝。1161年九月，完颜亮率领号称百万之师，分四路南下。
     金兵在南下的过程中，遭到南宋军民的顽强抵抗。同时，北方的反金活动不断高涨，金东京留守完颜雍（金世宗）也乘机称帝。十一月，完颜亮指挥军队从采石渡江，被宋水师打败。完颜亮被部将射杀，金兵北归。
     1162年，宋高宗传位宋孝宗。宋孝宗起用抗战派，主持北伐。但北伐很快失利，主和派又得势。1164年，宋金双方签订\"隆兴和议\"。其主要条款为：其一，南宋不再向金称臣，世为叔侄之国；其二，原来的\"岁贡\"改称\"岁币\"，每年减少银绢各十万两匹；其三，维持绍兴和议时期的疆界。
     \"开禧北伐\"和\"嘉定和议\" 开禧二年（1206年）五月，南宋权臣韩侂胄趁金削弱之际，进行北伐。不久，宋军大败。史弥远等主和派杀死韩侂胃，与金议和。嘉定元年（1208年），双方签定\"嘉定和议\"。其主要内容有：其一，双方世为伯侄之国；其二，增岁币为银三十万两，绢三十万匹；其三，疆界与以往相同。
     \"嘉定和议\"之后，南宋出现了权臣史弥远长期专政的局面。南宋和金的统治日趋腐朽衰落，漠北的蒙古势力则不断壮大。
     五、南宋经济的发展与社会矛盾的激化
     农业的发展 南宋时期，水利事业获得极大的发展。同时，农业生产技术也有进步。南宋圩田面积进一步扩大。另外，涂田、沙田、梯田等也大量开垦，农田面积不断增加，产量提高。当时，产生了“苏湖熟，天下足”的谚语。
     南宋时，植棉区从两广和福建推广到长江和淮河流域。由于经济作物的逐步推广和商品经济的发展，货币地租也有所增多。
     手工业的发展　南宋时，丝织技术有新的提高。如苏州（今属江苏）等地的官营织锦院，规模宏大，品种繁多，产品精美。同时，棉纺织业进一步发展，这也可从出土的棉毯得到说明。
     南宋制瓷业规模宏大，技术进一步提高。浙江龙泉（今属浙江）所产传统青瓷，为当时精品。景德镇已成为著名制瓷中心。
     南宋造船业继续发展。1974年，在今福建泉州发掘出一艘南宋海船，其载重量在200吨以上。值得注意的是，它竟有多达13个船舱。南宋时还普遍制造车船。
     南宋时期，造纸、印刷以及火器制造等手工业部门，也都相当发达。
     商业的繁荣　南宋临安也是当时经济和文化的中心，商业很繁荣。此外，平江（治所在今江苏苏州）、成都、建康、鄂州（治所在今湖北武汉）、江陵（治所在今湖北沙市）等沿江城市，手工业和商业都很发达。市镇、墟市则比北宋更加普遍。
     南宋的海外贸易进一步发展，专门管理海外贸易的市舶司收入远远超过北宋时期。南宋与金之间则保持着边境榷场贸易。而双方民间私下的交易更为频繁。
     南宋时期，货币铸造供不应求。纸币日益代替铜钱，成为主要的交换手段。但南宋政府为了弥补财政亏空，滥发纸币，造成严重的通贷膨胀后果。
     社会矛盾的激化　南宋时土地兼并极其激烈，其严重程度大大超过北宋。因此，南宋客户的比例超过北宋。而佃户所受地租剥削及额外负担，又比北宋苛重。许多地区佃户对地主的人身依附关系加强，很少有退佃的自由。
     南宋时期，国土缩小，但因军费及输纳给金朝岁币的负担，反而使财政支出扩大。于是，苛捐杂税层出不穷，如 \"经总制钱\"、\"月桩钱\"、\"卖纸钱\"等等，人民的负担十分沉重。地主阶级也把赋税负担转嫁给农民，造成\"有田者未必有税，有税者未必有田\"的局面。社会矛盾的激化，迫使农民走上反抗道路。
     南宋时期，先后出现了钟相、杨么、赖文政、李元砺、陈三枪等等领导的起义。各地区农民起义的不断出现，沉重打击了南宋的黑暗统治。
     六、金朝的经济和各族反抗斗争
     女真族的封建化　女真族的封建化，大约从金太宗时开始，在金世宗、章宗之际完成。封建的租佃关系代替了奴隶制的剥削方式。女真贵族转化为地主，奴婢及二税户获得解放。
     金统治者仿辽、宋制度，建立了从中央到地方的封建统治机构。在中央设尚书省，下分六部。在地方沿袭宋朝的路、府、州、县制度。财政方面也大体依照宋朝制度，对土地收二税，对人民按财产征物力钱。
     北方经济的恢复　经过各族人民的艰苦劳动，北方农业逐渐得到恢复。一些地区单位面积产量大致接近北宋时水平。近年来，在东北地区出土大量金朝铁农具，种类繁多，表明粗放的农业经营方式已得到改变。
     在金代，手工业生产如陶瓷、矿冶、铸造、金银制造、造纸、印刷等都有了恢复和发展。
     商业活动也逐渐活跃，城市经济获得恢复，与南宋以及西域的保持了频繁的贸易往来。
     各族的反抗斗争　金统治者不仅大量强占农民土地，而且对人民的赋税剥削十分繁重，于是，阶级矛盾越来越尖锐。金朝中叶以后，就不断爆发各族人民的反抗斗争。金朝后期，人民的反抗斗争也愈加激烈，其中红袄军起义的声势最大。
第六节 两宋时期的中外交往
　　一、两宋海外贸易的发展
     两宋时期，由于传统丝绸之路受阻，于是对外经济文化交流主要依赖东南海路交通。
     北宋时，海外贸易之盛，远远超过前代。北宋初，在广州（今属广东）设置市舶司。以后，又陆续在杭州、明州（治所在今浙江宁波）、泉州（今属福建）以及密州的板桥镇（今山东胶县）、秀州的华亭县（今上海松江）设置市舶司、务。南宋时，除密州丧失外，其他五处市舶机构继续存在，又增设温州（今属浙江）、江阴军（治所在今江苏江阴）两处市舶务。
     宋代的市舶机构对外贸进行管理。商船须向市舶机构申请、具保，才能出海贸易。外国商船进港口后，也必须向市舶机构办理手续，接受检查。市舶机构通常征收进港船只货物的十分之一作为入口税，称\"抽解\"。另规定某些货物为禁榷物，由市舶机构收购，其他货物也收买一部分，称\"博买\"。南宋还在口岸开设招待场所，如杭州有怀远驿，明州有来远驿等。
     由于两宋造船业的进步，指南针的使用，加上政府的奖励措施，使海外贸易相当活跃。当时，中国与亚非数十个国家和地区保持了通商联系。
     二、宋朝和朝鲜的交往
     北宋统一后，与高丽保持密切的关系。高丽曾屡次向北宋馈赠金器、人参、硫磺及药材等等，还多次派遣留学生到宋朝学习文化和技术。宋朝也多次派使臣出访高丽，并向高丽赠送各种货物，还屡次派太医前往传授医术。两国间除存在官方贸易外，也有频繁的民间交易。两宋时期出现的活字印刷术，大约在13世纪初传入朝鲜，朝鲜人改铸成铜活字，影响颇大。
     三、宋朝与日本密切的交流
     在宋代，中日交往相当密切。当时从日本输入的货物，主要是木材、黄金、硫磺、水银、砂金和各种手工艺品。输往日本的商品，主要是瓷器、丝绸、香料、药材、书籍以及文具等。两宋时期，铜钱也被大量输往日本。当时，各种雕版书籍不断传入日本，对日本的文化以及印刷事业，产生很大影响。
     南宋时，日本僧人荣西曾两度来中国，他不仅把禅宗输入日本，还将茶种以及饮茶习惯带回日本。
四、中国与其他各国的交往
     两宋时期，与今天东南亚地区的越南、柬埔寨、缅甸和印尼等国保持了密切的交往，中国的文化和产品对这些国家产生了很大的影响。如越南曾长期使用汉字。在13、14世纪之交，越南人以汉字为素材，创造了自己的文字。
   　两宋时期，中国和南亚的印度等国，也有密切的经济和文化交流。而阿拉伯地区继续与中国保持频繁的贸易交往。当时的广州、泉州、扬州，都是阿拉伯商人经常往来和居住的地方。阿拉伯人把自己的文化介绍到中国，又把包括造纸术、炼丹术、火药及指南针在内的中国文化传播到西方。
　　在今天东非海岸的一些国家，发现了许多宋代的钱币和瓷器，这都是中国和非洲海上交往的证明。
     南宋人周去非的《岭外代答》和赵汝适的《诸蕃志》，是当时中外交流的重要资料。
第七节 宋辽夏金时期的文化
　    一、哲学思想
     　　宋学 汉代以来，注重儒经注疏、章句训诂长期占据儒学的主导地位。入宋后，儒学发生变革，开创了融合佛、道思想，具有思辩哲学的新儒家学说。被后世称为\"宋学\"。
     北宋时期，宋学先驱者为胡瑗、孙复、石介所谓\"三先生\"。以后，李觏、欧阳修、范仲淹、王安石及司马光等人都提倡新说，推动了宋学的发展。特别是王安石的\"荆公新学\"，更产生了重大的影响。
     理学的形成与发展　理学最初是宋学中的一支，因突出围绕\"理\"的范畴讨论，而被称为理学，后又称\"道学\"。至南宋时期，理学逐渐兴盛。
     理学的鼻祖为北宋中叶的周敦颐。其代表作是《太极图说》。
     程颢、程颐兄弟对理学的发展起到了突出的作用。二程思想的核心是\"理\"或\"天理\"。其主张主要为：第一，理是天下万物都要遵循的普遍原则，是永恒存在的；第二，理不仅是自然界的，也是社会的最高原则。三纲五常就是\"理\"的体现；第三，理先于气（事物）而存在，理是第一性的，等等。他们还提出\"灭私欲，则天理明\"的命题。其著述有《二程遗书》传世。
     张载也是理学的创始人之一，但他的思想和程朱学派有很大的不同。张载特别强调\"气\"，认为气是万物的本源，一切存在都是由物质性的气构成的。因此，张载的学说具有朴素的唯物主义哲学思想。其代表作有《正蒙》等。
     朱熹是理学的集大成者。朱熹继承和发展了二程的思想，并利用了北宋张载关于\"气\"的学说，建立了庞大的客观唯心主义哲学体系。他是孔子以后在中国社会影响最大的哲学家。其著述有《晦庵文集》及《朱子语类》等。
     南宋时，著名理学家还有陆九渊。陆九渊把儒家学说和佛教禅宗思想结合起来，提出\"心即理也\"的命题，认为\"心\"是天地万物的本源。他认为伦理纲常是人所固有的本心，所以主张\"存心\"、\"去欲\"的德道修养方法。
     南宋反理学思想家　在南宋，与理学展开针锋相对斗争的有以薛季宣、陈傅良、叶适为代表的永嘉事功学派和以陈亮为代表的永康学派。他们都反对空谈义理性命，在当时思想界产生了很大的影响。
     二、史学
     《资治通鉴》　是北宋著名史学家司马光历时十九年之久，主持编撰的中国第一部编年体通史巨著。全书共294卷，上起周威烈王二十三年（前403年），下至后周显德六年（959年）。《资治通鉴》取材丰富，考证详密，史料的真实性胜过许多正史。但该书的目的在于为统治者提供历史的经验及教训，所以大部分篇幅与历代治乱成败有关，而较少记载经济、文化等方面内容。
     《通志》 是南宋史家郑樵撰写的史书，共200卷。其主要贡献在二十略，其中氏族、六书、七音、都邑、昆虫草木等五略为旧史所无。而记述历代君臣事迹的本纪列传多抄录旧史，价值不大。
     《通鉴纪事本末》 是南宋史家袁枢编著的中国第一部纪事本末体史书。以往的编年和纪传二体史书，各有缺点，给读者带来了一定的困难。袁枢借鉴编年和纪传二体各自的优点，对《通鉴》进行改编，列239目，始于三家分晋，终于周世宗征淮南。每事自为起迄，故名\"纪事本末\"。
     其它重要史学成就 两宋私家修史之风很盛，其中突出的成就有：李焘的《续资治通鉴长编》，今本520卷。该书取材广博，考论详悉，专记北宋九朝史事，是研究北宋历史的重要著作；李心传的《建炎以来系年要录》，200卷，专记宋高宗一朝史事；李心传的《建炎以来朝野杂记》，40卷，专记南宋前期的典章制度；徐梦莘的《三朝北盟会编》，250卷，专记宋徽宗、钦宗、高宗三朝与金和战诸事，史料价值很高。
     志书与金石学　两宋时期，志书成就颇大。其中突出的有：乐史的《太平寰宇记》，王存的《元丰九域志》，王象之的《舆地纪胜》等全国性的志书；范成大的《吴郡志》，梁克家、陈傅良的《淳熙三山志》，施宿的《嘉泰会稽志》二十卷，潜说友的《咸淳临安志》等地方性志书。此外，孟元老的《东京梦华录》，专记北宋开封城的情况；周密的《武林旧事》、吴自牧的《梦梁录》，专记南宋杭州的状况，也有极高的史料价值。
     两宋时期还产生了金石学。主要著作有：欧阳修的《集古录》，吕大临的《考古图》，王黼的《宣和博古图》，赵明诚的《金石录》，洪遵的《泉志》以及洪适的《隶释》等。
     大型类书　北宋编纂的大型类书，主要有《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》和《册府元龟》，号称四大类书。南宋时，王应麟编纂的《玉海》则较为突出。
   　 三、文学艺术
   　宋词　两宋时期，文学的主流是新兴的词。在宋代，由于封建租佃经济的发展和城市的繁荣，源于民间的词遂占据了文坛的统治地位。宋代词人很多，创作的作品数量巨大，其中影响最大的有：
　　柳永，是北宋词坛上影响最大的词人之一。其作品具有浓厚的市民气息，风行一时。
　　苏轼，既是北宋文坛的领袖，也是宋词豪放派的创始人。他的词富有浪漫主义色彩和雄浑博大的意境，表现出豪迈奔放的精神追求。
     李清照，是南宋初年著名的女词人。她的词以委婉含蓄、风格清新著称，为婉约派的代表。
     陆游，是南宋著名的诗人和词人，也是一位著名的爱国志士。他的作品充满了壮志未酬的悲愤情绪，对统治者的屈辱政策及百姓的生活疾苦都有深刻的描写。
     辛弃疾，也是南宋著名的爱国志士和开一代词风的杰出词人。他继承和发展了苏词的豪放风格，吸取了丰富的民间语言，笔力雄健，风格多样，作品产生了巨大的影响。
     话本小说　在宋代，随着城市的日趋繁荣，适应市民阶层文化娱乐生活需求的\"话本\"有突出的发展。宋代话本的内容，包括说经、讲史及小说，其中以小说影响最大。
     流传至今的宋代话本有《大唐三藏取经诗话》、《三国志平话》、《五代史平话》、《大宋宣和遗事》以及《京本通俗小说》等。话本对元明时期章回小说的形成，有很大的影响。
     戏曲　宋金时期，戏剧艺术也相当盛行。从出土的金代戏剧壁画和戏台模型来看，当时的戏剧已成为成熟的舞台艺术。宋代也流行傀儡戏、皮影戏和杂剧。其中从唐代参军戏发展来的杂剧，角色增加，情节更为复杂。　
     宋代还有用许多首曲词前后连贯合叙一事的歌舞剧曲，已经具有了后代戏剧的雏形，也是金元时期套数杂剧的前身。在宋代，南方各地则流行着各种唱法的地方戏，总称\"南戏\"。
     在金统治区域内流行的是以讲唱为主的一种戏曲，称诸宫调。它不只用同一宫调中许多不同的曲调组成套数，而且许多不同宫调、套数编缀成一个长篇故事。
     绘画　北宋时期，绘画成就巨大。北宋的李成、范宽、郭熙、米芾和米友仁父子，以及南宋的李唐、马远、夏珪等人，都是闻名于史的画家。他们的作品各具特色，对后世有很大影响。宋徽宗虽是一个昏庸君主，但酷爱书画。他的作品以花鸟画为上。其瘦金体书法也独具一格。
     北宋的李公麟，以画马和画宗教人物故事闻名。张择端的《清明上河图》，是宋代风俗画的杰出代表。南宋时期，成就较大的画家有李嵩、刘松年等人。
     四、科学技术
     活字印刷术　北宋庆历年间，布衣毕昇在雕版印刷术的基础上发明了活字印刷术。毕昇的这种发明，在印刷史上具有划时代的意义，是古代中国对世界文明的重大贡献。
     火药及火器的应用　两宋时期，火药、火器的制造技术提高到了一个新的阶段。北宋时，官方有专门制造火药和火器的手工业作坊。曾公亮主编的《武经总要》，更有大量世界上最早的火药配方和工艺程序的记载。
     北宋时，已经可以制造燃烧性和爆炸性的火器。到南宋，更发明了管状火器，并应用于对蒙古军的作战之中。这是世界上枪炮的鼻祖。
     指南针应用的广泛　两宋时期，指南针的应用相当普遍，已掌握了用天然磁体进行人工磁化的技术。此外，在指南针的装置上也有很大的改进。著名学者沈括还最早发现了地磁偏角的现象。
     在宋代，指南针也已经应用于航海之中，对远洋航海事业的发展发挥了重要的作用。
     建筑技术的进步　宋辽夏金时期，在建筑技术方面也有较大的成就。北宋李诫编写的《营造法式》，就是这一时期建筑技术经验的总结，也是中国建筑史上的重要文献。
     建于宋代的开封铁塔、金代的北京卢沟桥等，都是当时建筑的杰作。
     医学的进步　宋初编修的《开宝本草》比《唐本草》增加新药一百多种；北宋末年编印的《政和经史证类本草》，更新增药品达六百数十种。
     南宋人宋慈所著的《洗冤集录》，系统地论述了检验尸体的各种方法，是世界上第一部司法检验专著，对后世法医学的发展有很大的影响。
     北宋针灸学家王惟一统一了针灸穴位，用铜铸成人体模型，刻划经穴，标注名称；同时写成《新铸铜人俞穴针灸图经》，使学习针灸者能正确掌握俞穴部位。
     天文学及数学成就　北宋天文学家苏颂和韩公廉等人，创造了世界上第一座结构复杂、自动运转的\"天文钟\"--水运仪象台，并配合写成了详细的《新仪象法要》，记述了水运仪象台的全部结构。反映了当时天文学和技术科学方面的高度成就。
     南宋著名数学家秦九韶在著作《数书九章》中，记有高次方程的数值解法和联立一次同余式的解法（当时叫做\"大衍求一术\"），是世界上最早提出这一解法的人。
     沈括与《梦溪笔谈》　沈括是北宋时期著名的科学家。沈括的著作多已失传，在保存下来的他的名著《梦溪笔谈》（30卷）中，记述了北宋及其以前自然科学的辉煌成就，内容涉及数学、天文、物理、化学、生物、地理、地质、气象、医药和工程技术等广泛的领域。
     沈括曾支持天文家卫朴编修了先进的《奉元历》。他还提出了实行二十四节气和十二个月份完全统一起来的历法，以适于农业生产的需要。沈括的科学成就，在中国历史上占有显著的位置。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:06
标题: 续---西北大学中国通史教案
第十七章　元朝（1271年－1368年）
    　1206年，铁木真统一蒙古。随后，蒙古先后发动三次西征，并陆续对西夏、金朝及南宋发动战争。1271年，忽必烈改国号，建立元朝，定都大都（今北京）。到1279年，元朝最终完成统一。1368年，元朝被明军灭亡。
第一节　蒙古的崛起与元朝的统一
　　一、蒙古的崛起及建国
     蒙古部很早已出现，为东胡的一支。唐朝时被称为\"蒙兀室韦\"。12世纪初，成吉思汗曾祖合不勒统一尼伦部，形成了蒙古部集团。在１２世纪末，漠北高原上形成了蒙古、塔塔儿、克烈、蔑儿乞和乃蛮等强大的部落，但都受到金朝的统治。
     随着蒙古奴隶主和奴隶两大对立阶级的出现，奴隶制政权也随着产生。以后，蒙古社会开始向封建制过渡，产生了封建领主和牧奴阶级。
     铁木真顺应了民族发展和统一的形势，先后征服了各部，统一了蒙古高原。于是\"蒙古\"成为大漠南北地区的统称。1206年，蒙古各部在斡难河（今蒙古国境内鄂嫩河）畔召开了忽里勒台，铁木真被推为全蒙古的大汗，即\"成吉思汗\"。
     成吉思汗建国后，建立了领户分封制和怯薛制等一套政治、军事制度。同时，又制定了法典，创造了畏兀体蒙古文，还确立了萨蛮教的国教地位等等。
     二、蒙古灭夏、金的战争
     南下战争　1205年、1207年和1209年，蒙古大军不断对西夏发起进攻，迫使西夏订立城下之盟。
     从1211年春开始，成吉思汗不断进兵金朝。1214年春，金宣宗被迫求和。不久，金朝迁都南京（今河南开封）。此后，成吉思汗任命木华黎为国王，负责对新占领区的统治。
     灭西夏 1226年秋，成吉思汗又发动了对西夏的战争。1227年，西夏灭亡。
     蒙、宋灭金 成吉思汗死后，幼子拖雷监国。次年，窝阔台为大汗，他积极与南宋联系联合攻金。1234年，蒙、宋联军合攻蔡州（治所在今河南汝南）。金哀宗自杀，金朝灭亡。
     三、蒙古的三次西征
     成吉思汗西征 1218年，成吉思汗派军首先征服西辽。
     从1219年开始，成吉思汗率军攻入花剌子模，随后占领了整个中亚地区。成吉思汗又派偏师进入今俄罗斯境内，歼灭南俄联军。不久，远征军回撤。
     成吉思汗把占领地区分封给自己三子。长子术赤封于钦察、花剌子模及康里国故地；次子察合台封于西辽及畏兀故地；三子窝阔台封于乃蛮故地。幼子拖雷在成吉思汗死后获得蒙古本部地区。
     拔都西征 1236年，术赤之子拔都率军开始了第二次西征。蒙古军横扫今东欧地区，占领了俄罗斯的广大领土。1242年，蒙古大军班师。但拔都率本部留在钦察草原，建立了钦察汗国。俄罗斯史籍称之为金帐汗国。
     旭烈兀西征 1252年，旭烈兀率军第三次西征。蒙古军征服了今伊朗、伊拉克及叙利亚等地。后在埃及军的反攻下，蒙古军退出叙利亚。但旭烈兀却留在新征服地区，建立了伊利汗国。
     经过三次西征，出现了钦察、察合台、窝阔台和伊利等四大汗国。四大汗国与中央保持藩属关系。
     四、元朝的建立和灭宋战争
     蒙古军的继续南下 蒙古联合南宋灭金后，又发动了对南宋的长期战争。
     蒙哥汗时期，对南宋展开了激烈的战争。忽必烈率军消灭大理政权，从南面对宋构成威胁。蒙哥率军攻入四川后，遭到南宋军民的顽强抗击。1259年，蒙哥被宋军炮石射中，死于军中。
     元朝的建立 蒙哥汗死后，忽必烈急于争夺汗位，遂与南宋权相贾似道达成议和条件。
     1260年三月，忽必烈即大汗之位。忽必烈凭借汉族地主阶级和一部分蒙古贵族的支持，于1264年击败了对手阿里不哥，夺得了最高统治权。
     1264年，忽必烈建都燕京，改年号为至元。1271年，忽必烈依照汉族的传统，改国号为大元，又营建大都为国都。
     攻陷临安 1267年冬，元军围攻襄阳和樊城（在今湖北襄樊）。1273年，元军先攻陷樊城。不久，襄阳守将投降。随后，元丞相伯颜督率大军沿江东下，南宋守将或败或降。1275年，贾似道被迫出兵应战，但很快溃败。1276年二月，元军占领临安，俘南宋恭帝、太后及官吏等北上。
     文天祥等人的反抗斗争 元军迫近临安时，文天祥组织民兵增援。1276年，文天祥从元军押解下逃脱后，与张世杰、陆秀夫等拥立益王赵昰为帝。赵昰死后，又拥立卫王赵昺，继续抗战。1278年底，文天祥兵败被俘。文天祥被囚于大都三年之久，拒绝了元朝的诱降，后从容就义。
     在元将张弘范的追击下，1279年二月，陆秀夫背着赵昺投海而死。南宋灭亡。
第二节 元代的政治
    　一、汉化政策和中央集权制度的确立
     元朝建立后，元世祖忽必烈顺应形势的发展，实行汉化政策，接受了先进的封建统治制度。
     元代在中央设中书省、枢密院和御史台，分别负责行政、军事和监察。在地方设行中书省，简称行省。行省下设路、府、州、县。元朝时，全国共设十个行省，另有中书省直辖的“腹里”。行省制的确立，是中国政治制度史上的一项重大变革，对后世有很大的影响。
     元世祖在军事上实行军民分治的政策，使军职不得干预民事。元朝军队分为蒙古军、探马赤军、汉军和新附军等。
     元朝建立后，还陆续编修了《至元新格》、《大元通制》等法典，沿袭了学校教育和科举制度。
     二、双重民族政策
     元朝为了维护蒙古贵族的统治特权，削弱各族的反抗，采取了分化的民族压迫政策。元朝把全国人分为四等：一等蒙古人，二等色目人，三等汉人，四等南人。四等人在政治、法律和经济上的地位，都有不同的规定，带有明显的民族歧视成分。如地方机构中的达鲁花赤掌握实权，而此职只能由蒙古人担任。
     元朝在实行民族歧视、压迫政策的同时，又对各族上层进行了拉拢和联合，甚至给予他们许多特权，以扩大蒙古贵族的统治基础。
     元朝的双重民族政策，体现出其政权是以蒙古贵族为核心、包括各族上层在内的封建统治阶级联合专政。
     三、平定诸王叛乱
     元朝时期，西北发生了窝阔台汗后裔海都、察合台汗后裔笃哇等叛乱，东北地区也出现了诸王后裔的叛乱。元世祖曾多次亲率大军出征，到元成宗时，最终平定了叛乱势力，巩固了多民族国家的统一局面。元朝在平叛后，还设置辽阳行省，加强了对东北地区的管理。
     四、加强对边疆地区的管理
     元中央在边疆地区设立的行政组织　元朝时期，喇嘛教萨迦派领袖代表西藏地方同蒙古建立了宗藩关系，西藏正式划归中央版图。元世祖忽必烈封萨迦派领袖八思巴为国师，又任命为总制院（后更名宣政院）长官，\"掌释教僧徒及吐蕃之境\"。元政府还在西藏设立地方机构，并征收赋税、屯戍军队及设置驿站。西藏遂正式成为中央政府直接管辖的地方区域。
     元朝在云南设置了行省以及路、府、州、县。从此，云南和内地的联系更加密切。
     元代时，在澎湖设立了巡检司，管辖澎湖与台湾，巡检司隶属泉州晋江县（今属福建）。这也是中央政府在台湾地区正式建立的行政机构。
     驿站、急递铺 在元代，驿站制度极为发达。以大都为中心的驿道，四通八达。同时，还有与驿站并存的急递铺，是专门传递紧急文书的机构。
     元代的驿传制度对当时的俄罗斯、波斯以及中亚、西亚诸国都产生了颇大的影响。
     五、元朝统治集团内部的斗争
     理财之争 元世祖时，阿合马因善于理财而受到重用。但他与太子真金及其他大臣发生矛盾。至元十九年（1282年），阿合马被刺杀。以后，卢世荣、桑哥也先后理财，但最终都被杀。
     皇位之争 元朝时期，皇位之争异常激烈。从元世祖死，到元顺帝即位的四十年间，更换了十个皇帝。围绕着皇权的角逐，也展开了官僚之间的斗争。
     元世祖以后，元成宗在位13年，政治较为平稳。此后，开始了皇位之争。元英宗时期，皇权之争与权臣派系之争非常激烈，政局动荡。最终权臣铁失发动\"南坡之变\"，刺杀元英宗，拥立泰定帝。泰定帝之后，五年之间，换了五个皇帝。1333年，权臣燕铁木儿立妥懽帖睦儿为帝，是为元朝末代君主--顺帝。
第三节 元代的经济
    　一、农业生产和赋役制度
     农业的恢复及发展 由于长期的战争，使得北方人口下降，农田大量荒废为牧场。在内地先进农业经济的影响下，元朝统治者逐渐放弃落后的游牧经济和剥削方式，实\"以农桑为急务\"的政策。
     忽必烈在位期间，先设立劝农司，后又更名为司农司、大司农司，派出许多劝农使分赴各地整顿农桑。元政府又将《农桑辑要》一书颁行各路。
     元朝推行了军屯、民屯及军民和屯等屯田措施。此外，还采取了兴修水利等其它许多恢复和发展生产的措施。于是，各地的农业生产逐渐获得恢复和发展。元代棉花种植的逐渐推广，是农业生产上的一项重要成就。
     土地关系 在土地占有关系上，元代基本上沿袭辽金及南宋的传统，佃户从事生产的租佃关系仍然占据主导地位。但在元朝，佃户的地位又有所下降。
     元代还存在着落后的驱口。他们另有户籍，称驱户、驱丁。非经放良或赎买，不能改籍。驱口作为奴隶制的残余形态，直到元朝灭亡才消失。
     在元朝，土地兼并的趋势继续发展。随着土地兼并的恶性发展，阶级矛盾日益激化，社会危机迅速加深。
     赋役制度 元代的赋税制度，主要有税粮和科差两项。税粮南北不同，北方分为丁税、地税；南方则沿袭宋代旧制，按地亩征收两税。科差行于北方者，包括丝料、包银和俸钞三项。南方科差则有户钞、包银。
     元朝差役，按里甲户等编派，如坊正、里正、仓官及库子等。又有修城、开河、筑堤、运输等力役。元朝差役极为繁重，给劳动人民造成了巨大的危害。
     二、手工业生产
     官营手工业和匠户 元的官营手工业作坊，生产规模都很大，内部分工更细。官营手工作坊服务的对象，主要是统治者。
     元朝实行匠户制度。工匠另编户籍，称为匠户。元代匠户分为军匠、系官人匠。此外，还有投下匠户。匠户职业世袭，非经放免，不能脱籍。
     技术的进步 元代棉纺织业取得了突出的发展。在棉纺织革新家黄道婆的推动下，松江乌泥泾成为棉纺织业的中心。同时，丝织业也有一定的发展。其中如杭州等地的私营丝织业作坊，在元朝后期达到较大的规模。
     元代的制瓷业有新的发展。景德镇是全国最大的制瓷中心，产品精美，其中的青花瓷最为著名。其余如龙泉窑、钧窑、定窑等，都继续得到发展，产品远销海内外。
     此外，元代的矿冶、造船以及印刷等行业也都取得了一定的成就。
     三、商业的发展
     城市的繁荣 元朝的大都，不仅是全国的经济中心，而且是当时国际上著名的大都市，吸引了东西方很多国家的商队和使团。
     其它重要城市，多集中在水、陆交通沿线，其中运河和长江沿岸的商业城市进一步发展起来，如扬州（今属江苏）、集庆（治所在今江苏南京）、平江（治所在今江苏苏州）及杭州（今属浙江）等。此外，沿海的广州（今属广东）、泉州（今属福建）、福州（今属福建）、温州（今属浙江）及庆元（治所在今浙江宁波）等，都是重要的外贸港口。
     专卖制度 元代沿袭前代的专卖制度，从盐、茶、酒、醋到农具、竹木，无不列入专卖范围。其中最重要的则是盐。元政府也设立市舶提举司，严密控制海外贸易。
     钞币的流通 元世祖时，先后发行了中统元宝钞和至元钞。以后，几代元政府曾变更钞法，并铸造过铜钱，但都行之不久。元末，滥发纸币，结果纸币贬值，激化了社会矛盾。
     斡脱钱 原是由中亚贵族出资交商人们经营的商业组织，称\"斡脱\"，即商队、伙伴的意思。斡脱们放出的高利贷称斡脱钱。元朝时期，斡脱钱横行，元政府也先后设置斡脱所、斡脱总管府，以牟取暴利。
     四、海运的利用和大运河的疏浚
     元朝时期，为了满足大都的粮食、物资需要，除了利用陆路和运河交通外，又开辟海运航线。海运成本低廉，终元之世，深受重视。
     元朝修治了以北京为中心的南北大运河。其中主要有从山东的济宁（今属山东）到东平（今属山东）段的济州河，从山东东平到临清（今属山东）段的会通河，自大都至通州（今属北京）段的通惠河等。
第四节 元末农民大起义
    　一、元末社会矛盾的激化
     元朝后期，各族统治阶级疯狂兼并土地，农民大量破产。佃农受到残酷的剥削，地位继续下降。沉重的赋税、徭役集中在各族广大人民身上，劳动者稍遇灾荒，就只能流亡。
     元朝后期的统治极其黑暗腐朽，贪污之风愈演愈烈。为了弥补国库亏空，统治者滥发纸币，引起严重的社会危机。与此同时，统治集团内部的斗争也日趋激烈。
     二、红巾军大起义
     起义的爆发 元朝末年，韩山童通过白莲教宣传、组织群众，准备起义。至正十一年（1351年）五月，韩山童、刘福通发动起义。韩山童被杀后，刘福通继续领导起义。起义军头裹红巾，人称红巾军。
     其他反元起义 刘福通在颍州（治所在今河南阜阳）起义后，得到了各地的响应。其中影响较大的有：北方的\"北琐红军\"和\"南琐红军\"，濠州（治所在今安徽凤阳西）的郭子兴等；在南方则有两湖、江西一带的彭莹玉、徐寿辉，浙东的方国珍和江北的张士诚等。
     北方红巾军的北伐及失败 至正十五年（1355年）二月，刘福通拥立韩山童之子韩林儿称帝，又称小明王，国号大宋，改元龙凤。以后，刘福通分兵三路北伐，沉重地打击了元朝腐朽的统治。1358年，刘福通迁都汴梁（今河南开封），迎来了北方红巾军全盛的时代。
     在元政府和地主武装的镇压下，各路北伐军失利，汴梁失陷。不久，刘福通遇害。至正二十六年（1366年）底，韩林儿死，龙凤农民政权消失。
     三、朱元璋起义和建明灭元
     朱元璋起义军的强大 至正十二年（1352年），朱元璋参加了濠州郭子兴的起义。郭子兴死，朱元璋继续领导这支起义军。以后，朱元璋渡江南下，建立了以今南京为中心的根据地。
     朱元璋采纳封建士人的发展策略，组织屯田，保障自身物质基础。在此基础上，朱元璋不断对外用兵，先后消灭了周边的元朝残余势力。又通过鄱阳湖大战等一系列战斗，先后征服陈友谅及张士诚、方国珍等势力。
     明朝的建立 1364年正月，朱元璋即吴王位，设置百官。1367年十二月，朱元璋正式即皇帝位。次年正月，改元洪武，国号\"明\"，以应天府（今江苏南京）为国都。
     明军的南征北伐 朱元璋在消灭福建、广东的地方势力后，在洪武四年（1372年），征服了四川地区。洪武十四年，明军进攻云南。次年，云南最后平定。
     1367年十月，朱元璋派徐达、常遇春率大军北伐。1368年七月，元顺帝北逃。不久，明军进入大都，元朝灭亡。
     到洪武二十年（1387年），占据辽东的元残余势力投降，明朝最终完成了全国的统一。
     元末农民起义的意义 元末农民起义首先沉重打击了地主阶级，解决了北宋以来长期积累的土地兼并问题，促进了社会生产力的发展；其次，通过这次大起义，大批奴隶得到了解放；最后，元末农民起义推翻了元朝，支援了各国人民反抗蒙古统治的斗争。
第五节 元朝的文化
　　一、思想与宗教
     理学的继承 元朝时期，在统治者的支持下，理学得到了继承和传播。元代理学家的代表是许衡、刘因及吴澄等人。三家基本上继承了宋代理学，并无多少建树。在元代，理学被统治者确立为正统的官学。
     邓牧及其思想 邓牧是元代著名的反对理学的思想家。他在《伯牙琴》一书中，猛烈抨击暴君酷吏，幻想建立乌托邦式的国家。
     各种宗教的流行 元朝统治者对各种宗教，都采取宽容态度，予以保护和利用。当时影响最大的宗教有佛教（特别是喇嘛教）和道教。此外，也里可温（基督教）、伊斯兰教、摩尼教、婆罗门教以及犹太教也得到一定的传播。
     二、史学
     《文献通考》 是马端临仿《通典》体例，所写的一部典章制度沿革通史，共348卷，24门类。它在选材范围和规模上都超过了《通典》。其中尤详于宋代史实。
     《通鉴注》 是胡三省为司马光《资治通鉴》所作注释。为后人读《通鉴》必不可少的参考书。
     元代官修史籍 元朝官修的史籍，除本朝《实录》外，又有《宋史》、《辽史》、《金史》以及《大元一统志》和《经世大典》等。还有用蒙文编写的类似《实录》的《脱卜赤颜》，其原本已佚，仅在其他史籍中有所保留。
     三、文学与艺术
     元曲 元代文学上最突出的成就，是元曲。元曲包括剧曲和散曲两种。剧曲又称杂剧，在元代盛行一时。
     元代城市经济的繁荣，民族和阶级矛盾的激荡，儒家道德思想的松弛及蒙古统治者对歌舞的喜好，都为杂剧的兴起创造了有利的条件。元代著名剧作家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖等。王实甫也以《西厢记》而名闻天下。
     散曲是元代的民歌，当时也产生了许多优秀的作者及作品。当时，还有流行于南方地区的南戏（又称传奇）。
     蒙、藏史诗 元代产生了许多优秀的少数民族史诗，如蒙古族的《元朝秘史》、藏族的《格萨尔王传》和《米拉日巴传》等。
     艺术成就 在音乐、绘画、雕塑等艺术领域，元代都取得了极大的成就。如赵孟*、黄公望、王蒙、吴镇等画家，各具特色，作品别开生面，对明清山水画有很大的影响。
     四、科学技术
     郭守敬与天文学　在元代，产生了著名的天文学家郭守敬。他主持编修了先进的《授时历》，还创造了简仪、仰仪、高表、候极仪以及景符等多种天文仪器。
     数学 在元代，中国数学取得了辉煌的成就。其中朱世杰的《四元玉鉴》，对多元高次方程组的解法、高阶等差级数和有限差法的研究，都有独到之处。
     元代还产生了珠算，对社会经济、文化的发展产生了积极的意义。
     地理学 元朝时期，都实曾受命考察了黄河源头。以后，潘昂霄根据都实的调查写出《河源志》。这是现存最早的河源勘察报告，纠正了过去黄河源的错误认识。
     元代地理学上的其他重要成就，还有朱思本的《舆地图》、周达观的《真腊风土记》和汪大渊的《岛夷志略》。
     农学 王祯的《农书》，是元代重要的农学著作。它总结了古代中国农业发展的全貌，记述了各种农作物栽培的方法及农具、水利机械、手工业工具等内容。
     元朝官方编纂的《农桑辑要》，则是有关中国古代农业生产经验总结的普及读物。
     医药学 元代医学家危亦林在所著《世医得效方》中，有关于麻醉药的最早使用记录。朱震亨著有《格致余论》、《局方发挥》等医学著作。其学说传入日本，形成日本汉医中的丹溪学派。元代太医忽思慧编著的《饮膳正要》，是一部专门论述营养与食疗的著作。

     第十八章 明朝（1368年－1644年）
    　1368年，朱元璋灭亡元朝，建立明朝，定都应天府。永乐时，明成祖迁都北京。1449年发生\"土木之变\"后，明朝逐渐由盛转衰。1644年，明朝被李自成农民起义军推翻。
第一节 明前期的政治和经济
　　一、明初皇权的高度膨胀
     中央机构的变化 明初，中央设中书省。洪武十三年（1380年），朱元璋废中书省，六部直接对皇帝负责。明太祖废丞相后，挑选文臣担任华盖殿、武英殿、文渊阁及东阁等殿阁大学士，协助他批阅奏章。明成祖以后，阁臣权力渐重，形成了内阁制度，事实上担负了宰相的职权。
     明朝中央机构的变化还有：改御史台为都察院，专职弹劾百司；设立六科给事中，负责稽查各部。还设立锦衣卫，进一步加强对官吏和百姓的控制。
     地方组织 洪武九年（1376年），朱元璋废行省，在全国设十三个承宣布政使司，主管一省民政和财政；另设提刑按察使司管刑法，都指挥使司管军队。布政司之下则为府、县。
     军制 洪武初年，由大都督府节制诸军。后改大都督府为五军都督府。都督府仅管兵籍和军政，不直接统军。兵部掌握军官的选授权，而军队最高指挥权则由皇帝掌握。
     在军队编制方面，则实行卫所制度。府县各卫归各省都指挥使司管辖，各都司又归统于五军都督府。京都的卫军则为四十八卫军（后增到七十二卫）、三千营和神机营，合称\"京军三大营\"。
     刑法 明政府编定《大明律》，加强了维护君主集权的内容。但《大明律》对保护社会生产，稳定社会秩序，也有一定的积极意义。
     明太祖又亲自编撰了《大诰》三篇，汇集大量严惩官民贪污索贿、逃税抗租等案例。
     明代还实行廷杖制度，以震慑官员，维护皇权。
     科举与学校 明朝科举考试，三年一科。分乡试、会试和廷试三级。答题必须以朱熹注解的四书五经为依据，文章格式则定为八股文。
     明代学校包括中央国子监、府县学和民间社学。学习内容主要有四书、五经及《大诰》、《大明律》等。
     文字狱 明朝建国后，还大行文字狱，以血腥手段摧残知识分子，维护专制皇权至高无上的地位。
     打击豪强、贪官的措施 明太祖多次下令将地主豪富从本乡迁徙到外地，使他们失去原有的社会基础和政治实力。
     明太祖非常重视吏治，严禁官吏蠹政害民。他对贪官的惩治尤重，甚至剥皮枭首示众。
     杀戮功臣　为了防止功臣对皇权造成威胁，朱元璋采取了无情杀戮的手段。一时狱案迭起，其中最大的狱案是\"胡蓝之狱\"。
     \"靖难之役\" 明太祖时，实行分封制，企图\"慎固边防，翼卫王室\"。但却造成藩王势力膨胀的后果。建文帝即位后，采取了削藩的措施。
     建文元年（1399年），燕王朱棣起兵反抗。经过史称\"靖难之役\"的战争，朱棣夺取帝位，是为明成祖。明成祖继续实行削藩的政策，铲除了威胁中央的藩王势力，加强了君主集权。
     永乐十九年（1421年），明成祖迁都北京，加强对边防和北方广大地区的控制。
     二、明初社会经济的恢复和发展
     明初恢复生产的措施 朱元璋为了恢复和发展生产，采取了积极鼓励、保护生产的政策。明初，政府多次下令释放奴隶，禁止庶民之家存养奴婢。明政府还颁布法令，提高佃户的地位。
     明政府除了鼓励垦荒之外，还大力推行屯田政策。明代的屯田主要有民屯和军屯两种。以后，又出现了商屯。
     明初，封建政府高度重视农田水利，多次组织农民大规模兴修水利。明太祖还采取了鼓励农民种植经济作物等措施，以促进农业生产的发展。
     明初虽保留匠户制度，但工匠比元朝有较多的自由。明代工匠基本上分成住坐和轮班两种，轮班和住坐匠在服役之外，都可以\"自由趁作\"。
     明前期的赋役制度 明朝建国后，编造了鱼鳞图册（因图册上所绘土地方位若鱼鳞，故名鱼鳞图册）。鱼鳞图册上载明田亩位置、土地等级及户主姓名等，作为征收田赋的依据。
     明太祖还采取了\"以良民治良民\"的办法，在南方地区创立了粮长制。即挑选地主充当粮长，负责征收本地税粮。
     明初，以110户为一里，其中丁粮多者10人为里长，余百户分为10甲，设甲首一人。明政府同时编造了《黄册》。即经过里、县、府和布政使司几级组织，对本辖区民户情况层层登记造册，最后上报户部的户口总册封面用黄纸，故称黄册。它是政府征收赋役的依据。
     明初，农民所负担的徭役有三类，即均工夫役、里甲正役和杂役。均工夫役是明中央政府向各地摊派的徭役；以里甲为单位所服的徭役，为里甲正役；杂役则指地方各级衙门的差役。
     明初经济的恢复、发展 明初，经济逐渐恢复和发展。无论是耕地数量，还是粮食、经济作物的产量，都明显提高。其中棉花的种植比宋元时更加普遍，已成为最重要的经济作物。
     明初，手工业以棉纺织业、制瓷业、矿冶业和造船业等的发展最为突出。纺纱织布已成为农村的重要家庭副业。
     与此同时，制瓷业也进入鼎盛时期。如当时的江西景德镇，瓷器生产不仅产量高，而且质量好，在制瓷工艺方面取得许多新的成就。其中尤以宣德时的青花瓷、祭红最著名。
     明前期，官营矿冶发展迟缓，而民营矿冶却稳步发展，反映了社会的进步。
     明初的造船业曾居世界前列，制造了如郑和下西洋所用的各种巨大、先进的海船。
     在农业和手工业发展的基础上，明前期的商业和城市经济很快繁荣起来。当时的南京，人烟稠密，店铺、住宅连廓栉比。其余如苏州、杭州、成都等等城市也相当繁荣。明政府在京师和各地设立宣课司、税课司及税课局等机构，征收商税；并于济宁、淮安（今属江苏）、扬州等运河七个口岸，按船收税。
     明初，铸\"洪武通宝钱\"，又发行\"大明宝钞\"。但大明宝钞很快贬值。
第二节 明中后期的政治与与张居正改革
　　一、明中叶社会矛盾的加剧
     统治集团内部的斗争 明朝自宣德以后，吏治渐趋腐败，统治集团内部发生了激烈的斗争。明英宗即位初，太后委政内阁，出现了明朝内阁的\"票拟\"制度。从此，为争夺大学士，特别是首辅之职，官僚之间展开激烈的争斗。
     明武宗死后，明世宗在尊生父兴献王为帝的问题上，与以首辅杨廷和为首的官员发生冲突。即所\"大礼议\"之争。结果，杨廷和罢官，大批官吏受到惩罚。以后，张璁、夏言和严嵩等先后为首辅，斗争更加激烈。严嵩当政时期，政治极为黑暗。隆庆以后，徐阶、高拱和张居正互相斗争，先后入为首辅。
     明成祖时，开始对宦官委以出使、监军等大权，又由太监掌管东厂特务机构。明英宗以后，宦官逐渐控制了朝权。其中司礼监宦官掌奏章机要，代皇帝用红笔批写奏章，称\"批红\"。史称：\"内阁之票拟，不得不决于内监之批红。\"于是，先后出现了明英宗时的王振、明宪宗时的汪直以及明武宗时的刘瑾等诸多弄权太监，其中又以刘瑾气焰最为薰天。正德时，特务组织厂、卫合势，人民深受其害。宦官在专权的同时，还大肆贪污受贿，搜括民财。
     土地兼并的剧烈 明代中期以后，土地日益集中。明代皇帝带头兼并地产，藩王、外戚、宦官以及官僚都凭借权势疯狂兼并田地。在此形势下，缙绅、地主也纷纷通过各种手段兼并大量土地。于是，出现了土地高度集中的严重后果。
     在土地兼并剧烈发展的情况之下，不仅大批农民失去土地，而且卫所屯田也逐渐破坏。从而影响到明朝的财政收入，并削弱了国防力量。
     赋役和地租的加重 明代进入中叶后，农民的赋税负担日益加重。正统初，明政府将江南诸省田赋改征银，称\"金花银\"。以后，折银率改变，农民赋税负担增加了三倍。为了应付与北方俺答汗和东南倭寇战争的需要，明朝对田赋多次实行加派。
     明代中期，江南官田赋税过重的现象极为突出。农民佃种地主的土地，受到的剥削更为繁重。地租常占收成的一半以上。除了高额地租之外，地主还对农民进行额外榨取。
     伴随着土地兼并，官僚、地主又把赋税转嫁给穷苦农民，造成严重的赋役不均后果。
     财政危机 明武宗以后，由于大地主隐匿赋税，明政府财政收入逐渐减少。与此同时，政府支出却与日俱增。明世宗时，已出现财政亏空。明穆宗即位后，更形成了严重的财政危机。
     二、明中叶的农民起义
     明代中期，随着大土地所有制高度发展，阶级矛盾日趋激化，各地农民遂奋起反抗地主阶级的统治。其中在正统时，爆发了闽、浙、赣三省的叶宗留、邓茂七起义；天顺、成化时，在荆襄山区又爆发了刘通、李原领导的大规模流民起义；正德年间，在河北又出现了杨虎、刘六等领导的起义。此起彼伏的大规模农民起义，对明朝统治构成了极大的威胁。
     三、张居正的改革
     万历初年，在统治危机日益加重之时，出现了张居正的改革。在政治上，张居正对腐朽的吏治进行了整顿，\"用人唯才\"，同时，裁减了许多冗官。
     在边防上，张居正加强了与蒙古的政治联系，开展中原与蒙古族之间的贸易往来。他还调戚继光、李成梁等镇守北疆，增修长城沿线防御工事。
     在经济上，张居正实行了赋役制度的重大改革，即所谓\"一条鞭法\"。其一，赋役合并，并将部分丁役负担摊入田亩；其二，农民出钱代役；其三，除政府需要征收的米麦以外，其余田赋一律征银；其四，赋役征收由地方官吏直接办理。
    　一条鞭法的实行，简化了赋役征收的手续，改变了赋与役分开征收的办法，并出现\"摊丁入亩\"的趋势。它是中国赋役制度史上的重大改革。一条鞭法还松弛了农民对封建国家的人身依附关系，促进了商品经济的发展。
     张居正改革以后，明朝的政治、财政形势都有所好转。但是，这场改革因触动了大官僚地主的既得利益，因此遭到他们强烈的反对。张居正死后，改革措施逐渐遭到破坏，明朝的统治遂日趋衰落。
第三节 明代社会经济的发展和资本主义萌芽
　　一、商品经济的发展
     农业的发展 明中叶以后，农业生产除了在耕作技术上有所进步外，经济作物的种植也有显著的增加，如棉花、茶叶、甘蔗、花生、番薯、玉蜀黍、烟草等经济作物的种植，都相当普遍。
     手工业水平的提高　明中叶以后，手工业也有了很大的发展。其中景德镇的民窑生产有很大的发展；冶、铸铁业形成了佛山（今属广东）、阳城（今属山西）、尤溪（今属福建）等中心；丝纺织业出现了构造复杂、先进的织机，可以织造各色花纹；棉纺织业技术进步，产量大为提高。其余如印刷、造船等业，也都有较大发展。
     明中叶，手工业工场内分工更加细密，从而提高了劳动生产率，改进了产品质量。
     商品经济的活跃 到明代中叶，由于生产水平的提高和田赋、力役的折银，促使商品经济有了很大的发展。于是，农业、手工业产品大量涌进市场，甚至远销海外。
     明中叶后，出现了粮食和经济作物生产、原料和手工业品生产的地域分工趋势。如江南湖州（今属浙江）普遍种桑养蚕，山东、河南广泛种植棉花；苏州、杭州等地成为丝织业生产中心，松江（今属上海）地区则是著名的棉纺业中心。这就促进了各地区间的商品交换。
     明中叶以后，商业资本十分活跃。全国各地有许多商人和商业资本集团。最著名的有徽商、晋商、江右商、闽商、粤商、吴越商及关陕商等。
     随着手工业和商业的发展，明中期以后城市经济日益繁荣。当时的北京是全国最大的都市；广州、泉州、漳州（今属福建）、福州、宁波（今属浙江）等地是对外贸易港口；武昌（今属湖北）、荆州（治所在今湖北江陵）、天津（今天津）、临清及淮安既是交通要津，又是贸易中心。当时还产生了五大手工业区域：松江的棉纺织业，苏杭的丝织业，芜湖（今属安徽）的浆染业，铅山（今江西铅山南）的造纸业和景德镇的制瓷业。在南方地区，市镇迅猛发展，特别是长江三角洲，除集中了苏、杭、湖、嘉、松等最繁荣的城市外，又涌现出大批新兴的工商业市镇，如苏州的盛泽镇、嘉兴（今属江苏）的濮院镇和松江的枫泾镇等。
     明中叶以后白银的广泛使用，也是当时商品经济发展的一个显著例证。
     二、明代的资本主义萌芽
     农民人身依附关系的松弛 到明代中期，除某些地区存在落后的佃仆制外，大部分佃户对地主的人身依附关系都有所松弛，可以自由迁徙。有的地区甚至出现了“永佃制”，即土地所有权与使用权分离。
     明代中叶，江南农业生产中也出现了大量的雇工。其中的短工，通常计日受值，与凡人一样自由。
     班匠制度的改变 在工匠反抗官府奴役和商品经济发展的刺激下，明朝逐渐改变了对工匠的剥削方式。成化二十一年（1485年），明政府宣布轮班匠不愿服役者，可出银代役。嘉靖四十一年（1562年），又下令班匠一律以银代役，每名每年纳银四钱五分，称\"匠班银\"。于是，班匠对封建政府的人身隶属关系大为削弱。
     资本主义萌芽的产生 在商品经济高度发展的基础上，明中叶一些手工业部门中出现了资本主义萌芽。其中又以江南纺织业最为明显。
     隆庆、万历年间，苏州纺织业中出现了\"大户张机为生，小户趁织为活\"的现象。作坊主与雇工之间形成\"机户出资，机工出力\"的雇佣关系。当时，在松江暑袜业中还出现了这样的现象：暑袜店商人向分散的家庭劳动者提供原料，生产者最后将成品交给商人，计件取酬。于是商业资本转化为产业资本，劳动者成了暑袜店的厂外工人。
     但是，明代中叶以后的资本主义生产关系尚处于萌芽阶段，它不仅弱小，而且仅仅发生在少数地区和少数行业中，并带有明显的落后性。
     三、万历时工商业者反矿税监的斗争
     万历时，明神宗派遣大批太监充当税使、矿监，四出疯狂搜刮。一时\"天下萧然，生灵涂炭\"， 许多城镇的作坊和商家破产、倒闭，工商业发展受到严重的摧残。终于激起了许多城镇手工业工人和工商业者的暴动。其中苏州织工葛贤倡导的反对税监孙隆的斗争，又最为突出。

     第四节 明朝的边疆管理和民族关系
　　一、蒙古地区
     “土木之变” 正统十三年（1448年），瓦剌部首领也先以“通贡”赐赏减少等为借口，分兵四路内犯。次年七月，明英宗在太监王振的怂恿下仓猝亲征。不久，明军惨败于土木堡（今河北怀来县境内），明英宗被俘。史称“土木之变”。
     \"土木之变\"发生后，兵部尚书于谦等爱国官员支持景帝即位，加强北京防卫力量，打败了瓦剌军的围攻。以后，瓦剌与明廷议和，放回明英宗。天顺元年（1457年）正月，明英宗通过\"南宫复辟\"重新复位，于谦等惨遭杀害。
     明朝后期中央与蒙古的关系 明朝成化、弘治期间，达延汗一度统一全蒙古。达延汗死后，蒙古又陷于分裂。其中以土默特部领主俺答汗最为强大，多次对明朝发动进攻。
     隆庆五年（1571年），明朝封俺答汗为顺义王。俺答死后，明朝封其妻三娘子为忠顺夫人。三娘子继续执行与明廷友好的政策，加强了蒙古地方政权与明中央的关系。
     为了防备蒙古地方统治者的袭扰，明政府在长城沿线上先后设置辽东（在今辽宁辽阳）、宣府（在今河北宣化）、大同（在今山西大同）、延绥（在今陕西榆林）、宁夏（在今宁夏银川）、甘肃（在今甘肃张掖）、蓟州（在今河北迁西）、太原（在今山西偏关）、固原（今宁夏固原）九个要镇，称为\"九边\"。同时，又沿各镇修缮长城，加强了防卫能力。
     二、畏兀族地区
     明朝建国后，天山南北畏兀族聚居的地区分裂成许多割据政权，其中最大的是于阗和别失八里，其次是哈密、吐鲁番。
     洪武二十四年（1391年），明朝进兵哈密城，哈密从此归顺明中央。明朝还册封哈密统治者为忠顺王。明朝先后设立了哈密卫、蒙古赤斤卫、安定卫以及沙州卫等等，以畏兀、蒙古贵族担任长官，保持与中央的朝贡关系。16世纪，吐鲁番势力强大，控制了河西走廊，形成了封建割据势力。但畏兀族各部与内地一直保持着密切的经济联系。15世纪后期以后，畏兀族逐渐改信伊斯兰教。
     三、乌斯藏地区
     明朝初年，明太祖对乌斯藏（今西藏）摄帝师喃加巴藏卜予以封赏。又封地方政权首领章阳沙加监藏为灌顶国师。不久，章阳沙加监藏遗使入贡，恢复了西藏与明中央政治上的从属关系。明政府还册封西藏其他地区政权的领袖为阐教王、辅教王、护教王和赞善王等，他们与明中央都保持着朝贡关系。此外，明朝还在西藏建立指挥使司、宣慰司、元帅府、万户府及千户所等机构，任命当地上层为长官进行管理。明中央还与西藏进行茶马互市，修通了从雅州到乌斯藏的驿道，加强了西藏与内地之间的联系。
     14世纪末，宗喀巴在西藏创立新教派--格鲁派。明成祖时，宗喀巴命弟子赴京朝见。按照其教规，宗喀巴死后由他的两大弟子世世转生。这两大弟子后被追认为一世达赖和一世班禅。万历时，达赖三世上书中央请准认他在西藏所取得的地位，得到了明政府的批准。
     四、西南少数民族地区
     明代，中央政府在云南、贵州设立布政使司。在布政使司之下，比较进步的地区废除了土司，改派流官管理；在落后地区则保留了元朝的土司制度，任命当地少数民族的上层人物为土官进行统治。
     六、满族
     女真三部　明初，女真族分为野人女真、海西女真和建州女真三大部。明朝先后设建州卫、左卫及右卫，授建州女真首领为指挥使。
     明政府为加强对东北的统治，又建立奴儿干都指挥使司。其管辖范围包括西起鄂嫩河，东至库页岛，北抵外兴安岭，南濒日本海的广大地区。
     女真的统一与建国 万历十一年（1583年），努尔哈赤开始了统一女真各部的活动。万历四十四年（1616年），努尔哈赤于赫图阿拉（今辽宁新宾西）称汗，国号大金。史称后金。
     努尔哈赤还创立了八旗制度。八旗制度规定：300人为一牛录；5牛录为一甲喇；5甲喇为一固山。各级首领分别称牛录、甲喇和固山额真。每固山一旗，为正、镶黄、白、红、蓝共八色。它是兵民合一的组织，八旗兵丁平时生产，战时出征。
     后金的发展与对明的战争 努尔哈赤建国后，开始与明朝发生激烈的战争。1619年二月，爆发萨尔浒之战。结果，努尔哈赤以少胜多，打败明军。从此，后金发起了更大的攻势。
     1626年正月，努尔哈赤率兵围攻宁远（今辽宁兴城），被明将袁崇焕用炮火击成重伤。努尔哈赤死后，皇太极继位.。此后，后金大军不断入关。
     1636年，皇太极称帝，改国号为\"大清\"，改族名为\"满洲\"。皇太极仿明朝建制，设置六部和内三院等机构。又在原满洲八旗外添置汉军八旗、蒙古八旗。到17世纪30年代后期，皇太极统一东北各地，还征服了蒙古各部，为此后清军入关创造了必要的条件。
第五节 明代的对外交往
　　一、郑和七下西洋
     从永乐三年（1405年）到宣德八年（1433年），郑和受命先后七次下西洋，对亚非各国进行贸易和访问。郑和率领船队，先后去过今天的越南、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、斯里兰卡、印度、孟加拉、马尔代夫、波斯湾、阿拉伯半岛以及非洲的索马里、肯尼亚等几十个国家和地区。
     郑和船队的规模很大，人员众多，使用了当时最大、最先进的海船。郑和船队满载中国的瓷器、茶叶、铁器、农具及丝绸等各类商品，与各国交换如象牙、香料、宝石等珍宝。郑和的远航，对加强中国和亚非各国的友好往来和经济文化交流，起了积极的作用。
     郑和的七次远航，也是世界航海史上的空前壮举，比意大利人哥伦布和葡萄牙人达•伽马发现新航路要早半个世纪以上。
     二、华侨对南洋经济开发的贡献
     在明代，由于江浙闽广等省土地兼并激烈，赋税繁重，一些失去土地的农民不得不远涉重洋，到南洋地区谋生。他们带去了先进的生产技术，对当地社会经济文化的发展做出了巨大的贡献。与此同时，华侨的活动也促进了中国与南洋各地的贸易。
     三、抗倭斗争
     明朝初年，中日两国之间的经济、文化联系有了发展。但是，明初以来，日本一些失意的封建诸侯为了掠夺财富，组织武士、浪人和走私商人，经常到中国沿海从事掠夺和骚扰活动，给当地人民的生产和生活造成巨大的破坏。史称\"倭寇\"。
     嘉靖时期，明朝对日益猖獗的倭寇展开了大规模的反击。民族英雄戚继光及俞大猷等将领在广大人民的支持下，在扫除沿海倭寇的战争中，做出了突出的贡献。
     五、西方殖民主义者的入侵
     从16世纪开始，西方的葡萄牙、西班牙及荷兰等国殖民者先后来到东方，抢占殖民地，与中国发生了联系和冲突。
     明武宗正德时期，葡萄牙殖民者开始在中国沿海进行骚扰。在明朝军民的反击下，葡萄牙殖民者企图在中国沿海建立据点的活动遭到失败。嘉靖三十二年（1553年），葡萄牙人通过行贿明朝官吏的手段，占领了澳门。
     天启六年（1626年），西班牙殖民者侵占了台湾北部。以后，荷兰殖民者曾一度侵占了澎湖，但被福建军民所驱逐。崇祯十五年（1642年），荷兰打败西班牙，占据了台湾岛。
     在西方殖民者向东方扩张的同时，西方传教士也相继到明朝境内从事宗教活动。当时来华的著名耶稣会士有意大利人罗明坚和利玛窦等。万历二十九年（1601年），他们曾进京朝见明神宗。此后，传教士来华人数不断增加。他们除传播宗教外，还暗中从事于测绘地图、调查中国物产等活动。与此同时，他们也介绍了一些西方有关历算、水利、测量等方面的知识，增进了中国对西方科学技术的了解。
第六节 明末农民大起义
　　一、明朝末年社会矛盾的激化
     政治的黑暗、腐朽 明朝后期政治日益黑暗、腐朽。官吏贪污腐化，朝廷党争不已。先后出现了\"梃击案\"、\"红丸案\"、\"移宫案\"等事件。天启时，东林党人展开了与阉党势力的斗争，但遭到残酷的打击和迫害。一时宦官专权，朝政极端黑暗腐败。
     土地兼并的剧烈和赋役的加重 明代后期，地主阶级拼命兼并土地，其中又以皇族、外戚及宦官最为疯狂。如万历时，明神宗的皇庄占地214万余亩。明熹宗赐给惠、瑞、桂三王湖广、陕西庄田每人三万顷。大宦官魏忠贤占有土地一百万亩以上。
     大批农民丧失土地后，沦为佃户和奴仆。他们除了受到地主残酷的地租剥削外，还遭受各种额外的勒索，从而陷于极其悲惨的境地。
     明代后期，赋役越来越重。如\"辽饷\"，每亩加派银至九厘，其数额相当于全国总赋额的三分之一以上。天启时，又有关税、盐课及杂项等加派。地主将这些负担转嫁给小农，使广大农民家破人亡。
     黑暗的政治统治和残酷的经济剥削，使明末社会生产力受到严重破坏，于是各种灾荒连年出现。甚至于产生\"民相食\"的现象。在此背景之下，明朝后期各地不断爆发农民起义。
     二、明末农民大起义
     大起义的爆发　天启七年（1627年），王二在澄县（今属陕西）率领饥民造反。随之，陕西各地农民纷纷响应起义。其中较为突出的有陕北王嘉胤、高迎祥及张献忠等起义军。李自成投奔\"闯王\"高迎祥，号称\"闯将\"。
     崇祯八年（1635年），为了打破明军的围剿，十三家七十二营起义军领袖聚会河南荥阳，采纳了李自成\"分兵定向\"的战略。会后，起义军分兵五路，迎击官兵。其中高迎祥、张献忠起义军向东连破城邑，直捣中都凤阳，并毁皇陵，极大地震撼了明朝的统治。
     起义的低潮　崇祯九年（1636年），高迎祥战败被杀，李自成继续领导这支队伍。1637年（崇祯十年），明朝制定了\"四正六隅十面网\"的军事围剿计划。1638年春，李自成遭到明军伏击，伤亡惨重。在农民军受到挫折的情况下，张献忠及其他一些起义军接受了明朝的招安。
     但此时，随着\"剿饷\"、\"练饷\"等加派增多和灾荒日益严重，阶级矛盾更加尖锐。
     起义的再度高涨　1639年五月，张献忠于谷城（今属湖北）再度起兵，罗汝才等也在房县（今属湖北）响应。经过艰苦的运动战，张献忠起义军不仅拖垮了明军，而且攻陷襄阳（治所在今湖北襄樊），粉碎了明朝的军事围剿。
     崇祯十三年（1640年）冬，李自成率部进入河南，成千上万的饥民参加了起义军。李自成针对当时的形势，提出了\"均田免粮\"的口号，受到农民的热烈拥护。次年，李自成破洛阳，杀明福王。接着，李自成连破明军，三围开封城。从此，起义军展开了战略反攻。
     三、农民政权的建立和明朝的覆灭
     大顺政权的建立和明朝的覆灭 　1642年冬，李自成进军湖广。次年三月，李自成称\"新顺王\"，以襄阳为襄京，建立了新顺政权。不久，李自成起义军再度北上。九月，李自成大败明军。十月，李自成占领西安（今属陕西）。
     崇祯十七年（1644年）正月，李自成改国号大顺，建元永昌，改西安为长安，称西京。又进一步完备农民政权的组织机构。
     二月，李自成率部北上，沿途纪律严明，得到各地人民的支持。三月，大顺军攻占北京，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。
     李自成进京后，进一步加强了中央政权的建设。同时，大顺军在各地建立的府、州、县各级政权也愈来愈多。起义军还对贵族、官僚及大地主严加镇压。如设\"比饷镇抚司\"，以暴力手段迫使贵戚大臣、贪官污吏交出资财。在\"均田\"口号的推动下，一些地区的农民还夺取了地主的土地。
     大西政权的建立　1643年五月，张献忠攻占武昌，杀明楚王。张献忠即\"大西王\"位，改武昌（今属湖北）为天授府，建立了大西农民政权。不久，张献忠转攻湖南，克长沙（今属湖南），再进军四川。1644年十一月，张献忠在成都称帝，国号大西，改元大顺，以成都为西京。
     四、农民战争的失败及其意义
     1643年，皇太极死，福临嗣位。多尔衮摄政，做好了入关的准备。但大顺政权的领导者却满足于已有的成果，追求享受。同时，军纪也逐渐松懈。就在此时，驻守山海关的明将吴三桂投降了清朝。
     1644年四月中，李自成率军讨伐吴三桂。但在清军参战的情况下，大顺军战败。四月二十九日，李自成称帝。次日，大顺军撤出北京。不久，清兵进入北京。
     李自成率军经山西撤到西安。次年初，清军分兵两路攻打陕西。李自成再撤退到湖北。四月，李自成被地主团练袭杀。清军随之向大西政权进攻。1646年十一月，张献忠在西充（今属四川）遭到清兵袭击，张献忠兵败牺牲。
     明末农民起义虽然最终失败了，但却产生了重大的历史意义。其一，起义军推翻了腐朽的明朝，打击了地主阶级，调整了生产关系，为社会经济的发展创造了条件；其二，起义军第一次明确提出了\"均田\"的口号，将农民的平等要求集中到土地问题上，表明农民战争进入了以反对封建土地所有制为斗争目标的更高阶段；其三，起义军提出\"公平交易\"的口号，反映了工商业者的利益，顺应了商品货币经济发展的要求。
第七节 明朝时期的文化
　　一、哲学思想
     玉守仁及其\"心学\" 在明前期，程朱理学在思想界占统治地位。明中期以后，王守仁的\"心学\"影响逐渐增大。
     王守仁受到先秦思孟学派和佛教禅宗思想的影响，又继承了南宋陆九渊的心学。其学术的核心命题是\"心外无物\"。他认为人心是万物的本源，没有人的意念活动，就没有客观事物。王守仁还认为\"心外无理\"，所谓\"心即理\"。他要求人们自觉地以封建伦理道德规范自己的行为。
     王守仁的主要哲学著作为《传习录》和《大学问》。
     李贽及其进步思想 李贽是明代著名的进步思想家，著作有《焚书》、《续焚书》、《藏书》及《续藏书》等。
     在理学占统治地位的明代，李贽敢于打破对孔子的迷信，表现出离经叛道的批判精神。李贽还对封建礼教和等级制度提出了质疑，对工商业发展给予肯定。李贽反对封建束缚的主张，反映了要求平等和发展个性的朦胧民主思想，具有一定的进步性。
     二、文学、艺术及大型典籍
     小说成就 明代的小说达到了很高的艺术成就，产生了大量长篇章回小说和短篇话本、拟话本。其中罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、冯梦龙的\"三言\"、凌蒙初的\"两拍\"及《金瓶梅》，最为著名。
     诗文　明代前期，以大学士杨士奇、杨荣、杨溥为首的“台阁体”诗派把持文坛。明中叶以后，先后崛起了以李梦阳、何景明为首的“前七子”，以李攀龙、王世贞为首的“后七子”。他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”，对台阁体发起了进攻。
     明中期以后，文坛上又出现了以王慎中、归有光为代表的\"唐宋派\"和以袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟为代表的\"公安派\"。他们与复古派的主张相左，提倡文学的发展与变革。
     戏曲 明代中叶以后，随着城镇经济的活跃、繁荣，戏曲出现了迅猛发展，产生了康海的《中山狼》、王世贞的《鸣凤记》和徐渭的《四声猿》等有影响的作品。而最负盛名的则是汤显祖的《牡丹亭》。
     明代时期，在流行的戏曲唱腔中，以弋阳腔和昆腔为突出，而又以昆腔影响最大。
     绘画 明朝时期，绘画取得了很大的成就。前期著名画家有赵原、边文进、王绂及戴进等。其中王绂以善画墨竹出名。明代中叶以后，画坛名家辈出。张伟、林良、吕纪等各具所长，而\"吴门四大家\"的沈周、文徵明、唐寅和仇英，充分吸取了前人诸派之长，取得了突出的艺术成就，被后世称为\"明四家\"。嘉靖时的徐渭，自辟蹊径，创泼墨花卉。明末的董其昌、陈洪绶等人，在绘画上也有相当大的成就。
     《永乐大典》 永乐年间，明成祖敕令大臣解缙，组织大批人员，编纂了《永乐大典》。它辑入了明以前图书七八千种，内容包括经、史、子、集、戏剧、平话、天文、地理、医卜、农工技术以及道教、佛教等各方面的著作，全书共22937卷，约三亿七千万字，是中国最大的一部类书。
     三、科学技术
     徐光启和《农政全书》 徐光启广泛吸收当时西方先进的科学知识，又总结中国传统的科技发明，在天文、数学、生物学和农学方面做出了重要的贡献。徐光启的主要成就，则是《农政全书》。《农政全书》包容了与农业有关的政策、制度、措施、工具、作物特性及技术知识等等，不仅是１７世纪以前中国农学的总结，而且还介绍了一些外来的农业知识。
     宋应星及《天工开物》 宋应星是明代杰出的科学家，其名著《天工开物》是当时农业和手工业生产技术成就的总结。《天工开物》对农作物的种植、加工，对各种手工业产品的制造技术，都有详细的记述，图文并茂。宋应星不仅总结了以往的发明创造，而且在前人的基础上进行了许多改进。
     李时珍及《本草纲目》　明代著名医学家李时珍在批判继承以往\"本草\"的基础上，总结吸取了劳动人民的宝贵经验，经过自己的长期实践，写出了《本草纲目》。
     《本草纲目》共收药物1892种，其中新增300多种。书中还附有处方11096个，插图1000多幅。李时珍对每种药物都作了详细的说明，订正了一些历代相沿的错误。它是１６世纪以前中医药学经验的总结，是中国医药宝库中的珍贵遗产。
     　　《徐霞客游记》　徐宏祖（号霞客）是明代著名的旅行家，他以毕生精力有计划地考察了大半个中国。在三十余年实地考察的基础上，他完成了包含丰富科学内容的《徐霞客游记》。其中有关南方少数民族地区的记录，是研究民族和历史地理的珍贵资料。
     建筑 明代建筑领域成就辉煌，其中的北京皇宫是当时建筑的突出代表。这座皇宫由几百座不同的建筑物组成，布局合理，气势恢弘，总面积约30万平方米。其中的奉天殿（今太和殿）、华盖殿（今中和殿）和谨身殿（今保和殿）是中心建筑，极其巍峨壮观。其土木建筑技术之精湛，令人叹为观止。它是世界上保存至今规模最大的皇宫。
     在明代，佛塔和陵墓改用砖石建筑，出现了许多著名砖石建筑。而明代的园林建筑，也达到很高的艺术水平，如苏州精巧秀丽的拙政园、留园等，就是突出的代表。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:06
标题: 续---西北大学中国通史教案
第十九章　清朝（1644年-1840年）
　　清朝于1644年入关，定都北京，逐渐完成统一，建立全国统治。康乾时期，清朝出现了空前繁盛的局面。到1840年鸦片战争发生后，清王朝的统治遭到重大打击，遂步入日益衰败的后期。
    第一节　清代前期的政治
    一、清初各地人民的抗清斗争
     顺治元年（1644年）十月一日，福临入居北京，标志清朝定鼎中原的开始。但在清初，由于统治者的烧杀抢掠行为以及推行的\"圈地\"、\"薙发令\"等落后政策，激起了各地、各阶层人民的激烈反抗。
     在清初各地的反抗斗争中，既有南明福王、鲁王、唐王及桂王政权的抗争，更有广大人民群众的不屈反抗，产生了如史可法、黄道周、瞿式耜、李定国等许多民族英雄。在抗清斗争中，大顺和大西农民起义军余部坚持多年，并曾取得了较大的战果。随着清朝不断的武力镇压和统治政策的调整，到康熙初年，各地起义基本消失。
　　二、清代中央和地方的组织机构
　　中央政权组织 清代的内阁，名义上是中央最高行政机关，但实际权力不多。清代内阁设满汉大学士、协办大学士及学士。
     清初，议政王大臣会议是权力中心所在，其成员由满族贵族组成，又称\"国议\"。它的存在不仅与皇权相抵触，而且也影响了争取汉族上层的支持。康熙时，遂设南书房，挑选文臣协助皇帝处理政务，以削弱议政王大臣会议的权力。
     雍正七年（1729年），设军机房。雍正十年，改称军机处。军机处设军机大臣，为首者称\"领班\"。 军机大臣承旨办理机务，完全取代了议政王大臣会议。清代军机处机构精简，行政效率高，有利于迅速处理军政大事。
     清朝皇帝通过军机处，集大权于一身，军机大臣则完全丧失了独立性。清代军机处的出现，标志着君主专制集权发展的新高峰。
     　清代的六部，长官俱满、汉各一人。理藩院是专门管理边疆民族地区事务的机构，其编制与六部相同，但官员全由满、蒙人担任。此外，还有都察院、大理寺、通政司、国子监等机构。
     地方机构 清代地方行政机构分省、道、府、县四级。其中省级长官为总督和巡抚，号称\"封疆大吏\"。督抚之下，设承宣布政使司和提刑按察使司。
     特别行政区　清代在东三省、蒙古、新疆、青海和西藏等地，设特别行政区，加以行政管理。其中在东北地区，清朝先后设置盛京内大臣、奉天将军、宁古塔昂邦章京、宁古塔将军及黑龙江将军等，对这一广大地区进行管理。
     在蒙古地区实行盟、旗制度。同时在乌里雅苏台（今蒙古国乌里雅苏台）、库伦（今蒙古国乌兰巴托）及西宁（今属青海）等地所设将军、参赞大臣等官员，作为特派大员，掌管本地区军政大权。有关蒙古重要事务，则由中央理藩院具体掌管。
     在维族地区，设总理回务札萨克郡王掌管。各地大小伯克等官员，归中央派驻的伊犁（驻今新疆霍城）将军、喀什噶尔（驻今新疆喀什）参赞大臣及领队大臣等统辖。
     在西藏，清中央设置的驻藏大臣同达赖、班禅具有同等权力和地位。噶布伦以下各级官员，皆归驻藏大臣管辖。
     在西南各省少数民族区，清初沿袭明代土司制度。雍正以后，陆续改土归流。
     保甲制 清代在州县城乡实行了严密的保甲制度，对人民的言行进行严厉的控制。
     　　三、军制和刑法
     　　军制 清军主要分为八旗和绿营二种。八旗又分为满洲、蒙古和汉军八旗。其中八旗军分为守卫京师的\"禁卫兵\"和驻防各地的\"驻防兵\"。
     绿营兵包括马兵、步兵和水师等兵种，其主要任务是镇守地方。
     刑律　清朝编修的《大清律》，其基本内容承袭了《明律》。但清朝在司法操作中，常常具有重例轻律的特点。当时，有关皇帝谕旨、内外条奏，均可定为条例。
     　　三、文字狱
     在清朝前期，特别是雍、乾两朝，曾连续大兴文字狱。凡清统治者认为有碍于专制集权统治的著述、文字，必兴起大狱，肆意株连。其中比较突出的康熙二年的庄氏明史案、雍正六年的吕留良案等等。
     清朝大兴文字狱目的，是要在思想文化领域内树立君主专制和满族贵族统治的绝对权威。其后果极其严重，极大地摧残和钳制了中国思想文化的进步和发展。
第二节 清朝统一形势的加强
　　一、平定\"三藩\"之乱
     　　清朝初年，平西王吴三桂镇守云南，靖南王耿精忠镇守福建，平南王尚可喜镇守广东，是为\"三藩\"，形成割据势力。
     康熙十二年（1673年），吴、耿、尚因反对清中央撤藩令，先后发动叛乱。一时，广西、四川、陕西等地大员都起来响应，波及滇、黔、湘、桂、闽、川、粤、赣及陕、甘等省。
     　　康熙皇帝对叛乱采取了坚决打击的措施。到康熙二十年（1681年），最终平定了\"三藩\"之乱。平叛的胜利，巩固了多民族的统一国家，同时有利于各地区经济文化的交流和发展。
     二、郑成功收复台湾与清朝对台湾的统一
     清朝初年，郑成功在东南沿海组织抗清活动，曾一度兵围南京，给清朝江南的统治构成极大的威胁。以后，为了坚持抗清斗争，郑成功决定从荷兰侵略者手中收复被占领的台湾。
     　　1661年4月21日（阴历三月二十三日），郑成功亲率队伍进军台湾。在台湾汉族、高山族人民的支持下，郑成功指挥军队先后多次打败荷兰殖民军，收复了许多失地。1662年2月1日，荷兰殖民长官揆一被迫在投降书上签字，宣告荷兰侵略者在台湾三十八年殖民统治的结束。
     郑成功收复台湾后，采取了许多政治、经济及文化措施，促进了台湾经济文化的发展。郑成功收复和经营台湾，具有巨大的历史意义。它维护了国家领土主权的完整，促进了台湾的开发。郑成功不愧为中国历史上杰出的民族英雄。
     郑成功死后，台湾岛内政治逐渐腐败。为了维护国家的统一，康熙皇帝决定收复台湾。
     康熙二十二年（1683年），施琅率清水师二万攻取澎湖。不久，郑氏势力投降。清政府在台湾设台湾府及下属三县，隶福建省，并在台湾、澎湖驻扎军队。从此，台湾与大陆的关系更加密切。
     三、粉碎准部上层的叛乱
     清初，蒙古准噶尔部势力逐渐强盛。噶尔丹自立为汗后，不仅占领了天山南北，势力达到青藏地区，而且与沙俄勾结，企图占据更多的地区。
     为了维护国家的统一，康熙皇帝曾先后三次亲征噶尔丹叛军。康熙三十六年（1697年），康熙皇帝第三次亲征，噶尔丹败死。清政府在科布多（今蒙古国科布多）和乌里雅苏台等重镇设官驻军，加强了对喀尔喀蒙古地区的管理。
     以后，噶尔丹之侄策妄阿拉布坦也走上了叛乱的道路。康熙五十六年（1717年），叛军进入西藏拉萨。1720年，康熙帝派兵入藏，迅速驱逐了叛军。
     雍正元年（1723年），青海和硕特部罗卜藏丹津发动叛乱。清政府派兵镇压叛乱后，加强了对青海的管理。
     乾隆时期，清政府还先后平定了准部贵族达瓦齐、阿睦尔撒纳发动的叛乱。清中央设立伊犁将军、参赞大臣、领队大臣等，率兵分驻要地，加强了对天山北路的统治。
     四、土尔扈特蒙古回归
     明朝末年，蒙古土尔扈特部因与准噶尔部不和，被迫西迁沙俄伏尔加河下游地区，受到沙皇的控制。
     噶尔丹败死后，土尔扈特部遣使向清朝入贡和联系，康熙也派使者前往探望，密切了土尔扈特部与祖国的联系。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特汗渥巴锡率全族克服困难，冲破沙俄军队的堵截，返回祖国。渥巴锡等首领受到乾隆帝的热烈欢迎和封赏，部众也得到妥善安排。
     五、对西藏管理的加强
     清朝入关前，就与西藏达赖喇嘛有一定的联系。顺治九年，五世达赖亲赴北京朝见顺治帝。清廷赐其金册金印，并敕封\"达赖喇嘛\"的封号。
     康熙皇帝派兵驱逐入藏的准噶尔叛军后，分兵驻藏。雍正五年（1727年），清政府在西藏设置驻藏大臣，以监督西藏地方事务。乾隆十五年（1750年），清政府镇压西藏朱尔墨特叛乱后，废除藏王制，在达赖之下设置噶厦，具体管理西藏地方政事。
     乾隆五十六年（1791年），廓尔喀（今尼泊尔）入侵西藏。次年，清政府派军驱逐廓尔喀侵略军。此后，清中央颁布《钦定西藏章程》，规定驻藏大臣地位与\"达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等\"；确定驻藏大臣管辖、任命各级地方官员和管事喇嘛的权力，以及监督财政、对外事务等职责。特别是达赖、班禅及其他 \"灵童\"转世时的\"金本巴瓶\"掣签仪式，也必须在驻藏大臣监视下进行，再报请中央批准，方为有效。从此，中央政府与西藏地方之间的关系更加紧密。
     六、 \"改土归流\"
     雍正四年至九年（1726年～1731），清政府任命鄂尔泰为云、贵、桂三省总督，在西南少数民族地区进一步实行\"改土归流\"政策，将很多世袭的土司改设为流官。
     乾隆时期，清政府又在四川西北部推行改土归流措施。在此期间，大小金川土司发动叛乱，以武力抗衡。清朝经过长期的用兵，才平定了叛乱，废除了大小金川的土司制度。
     改土归流措施的实行，有利于中国统一多民族国家的巩固和发展，密切了各族间经济、文化的联系。
     七、镇压大小和卓木及张格尔的叛乱
     乾隆二十二年（1757年），大小和卓木（博罗尼都和霍集占）在天山南路地区发动叛乱。1759年，清朝将这次叛乱镇压下去。之后，清政府在喀什噶尔等地设置参赞大臣、办事大臣等，加强了对当地的管理。
     　　嘉庆二十五年（1820年），张格尔在英国侵略者的支持下，煽动维族上层反动分子武装叛乱。在各族人民的大力支持下，清政府派杨遇春等率大军屡败叛军，收复失地。道光七年（1827年），清军俘张格尔，平定了叛乱。
第三节 社会经济的发展
　　一、恢复生产的措施和\"摊丁入亩\"
     清初，由于长期的战乱，社会生产遭到严重破坏。为了巩固封建统治，清政府采取了一些恢复和发展生产的措施。其中康熙时下令停止圈地、实行\"更名田\"以及奖励垦荒等政策，有效地刺激了广大生产者的积极性。
     为了稳定税收额数，并进一步促进生产发展，康熙五十一年（1712年），清政府宣布以前一年全国丁银额为准，以后额外增丁，不再多征，即所谓\"盛世滋生人丁，永不加赋\"。康熙末年，部分省份开始将丁口之赋摊入地亩。雍正时，清中央推行了\"摊丁入亩\"的办法，把康熙时固定下来的丁银摊入田赋银中，一并征收，称为\"地丁制\"。这一措施标志着盛行数千年的人头税基本上被废除，它有利于封建统治秩序和税收的稳定，使农民对封建国家的人身依附关系大大削弱。
     康熙以后，还陆续将匠银摊入田赋，最后废除了匠籍制度。这一措施使得匠户在法律上也摆脱了封建政府的人身控制，有利于工商业的发展。
     二、社会经济的发展
     农业生产的发展 清代康熙以后，农业生产迅速恢复和发展，耕地面积逐渐超过明代，人口更快速增长。乾隆六年（1741年），全国人口总数为1.43亿，道光中叶，更增长到4.12亿。
     清代在水利兴修上取得了很大成绩，其中在修治黄河、淮河方面投入了巨大的力量。
     清代农业生产上注意精耕细作，使单位面积产量有了显著提高。当时，棉花、桑树、甘蔗、烟叶等等经济作物的种植也进一步扩大，为手工业的发展提供了更多的原料。
     租佃关系的进一步发展 随着清代货币地租的发展，佃农对地主的人身依附关系进一步松弛。当时在许多地方，出现了佃农与地主之间无主仆名分的情况。清代永佃权也有了进一步的发展，使佃农对地主的人身依附关系更加松弛。
     清代农业生产中使用雇工的现象也日益增加。清中期以后，随着商品经济的发展，农业雇工同雇主之间的关系也比较松弛。
     手工业生产的发展 清朝康熙以后，手工业逐步得到恢复和发展。丝织业生产相当发达，其中民间丝织业发展很快，规模颇大。清代的棉织业也日益发达，长江三角洲一带城乡棉织业产量巨大，如无锡（今属江苏）?quot;布码头\"之称。
     在清代，全国著名陶瓷品产地多达四十余处，其产品色彩鲜艳，精美异常。其中又以江西景德镇为制瓷业中心。
     清代时期，矿冶业也有进一步的发展。其中云贵铜、铅矿的开采规模很大，而广东、山西、河南及山东等地的铁矿产量也相当大。当时，广东佛山镇的铁器制造业极为发达，所铸铁锅行销海内外。
     其他如印染、印刷、造船及制糖等等行业，都取得了一定的成就。
     商业的繁荣 鸦片战争之前，随着商品经济的发展，各地城市也日益繁荣。如北京、南京、苏州、杭州、扬州、天津、临清及广州等著名都市都很繁华。同时，各地中小市镇的发展更为突出，如湖北汉口镇、广东佛山镇及河南朱仙镇等，人烟稠密，市场发达。而在农产品商品化相应发展的推动下，农村市场也相当活跃。其中又尤以苏、松、嘉、湖、杭等地特别发达
     在清代，以山西的票号、两淮的盐商、广东的行商等为代表的大商人势力，资财更为雄厚，但仍主要停留在商业资本和高利贷资本的范围内。
     　　清朝的对外贸易，比以前也有所发展。出口的货物以茶叶、陶瓷、生丝、绸缎、棉布及铁器等为大宗，嘉庆以前在国际贸易中长期保持着优势地位。
     但也是在清朝，由于统治者盲目自大，所以长期采取闭关锁国的政策，限制中外贸易的发展。这不仅严重地阻碍了对外贸易的正常进行，而且也影响了国内工商业的进一步发展。
     三、清代中叶资本主义萌芽的缓慢增长
     清代中叶以后，随着商品经济的发展，资本主义萌芽也有了缓慢的增长。当时包含资本主义生产关系的手工作坊、工场较以往有显著的发展，如丝织业工场主所拥有的织机数量有很大的增加。
     在清代，资本主义萌芽表现的另一种形式——包买商控制生产的现象，比过去也有一定的发展。如苏州、江宁等地大商人开设的“账房”，他们把原料，甚至工具分给小机户从事生产。生产者最后将完工的绸缎，送归“账房”批售，“账房”则支付他们的报酬。
     清代资本主义萌芽较以往虽有一定的发展，但依然存在着很大的局限性。其发展既缓慢，又明显地暴露出不平衡的弱点。到鸦片战争之前，封建的自然经济在中国仍然占据主导地位。
     四、手工业工人的反抗斗争
     清代时期，在封建统治者和作坊主的残酷剥削、压榨下，各地出现了更多的手工业工人的反抗斗争。如乾隆十三年（1784年）春，在苏州爆发了顾尧年领导的针对官府及奸商囤积粮食的斗争，影响颇大。而各地工人要求作坊主增加工银和反对官府压迫的\"齐行叫歇\"的斗争，更是不绝于史。清代手工业工人的各种斗争，是当时新型经济因素在阶级斗争上的反映。
第四节 清代中叶的社会矛盾和农民起义
　　一、社会矛盾的日益激化
     政治的腐败　清代康熙中期以后，政治上已出现了官僚结党倾轧、吏治腐败的局面。经过雍正时的整顿，政局虽有好转，但到乾隆、嘉庆及道光时期，统治集团的腐朽情况则更为严重，当时自上而下的官僚队伍，无不贪污索贿。如乾隆后期的军机大臣和珅，就是这方面的典型代表。
     赋役的繁重 清政府的赋役剥削，极其沉重。当时除正额赋银外，还有各种名目的苛捐杂税。同时，诸如\"折耗\"、\"火耗\"等等数不胜数的加派，更加重了人民的负担。而地方官将这些额外的加派收入，最终都中饱私囊了。雍正时实行\"火耗归公\"，把\"火耗\"改为附加税。以后，地方官在征收赋税时，继续额外勒索贪污，新的加派又层出不穷。
     　　土地兼并的剧烈和地租剥削的残酷　清朝入关后，满族贵族倚仗权势大量圈占、抢掠土地。同时，汉族官僚地主也都竞相兼并土地。大批农民破产后，沦为地主的佃户和雇工。
     清代时期，广大佃农除了遭受沉重的地租剥削外，还要承担各种名目的额外负担，如“冬牲钱”、“轿钱”、“送节钱”等等。而有的地方，佃户还要为地主服各种无偿的劳役。
     二、人民的反抗斗争
     　　清代中叶，各地先后出现了反抗封建统治和地主欺压的农民起义。其中较为突出的有：
     乾隆三十九年（1774年），山东爆发了清水教首领王伦领导的农民起义；
     乾隆四十六年（1781年），甘肃、青海出现了苏四十三和田五领导的回族、撒拉族人民起义；
     乾隆五十一年（1786年），林爽文在台湾领导了天地会起义；
     乾隆六十年（1795年），湘黔苗族人民在苗民首领石柳邓领导下，举行了大规模苗民起义；
     嘉庆元年（1796年），川、陕、甘、楚、豫五省爆发了影响巨大的白莲教起义，历时九年，是当时规模最大的农民起义；
     嘉庆十八年（1813年），河南、河北、山东等地爆发了李文成、林清领导的天理教起义。　
     各族人民的起义斗争，虽然都遭到残酷地镇压，但却极大地削弱了清朝的封建统治。
第五节 清代的中外交流和反抗西方殖民者的斗争
　　一、清代的中外经济文化交流
     与亚洲国家的交流　清代时期，与东亚的朝鲜、日本，东南亚的越南、暹罗（今泰国）、缅甸、柬埔寨、老挝、菲律宾、马来亚、印度尼西亚及南亚的尼泊尔、印度等国，都继续保持着传统的友好关系。当时，中外在经济文化上的联系相当广泛。如康熙时，中国商船携带丝绸、瓷器、茶叶、药材、纸张、染料及书籍、文具等等货物到日本，最多时一年达一百余艘。同时，日本的铜、金银及漆器等商品也大量输入中国。清初，中国学者朱舜水在日本开创的讲学风气，对日本学术界产生了很大的影响。
     与西方的文化交流　在清朝，中国和西方的文化交流有所提高。当时，来华耶稣会士将中国一些儒家经典和文史名著介绍到欧洲，产生了较大的影响。如法国思想家伏尔泰及许多百科全书派学者，就认为儒家学说符合人文主义精神，他们还十分推崇中国传统的思想和制度。中国的瓷器等工艺品及园林建筑艺术，也深得欧洲人的赞叹，并得到了推广、仿造。
     清朝时期，来华的传教士也把西方的数学、天文、地理、水利、医药及火器等知识传入中国，产生了一定的影响。如康熙时期，白晋、杜德美等西方传教士参加了对全国地图的测绘工作。汤若望、南怀仁等西方教士，主持过钦天监的工作。西药金鸡纳等传入中国后，则以其独特的药效很快得到了推广。
     由于清朝长期实行闭关自守的愚昧政策，对西方科学文化仅愿意接受某些具体的知识，加之当时天主教士传播西学，是作为服务传教的一种手段，因此，鸦片战争前清朝同西方的文化交流，仍然相当有限。
     二、反抗沙俄侵略的斗争
     明、清之际，沙俄殖民者侵占了西伯利亚，并进入中国的东北地区。顺治时期，沙俄殖民军先后武装入侵黑龙江、乌苏里江及松花江流域，烧杀抢掠，并修筑了雅克萨（今黑龙江呼玛县西北，俄罗斯境内阿尔巴津）、尼布楚（今俄罗斯境内石勒喀河畔涅尔琴斯克）等据点。但在当地各族人民和清政府军的反抗下，沙俄侵略军遭到沉重的打击。
     清政府在平定\"三藩\"之乱后，开始对沙俄的侵略展开大规模反击。康熙二十四年（1685年）二月，在沙俄拒绝撤军的情况下，康熙皇帝下令向雅克萨发起进攻。沙俄侵略军战败投降，清军撤走。不久，沙俄再度侵占雅克萨。康熙二十五年（1686年），清政府再次出兵雅克萨，沙俄政府不得不接受谈判解决边界问题的建议。
     康熙二十八年（1689年）八月，中俄双方签订了《尼布楚条约》。《尼布楚条约》是中俄双方签订的第一个边界条约，它从法律上肯定了格尔必齐河和额尔古纳河以东，外兴安岭直至鄂霍次克海以南的乌苏里江和黑龙江流域（包括库页岛在内）的广大地区，都是中国的领土。
     雍正五年（1727年），中俄再签订了《布连斯奇条约》。次年，双方又签订了《恰克图条约》。确定了中俄中部边界，重申了《尼布楚条约》的内容，另外，对中俄通商、来华俄国留学生及俄国在京建造教堂等内容，也做了规定。
     三、清朝与西方的贸易及冲突
     鸦片战争前，英、法、美的资本主义国家为了开拓市场，陆续来到了东方。而清王朝实行的是闭关政策，限制对外贸易。乾隆二十二年（1757年），清政府又规定只准在广州一处通商，由政府特许的\"十三行\"商人经营外贸事宜。当时，中国在对外贸易上始终处于出超的有利地位，这就势必因贸易而引发冲突。
     乾隆五十七年（1792年），英国派使臣马戛尔尼以给乾隆皇帝祝寿为名，来华交涉通商事宜。但清朝实行闭关锁国，拒绝了英国使臣的要求。嘉庆时期，英国又曾派阿美士德使华，但仍然没有获得结果。英国政府借外交手段达到扩大通商的目的失败后，遂到中国沿海进行包括鸦片在内的走私贸易。
     鸦片的大量输入，不仅严重地损害了中国人民的身心健康，而且造成大量白银外流，影响到清政府的财政收入。于是，道光皇帝在各界的强烈要求下，派林则徐为钦差大臣，到广州查禁鸦片。道光二十年（1840年），英国发动了可耻的鸦片战争。从此，中国步入了反帝反封建的近代社会。
第六节 鸦片战争前的清朝文化
　　一、哲学思想
     清初著名思想家黄宗羲激烈反对君主专制制度，具有早期民主思想的色彩。其主要著作有《明儒学案》、《宋元学案》和《明夷待访录》等。
     王夫之是17世纪杰出的唯物主义思想家，主要著作有《张子正蒙注》、《周易外传》、《读四书大全说》、《黄书》、《读通鉴论》和《宋论》等。
     顾炎武则不仅是反对君主专制的思想家，而且是著名的学者，他提倡的\"经世致用\"的主张，对后世产生了很大的影响。其主要著作有《日知录》和《天下郡国利病书》等。
     　　清朝时期，还出现了以颜元和戴震为代表的反对理学的进步思想家。颜元的主要著作有《四存编》、《四书正误》、《朱子语类评》及《习斋记余》等。
     戴震的著述很多，内容涵盖哲学、天文、地理、声韵及训诂等方面，后人编为《戴氏遗书》。
     二、考据学
     清初，顾炎武、黄宗羲等人反对空谈、提倡汉学，在知识分子中产生很大影响。同时，在清政府大兴文字狱和提倡整理古籍文献的影响下，遂出现了考据之风。乾隆、嘉庆时期，考据之风更为盛行，形成所谓\"乾嘉学派\"。
     在清代，考据之学名家辈出，著述林立，如胡渭的《禹贡锥指》及《易图明辨》，阎若璩的《尚书古文疏证》，在辨别古籍真伪方面都取得了显著的成就。乾嘉考据学派中以戴震为首的皖派和以惠栋为代表的吴派，都对中国古典文献的整理作出了较大的贡献。其余如阮元、王先谦、段玉裁及王念孙等等学者，也都留下了独到的著作。
     　　三、史学
     　　清代的史学成就颇大。其中官修的《明史》，被视为正史中较为严谨的一部。谈迁所著《国榷》，是一部重要的明史编年体著作。其余如黄宗羲的《宋元学案》和《明儒学案》，顾炎武的《天下郡国利病书》，顾祖禹的《读史方舆纪要》，钱大昕的《廿二史考异》，王鸣盛的《十七史商榷》及赵翼的《廿二史札记》，都有很高的学术价值。清代私人修史者也很多。
     章学诚的《文史通义》，是继刘知几之后的一部重要的史学评论专著。
     四、清代官修大型图书
     康熙、雍正时期官修的《古今图书集成》，共有一万卷，是继《永乐大典》之后的又一部大型类书。乾隆年间，清政府又组织编修了大型丛书《四库全书》。《四库全书》分经、史、子、集四大类，共收录书籍三千四百五十七种，七万九千零七十卷。《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书，对保存珍贵的文献资料有很大的贡献。但清政府在修书的同时，大量销毁和删改旧书，又使文化遗产遭到了一次浩劫。
     五、文学、艺术
     　　小说 清代小说的盛行，是文学方面最有成就的一个部门。其中最著名的是吴敬梓的《儒林外史》、蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》。
     《聊斋志异》是一部短篇故事集，文笔流畅，语言简洁而生动，富有浪漫主义色彩。《儒林外史》，是一部杰出的讽刺小说，对封建的科举制度和腐朽的官僚政治进行了有力的揭露。《红楼梦》通过描述贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧故事，展示了封建家族内部的勾心斗角及奢侈淫逸的生活，批判了封建伦理道德、礼法的虚伪和残酷性。《红楼梦》的艺术成就，达到了中国古典小说的最高峰。
     　　戏剧 清代的戏剧有很大的发展。当时除昆曲影响较大外，秦腔、弋阳腔、徽调、二簧调等地方戏也获得突出发展。这些地方戏以丰富的内容，质朴的表演，赢得了广大群众的喜爱，影响日益扩大，并进入北京。此外，山西梆子、豫剧、赣剧、汉剧及湘剧等都逐渐成熟，成为独立的剧种。
     清代的优秀剧本颇多，其中洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》最为有名。
     绘画 清代绘画成就斐然。清初，画坛以王时敏、恽寿平、吴历等所谓\"六大家\"为突出。清代绘画成就最大的是清初的朱耷、石涛、肖云从等和以后的扬州画派。扬州画派的代表是金农、郑燮、罗聘、李鱓、黄慎、李方膺、高翔及汪士慎等所谓\"扬州八怪\"。他们摆脱了因循守旧画风的影响，作品独抒个性，给人以清新之感。
     六、科技
     历法和数学　清代历算学家王锡阐，精通中西历法，著有《晓庵新法》及《五星行度解》等天文学著作。
     梅文鼎对中西历算学都有相当深的研究，著述甚丰。他的代表作《中西数学通》，总结了当时世界数学的大部分知识，标志着中国数学研究的最高水平。
     蒙古族历算学家明安图，也在数学研究领域，特别是在用解析方法对圆周率进行研究方面取得了突出的成绩。
     地理测绘　康熙时期，清政府组织人员对全国进行了长期的大地测量，绘制了当时先进的《皇舆全览图》。乾隆时，又在《皇舆全览图》的基础上，绘制了包括新疆地区在内的《乾隆内府皇舆全图》。
     　　建筑艺术 清代时期，园林建筑取得很大的成就。如北京的圆明园，前后经历百余年修建，规模宏大，不仅综合了国内诸多名园的特色，而且吸收了西欧园林艺术的成就的特色，是当时世界上最壮丽的园林建筑之一。
     清代修建的承德避暑山庄和外八庙，拉萨的布达拉宫，北京的雍和宫等建筑，也都各具特色，达到了很高的建筑水平。
     　　医学　在清代，传统中医学继续发展。当时重要的医学成就有：乾隆时官修的《医宗金鉴》，是一部介绍中医临床经验的重要著作；王清任的《医林改错》，大量应用了解剖学知识，对祖国解剖学的发展做出了有益的贡献。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:14
标题: 续---西北大学中国通史教案
第三编:中国近代史
第一章 导 言
第一节 、中国近代史
1.中国近代史的范畴
     时间：1）1840－1949年 2）1840－1919年 3）1911－1949年 ……
     划分标准:经济（生产力水平、生产方式、社会经济形态）、政治（社会制度、政治事件）
     中国近代史的内涵：半封建半殖民地、反帝反封、外国资本主义的入侵…… 中国近代化过程
     2.中国近代化过程
     近代化是17世纪开始于西欧的世界性的历史潮流。世界上任何民族、任何国家，无论是愿意或不愿意，都不能、也不可能自外于这股大潮流。当中国在1840年被撞开大门之后，这股大潮流便强行把中国拽入其中，迫使中国人跟着它走。中国由此开始了一个社会变革过程。
     这一过程并不像西方国家近代化那样是从涓涓细流渐汇成滔滔江河，中国近代化几乎从一开始就是一条颇为宽广的人工开掘的运河。这是因为，中国近代化并非中国社会自然演进的结果。在严重的民族危机和急迫的救国救民历史任务的促逼下，近代中国人被迫以最快的速度采借西方文明，试图借用西方现成的近代化成果，作为救国救民的工具。
     1）工业化，即社会经济由农业为主转变到以工业为主。这是一个国家近代化的基本标志。
     1859年太平天国领袖洪仁玕\提出了第一个发展资本主义经济(也可以说是第一个资本主义工业化)的纲领，是为中国向这个方向启动的标志。
     19世纪60年代产生了近代军事工业，建成了江南制造局、金陵机器局、福州船政局等。这些不仅是近代机器工业在中国产生的标志，更重要的是，这批最早从西方移植来的近代经济植株，成为改造中国这片中世纪荒漠的第一片资本主义绿色。在这以后，这片绿色逐渐蔓延、扩展，从只造枪炮、轮船的军事工业，扩大到民用的纺、织、粮食加工、造纸、火柴等轻工业和交通运输、通讯业，从官僚把持的官办工业演进至民族资本主义工业，并且在这个基础上又发展起内外商贸、金融业等等，渐渐形成了散布于全国的资本主义绿色植被，使荒漠不再是荒漠。
     在这一过程中，可以看到这一倾向的出现：
     近代技术和机器渐次取代手工劳动和手工工具；
     非生物性动力开始替代人力、畜力作为生产、运输和通讯的基础；
     近代工商业在国家经济和社会生活中开始发挥作用等。
     至20世纪初年，政府终于放弃了传统的重本抑末立场，先后推出了各种近代经济政策，如商法、工商企业注册登记制度、商标制度、会计制度等。同时负责工商经济管理的政府机构产生，企业的经营管理方法科学化不断完善，说明近代经济已开始成体制地向前发展，这就为整个社会的近代化提供了一定的基础。
     2）知识结构的近代化。
     传统中国社会是一个简单的农业社会，所谓\"半部《论语》治天下\"，就是当时中国人知识结构的真实反映。鸦片战争的失败，在很大程度上是这种偏狭、单一的传统知识结构的失败。一些明智的中国人很快就意识到这一点，因此在鸦片战争前后，林则徐、魏源便分别从实践上、理论上发起了中国人知识结构更新的过程。
     我们可以看到，自鸦片战争后一批中国知识分子纷纷探求世界地理、历史知识(如《海国图志>、《瀛环志略》等)，西方枪炮、轮船知识(如《演炮图说辑要》、《火轮船图说》等)为开端，中国人对近代知识的探求呈现出两个趋向：从研究西方枪炮、轮船，指向近代自然科学体系；从研究世界地理、历史，指向资产阶级政治、思想学说。而且，这两大系统的知识不断地扩大、加深--在自然科学领域，从枪炮制造技术，扩及声、光、化、电之学，进而涉及西方现代数学、物理等学科；社会科学领域，从考察西洋各国的\"情状\"，扩及到近代政治学、经济学、社会学、伦理学、哲学、美学等学科，从而使中国人的知识结构开始了革命性的转换。这一转换的意义是伟大而深远的，它推动了经济领域的工业化、军队的近代化以及政治领域的变革潮流，观念领域的弃旧向新。可以说，知识结构的革新，是推动中国近代化的重要动力。
     3）政治领域的近代化。
     政治领域近代化的主要表现是：民主化和人民政治参与的扩大、行政管理机构的科层化、法治取代\"人治\"等。这些也是近代化的主要内涵。　　　
     鸦片战争前后，处于专制政治之下的一些中国人，以其特有的政治敏感，觉察到另一个世界的不同政治制度--林则徐组织编译、1841年刊印的《四洲志》就特意向中国人介绍了\"巴厘满衙门\"。继起的一些中国人则对这个以\"巴厘满衙门\"为主要象征的民主政治制度由理解、赞赏直至主张实行之。
     至19世纪90年代后，政治领域的近代化更呈现出较全面开展的状态--甲午战后，民众开始以主动的角色参与政治。从集会、请愿、组织政团及政党直至参选和竞选、口诛笔伐甚至以暴力对抗专制政治等，中国人表现出从未曾有过的积极参与政治活动的态度；
     政治制度也开始了革新的过程，从设谘议局、资政院、实行地方自治、立宪法、三权分立，直至建立民主共和制度，召开正式国会，展示出全新的政治面貌；
     同时行政管理机构也开始变革。从戊戌变法中建立专门的政府经济管理机构，到20世纪初年成立明确分科、分层负责的11部，至民国政府实行近代文官制度，行政机构初步实现科层化；
     20世纪初年还开始了大规模的法制建设工作，刑法、民法、诉讼法、商法、国籍法及一系列新的行政法规相继问世，继而法院成立，司法开始独立，律师出现于法庭上，出现了法治取代\"人治\"的势头。
     近代化的政治局面开始在中国出现。
     4）文化的世俗化。
     在中国近代化过程中，文化的世俗化不仅是相对于\"圣化\"而\"超圣入凡\"的过程，也是相对于贵族化而平民化的过程。
     就相对于“圣化”而“超圣入凡”的过程来说，随着知识结构的更新(如：世界地理知识、哥白尼日心说、牛顿力学定律、培根科学思想、赖尔和达尔文的进化论、卢梭和孟德斯鸠的政治学说等)，中国人开始以日渐觉醒的姿态，以“冲决网罗”的气魄，挣脱“天”、“神”、“圣经贤传”、死了的“圣人”、活着的“圣君”的束缚，本着理性精神、世俗态度和实效观点去看待万事万物和社会。正是在这个基础上，一个个划破中世纪黑暗的新思想、新主张冲天而出：“以商为本”、“君末民本”、“自由为本”、“天欲人理”、“政者民之事”、“人有自主之权”、“天地生人，本来平等”、“科学与人权并重”等等。所有那些死了的、活着的“圣”、“神”、皇帝；过去的经典、现在的“圣旨”的“圣”化的地位被从根本上撼动，中国人开始努力自己掌握自己的命运。
     就相对于贵族化而平民化的过程来说，文化开始走出封建贵族的圈子，日渐靠近民众。
　　一方面，旧的文化形式在朝着世俗化的方向革新。如：撰述历史要以“国民发达”为主体，语言文字旨在使农工商贾、妇女稚儿也“一目了然”，诗歌、小说朝着“古语之文学变为俗语之文学”努力，戏曲要做民众的“大教师”等；
　　另一方面，又本着世俗化的宗旨，从西方引进新的近代文化形式。如：以民众教育为目的的公共图书馆、博物馆，被今人称为“大众传媒”的报纸、杂志，面向大众的话剧、电影，以“鼓民力”力宗旨的体育活动，为“众人”而不为“寡人”的西洋音乐、西洋油画、漫画等。实际上，它们不仅是从形式上，也从内容上体现了世俗化的方向。

     文化的世俗化，既是中国近代化的一大内容和标志，也是中国近代化的内在动力。
     5）城市化。
     在中国近代都有一定程度的表现。城市化作为中国近代化的重要标志，它至少包含3个内容：
     社会经济由农业型转变为工业型。
     从洋务派创办军事工业开始，许多城市的经济逐渐以第二产业(工商经济)、第三产业(服务业经济)为主，第一产业(农、牧、渔等天然生产业)则相对减少，成为以工商业为主导型的城市。这在一些新兴的工商业城市(如上海、南通)表现得更为突出。
     人口集中，农业人口向非农业人口转变。
     人口从农村流向城市，原来的农业人口大量地转变为从事工商业和其它行业的城市居民，使城市人口大量增加。而且这些城市劳动者有比较细的专业分工，有较高的知识水平和专业技能。
     社会生活向都市状态转变。
     城市中聚集了各种社团，以及工商、金融、科学、文化、教育、新闻等机构，城市已成为经济、文化、科学、教育、信息和服务的中心。
     如，由张謇创办企业而兴起的南通就是一个典型。它不仅集中了一批工商企业，而且还拥有图书馆、博物馆等文化机构，南通师范学校等教育机构，还有科研、金融、新闻机构；
     由此，近代城市管理制度也开始产生。许多城市开始制定城市交通、卫生、市政管理等法规，建立了城市治安、卫生、消防等方面的管理机构；更重要的是城市化带动了人们生活方式的变化。
     由于城市居民的生活活动条件和观念的改变，人们的衣着、饮食、交通条件等开始“西化”。穿西装、吃西餐、住西式住宅、在大马路上骑自行车、坐汽车等，这些“西化”的表现不仅仅是人们的趋新心理所致，更是为了适应近代社会的生活环境和生活节律而作的生活风格的革新。同时，家庭结构也开始发生变化(石库门里弄住宅的出现就是例证)，社会协作和交往关系扩大(如大众传媒的发达、各类社团和机构的产生、公众活动的增多等)，人们的生活质量得到提高(这不仅表现在衣、食、住、行条件的改善上，也表现在公园、自来水、电灯、医院、学校、消防队等新事物的出现上)。总之，人们的生活方式开始从落后、愚昧、闭塞、腐朽，转变为文明、科学、开放、健康。
     城市化是社会迈向近代化的综合反映，是与近代化相辅相成，互相促进的。
     工业化、知识结构更新、政治民主化、文化世俗化、城市化等，这一中国社会近代化的图景虽谈不上壮阔雄伟，但也称得上是全面进步。
     3. 中国近代化（过程）的特点
     1）中国是被动的进入近代化（过程）
     ａ. 中国近代化的启动来自于外部压力
     发起中国近代化运动的动机，并非来自于本社会的内部，而是在外部的强大压力——在西方国家侵略造成的国家、民族生死存亡的巨大压力下，在基本没有近代因素作前提的条件下，中国人仓促地采借西方文明，发起了近代化运动。因此这种近代化运动完全是被动的。用现时流行的话说，是“后发外生型”近代化。
     不仅整个近代化运动是在\"御外\"、\"自救\"的动机下，从军事领域发起的；而且各个领域，无论是军事、经济、政治，还是科学、文化、教育领域，其走上近代化道路的始点上，无不有\"救图\"(诸如\"实业救国\"、\"科学救国\")或类似的口号起了启动作用。
     那些在各个领域中第一次出现的近代化因素，如
     第一本世界地图集-《海国图志•海国沿革图》；
     第一次引进外国先进武器-林则徐在禁烟运动期间，购买外国大炮200多门，五六艘兵船；
     第一家机器工业企业-1869年方举赞的\"发昌号铜铁机器车房\"
     第一台蒸汽机-1862年许寿、华衡芳研制的\"火轮船汽机\"；
     第一个进化论历史观-\"三世说\"；（1898年上海大同书局刊行的《孔子改制考》康有为提出\"据乱世\"-\"升平世\"-\"太平世\"；相当于西方资本主义国家的\"君主\"-\"君民共主\"-\"民主\"三个社会发展阶段。
     第一次主张实行君主立宪制的人――1875年郑观应在《论议政》提出在中国实行\"君民共主\"制度，等等，其背后也无不有涂着浓厚的功利色彩的\"救国\"、\"救时\"、\"制夷\"的动机在驱动。
     魏源的\"师夷之长技以制夷\"口号，更是这一状况的集中反映--\"制夷\"是\"师夷\"的动机，而\"师夷(采借西方文明)\"正是中国近代化的起步处。
     ｂ. 中国近代化表现为跳跃式的过程
     整个近代化的过程也不是一个自然演进过程，而主要是在外来接连不断、一个比一个更严重的民族危机的驱迫下，中国人迅速不断地、一次又一次变换择取更新的西方文明成果，从而使中国近代化运动表现为跳跃式的过程：
　　当中国社会还停滞在小农经济阶段时，近代科学却已经在这个基本没有工业和近代教育的国土上传播和应用；
     当中国人刚刚能区别物理学与\"格致\"学的不同时，潜艇以至飞机已在中国工厂中出现；
     在市民社会尚未形成、资本主义经济还很弱小时，\"民权\"、\"人权\"、\"平等\"、\"自由\"等口号已经在各种出版物上频繁出现；
     还没等多数中国人完全理解\"民权\"、\"平等\"之类的概念，君主立宪、共和立宪政治潮流已轰然而起；
     当多数中国人对\"共和\"、\"民主\"还是一知半解甚至基本不理解时，一些政治精英们已经在为完善共和国的政治、经济、文教制度而奔忙。
     短短的80年间，中国人跳跃式地跨过了西方国家历经数百年才完成的近代化历程。
     ｃ.中国近代化在发展程序上往往是颠倒的
     从整个中国近代化过程看，它并不像西方国家那样由逐渐形成的资本主义生产关系孕育出文艺复兴运动，由文艺复兴运动开启了近代理性思维泉源，浇灌出从伽利略到牛顿的自然科学、瓦特的蒸汽机及从培根、洛克到卢梭的近代哲学、政治思维，推出了英国、法国大革命；
     中国是等到蒸汽机、声光化电之学落户后，资本主义生产关系才逐渐产生；政治革命发生、共和国制度建立后，近代理性泉源才被开启。
     在各个具体的领域表现为：
     在经济领域，先是有作为尖端部分的军事工业产生，然后才有基础部分的采矿、冶炼、运输、通讯及轻纺工业的建立；
     在政治领域，先有议会、宪法及君主立宪制的提出，才有\"民权\"、\"人权\"、\"平等\"观念的提倡；
     在教育领域，先是有培养专门人才的专业技术学校的建立，然后才有基础部分的普通学校的出现；
     在科技领域，先有应用科学(如机械制造、化工等)的引进，然后才有基础科学(数学、物理、化学等)的学习和研究等。
     几乎全都是实用性、尖端性部分在前，基础部分的\"补课\"在后，呈现出\"倒宝塔\"现象。
     2）近代化的领导层只能由权力精英来担任
     由于中国近代化并不是由社会内部的近代因素不断成熟、积累而形成的自然演进过程，缺乏近代化的物质的、观念的、社会条件的准备，因此从近代化的领导层来说，只能依赖当时那些具有一定的近代化倾向的权力精英，通过采借西方文明，发起近代化运动。尤其清末时期更是如此。
     可以看到，不仅清末的整个近代化运动的组织、领导和实施主要是依靠当时那些身居高位或至少是有一定社会地位的官僚、士大夫或士绅们，而且绝大部分近代事物--从新式工厂的创办、西方科学技术的介绍、西式武器的引进、新式军队的编练、新式学校的创办直至政治领域中的某些改革，也大多是由他们承担或首创的。清末以后，这种近代化运动主要是由精英分子推进的状况基本未变。
     且不说l912年后的国家政治、经济、文教等方面近代化制度的建立是由北洋政府的统治者们承担的，就是应当是群众性的辛亥革命也是如此。
     也就是说，在中国不像法国大革命中那样是由市民阶层推着领袖人物步步向上，而是由那些社会精英(革命派)们拽着群众向前走。这就使整个近代化过程表现为自上而下的逆向运动。应当看到，这种状况是历史所造成的。在当时的中国也唯有以这种自上而下的方式，才能突破中世纪藩篱，迅速启动近代化。而且，也正是这种自上而下的量变运动，客观上影响和带动了自下而上的量变运动，带来了近代化的物质的、观念的、社会的条件的成熟和不断积累。
     近代化运动由权力精英发起、主持而带来的负面影响也是显而易见的。由于近代的权力精英们基本上是传统营垒的旧人物，他们所主持的近代化运动是畸型的、不健康的。如：以实用主义的观点颠倒近代化的程序，从传统立场出发竭力使近代化停留于肤浅、偏狭的程度；而且还导致近代化过程中常常出现反方向效果：军事工业制造出的西式枪炮是用于镇压人民的反封建斗争，君主立宪制度被试用于挽救封建君主专制，最新式的军队被用于支持最反动的独裁统治等等。
     3）（强烈的危机意识下的）功利主义、实用主义思想，成为一部分中国人发起和推进近代化的动力
     由于近代中国并没有形成足以使社会大多数人接受、理解并投入行动的近代化的动机，于是强烈的危机意识下的功利主义、实用主义思想，便成了促使一部分中国人发起和推进近代化运动的动力。这个动机或动力固然有利于中国近代化的启动和进行，但它也从某一个方面造成了上述的特点——强烈的功利主义、实用主义动机，使中国近代化在社会条件尚未成熟的条件下即行启动，跳跃式地、程序颠倒地进行，且只能由那些仍站在传统立场上的权力精英们充当主要承担者。而这些又致使中国近代化运动仅以满足功利的、实用的目的为限，不可能深入进行。
     ａ.器物层次的近代化，其主要表现应是工业化。
     中国近代化的第一步正是从器物层次开始的。从引进\"坚船利炮\"，到建立各种机器工业企业、开矿、架电线、筑铁路、造轮船、刀矛换成后膛枪炮，直至仿造最新式的潜艇、飞机等。但直至1919年时，仍只有量的积累，而远未达到质的突破--有工业而无\"化\"的程度。因为新式工业、交通、通讯、矿业等虽然已在中国出现，但在整个国民经济中仍只占有很少的比例，且远没有形成一个完整的工业体系。在社会生产活动中起主要作用的并不是机器，仍然是牛耕、锄耙、人拉肩扛、手摇纺车等方式的人力、畜力及手工劳动；在国民经济中起决定性作用的仍然是农业经济。
     ｂ.制度层次的近代化，其主要标志应是民主型的政治机构及制度的建设。
     中国人在19世纪七、八十年代后就提出了设议院、立宪法、行三权分立制度的主张。历经数十年的斗争，1912年终于建立起仿照西方民主政治的共和国政府机构及议会、宪法。但这种模仿只勉强做到\"形似\"。没有成熟的社会条件为基础的民主型政治机构和政治制度--总统、内阁、议会、宪法、法院、法律、地方自治等，一直处于徒有其形而缺乏其相应的内容的状态中。
     ｃ.思想行为层次的近代化，亦即社会的文化信仰系统、价值系统、社会习俗等最内层的人的素质的更新。
     我们从鸦片战争后中国人积极参加工商经济活动以\"求富\"，热心参与国家政治活动并力争\"民权\"，对新知识的追求，对新思想学说的礼赞、引进和实践，对各种传统规范直至精神偶像的厌弃和批判等等方面看，旧的价值观念和道德规范、政治信仰系统正走向崩溃，而新的价值观念、道德规范和政治信仰已开始起作用。但也仅此而已。因为直到民国年间，文化系统、价值系统和社会习俗等方面还远没有达到新旧更替的程度。真正的文化革命至1915年才开始，而且也仅仅是开了个头，就因为更为急迫的救亡任务而中断。
     显然，中国的近代化是一次快捷但又不深、不透的近代化运动。由此便造成了人们所说的近代化“脱序”现象：在新造的铁路上，却是用马拉列车；全用机器的工厂，管理却是封建衙门式的；穿着时髦的西服，却是满脑子封建思想；挂着“大总统”的衔头，实行的却是皇帝式的统治等等。还造成了鲁迅笔下所描写的文明“多重”状态：“中国社会的状态，简直是将几十世纪缩在一起：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮，自‘不许妄谈法理’以至护法，自‘食肉寝皮’的吃人思想以至人道主义，自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背的存在。”但不管怎么说，中国毕竟已从这里迈步走向近代化。中国现代化的曙光正是从这时显现的。
第二节 、中国近代史的研究
　　1.中国近代史研究及史学危机的阴影
     我们可以看到，当前史学研究仍存在着危机。危机的原因就在于，长期以来史学研究始终存在着超科学的强制，史学不能按科学本来的面目发展。这种强制既有有形的，也有无形的，极大的滞缓了史学研究的发展。
     传统政治化史学面临困境：以帝王、王侯、政事为主；
     开花史学：分期、土地制度、农民战争、资本主义萌芽、汉民族形成，一花独放--儒法斗争；
     近代史--政治史--革命史：阶级斗争、民族运动、三次革命高潮、两个过程……
     在整体上谈不清中国历史的发展规律，而且内容、题材单一，以找规律为目的的单一性，研究目的的单一化，研究方法陈旧，造成一系列的综合症。
     2.中国近代史研究存在的问题
     1）史学观缺乏时代性；2）价值原则始终未能确立；3）理论思考被弱化和被搁置；4）研究层次的重新分离；5）研究细碎的趋势；6）工具性和单向度的引进；7）史学研究者知识结构的偏颇。
     3. 开拓中国近代史研究的新局面
     1)树立新的史学观念；2）开拓民国史，社会史、文化史等领域的研究；3）改进和完
     善史学研究方法；4）提高史学工作者自身素质。
     4. 中国近代史研究方法的改进
     史学研究方法的类型
     1)社会科学内部的其他学科与历史学的结合，由此导致社会史学研究方法和口述史学研究方法的迅速发展。
     2)自然科学研究方法向历史学的渗透，由此导致计量史学和生态史学分析理论的发展。
     3)社会科学和自然科学研究方法对于历史学的综合性影响，由此导致心态史学分析方法的兴起。
     4)现代西方哲学思潮对历史学影响，由此导致了结构史学、系统史学等分析方法的产生。
     史学研究方法的变化
     这些研究方法与整个历史学的发展变化紧密联系：从单项化趋向整体化；从疏阔化趋向精微化；从含糊化趋向准确化；从枯燥化趋向生动化；从单维化趋向多维化。
     中国近代史研究方法 整体化、精微化、准确化、生动化、多维化 ……
　 第三节、 相关史料的查阅与方法
　　1.中国近代对外交涉的重要史料
     1)《筹办夷务始末》 2)《清季外交史料》
     3)《清光绪朝中法交涉史料》
     4)《清光绪朝中日交涉史料》
     5)条约--条约是中外交涉和战争的结局性文件
     《中外条约》、《约章成案汇览甲乙篇》；20世纪初有个人编:《中外条约汇编》、《约章分类辑要》、《各国通商条约》等问世。
     北洋军阀政府外交部把道光、咸丰、同治、光绪、宣统几个皇帝统治时的条约分别编印成集，如《咸丰条约》《光绪条约》等。
     6)王铁崖主编的《中外旧约章汇编》
     7)外交档案史料集
     常见的主要有：故宫博物院明清档案部编：《清代档案史料丛编》；故宫博物院文献馆编：《清季教案史料》；中国第一历史档案馆编：《清代中俄关系档案选编》
     2．建国以来出版的近代史资料丛刊(书)
     1)《中国近代史资料丛刊》中国史学会主编：齐思和等编的《鸦片战争》6册；齐思和等编的《第二次鸦片战争》6册；《太平天国》编委会编的《太平天国》8册；范文澜等编的《捻军》6册；白寿彝编的《回民起义》4册；中国科学院近代史所等合编的《洋务运动》8册；邵循正等编的《中法战争》7册；邵循正等编的《中日战争》7册；翦伯赞等编的《戊戌变法》4册；翦伯赞等编的《义和团》4册；柴德赓等编的《辛亥革命》8册。
     2）《中国近代经济史参考资料丛刊》中国科学院经济研究所主编：
     孙毓棠、汪敬虞编：《中国近代工业史资料》；李文治、章有义：《中国近代农业史资料》；彭泽益编：《中国近代手工业史资料》；严中平等编的《中国近代经济统计资料选辑》；姚贤镐编的《中国近代对外贸易资料》(1840-1895年)；宓汝成编的《中国近代铁路史资料》 (1863-1911年)；聂宝璋编的《中国近代航运史资料》(1840-1895年)；徐义生编的《中国外债统计资料》(1853-1927年)。
     3）《中国资本主义工商业史料丛刊》中央工商行政管理局与社会科学院经济研究所编。包括《上海民族毛纺织工业》、《中国民族火柴工业》，《中国民族机器工业》、《上海市棉布商业》，《旧中国机制面粉工业统计资料》，《上海市民族橡胶工业》等。
     4）《中国近代经济史资料丛刊》 《外国资本主义与中国海关》、《中国海关与中法战争》、《中国海关与缅藏问题》、《中国海关与中葡里斯本条约》、《中国海关与中日战争》、《中国海关与英德借款》、《中国海关与义和团运动》、《中国海关与庚子赔款》、《中国海关与邮政》、《中国海关与辛亥革命》、《中国海关与1938年英日关于中国海关的非法协定》。
     5）《近代史料笔记丛刊》；欧阳兆熊、金安清的《水窗春呓》；刘禺生的《世载堂杂记》；段光清的《镜湖自撰年谱》；梁廷枬的《夷氛闻记》。
     6）《清代历史资料丛刊》；李伯元的《南亭笔记》。
     7）《中国近代史料丛书》；《刘坤一遗集》《饧良遗稿》
     8）《清代档案史料丛编》
     9）《捻军史料丛刊》
     3．学习中国近代史有哪些常用的工具书?
     辞书、地图、年表，大事记、索引等类书籍，是学习中国近代史不可缺少的工具书。
     4．中国近代史中涉及到哪些纪年法，主要内容如何?
     中国近代史中涉及的纪年法有干支纪年法、皇帝年号纪年法、岁星纪年法、黄帝纪年法、孔子纪年法和共和纪年法等。还有太平天国政权使用的太平天国纪年和1912年中华民国使用的民国纪年。（常见的是前两种）

     第二章　近代中国抵抗侵略与学习西方
第一节 、18世纪中国的由盛而衰
　　从1644年到1911年，是中国历史上最后一个封建王朝-清政府统治时期。自康熙至乾隆统治的130多年，中国社会的各个方面在原有的基础上发展到极致，出现了为史家称道的\"康乾盛世\"。
     1 盛世经济
     17－18世纪时，中国在农业、手工业、贸易、城市发展等方面，都仍然走在世界前列。
     农业：不论是人口数量，耕地面积，还是产量，都远远超过了历史上任何时期。
     据统计，鸦片战争前全国人口总数增长到4亿多。
     1799年全国耕地约为10．5亿亩，粮食产量则猛增至2040亿斤。当时随英国使节马戛尔尼来华的巴罗估计，中国的粮食收获率高出英国，麦子的收获率中国为15：1，而英国为10：1。当时中国农作物总产量占世界第一位，人口占全世界人口的四分之一强。
     手工业：1）手工业规模有了更大的扩展，如广东的冶炼业、京西的采煤业、江南的纺织业、云南的铜矿业等。
     2）手工作业的分工也愈益精细，如江苏松江棉布染色业作坊，按产品种类。景德镇的制瓷业分工也很细密。分工细密，使手工业的成果愈来愈精美绝伦。
     商业贸易：1）品种的多样化，当时的粮食、棉花、棉布、蚕丝、绸缎、铁器、瓷器、食盐、烟、茶、糖等都是行销全国的重要商品。
     3）商业水上运输的发达。北起通州南达杭州的大运河；长江是横贯东西的交通干线，南起广州经灵渠入湘江而达于长江的航线则是岭南与内地联系的纽带。乾隆时修的金沙江水道，商船往来，络绎不绝。北方的陆路商运也不逊色。
     4）商业团体的活跃。 \"北京帮\"、\"山西帮\"远赴蒙古、新疆进行贸易。
     5）商业对外贸易的增长。清政府的对外贸易也急剧增长，主要出口商品为丝、茶和土布。据统计，18世纪中，英国购买中国产品输出的白银，达20890万两；仅广州流入的白银，平均每年均在100万到400万两之间。相反，外国的商品在中国难以找到销路。--中国入超国家。
     6）都市经济的繁荣。中国的城市也有了很大发展。到19世纪初，世界有50万人口以上的城市10个，中国就有6个，即北京、江宁、扬州、苏州、杭州、广州。墟市、镇数量大大增加。
     2 盛世衰相的隐患
     清政府18世纪已隐伏着衰相。
     首先，表现在政治上
     1）清政府统治阶级已日趋腐朽。随着清政府经济的繁荣兴旺，统治阶级的侈糜之风也日渐增长。各级官吏为讨好圣颜，一掷千金，耗费惊人。每逢节庆，王公贵族、各级官吏更是以搜刮所得竞相贡呈。统治阶级的腐化堕落。
     2）吏治败坏、贿赂公行。官场贪污之风普遍，许多贵族官僚都贪财纳贿。和珅的财物数量惊人，民间因而有\"和珅跌倒，嘉庆吃饱\"的说法。许多士子都把科举看作升官发财的阶梯，一旦科举高中，则极尽聚敛之能而不务政事。河、漕、盐三大要政，与百姓生活息息相关，都成为官吏从中渔利的渠道。乾隆时的贪污案件不可胜数，较大的如两淮盐案、山东库银案、浙巡贪污案等，每案银额数量惊人，牵连之广，令人难以想象。
　　3）军队战斗力的丧失及其败落。八旗、绿营受腐败之风侵袭。八旗、绿营是清政府的正规军，入关之初曾是强悍善战的军队，到康熙平三藩时，八旗兵已军纪废弛，难以为战。“都统、副都统于会议之时，多不到班。其到班者，往往不以正务为意，或彼此相谑，言笑无忌。”高级将领养尊处优，玩忽职守，把公务置之脑后。普通士兵平时缺乏军事训练，每日或架鸟提笼，或聚众赌戏，游手好闲，全无营伍之严肃。三藩之乱还是依靠绿营兵将才得以平定。绿营也不能逃脱腐败之风的浸染。各地军营中克扣军饷已成普遍现象，甚至出现有册无兵或雇人服役之事，还有的士兵干脆把兵械典卖糊口，以至兵匪不分，兵丐难辨。
     4）制度与政策的问题
     清中叶吏治败坏，军纪废弛，大大削弱了清政权的统治基础，封建统治的衰败已势无可挽。
     其次，表现在经济上
     1)农业生产发展的缓慢。清代农业有所发展，但成效并不突出。
     在农业工具的使用改进方面甚至出现停滞。
     清代的农田水利建设没有胜过前朝，呈现每况愈下的趋势。
     土地耕作方式基本上是粗放型的经营，只有江南极少数地区有了集约耕作，农业产量仍呈下降趋势。
     落后的农业生产管理。
     2)手工业的不发展。农民对日常生产、生活所需物品的需求基本上可以通过家庭副
     业生产的方式来解决，乏对市场交换的更高需求。
     3）（真正意义上的）国内市场的不确立
     再次，表现在文化上
     文化专制主义的日趋严密。清政府统治者以严酷的文化专制来消弭人民的反抗意识。
     大兴文字狱。清代的文字狱数量之多，株连之广，处罚之酷则超过了任何朝代。
     康熙至乾隆年间，见于记载的文字狱就达七八十起之多。康熙时，有《明史》案和《南山集》案。这些文字狱，是要在知识分子中显示其专制之淫威。
     多次颁布禁书令。对那些不利于清政府统治的书籍，一律予以删禁或销毁，私藏
     禁书者重罚。
     文化专制的结果，使知识分子一味埋头于故纸堆中而不问世事，造成了整个社会思想僵化而脱离实际。
     再次，国内的阶级冲突
     各族人民的反清斗争频频发生。
     会党起义。较大的秘密结社有白莲教、天地会和哥老会。
     到嘉庆年间，白莲教起义席卷鄂、川、陕、甘、豫五省，抗击清政府达9年之久。起义沉重打击了清政府，成为清政府由盛而衰的转折点。
     天地会、哥老会的反清活动也从来未停止过。
     2)农民的抗租。
     3)业者的罢工。在城市，手工业工人为增加工钱、改善待遇，掀起了一次次反抗斗争。
     手工工匠在斗争中，意识到团结的重要性，纷纷组织起来，成立\"会馆\"、\"社坛\"、\"帮行\"等，他们讲团结、能互助，增强了工匠的战斗性，反映了工匠斗争力量在壮大和发展。广大中小商人和市民也反对富商囤积居奇，或是起而抢米，形成了一股强大的反抗力量。
     衰世的种重迹象在盛世中生成。18世纪的清政府已开始走向衰落。
第二节、西方入侵前奏与中国的闭关锁国
　　世界资本主义制度占据统治地位，工业革命席卷欧洲。从此，西方资本主义和中国封建主义的对峙和冲突便开始了。
     1.西方资本主义到中国寻找什么？
     市场、原料供给
     英国
     1792年，英国以补贺乾隆皇帝八十寿辰为名，派马戛尔尼为首的使团来华。次年9月在热河觐见皇帝，提出开放宁波、舟山群岛及天津为通商口岸；在北京设立商馆；将舟山群岛之一海岛划给英国，作为英国的商业基地；将广州附近一块地方拨给英国，供英人居住，并允许英人在广州自由出入；减免英国货物在广州和澳门之间的税额等要求。
     乾隆逐条驳斥，并申明\"此事尤不便准行。\"
     马戛尔尼失败而去，但他也带回去一个信息和预言：中国衰弱已极。中英如发生战事，中国必将土崩瓦解。资本主义扩张的欲望因此而更加张扬。
     1816年，英派阿美士德使团来华，谋求驻使北京、开放口岸、让英人自由出入广州。旋因阿美士德等人坚持拒绝行跪叩之礼而被清政府逐走。　
     1832年，英东印度公司派遣礼士，带领化名胡夏米的广东商馆职员及传教士郭士立等70多人，乘武装商船阿美士德号，由澳门出发北航，经厦门、宁波、福州、上海、山东文登县刘公岛及朝鲜、琉球等地， 6个多月后返澳门。
     一路上，他们调查沿海驻军人数、装备，测量河道港湾，绘制航海图，散发宣传品。胡夏米等根据这次侦察的情况，极力煽动英国对中国发动战争。
     1834年，英国政府废除东印度公司对华贸易专利权，预示任何英商都可以到中国进行自由贸易，这成为英国开拓中国市场的一项重要举措。开始了英国政府派驻华商务监督代表政府及其资本家同清政府直接打交道。
     1834年7月，英国首任驻华监督律劳卑带着英国政府\"推广英国贸易\"、\"与北京朝廷发生直接关系\"的训令，乘军舰来到中国。
     律劳卑到达广州和澳门后，拒绝与公行的行商接洽，而直接在广州投递书信，要求面见两广总督，改变中国原有贸易章程。
     两广总督卢坤认为外国人直接投递书信不合定规，拒绝接受，并先后多次派行商面见律劳卑，向他解释广州的贸易章程，告知他外国文书向例由行商代递，并询问其来华意图。
     律劳卑态度蛮横，既不准行商代递，又不接受行商询问，还乘军舰在中国领海耀武扬威，张贴散发中文通告，谩骂清政府官员\"固执不明\"，并扬言\"大英国商人，特愿……在大清各地方交易，实为两国之要事，英国商等，定必勉求得之\"。意思很明白，英国要把它的经济势力扩张到中国各地，并要强行达到这一目标，显示了英国侵略者的张狂与急不可耐。
     9月初，卢坤下令中止中英贸易。英国的两只军舰便闯人海口，一路轰击虎门、镇远、沙角、横档、大虎各炮台，并闯进中国内河黄埔。同时，英国水兵也携带枪炮，开进广州商馆。中国军民奋起抵抗，包围了英国商馆。英国不甘心就此罢休。
     1834年12月，在广州的英国商人联名上书英王，要求在中国开辟更多的通商口岸，请求派来一支\"有充分规模的武装力量，直接北上与中国政府交涉\"。英国伦敦、曼彻斯特和格拉斯哥等地的资本家也要求英国政府采取强硬的对华军事行动，打开中国市场。
     法国
     19世纪初，法国还是一个以农业为主的国家，对外贸易无法同英国竞争，很重视利用天主教作为侵略工具。
     一些法国天主教士以传教为名，宣传殖民思想，刺探情报，甚至干预中国政治。康熙末年以后，法国天主教士遭到清政府的严厉禁止。他们被逐出后，又改服易装，变姓易名，重新潜回中国，继续活动。
     美国
     1784年，美国商船\"中国皇后号\"到广州，赚得3.7万多元。\"中国皇后号\"返回美国后，极尽渲染对华贸易的厚利，促使大批美国商人、牧师和亡命之徒涌入中国。他们轻视清政府的\"文件、禁令、警告\"。
     总之，自西方资本主义诞生以来，就不断地向外殖民，中国成为它们掠夺的神话乐园。
中国政府的闭关锁国政策
     面对西方一次次叩关的热望，开国不久的清政府拒之以闭关坚守的冷脸。清政府规定，对外贸易由洋货行即洋行负责办理，洋人不得在中国自由贸易，中国人也不能自由出海贸易。
     康熙初年虽一度开放海禁，允许沿海居民出海贸易，但仍不准外国人来华自由贸易，只允许在外国人对华\"朝贡期\"内进行贸易，期限一到，外国人必须停止贸易回国。
        1）对外开放区域的限制
     清政府收复台湾后，废除了海禁，设粤、闽、浙、江四关，允许西方各国与中国定期贸易。
     1756年乾隆皇帝对英国商船北上宁波，产生疑虑与不满，随后下令取缔闽、浙、江三关，只留广州一处与西方贸易。直至1840年，广州成为中国与西方国家惟一对外接触的口岸。
     2）严格限制中外交流的内容
     清政府对中外交流的内容也做了严格限制：
     严禁军器、火药、硝碳、铜铁出口；
     米麦杂粮和马匹因内地缺少，也在禁止之列；
     书籍可能泄露中国情况，也不许运往国外；
     丝、茶、大黄的出口量有一定的限制；
     清政府还严格限制中国人制造海船；
     对于出洋的水手、客商，防范极严。中国人到外国贸易，立定年限回国，即使3世居于国外的华侨，也要设法招回治罪，并株连其家族。
     清政府的这种闭关政策的实行，贻误了中国的发展，使中国与西方文明的距离拉大了。
     3)闭关政策产生的社会历史根源
     自然经济的抗衡。
     中国的封建专制制度是建立在自然经济基础上的，国内市场的商品交换还没有充分发展起来，广泛的对外贸易，让统治者感到无足轻重。
     清政府的自卫手段。
     西方资本主义初到中国，烧杀淫掠，强占土地，无恶不作；各资本主义国家之间，争夺在华权益而发生纠纷、火并，扰乱了中国沿海的正常秩序。迫使清政府不能不进行防卫，而闭关政策是最简单、直接的办法。
     妄自尊大心理。
     中国人的自我优越意识和盲目虚骄心理，是中国封建统治者产生闭关政策的心理基础。
     隔绝人民与外界联系，以利专制统治。
     清政府以少数满族贵族统治多数汉族人民，除了阶级压迫外，还平添了一重压迫，即
     民族压迫。对外国人的种种防范办法中，也处处体现出隔绝他们与中国居民接触的意图，反映出清政府对人民很深的猜忌心理。
     4）闭关政策的实行，给中国社会造成的后果
     阻碍了国内经济的（资本主义萌芽的）生长
     清政府死死卡住对外贸易的通道，对出海贸易横设障碍，多方限制，对华侨予以打击迫害，极大地阻碍了对外贸易的扩展，最终使外国商人得利，使本国商民受害，使资本主义幼芽的成长缺乏应有的呵护。
     阻碍了中国科学文化的发展，拉大了中国与世界文明的差距
     长期的闭关锁国，使中国人对西方一无所知，既不辨其地理位置，也不知其政风民情，更不用说学习西方了。
     社会经济一蹶不振
     农业：1840年，中国千年的耕作方式基本没有改变，全国人均粮食仅200公斤左右。（英国，每个农场都有一台蒸汽机；在美国，人均粮食已接近1000公斤。）
     工业：中国只有手工作坊，根本没有近代意义的机器生产的工厂。中国年产铁约2万吨；中国纺纱女日纺纱5至6两，至多10两。（在欧美，蒸汽动力已普遍应用。如英国，1815年有15000台共375000马力，到1840年，英国工业革命已基本完成。中国年产铁只是法国的1／10、英国的1／40。在美国，1825年每个工人日产1000绞棉纱。）
     铁路运输： 1840年世界铁路总里程为9000公里，而中国根本不知铁路为何物。即使开关之后，不少中国人也视铁路为\"不祥之物\"而力谋禁绝。
     科技：明朝之前，世界上的重要发明制造和科学成就大约300项，中国就占175项，占57％以上。
     经过清政府的闭关锁国，中国的科学技术已大大落后于西方。数学、物理、化学、天文学、生物学等方面，中国比西方落后了几近两个世纪，直到19世纪下半叶，这些西方的科学知识才艰难而缓慢地被介绍到中国，为部分中国人所了解。
     总之，闭关政策给中国带来了严重的社会后果，它使中国在世界大变革的潮流中闭目塞听，不求进取，导致中国在政治、经济、军事、科技文化方面远远地被甩在世界文明的后面，终是遭人掳掠，受人欺凌。
     3.关于中国政府实行闭关政策的讨论
     中国政府实行闭关政策的讨论始终是一个热点问题，对当前的一些现实问题的解决是有借鉴作用的。
     1)清政府实行闭关政策的原因
     a.封建社会内部因素决定说 b.内部外部双重因素决定说
     2)闭关政策的内容
     a.不包括严格限制外商措施在内的一些商业的文化政策
     b.包括严格限制和防范外商措施在内的综合政策
     c.主要内容是限制外商的规条章程和公行制度
     3)关于闭关政策的评价
     a. 基本肯定；b.全盘否定；c.一分为二和分时期评价
第三节、殖民主义者侵略中国的罪行
　　1.鸦片的输入与中国的禁烟
     鸦片战争前夕，中国主要与英国进行相互贸易。英国资本家对中国充满了好奇与梦想，但实际的贸易状况令英国很失望。
     在中国自给自足的自然经济面前，机器工业产品很难找到市场；
     清政府对中外贸易限制严格，使英国资本家在中国市场屡屡亏损。
     中国的茶叶、生丝、瓷器等商品却在英国市场上大受欢迎。
     以茶叶为例，从18世纪后半期，英国市场茶叶需求逐年上升，茶税也成为英国政府的一项重要财源。使得中国在对英贸易中一直处于出超地位。
     英国资本家为打开中国市场，费尽心机，终于发现了一种特殊的商品--鸦片。
     鸦片，学名罂粟，别名阿芙蓉，俗称大烟。具有强烈的兴奋麻醉功能，吸食成瘾，会使人身心受到严重的伤害。
     1773年，英国政府给予东印度公司以鸦片专卖权，正式确立了向中国大量输入鸦片的侵略政策，开始\"靠\'毁灭人种\'的办法强行扩大亚洲市场\"。
     从此，英国鸦片贩子无视清政府的禁令，不择手段，大肆从事鸦片（武装）走私贸易。
     19世纪初开始，输入中国的鸦片数量不断增加，范围也日渐扩大。
     1800－1820年，年输入中国的鸦片达4000余箱；1839－1840年，达3.5万箱。
     鸦片贸易给英国带来了巨大利益，中英贸易也因此发生了相应的变化，英国由入超变为出超，而清政府则由出超变为入超。继英国之后，美国从土耳其、波斯等地向中国输入鸦片，沙俄从中亚向中国输入鸦片。据不完全统计，鸦片战争前40年间，外国侵略者运到中国的鸦片不下42．7万箱，总价值在3亿元以上。
     鸦片泛滥给中华民族所造成的恶果：
     首先，中国白银大量外流，致使国库空虚；银贵钱贱，人民所受剥削大大加重。
     1821－1840年间，中国白银外流在1亿元以上，相当于银币流通量的1／5。鸦片战争前夕，中国年白银外流量，达1000万两，接近清政府年收入的四分之一。
     白银外流的增加，必然使国内白银与铜钱的比价增大，即银贵钱贱。如1794年，白银1两兑换铜钱1000文，1838年是1两兑换1600文至1700文。
     其次，造成中国工商业的萧条和衰落。
     当时中国工商业发达的地区主要有两处，一是广州，一是江南。
     在广州，最富的商人是行商。然而，鸦片战争以前，他们已经叫苦不迭：\"近来粤东银两日少，百行生意，转动愈难\"。\"各货滞销，损多益少。……如遇一货而稍获微利，实近来罕见罕闻之事也。\"行商生意困难，累赔不堪，就大量拖欠外国商人的债务，终至破产倒闭。
     在江南，林则徐在调查了苏州、汉口等地的商业后上奏称：\"苏州之南濠，湖北之汉口，皆阛闠聚集之地……近来各种货物销路皆疲，凡二、三十年以前，某货约有万金交易者，今只剩得半之数。问其一半售于何货?则一言以蔽之，曰鸦片烟而已矣。\"林则徐的调查所反映的，正是江南地区正当贸易因鸦片泛滥而阻滞的情况。
     第三，清政府统治者更加腐化。
     各级官吏吸食鸦片，使封建政权更加腐朽贪婪。地主、商人吸食鸦片，必然加紧向劳动人民巧取豪夺。
     据有人估计，鸦片战争前夕，在京城宫中有十分之一二，地方官中有十分之二三吸食鸦片，至于\"刑名、钱谷之幕友，则有十分之五六；长随、吏胥，更不可以数计\"。林则徐认为更为严重。他说，整个社会上，\"以衙门中吸食最多，如幕友、官亲、长随、书办、差役，嗜鸦片者十之八九\"。
     在天子脚下的北京、天津竟烟馆林立，明目张胆，这正是各级官吏包庇的结果。京、津尚且如此，其他地方就更加无法无天了。本已腐朽的清政府，经此毒雾的腐蚀，贪风更盛，吏治更坏。他们必然把由鸦片造成的一切耗费转嫁到广大劳动人民身上，使本已沉重的封建剥削更加沉重，人民平添几分辛酸和血泪。
     第四，严重损害了中国人民的身心健康，摧残了社会生产力。
     烟毒自上而下弥漫，使中国人民的身心健康受到了严重摧残。
     \"凡吸烟之人，不耐劳苦，筋力减也；不能振作，精神颓也；不思久远，心术坏也。图片刻之安，不问来日；贪一身之适，不顾全家。\"；由于吸食鸦片，\"昔之上农夫，浸假变而为惰农矣；又浸假变而为乞丐，为盗贼矣\"。
     有外国人统计，自鸦片输入后，中国的人口增长率由原来的3％下降为1％，许多地方志也有鸦片使人口下降的记载。
     连英国人也承认，鸦片贸易比奴隶贸易更为残酷，因为奴隶贸易的直接利益要求保持奴隶的生命，且没有败坏奴隶的品格，没有腐蚀奴隶的灵魂，而\"鸦片贩子在腐蚀、败坏和毁灭了不幸的罪人的精神世界以后，还折磨他们的肉体\"。
     总之，鸦片贸易给中国社会造成了深重的灾难，也充分暴露出侵略者的凶残本质。面对鸦片泛滥造成的严重恶果，清政府统治者在经过于一番痛苦的思索和激烈的争论后决定严禁鸦片，林则徐领导的虎门销烟壮举把这场禁烟运动推向了高潮。
     2.两次鸦片战争
     英国侵略者以销烟为契机，发动了侵略中国的第一次鸦片战争。
     1840年6月鸦片战争开始，到1842年8月结束，历时两年又两个月。
     英国以不平等条约中英《南京条约》打开了中国的大门。
     条约规定：中国开设广州、福州、厦门、宁波、上海五处通商口岸；中国割让香港(岛)给英国，并赔偿英国2700万元(包括《广州和约》向英军交纳赎城费600万银元)。
     此后不久的《虎门条约》，英国又取得了领事裁判权、片面最惠国待遇和居住及租地权。
     英国所取得的权益，极大地鼓舞了美、法等国侵略者，他们趁火打劫，纷纷效尤，强迫清政府签订了中美《望厦条约》、中法《黄浦条约》等一系列不平等条约，实现了他们打开中国市场的梦想。
     第一次鸦片战争把中国从独立的封建社会推向了半殖民地半封建社会的深渊。
     第一批不平等条约，极大地刺激了侵略者贪欲的膨胀，原来武力比通商贸易更能迅速地获取好处!
     1854年，《南京条约》届满12年，英国曲解中美《望厦条约》中关于12年后条款稍可变动的规定，联合美、法提出全面修约要求。英国本拟立即挑起战争，但因英国正和俄国交战，无暇东顾。1856年，英俄战争结束，英国、美国、法国在重提修约遭到拒绝后，悍然对中国发起了侵略战争，即第二次鸦片战争。
     在战争中，英、法侵略者烧杀抢掠，无恶不作。
     广州，英军抢掠布政使衙门库银22万7千两，并对广州实行殖民统治。
     天津，\"数百村镇，无小无大，尽遭掳掠，杨村、蔡村、安平、河西务最为富庶，皆荡然矣。马头一庄，千数百家，毁为平地\"
     北京，侵略者对圆明园进行了野蛮的洗劫后纵火焚烧。圆明园被焚毁后，英法侵略者提出了他们的侵略要求，并扬言，清政府如不接受，他们将以对付圆明园的方式焚毁北京城内的宫殿。
     1860年中英、中法《北京条约》签订。《北京条约》不仅使中国开放了更多的口岸，而且割九龙司给英国，进一步破坏了中国领土主权的完整；侵略者还取得了在中国自由传教的特权，教会侵略势力从此在中国横行无忌。
     第二次鸦片战争后，外国侵略势力从东南沿海扩展到内地，中国的领海、内河、海关、贸易、司法等主权进一步丧失，中国人民所受的压迫和剥削从此更加沉重。
     中国北方 在第二次鸦片战争时期，沙俄趁火打劫，侵占了中国北方大片领土。
     1858年，沙俄东西伯利亚总督穆拉维约夫乘英法联军进犯京津之际，武力强迫黑龙江将军奕山签订了不平等的《瑷珲条约》，割占了中国黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的领土。
     1860年11月，俄国继英法之后强迫清政府签订了中俄《北京条约》，沙俄由此又获得乌苏里江以东地区40万余平方公里的土地。
     1864年，沙俄又通过《中俄勘分西北界约记》，把中国西部巴尔喀什湖以东和以南44万多平方公里的土地据为己有。
     沙俄在第二次鸦片战争期间总计霸占中国领土144万多平方公里。
     19世纪后期，外国侵略者又制造了一系列边疆危机，以掠夺新的侵略特权。
     沙俄又霸占了中国西北7万多平方公里的领土；
     日本进犯台湾，吞并琉球，设琉球为冲绳县；
     英国强迫清政府签订《烟台条约》，使西南门户洞开；
     法国通过中法战争不胜而胜，把侵略势力扩张到中国西南，还攫取了通商和筑路的权益。
     3．中日甲午战争
     日本对中国的侵略先从中国邻边地区入手。
     1868年日本明治维新以后，制定了\"大陆?quot;。
     1879年，日本吞并琉球，1882年取得在朝鲜驻兵的特权。
     1894年3月，朝鲜爆发\"东学道\"起义，朝鲜政府请求中国出兵帮助镇压。7月，日军占领朝鲜，组成傀儡政权，宣布废止朝鲜与清政府签订的一切条约，并突袭清北洋军舰，挑起了侵略中国的甲午战争。
     甲午战争期间，日本对中国人民犯下的罪行触目惊心，令人发指。
     占领旅顺后，日本进行了惨绝人寰的大屠杀。他们见人即杀，有的被砍去脑袋，有的被割去双耳，小孩被钉在墙上，或挖去双眼，或割去双耳；有的妇女被奸污后割腹开膛。屠杀持续四天之久，整个旅顺陷入血泊中，死尸堆积高达数尺。
     甲午一战，日本从中国掠夺两亿白银，是清政府年收入的3倍；割澎湖列岛和台湾岛给日本，进一步破坏了中国领土主权的完整……
     甲午之战的结果暂时满足了日本侵略者，同时又刺激了其他侵略者，列强各国在中国重新划分势力范围。
     沙俄通过1896年的《中俄密约》、《合办东三省铁路公司合同章程》和1898年的《旅大租地条约》等条款，把中国东北地区变成了它的势力范围；
     德国通过《胶澳租界条约》，以\"租借\"的名义把山东变成了它的势力范围；
     英国强迫清政府签订《展拓香港界址专条》、《订租威海卫专条》，取得新界和威海卫，同时迫令清政府不得将长江沿岸各省租让他国，长江流域遂成为英国的势力范围；
     日本贪欲又起，把福建变成了它的势力范围。
     面对中国被瓜分殆尽的局面，后来的美国提出了\"门户开放\"的政策，与列强均沾在华利益。
     西方侵略者以有形的坚船利炮侵略中国的同时，垢ㄖ�以教会势力的侵略�br> 自鸦片战争以后，来华的传教士中，有不少是以布道为志愿，本分从事宗教活动的。他们在传教的同时，还带来了西方某些先进的学术文化。
     但也有相当多的传教士，以征服者自居，配合殖民主义的政治侵略形成了凶险的教会力量。
     至19世纪末期，在中国的欧美天主教、基督教、沙俄东正教共有3200多人，建立了40个教区，60余个教会，招引入教者达80余万人。其中一些人专门搜集情报，充当谋士。
     传教士还霸占民房地产，勾结地主恶霸，招徕地痞流氓，为害乡里。
     教会势力的横行无忌，激起了中国人民的极大愤慨，反洋教斗争遂此伏彼起，最后爆发了义和团运动。
     4．八国联军侵略中国
     1900年6月，俄、英、美、日、德、法、意、奥八国组成联军2000多人，由天津向北京进犯，后增至10多万人。
     八国联军一踏上中国的国土，就疯狂地烧杀抢掠，强奸妇女，成为人世间最野蛮、最凶残的强盗。联军铁蹄所至，到处是断壁残垣，尸横遍地。
     侵略者在津、京等地施暴的同时，沙俄还在中国东北海兰泡等地进行血腥屠杀，至少有25万多人惨死在沙俄的屠刀之下。
第四节、中国人民不屈的反抗
　　有侵略者的铁蹄蹂躏，必然有中国人民的英勇反抗。
     1.中国政府和军队的反抗
     虎门销烟的壮举，拉开了近代中国人民反侵略斗争的序幕。
     无数爱国官兵以他们英勇无畏的精神，谱写了一曲曲英雄的颂歌。
     广东水师提督关天培，\"定海三总兵\"郑国鸿、王锡朋和葛云飞，两江总督裕谦，吴淞的陈化成，镇海副都统海龄……
     在第二次鸦片战争中，大沽炮台的守军奋起抵抗，给侵略者以迎头痛击。
     中法战争爆发以后，聂士成主动请缨赴台湾抗敌，刘铭传更是短衣草履亲临前线，与士兵同饮同食。
     中日战争爆发。
     在平壤战役中，总兵左宝贵坚守阵地，视死如归。
     在黄海海战中，丁汝昌、邓世昌、林永升等官兵以他们英勇无畏的抵抗，令敌人胆颤。
     在八国联军侵略中国时，中国官兵同样以他们的英勇无畏给敌人以迎头痛击。
     2．民众自发抗击侵略者的斗争
     三元里抗英、黑水党抗英、香港民众的抗英活动、太平军抗击外国侵略者、台湾人民抵抗外敌、东北人民的抗日斗争、义和团反帝爱国运动；
     中国人民以各种方式进行反侵略：抵制美货运动、收回路矿权斗争……
     总之，自外国侵略者入侵中国以来，中国人民进行了不屈不挠的反抗斗争。
第五节、中国近代学习西方的\"四个跃进\"
　　西方殖民者以鸦片战争的炮火，惊醒了闭关自守的中国人，从此中国人开始了学习西方的艰难起步。这种学习，经历了从睁眼看世界，到物质技术的学习，政治制度的借鉴，再到思想文化的探寻四个阶梯式的跃进过程。
     1．面向世界的思考-睁眼看世界的中国人
     最早开眼看世界的是林则徐。1839年，林则徐作为钦差大臣领导了广州的禁烟运动和抗英斗争。他一改清政府官员鄙薄夷人、惟我独尊的观念，对西人进行实地了解。他组织翻译英文《广州周报》而编成《澳门月报》，他还特别组织编写了《四洲志》以了解世界形势。为了外交和军事斗争的需要，林则徐还组织选译了《各国律例》等书和大炮瞄准法、战舰图式等资料。通过了解，林则徐认识到外国的船炮远远高出中国之上。必须学习西人长技，才能改变敌强我弱的态势。基于这种认识，他曾购买洋人大炮来武装清军，并实地做过研制、改进中国大炮的工作。他甚至上奏道光皇帝，建议用关银的l／10做经费仿造外国船炮。他还对俄彼得大帝微服出行、学习西方技术的行为表示了赞赏。
     在民族创痛的刺激下，魏源秉承林则徐的思想，并把它上升到理论高度加以阐述。
     他在林则徐《四洲志》的基础上著成《海国图志》，明确阐述\"善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之\"的道理。
     他提出中国当以俄罗斯彼得大帝为榜样，励精图治，赶上\"西海之国\"。魏源的\"师夷长技\"思想，固然有攘外之急需，但绝非皮毛之见，它包含着深刻的革新思想，已显示出他用世界眼光思考中国问题的远见卓识。
     2．物质技术的学习
     洋务运动的兴起，是中国人学习西方长技的正式开始。
     基于对敌强我弱形势的清醒认识，洋务派试图从西方资本主义那里学习坚船利炮的技术，以维护清政府统治。这些人在中央以奕訢为代表；在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞为代怼br> 设立了总理衙门管理对外事务，衙门内设有英、法、美、俄四股，以后又增设海防股；在总理衙门之下，设有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事务。为了培养翻译人才，总理衙门还设立京师同文馆，学习外文。这些机构的设立，为洋务运动的进行创造了条件。
     洋务运动前期以\"求强\"为目的。洋务派在创办军事工业的过程中，或是经费不足，或是煤铁等能源不济，这使洋务派原先创办军事工业时的踌躇之志顿减大半。无法回避的困难，令洋务派备受困扰。他们终于明白，单靠军事工业的兴办是不能强国的；西方的强大不仅在于其坚船利炮，更在于其国与民的富足。思想认识上的转变和深化，必然外现于行动。
     从19世纪70年代开始，洋务运动进入了寓强于富的\"求富\"阶段。洋务派向西方学习的种种作为，体现了中国人不甘落后，奋起直追的勇气。但是，他们想在不改变封建制度的前提下，单靠引进先进技术来挽救国家危局，这是不可能的。
     3．政治制度的借鉴
     甲午战争的失败，宣告了洋务运动强国梦的破灭。中国的有识之士认识到，只有作政治制度上的变革，物质技术的学习才能行之有效。这种日益高涨的改革思潮，最终演变成为一场全国规模的政治运动-戊戌维新运动。
     戊戌维新是在\"救亡图存\"的呐喊声中拉开帷幕的。它从一开始就把学习西方的着眼点放在政治制度上，希望通过政治制度的变革，来挽救中国任人宰割的危局，真正实现中国的自强自主。这场运动的代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。
     中国要想强盛，就必须变革旧制，实行西方的君主立宪制。梁启超、严复、谭嗣同都表达同样的见解。
     光绪皇帝以\"明定国是\"的诏书颁发了维新变法的要旨：
     在政治方面，设立制度局，改革旧机构，裁撤冗员，澄清吏治，广开言路，允许自由设立学会、报馆，给予言论、出版自由。
     在经济方面，保护和奖励工商业，设立国家银行，设农工商总局、矿务铁路总局。
     文化教育方面，废除八股文，改试策论，派人出国留学。
     军事方面，裁减绿营，精练陆、海军，行征兵制，用西法练兵。
     维新变法内容广泛，其核心就是通过变革旧制，渐进地使中国成为君主立宪制国家，以实现强国之目的。
     最终，由于变法维新触动了慈禧及守旧势力的利益而遭到镇压。
     以孙中山为代表的中国人继续进行着学习西方、变革中国的努力。他们认为：靠温和的改良是不能实现变革图强的理想的，只有运用暴力革命的手段彻底推翻腐朽的封建制度，才能真正改变中国积贫积弱的局面。
     推翻封建专制，建立民主共和国的资产阶级思潮蓬勃兴起。一大批革命的报刊、团体如雨后春笋般涌现，介绍西方资产阶级政治制度，宣传资产阶级共和思想的大潮在中国兴起。
     1911年武昌起义激起了全国规模的革命，腐朽的封建君主专制统治被革命所颠覆，资产阶级的共和制度在中国诞生。
     然而，资产阶级共和国的革命的果实终被袁世凯所窃取，整个中国成了大小军阀的角斗场。要想真正使中国走上正道，必须从提高国民素质入手，彻底批判封建的思想文化，树立全新的文化观念。
     一场具有深远意义的思想启蒙运动一新文化运动兴起了。
     4．思想文化的探寻
     以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动，高举民主与科学的旗帜，对封建的传统文化进行了前所未有的彻底批判。
     新文化运动的领导者请来了德先生和赛先生，即以民主和科学的大旗为号召。对民主和科学的热烈追求，体现了新文化运动的领袖们已经深刻认识到中国的变革，必须从器物及制度的移植向生存方式、思维方式及价值取向方面转化。
     他们认为，民主不仅仅是一种政体，而且还是一种文化，举凡一切与封建主义相对立的观念形态，如自由、平等、公正、人权、个性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活态度，是自由、公正、平等的文化形态和文化精神。
     新文化运动的领袖们还认识到，科学是与专制对立的，因为专制帝王思想的背后就是愚昧和迷信；只有树立起科学的精神，以科学的方法研究一切问题，才能真正破除迷信，革去愚昧，使国民素质有质的改变。新文化运动的领袖们以自己如火的热情，深沉的理念和勇敢的精神，为中国人接纳、吸收人类进步文化铺就了平坦的大道。马克思主义和其他各种西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中国思想界异说竞起，百家争鸣。最后，先进的中国人经过思考、辩驳、比较，最终选择了马克思主义作为改造中国的思想武器。
     总之，中国人在学习西方的过程中，经历了由物质技术到政治制度，再到思想文化的艰难探求和辛苦跋涉，最终改变了中国半殖民地半封建社会的历史。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:16
标题: 续---西北大学中国通史教案
第三章、 革命与改良
第一节、太平天国农民群众的反封建斗争
　　自有统治阶级的压迫以来，就有被统治阶级的反抗斗争。农民反抗清政府封建统治的斗争频频发生。1841-1849年中，农民的反抗斗争就有110次。
     三元里抗英、太平天国起义、义和团反侵略运动……太平天国起义更为典型。
     1.农民起义的社会原因
     鸦片战争的炮火，使中国封闭已久的国门骤然打开，随之而来的是外国资本主义对中国的奴役和掠夺。
     清政府封建统治者又把战败的负担统统转嫁到了劳动人民身上。
     自然灾害频频发生……1849年到1850年间，广西饥荒连年。
     洪秀全创立了拜上帝会，开始了农民斗争前的组织和舆论准备。
     2. 洪秀全与金田起义
     洪秀全，广东花县人，出生于农民家庭，幼时熟读经书，曾四次到广州考秀才，但次次落第而归。
     在失意的痛苦中，洪秀全阅读了他在广州街头得到的宣传基督教的赠书《劝世良言》。抛弃邪恶和迷信，不拜偶像，敬拜真神上帝，才能让受苦者获得新生的说教，使洪秀全如梦初醒，他开始被这说教所吸引。旧的理念开始在他心中动摇，新的信仰在他心中萌生。
     他自行洗礼，表示\"洗除罪恶，去旧从新\"。
     他首先说服他的族弟洪仁玕\和至友冯云山加入拜上帝会。
     他们还把孔子的牌位除去，表示他们独信上帝，不信它教的决心和勇气。
     他们到达广西贵县、桂平等地宣传新教。
     1844年到1848年，洪秀全返回家乡从事理论阐释，先后写成了《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》等著作。这三篇著作向人提出了反抗封建等级制度，要求经济平等、政治平等的思想。
     1847年8月，洪秀全再次来到桂平紫荆山地区与冯云山会合。此时的紫荆山地区经过冯云山的艰苦工作，拜上帝会众已达到三千多人，杨秀清、萧朝贵、石达开、韦昌辉也加入拜上帝会并成为骨干。
     1849年到1850年间，广西饥荒连年。广大农民饥寒交迫，难以度日，铤而走险者不计其数。
     1850年6月，洪秀全发布总动员令，号令各地的拜上帝会众金田团营，农民起义的烽火迅速燃遍广西。
     3.定都南京与军事上的全盛
     1851年元月11日洪秀全宣布太平天国诞生。从此，洪秀全领导的太平军英勇向前。1853年太平军进入湖北号称50万大军。1853年3月19日，太平军攻下南京城，宣布改南京为天京。
     定都天京之后，太平天国在巩固天京防务的同时，又派出大军进行北伐和西征。
     太平军的北伐，转战五千里，横贯六个省，连克数十州县，给清政府以沉重的打击。由于太平天国领导者错误的战略思想，致使北伐军孤军深人，缺乏广阔的后方为依托，最终北伐失败。
     在北伐的同时，太平军还展开了西征。经三年苦战，太平军控制了天京上游的武昌、九江、安庆三大军事重镇，占领了安徽、江西大部和湖北东部的广大地区，确保了天京的安全。
     1856年4月初，太平军击溃了清军江北大营，再克扬州，6月，又攻破了江南大营，解除了天京的威胁，达到了太平天国军事上的全盛时期。
     4.太平天国建设政策的推行
     太平天国在定都天京后， 1853年颁布了《天朝田亩制度》。
     《天朝田亩制度》以解决土地问题为核心，涉及政治、经济、军事、文化、外交等各个方面，是人间天国理想的具体化。
     它提出了\"凡天下田天下人同耕\"的基本原则，规定按人口平均分配土地，即把全部土地合为三级九等，十六岁以上，不论男女，按人口多寡，土地好坏各半，十五岁以下者减半。考虑到各地土地、人口和年成好坏的不同，还规定丰荒相通，以丰赈荒的原则。
     《天朝田亩制度》的中心思想，就是使天下人人享皇上之大福，建立\"有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖\"的理想社会。
     这种理想反映了农民要求摆脱剥削和贫困，实现平等的美好愿望，也反映了农民群众追求无法实现的绝对平均主义的虚妄幻想。
     除了对土地问题的规定外，太平天国还实施了一系列有关政治、经济、文化和外交的具体政策。
     在政治方面，太平天国按中央、省、郡、县四级建立了农民政权；
     在经济方面，曾一度废止商业，后又恢复，并对有利于国计民生的商业予以保护，对严重危害人民的高利贷资本予以坚决打击，对贩卖吸食鸦片者治罪；
     在社会生活方面，实行男女平等，禁止妇女缠足；规定女子与男子一样分田、应试、做官；
     在文化方面，废除封建门第，任何人均可参加考试，考试内容不再以四书五经为依据，而是出自太平天国文献；
     在对外关系方面，坚持独立自主的外交原则，对侵略者不卑不亢，准许外国人到太平天国进行正常贸易，但对外国侵略者的侵略特权则坚决不予承认。
     5.内讧与农民斗争的失败
     太平天国农民政权出现了内讧--天京事变。由此太平天国由盛入衰。虽然后期干王洪仁玕\总理朝政，但他颁布的资本主义改革方案《资政新篇》并不能使太平天国重新昌盛起来。随着中外反动势力的相互勾结，太平天国失败的形势几乎不可逆转。1864年7月19日，天京陷落，轰轰烈烈的太平天国农民革命宣告失败。
     太平天国革命是中国两千多年来农民运动的最高峰。
     历时14年，纵横18省，其时间之长，规模之大，斗争之烈，不仅在中国，而且在世界农民战争史上也是罕见的。
     太平军以强大的农民武装，从紫荆山打到大江南北，所到之处，极大地冲击了整个封建秩序。
     太平天国颁布和执行了许多体现中国农民反对压迫、要求平等和独立的内外政策，显示了中国农民反封建的巨大积极性和创造力。
     太平天国对近代中国的出路做了可贵的探索，为中国反帝反封建的民主革命做了酝酿和准备。
     在太平天国农民战争如火如荼发展的同时，全国各地的反清斗争也此起彼伏，互为声援。最著名的有北方的捻军起义，贵州、云南的少数民族起义。这些起义的团团烈火虽然被敌人的血雨腥风所扑灭，但它给清政府统治者带来的打击却是难以平复的。也正是从这场罕见的农民战争开始，清政府统治阶级不得不开始自我的调适和改变。
第二节、改革政治的维新运动与\"新政\"
　　农民革命的烈火，外国列强的掳掠，使清政府统治者手忙脚乱，难以从容应对，学习西方以图自强的洋务运动应运而生，地主阶级中的改革派由此开始成长起来。
     1.早期维新派及其主张
     这股新生的力量从它产生以来，日渐表现出他们对清政府封建统治激昂的批判和对外国侵略的痛心疾首，同时也表现出他们强烈要求改革弊政，实现君民共主的迫切愿望。
     他们之中突出的代表人物有王韬、薛福成、马建忠、郑观应等，他们被史家称为早期维新派。
     早期维新派
     对外国列强的侵略暴行进行了无情的揭露：\"其公使傲昵于京师，以陵我政府；其领事强梁于口岸，以抗我官长；其大小商贾盘踞于租界，以剥我工商。\"
     令人痛心的民族危机使他们发出了改变封建专制制度的强烈呼声。郑观应指出：\"欲行公法，莫要于张国势；欲张国势，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院。\"
     早期维新思想家以挽救民族危亡为出发点，要求改革社会，抵抗侵略，振兴工商，实现君民共主的思想，在近代思想政治界产生了巨大的影响，为康有为、梁启超领导戊戌维新运动做了思想上和理论上的准备。
     2.改良政治的维新变法运动
     1)民族危亡与政治改良精英
     中日甲午战争的结果，举国为之震惊。马关和约、割地赔款，又让中国寝食难安，痛苦的阴霾笼罩着中国大地。
     马关和约在满足了日本的同时，也刺激了其他外国资本主义者的贪欲，他们掀起了瓜分中国的狂潮。短短几年，中国各重点港口，遍插外国的旗帜，中国绵长的海岸线，竟没有一处可以作为自己的海军基地，全国的铁路干线均被外国资本主义把持。
     以康有为、梁启超为代表的爱国志士发出了救亡的呐喊，并掀起了一场旨在改良政治制度的维新变法运动。
     康有为，广东南海人，幼年受过严格的封建教育，深受儒家思想影响。1879年，二十岁的康有为在北京阅读了《西国近事汇编》、《环游地球新录》等著作，并接触到了早期维新思想。他到香港、上海游历，亲身感受到西方资本主义的文化和制度之先进，从而产生了改革现状的思想。
     在中法战争之后的1888年，民族危机日益严重，康有为认识到只有及时变法，才能挽救危机。他利用在京参加顺天乡试的机会，写了长达五千言的《上清帝第一书》，提出\"变成法\"、\"通下情\"、\"慎左右\"的建议。
     1891年康有为在广州创办万木草堂。他一反旧式书院的传统，不是要求学生潜心经学，而是引导学生关心天下大事，学以致用。他引导学生探索救国救民真理。万木草堂的许多学生成为维新变法的中坚力量。
     为了宣传变法的思想，康有为写就了《新学伪经考》、《孔子改制考》和《大同书》。
     梁启超，广东新会人。他聪明好学，师从康有为，走上了变法维新的道路。
     1896年梁启超发表《变法通议》一文，阐述了自然界的万物都在变化，人类社会的一切也没有不变的道理。在《中国积弱由于防弊》一文中，梁启超根据西方资产阶级民权学说，提出了\"伸民权\"的主张，他批判了中国历史上的封建君主专制政体，痛斥历代压制民权的专制帝王都是\"民贼\"。梁启超热情地宣传变法理论，在知识分子中产生了广泛的影响。
     康有为、梁启超为代表的维新派为争取社会支持，创办了许多学会以宣讲时政，当时著名的有强学会、南学会、保国会。据统计，从1895-1898年，学会组织达70余个。
     这些学会有力地宣传了变法主张，争取了社会各阶层的支持。
     维新派还创办了许多报刊，以制造变法舆论。著名的有北京的《中外纪闻》、上海的《时务报》、湖南的《湘学报》、四川的《蜀学报》等，这些报刊或介绍科学、或提倡实业、或提倡变法，虽然内容各异，但核心都以变法强国为宗旨。
     维新派改革旧制度的变法主张触动了清政府内的守旧派，因而两派围绕变法展开了激烈的辩驳。
     1897年11月，德国强占胶州湾，举国震动。康有为12月赶到北京，第五次上书皇帝，痛陈当前危局，并指出，若不革旧图新，则\"恐自尔以后，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣\"。
     康有为提出变法三策：学习彼得大帝和明治天皇，锐意变法为上策；\"大集群才而谋变政\"为中策；\"听任疆臣各自变法\"为下策。
     奏折触动了光绪皇帝，光绪召见康有为，但顽固官僚以皇帝不能召见四品以下官员为由进行阻挠。光绪皇帝命令翁同龢、李鸿章、荣禄等五大臣代为召见康有为。
     两派围绕要不要兴民权，实行君主立宪的问题和要不要改变封建教育制度，继续展开激烈的争论。维新派以自己坚定的态度无情地批判了封建专制制度，宣传了救国维新的变法主张，开阔了人们的视野，为戊戌变法做了必要的准备。
     2)百日维新
     1898年1月底，光绪皇帝命总理衙门呈送康有为所著《日本明治变政考》和《俄彼得大帝变政记》等书，光绪被明治天皇和彼得大帝革新图强的事迹所鼓舞。此时，康有为的第六次上书《应诏统筹全局折》也上呈光绪。在这次上书中，康有为痛陈亡国的五种危机，呼吁\"能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡\"，并提出\"大誓群臣以定国是\"、\"立对策所以征贤才\"、\"设制度局而定宪法\"等变法纲领，要求皇帝雷厉风行，誓行变法。这次上书实际上提出了维新变法的政治纲领，它坚定了皇帝变法的决心。
     1898年6月11日，光绪皇帝颁布\"明定国是\"诏书，宣布实行新政。其后又连续颁布了一系列变法维新的诏书和谕令。
     主要内容：
     政治方面，设立制度局，精简机构，裁撤冗员，澄清吏治；广开言路，提倡官民上书议事；准许开办报馆、学会，出版言论自由等。
     经济方面，提倡实业，设立农工商总局，矿务铁路总局和国家银行；鼓励私人投资铁路、矿务；奖励各种发明，编制国家预算决算，整顿厘金，取消旗人由国家供养的特权。
     军事方面，整顿军队，主要是裁减绿营，淘汰冗兵，精练陆海军；
     文化方面,废除八股，改试策论；创办京师大学堂，各地设立中小学堂；派人出国留学；设立译书局，翻译外国书籍，奖励著书立说等等。
     新政范围广泛，内容丰富，涉及社会的方方面面。
     3)帝后两党的利益冲突
     在颁布变法诏令的同时，光绪起用维新派人物入朝办事，并撤换阻挠变法的守旧官僚。
     6月16日，光绪打破皇帝不召见四品以下官员的惯例，召见了康有为，长谈两个小时。随后，许多维新人物被授以官职，康有为任总理衙门章京上行走，专折奏事，梁启超被赐六品卿衔，专办大学堂和译书局事务；谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭授四品卿衔，任军机处章京，专替皇帝起草诏书谕令。虽然所授官职不大，但影响却不小。不少新政建议由此变成变法诏令由皇帝颁布准行。
     为了扫除障碍，光绪皇帝毅然惩处了一批顽固官僚。表明了光绪皇帝变法的决心，也极大地鼓舞了维新派的士气，也促使更多的反对派聚集到慈禧太后周围，策划反扑。
     以慈禧太后为首的后党是反动保守势力的代表。此时的慈禧，虽然表面上归政于光绪，但实际上仍掌握着军政实权，光绪的变法诏令无疑是对她权力的挑战，这使她恼羞成怒。
     光绪下诏变法的第四天，慈禧以皇太后的威权，逼迫光绪连续签发三道上谕：
     一是免除翁同龢协办大学士、军机大臣、户部尚书职务，逐回江苏原籍；
     二是规定新授二品以上文武大臣，必须到太后面前谢恩；
     三是派大学士荣禄署理直隶总督。
     这三道上谕，为慈禧最终彻底铲除政敌做了最重要的准备。
     4） 慈禧太后的戊戌政变
     1898年9月21日，慈禧太后召见光绪皇帝，斥责他。光绪吓得无言以对，被迫发出诏书，恳请太后再度垂帘听政。
     慈禧囚光绪于瀛台。康有为、梁启超出逃香港、日本，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光弟、杨深秀、康广仁被捕牺牲，史称\"戊戌六君子\"，慈禧太后戊戌政变成功。
     戊戌变法之所以失败，客观原因是封建势力强大，对比之下，资产阶级的力量则过于弱小；主观原因则是变法领导者在政治思想上和行动上的失误。
     5）戊戌维新对中国社会的影响
     戊戌维新运动虽然失败了，但它对中国社会产生了深远的影响。
     首先，它促进了中华民族的觉醒；
     其次，戊戌维新运动冲击了封建专制制度；
     再次，戊戌维新运动是一次思想启蒙运动，它对加速中国人的思想解放起了重要作用。为资产阶级民主革命奠定了思想基础。
     戊戌维新运动警示后人：中国的封建势力根深蒂固，力量强大，不经过革命无法摧毁旧势力，改良的道路在中国是行不通的。
     3. 清政府的\"新政\"-走向现代化的第三次选择
     1）清末政府的\"新政\"
     清政府为了缓和阶级矛盾，维持其政权，还在逃亡中的清政府企图通过\"变法\"来改变一些统治方式，一个维新应运而生。
     1901年1月29日，慈禧太后和光绪皇帝在西安时颁发\"预约变法\"上谕。\"变法\"谕令发出后，王公大臣及督抚等均有条陈上奏，其中以两江总督刘坤一、湖广总督张之洞二人联衔会奏三疏最为完备。此后的\"新政\"，大抵以刘、张二人的奏折为蓝本。
     1901年4月，清政府设立\"督办政务处\"，专办新政事宜。以督办政务处为综理\"新政\"的机构，命奕劻、李鸿章、荣禄、昆岗、王文韶、鹿传霖等6人为督理大臣，刘坤一、张之洞遥为参预。10月，慈禧太后在离开西安的前4天，又发布懿旨表示：变法一事，\"朝廷立意坚定，志在必行\"，\"舍此更无他策\"。1902年，慈禧太后从西安回到北京，开始举办新政，史称\"回銮新政\"。
     2）\"新政\"的内容
     自1901～1905年，清政府连续颁发谕令，提出推行的\"新政\"举措30余项，主要内容有\"废科举、办学校、派游学\"和改变官制等，其中较为突出的改革措施，有编练新军、改革教育和裁减冗员。
     改革政治机构的\"新政\"
     1901年7月，诏改总理衙门为外务部，班列六部之首，专门办理外交事务。1902～1906年，陆续裁撤詹事府、通政司等闲散衙门；进行吏治整顿。
     军事方面的\"新政\"
     1901年8月，令各省裁汰练兵防勇，精选若干营，分为常备、巡警等军；又令停武科试，各省设武备学堂；培养新军军官。1903年，特设练兵处，派奕劻为总理，袁世凯为会办，专办练兵筹饷事宜；1905年，由练兵处制定陆军军制，各省设督练公所，全国拟定编练陆军36镇。
     袁世凯为扩大自己的势力，1905年秋，首先编成北洋六镇，约7万余人。
     到1911年10月，全国共编成14镇新军。1905年又设巡警部，以徐世昌为尚书，综理各省巡警事宜。
     经济方面的\"新政\"：
     1903年9月，清政府设立商部，将铁路矿务总局并入。各省设立路矿农务工艺各项公司；颁布商会简明章程(26条)，奖励商人设立商会；颁发商标注册章程(28条)，以保护工商业者利益。
     文化教育方面的\"新政\"
     1901年6月，诏开经济特科；8月，废八股文程式，改试策论；9月，谕令各省设立学堂。
     1902年派张百熙为管学大臣，令办理京师大学堂，拟定学堂章程。
     1903年清政府颁布《奏定学堂章程》，它所规定的学制，通常称为\"癸卯学制\"，这是第一个在全国范围内推行的学制。
     1905年9月2日，清政府下令停止一切科举考试。12月6日下谕设立学部，为全国专管学堂的机构。
     3）洋务运动、戊戌维新与\"新政\"
     清政府的\"变法维新\"，实质上是洋务运\"自强新政\"在新的历
     史条件下的翻版。洋务运动的背景是太平天国运动和英法联军的进攻，而清政府的\"新政\"是在义和团运动和八国联军打击之下出现的；洋务运动是以载垣、肃顺为首的顽固集团失败之后兴起的，清政府的\"新政\"是在载漪、刚毅等为首的顽固集团失败之后开始的；洋务运动以设立总理各国事务衙门为始，重在\"制器练兵\"，而清政府的\"新政\"则以设立外务部为始，重在\"练兵筹饷\"。
     此时期，清政府的\"新政\"措施，无论是裁撤闲衙冗员，还是编练新军、废科举、设商部，都没有超出戊戌维新的范围。从表面上看，慈禧太后的\"新政\"似乎是戊戌维新的重现，但从实质上看，两者是不同的：
     第一，戊戌维新是资产阶级的政治实践；而清政府的\"新政\"是统治者改变统治方式，以便欺骗人民，弥合与外国列强的裂痕。
     第二，戊戌维新的最高目标是要求召开国会，制定宪法，建立君主立宪的资产阶级国家；而慈禧太后的\"新政\"，仅仅是对封建统治机构的某些改变，没有触及封建制度和国家政体。
     所以，清政府在颁布变法上谕时，为了表示与戊戌变法的区别，特地痛斥康有为，说\"康逆之祸，殆更甚于红拳，……殊不知康逆谈新法，乃乱法也，非变法也\"。以至1904年6月，慈禧太后特颁\"懿旨\"，赦免戊戌政变时获\"罪\"诸人，而独有康有为、梁启超二人不赦。
     无论是洋务运动，还是戊戌变法运动，\"回銮新政\"都是在不改变封建制度前提下的\"变法\"与改革，目的在于维护清政府的统治。所以清政府的\"回銮新政\"不同于资产阶级维新运动，而是以半殖民化为内容的假维新。
     4） 清末新政与洋务运动、戊戌变法比较
     与19世纪后期的洋务运动和19世纪末期的戊戌变法相比较，清末新政具有一些值得注意的特点：
     与洋务运动相比：
     洋务运动仅涉及防务和与之直接或间接相关的若干领域；
     洋务运动开展的地域，仅限于沿江沿海省份；
     其主持者主要是一些受朝廷支持的地方大员；
     洋务派人士长期一直受到来自朝内外各种保守派的反对和压力，从而处于被动状态。
     洋务运动基本上是一场以防务现代化为中心，以若干沿江沿海省份为基础的相当有限的变革运动。
     4\"新政\"是由清政府最高当局作为国策而确定下来的，它以清政府对全国的统治的权威合法性作为基础，并且，以诏令和政令的形式在全国范围内广泛推行。
     无论是满族权贵还是地方大吏，都不具有公开向这种权威挑战的资源和基础。
     与洋务运动相比，新政主持者的有关改革的各项政令可以在全国范围内自上而下地推行无阻。
     与戊戌变法相比
     戊戌变法为时过于短暂。光绪皇帝在变法期间，虽然曾发布了数以百计的改革诏令，但是这场改革毕竟只持续了一百天就以失败告终，其中大多数诏令没有付诸实施，更没有在社会变迁方面产生相应的实际效果。
     戊戌变法是由少数仅受一个并无实权的皇帝信任的改革派人士，在面对最高权势者的极度猜忌下；在政治分歧非常紧张的氛围中；在\"这其不可为之\"的孤独无援中推行的。
     \"新政\"却持续了整整11年之久，之后才被更为激进的辛亥革命所打断。
     清末\"新政\"的主持者不再面临来自最高统治者与保守权贵的政治挑战。像徐桐、倭仁这样的保守派人士，在政治决策层中几乎销声匿迹，他们在社会中的影响也微乎其微。
     1900年以后，中国人的心态出现了深刻的变化。变革的话题已不再受到社会各阶层人士情绪性的强烈抵制。人们在观念上的差异，只是在如何变革、变革的幅度、范围与速度方面的分歧。
     \"新政\"时，无论是出自于救亡图存的考虑，还是出于维持清政府统治的考虑，或是两者兼顾，但是，通过推行新政来实现中国的现代化，已成为中国统治精英与大多数官僚士绅的基本共识。
第三节、推翻帝制的辛亥革命
　　1.晚清革命的中坚与社会基础
     1）新兴政治力量的出现
     20世纪初叶，形势发生重大变化。从1901年起，\"新政\"的推进一步释放出社会革命的因素:
     新式学堂陆续兴办；
     留学蔚然成风；
     西学传播更加广泛；
     接受新式教育、具有崭新文化素养的知识分子队伍迅速扩大，作为一支新兴的政治力量崭露头角。
     这个新兴阶层的力量所在，不在于它所承担的经济社会职能，而在于它作为新文化的载体扰乱中国传统社会那种极为活跃的能力。
     他们不同程度地接受的是资本主义的教育，因而从生活情趣、思想修养到社会地位和物质利益要求，都与传统制度显得格格不入；
     他们期望中国也能像欧美一样，进入富强境地。
     他们到资产阶级社会学说的濡染，开始有了民族觉醒和清晰的民主要求。
     与晚清帝国分化离解的社会景象相反，或者说正得因于这一分化离解的社会过程，新兴知识阶层的集团化倾向和组织化程度在不断增加，他们或麕集都市，或在国外，在学堂、报馆或自愿结合的团体内从事政治组织活动。
     1904年春，华兴会、科学补习所在湘、鄂先后成立，并于当年策划了两湖反清起义。嗣后又有苏浙皖一带志士相继组织起光复会和岳王会。
     但由于政治的黑暗，国内的革命组织和革命活动极易被镇压。而在国外的中国留学生中，反满运动却得到了相当的发展、外国成了中国革命的大本营。在日本，聚集了中国大多数的留学生，日本人的成功，中国人的失败，老师(中国)和学生(日本)的易位，日本人对中国学生的施恩态度和民族歧视都深深地刺激了中国留学生，陶冶了他们的民族主义情绪。
     各种学术、爱国团体逐步向革命的统一体发展。
     1902年7月成城学校入学事件、1903年拒俄运动以及同年夏天发生的沈荩案、苏报案使越来越多的学生接受了武装反满的革命观念，群体性地完成了向革命派的转化。
     由于清政府的搜捕和杀戮，国内各省志士也陆续避往日本，一时，日本汇集了不少民主革命的知名人物，相互砥砺，酝酿建立全国性的革命政党，而注目于孙中山，希望他成为革命党的领袖。
     2）革命团体与政党的建立
     孙中山最早建立的革命团体是兴中会。
     兴中会分会和会员的分布，就地域言，偏于广东、香港和海外华侨中，绝大部分是广东省籍，其中籍隶香山县的又占相当比例。
     作为会员间联系的纽带，与其说是基于共同的信仰和追求，毋宁说多赖乡情里谊；
     就会员成分而言，绝大多数为商人和会党分子，不少会员分不清兴中会同保皇会的区别。
     随着孙中山与维新改良思潮的分野日趋明显，孙中山产生了舍弃兴中会、改组新的革命组织的念头。
     1905年,孙中山到达日本，约集分属国内17省的旅日留学生和华侨集会，议决建党。8月13日，留日学生举行欢迎孙中山大会，到会1300多人，中国同盟会正式宣告成立。
     孙中山提出了\"驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权\"的政治纲领。以指导同盟会的革命实践，尽管这个纲领中还有较多的缺陷，但它却是当时最全面最系统的现代化纲领。
     最能体现孙中山革命思想的先进性的是\"创立民国\"和\"平均地权\"，即三民主义中的民权、民生主义。但当时尚未发育出清醒一致的现代化共识，只有少数人了解国民革命的全部意义，大多数人还只能理解民族革命或种族革命。三民主义往往成为二民主义或一民主义。
     最能影响民众心理，引起大众共鸣的是民族主义。就理论和中国现实而言，民族主义应当包括两方面的内容：
     一是推翻满族统治的革命意识；一是反对列强侵略的独立意识。
     而大多数民族主义者，甚至包括许多杰出的革命党人也仅仅专注于反满革命。
     排满的口号能起到最大的动员作用，造成反清的革命形势。
     它既迎合了一般汉人光复大汉政权，对满人报仇雪恨的民众心理；
     又适合革命志士推翻清政府专制政府以救亡图存、争取民主的情势需要。
     排满因而成为革命的焦点。
     同盟会的会员多系自由加入，各类人等混杂其中，各种思想纷出杂陈。思想分歧加之很狭隘的乡土观念乃至个人宿怨经常导致内部的严重对立，使同盟会党内有党，派内有派。
     以孙中山为代表的政治派别，不仅包括大部分原兴中会会员，而且包括一些出身于广东的同盟会员，如廖仲恺、朱执信、胡汉民等，这个派别活动的区域主要在广东和海外。
     以章太炎、刘师培、陶成章等为代表的政治派别，其成员主要为光复会会员，其活动区域主要为江浙地区；
     以黄兴、宋教仁为代表的政治派别，主要以华兴会员为主，但实际上，长江中上游省份的革命党人也大都属于这个政治派别，其主要活动区域是湖南、湖北和四川三个内部省份。几大政治派别都具有明显的地域性特征。
     3）革命党人的社会支持
     革命党人除了寻找外部援助以外，主要在国内争取会党和新军的支持。
     革命党人向秘密会党寻求支持的主要原因是会党力量的强大。
     近代中国，人口的压力和时势的动荡，造就了分布于南北的种种秘密组织。从内地到沿海，从驻军兵营到交通码头，从乡村到城市，会党均混迹其间，其气甚壮，成为家喻户晓的社会势力。
     这是一股受社会挤压而游离于社会之外的社会对抗力量，其成员
     心怀离异和不满情绪；
     有着激烈的破坏性心理；
     他们不受社会的尊重；
     也不受法律和社会正统秩序的制约；
     他们不仅具有自图饱暖乃至劫富济贫的经济追求；
     也有强烈的反清抗官意识。
     对于革命党人来说，自然是一支不可忽视的巨大力量。
     所以，各地的革命分子普遍面向会党，开展会党工作，对秘密社会进行教育和改造，力争将其纳入革命的轨道。
     联络会党存在的问题:
     许多革命党人充任了各地会党的领袖。改造会党的工作由于各地区革命派力量的不平衡和会党势力的不同状况，呈现出错综复杂的局面。
     有的革命党人在联络会党时，也只是联络会党头目，或在联合组织中空托几个首领名目，不注重或不可能广泛发动会党群众；只满足于反满宣传，不注重深入细致的民主革命教育。
     有的会党组织服膺革命思想，赞同同盟会组织的纲领；
     有的会党组织，则从感情上无法接受书生气十足的士人，不愿接受革命派的改造，不肯抛弃横眉竖眼、两胁插刀的积习。
     所以会党与革命组织的联合相当脆弱，以知识分子为主体的革命党人不能有效地控制和领导会党，使本来就具有流氓无产者特征的会党群众，常在紧要关头，号令不一，组织涣散，指挥失灵，跳不出陈旧观念和邪恶习俗的包围。革命党人发动的每次起义，几乎都有会党的积极参加，但几乎每次起义后都暴露出会党固有的劣根性。
     革命党人重视利用了会党反抗强暴的勇气和打击力，但没有能力改造会党。在历次起义失败后，逐渐产生了埋怨会党的情绪，认为\"会党发动易，成功难，即成而嚣悍难制，不成则徒滋骚挠\"。在屡遭挫折的情况下，有人主张改弦更张，别图良法。
     1908年以后，不少地方的革命者将工作的主要目标转向新军，所以，革命党和会党一度处在各行其是的状态之中，只是到1910年革命形势出现新的高涨时，才再次促进会党与革命党的合作。
     新军是晚清时期，政府为弥补日益衰微的道义权威和政治权威而组建的武装力量。
     新军均习洋枪洋操，一切操练章程，均按西法办理，一切行军应用器具，均按西法购备，编练多以德国人为教习，编制则多仿日本，与依靠膂力、使用刀矛弓箭的旧式军队自然不同。因而要求战士具有一定的文化程度。
     科举制度废除以后，从清政府社会营垒的崩坏中，被抛到十字街头的士大夫已失去了旧日安身立命的途径，许多知识分子也投笔从戎、应募入伍，尤其是新军军官，一般由军事学堂出身者充任。
     为此，国内的一些主要城市都设立了武备、陆军学堂，国家还分批派遣青年出洋学习军事。日本的成城学校就是一所专供中国学生学习军事的学校。进士官学校的也有不少中国学生。
     清政府要求学生政治可靠，训谕他们\"牢记尊君亲上，无得娱听邪说\"，但这些青年，除了亲贵子弟和贪图私利者以外，看到国家岌岌可危,复受日本人的陶冶，和西方思想的熏陶，也产生了民族主义和反满情绪，有些还秘密加入了同盟会，以至在日本军校的学生中充斥着中国激进分子的名字。
     各省督抚为了迎合清政府新政的气氛，标榜新派，对学成回国的军校毕业生争相延揽，给予较高职位。因此，清军的社会成份和精神面貌发生了深刻变化。
     革命党人为了开展新军工作，积极投入其中或入伍为兵。同盟会成立后不久，即在日本选拔军事骨干李烈钧、程潜、唐继尧、张凤翔、孔庚等28人，组成\"铁血丈夫团\"，回国分赴各省参加新军，在新军中秘密散发革命书刊，进行革命宣传，并在新军中谋建各种秘密组织。
     由于革命形势的推进和革命党人的活动，到武昌起义前夕，虽然与革命为敌者，摇摆不定的骑墙派也占相当比例，但湖北新军的大部分人已倾向革命，这为辛亥革命作了准备。
     2.保路运动和武昌起义
     1）20世纪初的路矿权与民众权益
     近代工商业者虽对\"官督商办\"深恶痛绝，但仍希望\"有善良之政府，实行保护产业之政策\"；
     同时，清政府统治者也开始意识到发展工商实业的重要作用，试图以振兴实业挽救危机，在一定程度上革除了\"重本抑末\"的陋习，上自朝廷，下至某些地方督抚，都在一定程度上意识到，要发展工商业必须尽速联络商情，力除官商隔膜之弊。
     1903年9月，清政府设立商部。其后数年，全国各地商会相继成立，各地工商业者从此有了统一的领导机构，它们联商情、开商智、扩商权，增强了商人抗衡官府的能量，在晚清一系列政治事件中扮演了重要角色，尤其在直接关涉自己经济利益的收回利权运动和保路运动中，更与政府发生了激烈的冲突，几度酿成清政府的政治危机。
     列强在中国划分势力范围后，清政府在承受巨额赔款负担和\"新政\"费用的情况下，为了应付日益严重的财政危机，取悦列强，不断地出卖中国路矿。
     这种严重状况不能不极大地惊醒一切有爱国心的中国人。越来越多的人渐渐觉悟：路矿权利的丧失不仅是-个经济利益问题，而且是直接关系中国生死存亡的政治问题。
     民族主义情绪的高涨促使爱国志士们尤其是现代知识阶层，提出收回\"利权\"，保护中国主权的要求，一些商人则在爱国思潮的裹挟下，纷纷投资路矿，以分洋商之利，抵制侵略。
     1903年以后，商办铁路公司和矿务公司纷纷成立，收回路矿运动逐步高涨。控制各地路矿公司的大多是绅商，对清政府仍有不同程度的依附关系，但他们的加入毕竟增加了收回\"利权\"运动的物质力量。张謇、马良等人，由于有着较高的社会地位和较强的经济实力，在运动中常常取得支配地位，在江浙铁路风潮中尤其如此。他们在运动中总是主张\"文明抵制\"，常常把人们的注意力首先引向劝集股款上来，力图把运动限制在合法请愿的范围以内，经济比较落后的内地各省，在自办路矿过程中，除认购路股外，还采取抽股和勒捐的方法，因而涉及了更多的社会阶层，使收回路矿运动拥有更为广泛的群众基础。
     知识界在运动中最为激愤。在江浙铁路风潮中，浙路业务生邬钢和副工程师汤绪先后因路事呕血或绝食而死。1906年10月，山西留学生李培仁愤于清政府卖矿而蹈海自杀，革命派则乘机进行鼓动，几近酿成严重的政治危机。清政府摇摆于列强的财政贷款和国内民众停纳租税的威胁之间，犹疑于\"以昭大信，而全邦交\"与国内叛乱的威胁之间，小心行事，希望维持满清社稷于不坠，但这个梦想终于被四川危机打破了。
     2）川路修建与保路运动
     四川僻处内地，民族工业极为薄弱，无法担任修筑铁路这样工险费巨的负担；中央财政极为拮据，左支右绌，难以为继，无力参与川路修筑；而列强对于川省铁路则\"群思揽办\"，特别是\"英法眈眈，垂涎相视\"，刺激了全川人民。川督锡良主张自办铁路，引起各界共鸣，川人有感于朝鲜、印度和中国东北因失路权而连及主权的事实，义无反顾地决定自筹股款，自办川路。
     1904年1月，官办川汉铁路公司成立，它明确宣布不募外债，不招洋股。
     1905年，各州县选派士绅二三人为首，成立租股局，并于当年秋后开始征股，自是，全川140余府、厅、州、县，除峨边、懋动、打箭炉、理番等少数极为穷僻之地，都开始征收川路租股，出股者及于农村各个阶层。
     1907年，在蒲殿俊、萧湘等300余四川留日学生的促进下，官办川汉铁路公司正名为商办。使股东把自身利益同川路的命运紧密地联系起来。
     1911年5月，清政府以铁路和矿山抵押举借的外债，宣布川汉铁路和粤汉铁路国有化。6月13日，四国银行团借款合同传至四川，清政府借债卖路真相大白。
     6月17日，川省咨议局，川汉铁路公司负责人，出面组织\"四川保路同志会\"，明确提出\"破约保路\"。川省各州、县也多由各股东分会、租股局倡议，普遍建立了保路同志会。立宪派的核心人物还发起组织川路特别股东会，以推进保路运动。租股股东中的农民群众亦积极投入保路运动，在\"保卫财产，防备外患\"两个方面，他们与立宪派有着共同的利害关系。
     保路同志会最初力图把抗议限制在温和的气氛之中，但朝廷拒绝妥协、斗争逐渐集中在政府的专横方面，抗议开始超出经济范围，经济上的利益抗争裹挟着政治上的权利要求，使广泛的群众抗议运动席卷四川
     清政府从湖北调军，由钦差大臣端方指挥，入川镇压。四川危机立即触发了清政府全面的政治危机。
     3）一夜之间的成功
     清政府调军入川，造成武汉地区的空虚，湖北革命党人认为起义的机会已到，决定举行武装起义。在经历了一连串偶然事件以后，起义在10月10日爆发于武昌，11日和12日，汉阳、汉口被起义军占领。
     武汉三镇迅速掌握在革命党人手中后。遂请湖北咨议局 议员和地方绅商会议，推举黎元洪出掌湖北军政府。
     4）全国的相应与政权建立
     武昌起义各省纷纷响应。最先相应的省份是昏暗、陕西。仅在武昌起义后的两个多月中，全国就有15个省宣布独立。
     1912年元旦，南京临时政府正式成立。2月12日，清帝宣布逊位，握有军事政治实权的北洋重臣袁世凯随后发表通电，倒向共和，根据南北协议，袁世凯代替孙中山当选为中华民国临时大总统。
     3.辛亥革命的成功与失败
     作为民族革命，辛亥革命成功了一半。它推翻了满人统治，但最能体现其革命性的，是其作为民主革命推翻了专制王朝，建立起中华民国。
     尽管这个共和国软弱而短命，难以胜任现代化的重任；但它的建立毕竟结束了统治中国长达两千年之久的封建帝制，改变了中国历史尤其是中国政治史的发展基调，民主、议会、共和、选举、法治等等新思想、新观念开始深入人心，促成更大规模的政治动员。特别是民国初年，政党政治、议会政治高唱入云；党团林立，五彩缤纷；议员选举，城乡轰动。民主主义思潮成为不可阻挡的历史潮流，整个中国被提升到一个前所未有的高度。
     作为一种胜利，辛亥革命是很外在的和很短暂的，虽然孙中山的政治构想是面向全体国民，其经济构想比较倾向于下层群众，但革命党人却始终未能克服知识阶层与一般民众的距离，不是把农工大众视为举足轻重的革命动力，而是视为有待解救的对象，要么乐观地估计民众对民主共和的热情，要么归到改良派的思想境界，嗟怨民智未开，觉悟太低，受专制流毒太深。
     革命党人十余年的革命发动仅在于列强、华侨、会党；新军和知识界中，孙中山们的革命事业也就成了孤立和狭隘的活动。革命还外在于一般民众，传统社会的基本结构依然如故，因而，清政府的覆灭并没有使传统社会随之湮灭，而是使它越来越混乱。限制和束缚人们--包括革命的、非革命的和反革命的人们--的清规戒律崩解了，社会整合到了一个新的契合点，振荡、更新、失衡、重组等现象纷至沓来。
     孙中山们扰乱旧王朝形势的能力绰绰有余，但吸引或迫使其他社会集团支持自己的能力明显不足，其现代化纲领与中国的现实之间还存在着物质、心理断层，因而，缺乏持续的政治支持和军事力量来填补帝制崩溃后所留下来的权威真空，社会转机仿佛成了一个无序的自发过程，新社会因子的增长赶不上传统社会的突破速度，中国又从辛亥革命将其升华的高度上跌了下来，由一个皇帝的统治变为多个\"皇帝\"的分治，革命的成果被军阀、官僚、政客所攘夺。中华民国远未建立起真正的民主制度。
     4.从民主政治到权威政治
     1）清政府的灭亡与政治社会的分解
     武昌起义的成功，迅速在其他省引起连锁反应。在武昌起义后不到两个月里，全国18个省中便有14个省发动了成功的起义或宣告独立。在其中的一些省份中，只发生了小规模的零星的战斗，而在另外的一些省份中，几乎没有发生流血的战斗，政权就已改旗易帜了。这种情形与清政府建立时的情形形成鲜明的对照。
     如果从1618年4月13日努尔哈赤发布\"七大恨\"的讨明檄文，并亲率步骑两万征明算起，到1644年清军入关为止，共用了二十六年的时间。其间战斗无数，死亡无数。而在不到三百年之后，这个政权却几乎在没有发生大规模流血战斗的情况下，就宣告了自己的灭亡。
     清政府的崩溃不仅不同于其前代明王朝的灭亡，而且也不同于自秦代以后任何一次重要的王朝更替。在中国的历史上，几乎每一次朝廷的更替都是与大规模的农民起义和战争联系在一起的。而每一次改朝换代时期的农民战争都旷日持久，血流成河。
     难道这是在中国的历史上第一次出现了用和平的、不流血的方式实现政权交替的形式?无论是当时的情形，还是以后的历史，显然，都无法使人们得出这个结论。从这个异乎寻常的现象中能够得出的唯一的结论是：清政府与其说是被革命推翻的，倒不如说是它自己垮台的。
     在武昌起义爆发不久，清政府即派陆军大臣荫昌统帅部分部队赶赴湖北，以镇压起义之师。但清政府自知荫昌并无指挥北洋军的能力，于是两天之后，在奕劻的大力举荐下，清政府任命当时在家\"养疴\"赋闲的袁世凯为湖广总督，因为在当时袁世凯是唯一一个可以指挥得动北洋新军的人。
     这对于当时的清政府来说，特别是对于当时大权在握且又是袁世凯的死对头的载沣来说，当然是极为勉强而不得已的措施。但是，如果说在光绪和慈禧太后去世之前，袁世凯还能听命于清政府的话，现在，能将袁世凯与清政府联系起来的因素已经基本上不复存在了。只不过袁作为清政府的一个老臣，面对清政府统治者\"孤儿寡母\"，不好撕破脸而自己起来推翻清政府罢了。
     更重要的是，当时的历史条件已经为袁取清政府而代之提供了一个极好的机会。在清政府只是授予他节制调遣湖北的军队及各路援军时，袁便以足疾未愈为由，借故拖延，并提出他出山的六项条件。
     在清政府答应了袁的条件，并任命袁为钦差大臣之后，袁才开始向武昌革命发动认真的进攻。
     在不到一个月的短时间里清军连陷汉口和汉阳，使辛亥革命后建立的新政权受到严重挫折。其原因可以从两个方面来看:
     首先，在革命军内部，战斗力较弱而在军事行动中又步调不一。当时的革命军除少数是原起义的清军外，大部分是临时招募来的，缺少训练和战斗力。而且在革命军内部充满各种矛盾。
     相反，从清军方面来看，在11月中旬，集结在武汉的清军已达3万多人，其中包括第四镇全部，第二镇和第六镇一个混成协。这些清军不仅武器装备精良，而且训练有素。
     因此，人们有理由推测，如果当时清军进一步进攻武昌，会是一种什么样的结果。但令人感兴趣的是，在这对清政府极为有利的时机，袁世凯却突然命令停止进攻武昌，实行停战议和。这中间当然有其他省举行起义或宣告独立所造成的压力的原因，使清政府需要将一部分兵力调离湖北以对付其他地方的反叛。但更重要的原因则是，停战议和是袁世凯在这个历史转折的重要关头所导演的整个戏剧的一部分，就在汉阳被攻克的同时，英国驻华公使朱尔典便与驻北京的各国使团一起，进行斡旋，并提出停战议和的三个条件：
     双方即日停战，
     清政府宣布退位，
     选举袁世凯为大总统。
     这三项条件不仅符合袁世凯的利益，而且也得到了黎元洪、黄兴和程德全的首肯。停战于12月2日开始，接着清政府于1912年2月12日宣布退位，接受共和。
     从这一过程可以看出，辛亥革命及其他地方的起义虽是造成清政府垮台的重要原因，但如果清政府能实现对自己的军队的控制的话，清政府再继续苟延残喘一段时间是完全有可能的。指出这一点是非常重要的，因为清政府垮台的原因对以后的政局和政治走向有着直接而深刻的影响。
     这种影响突出表现在清政府垮台之后所出现的政治社会分解和权威危机的程度、范围和性质。
     我们从一定意义上将清政府的垮台看作是一个王朝自己烂掉的话，那么就有理由说，在这个王朝腐朽溃烂的过程中，社会的基本组织和制度一定受到了严重的损害。
     这首先突出地表现在国家与其主要的社会基础--士绅阶层的关系上。在传统中国社会中，士绅阶层的存在与效忠是维持传统政治统治的极为重要的支柱。(官本位)
     因为中国传统社会在政治和行政上是高度集权的，而在一个幅员辽阔、人口众多的国家中维持一种很高程度的中央集权，需要有一个较为发达而有效率的行政机构和一支官吏队伍。
     正因为如此，中国历史上的科层化行政机构曾被誉为中国文明最重要的成果之一。
     不过，这样一种高度集权的政治和行政系统却是建立在分散的自然经济的基础之上。在这种情况下，能够将国家的权力机关与老百姓的日常生活联系起来的，就是士绅阶层。维持官府和士绅之间关系的纽带，不仅有他们之间在利益上的互相依赖，而且还有一套相当发达的制度化的机制--科举制。
     但从另一个方面来看，官府与士绅在利益上又并非完全一致和互相依赖，利益的分配往往会导致两者的矛盾。一般地说，在正常情况下，双方所实现的势力均衡会有助于达成有关利益分配的默契，但在内外交迫，需要官府从社会中抽取更多资源的情况下，双方的关系就会紧张起来。一旦双方的势力均衡被打破，由利益的重新分配引起的矛盾和冲突就会加剧，这种均衡被打破的潜势实际上在19世纪上半期就已存在，而在太平天国运动时就已相当明显了。
     其结果，是清政府已无力扑灭农民的造反运动，而不得不依靠士绅自己建立地方武装来与农民起义军作战。太平天国运动的被镇压，与其说是清政府的胜利，倒不如说是士绅对清政府和农民的双重胜利。在太平天国运动被镇压下去后，在士绅与清政府的对立中，前者占据了明显的优势，其中最明显的是士绅拥有了一支较为现代化的军队，而朝廷的军队则日甚一日地腐败和无能。
     与此同时，原来将两者联系在一起的纽带也在明显松懈。有资料表明，在17世纪末的时候，中国当时人口总数大约为1500万，在19世纪中期增加了近两倍，达到4300万。但在同时，法定的政府公职的数额和科举的名额都没有随人口的增长而增长，这也就直接意味着士绅家庭成员获得功勋和官职的机会在相对缩小。
     到1905年，科举制被彻底废除。由于这种种原因，既有的制度吸纳这部分社会力量的能力下降了，而士绅阶层中的离心倾向却在日益增强。大量的资料表明，在辛亥革命过程中，士绅阶层在地方的起义和独立中曾起了重要的作用。从而人们也可以理解当时的清政府与其军队的关系。
     当然，如果这一切都是发生在更早一点的时间，也许是一次新的改朝换代循环。但是，这一切恰恰发生在人类社会的历史进入20世纪，西方主要资本主义国家的现代化已经进行了二三百年，其时已经在收获这种历史性变革所结出的果实。而且，与这种变革相联系的生产方式和科学技术，都赋予这种文明以一种极强的辐射力。
     当时中国所面对的这种国际环境直接对中国的变革产生了下述影响：
     使内部危机与外部危机结合在一起，加上当时所面对的其他因素，使清政府在既有的制度框架内修复其机制，以应付内外急迫情况的压力骤然增加。这使清政府垮台的日子提前到来了。只要与历史上那些较重要的王朝作一对比，就可以看出，清政府由盛转衰的过程是相当突然的。
     第二、在旧的制度框架内造成了最后埋葬这种制度的力量。
     这主要包括现代的工业企业家、商人和近代意义上的知识分子。特别在晚清末期，西方价值观念和学术思想在中国的传播。中国派出的大量留学生在西方所受到的教育和熏陶，都有力地促进了这部分社会力量内部的价值整合，而各种商会特别是各省咨议局的设立，更为这部分力量的积聚创造了组织上的条件。
     第三、世界潮流的冲击，新思想新观念的传播，为士绅对官府的反抗蒙上了新的意识形态色彩，并使这种斗争能在新的共同象征符号下进行。最典型的就是作为原来清政府主要社会基础的士绅在与官府的对抗中采用了现代民主主义的旗帜，后面这两点不同程度地决定了20世纪初随中国已不再可能发生过去那种意义上的王朝更替。换言之，传统的君主统治不可能像过去那样维持下去了。
     在一个社会由传统社会向现代社会转变的过程之中，往往会伴随着形成政权合法性基础的转换。但由于旧的合法性基础往往很快瓦解，而新的合法性基础却形成缓慢，便会出现合法性基础的断裂，或权威真空和权威危机。
     在清政府垮台后，中国也面临着同样的困扰。不过，中国在当时所面临的权威危机要远远超过许多受同一问题困扰的其他国家。因为传统的中国社会是一个分化程度较低的整体性社会。
     在这种社会中，政治、社会、意识形态等各个领域是高度重叠的。在这中间，皇权既是权力中心、社会与治整合的中枢，又是主要的文化象征和社会资源的分配中心。
     在这种情况下，皇权的被推翻，意味着社会的权力中心、整合中枢、文化象征和资源分配中心同时呈现真空状态。正因为如此，中国在民国初年所面临的权威真空。是历史上很少见到的，其深度和广度甚至远远超过奥斯曼帝国分解后的土耳其。
     最后还不能不指出的是在帝国晚期整个政权机构所受到的深刻的损害。这种损害实际上从清帝国鼎盛的时期就已经开始了。
     如前所述，在清帝国最繁荣的日子里，其人口增长了两倍。但在人口迅速增长的同时，由于清政府一直奉行轻徭薄赋的政策，中央政府的财政收入并没有随人口的增长而增加。因此，在疆域不断扩大和人口不断增加的情况下，中央政府的财政基础显得越来越虚弱。
     伴随财政虚弱而来的就是行政的虚弱。这突出表现在，在疆域扩大和人口增加的时候，中央政府没有足够的财政力量支持行政机构的扩大。这也是导致士绅力量不断加强，而政府日益软弱的一个重要原因。
     与此同时，在中央权威不断丧失的情况下，清政府的统治者采取了强化专制型集权的作法，包括削弱地方的权力以加强中央的权力，削弱\"外朝\"的权力以强化\"内朝\"的权力等，但最后结果往往是适得其反。
     同时，如同历史上其他行将灭亡的王朝一样，各种腐败现象在权力机构内部日趋普遍化和严重化。
     上述这三方面的情况，是辛亥革命后的任何一个政权都要面对的遗产。一个政权要维持自己的生存，就必须对上述问题的解决提出有效的而又切实可行的方案。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:17
标题: 续---西北大学中国通史教案
第四章、 中国人的民主追求与制度创新
第一节 民主与制度
　　1. 民主
     民主一词出自希腊语，其含义是\"人民的统治\"。毫无疑问，当林肯为民主一词下定义为\"民治、民有、民享\"时，他心中想到的就是这层意思。
     但是，在实际生活中，从来不曾存在过这样一种制度。
     纯粹的民主意味着全体公民都有权参预每一项决策。但是，如果大家都热衷于参加决策，人们就没有时间做其它事情了，因而纯粹的民主只会引起全面的混乱。这种理想的民主形式只在小公社范围内，比如说在古希腊城邦和早期新英格的小镇里，大致实现过。然而，即使在这些城邦和小镇里，也仍有一部分人被剥夺了参加议事的权力：
     在新英格兰，妇女和无财产者是无权参预决策的；
     在古希腊的城邦中，奴隶和妇女也无权发表意见。
     在历史的实践中，我们把那些明白无误地承认政府的权力需经被统治者(民众)同意的国家称为民主国家。这些国家把定期在竞争者中挑选有一定任职期限的政府官员这一作法制度化了。
     它们实行的是代议民主制：由选民进行投票，选举产生其代表，再由这些代表负责做出政治决定。
     民主制的一个共同特点是，它十分重视个人选择的权力。这种选择权是享受言论自由和集会自由的先决条件。
     代议民主制的历史较短、较为罕见并且有些势单力薄。
     这种代议民主制仅限于一些西欧国家以及它们的殖民地或是那些移植了其传统的国家。在大多数情况下，这种移植总是短命的。有许多国家，尤其是新近独立的几个非洲国家和一些东欧国家，还保持着已沦为装饰品的代议民主制。这些国家确实也实行选举制，但是，选举结果却是事先拟定的，因为是一党执政，人们别无选择。为什么要实行一党\"民主\"制呢?其根据是：因为党已经\"了解了\"人民群众的需要，或者说因为怕党内分歧会引起社会分裂。没有自由选举制度，这一诊断的正确与否当然也就无从验证。人们自始至终会怀疑：一个政党之所以不愿正视自由选举，恐怕是因为害怕自己会在选举中失败吧。
     2．实行民主制的先决条件
     民主制政府只有当几种基本条件大致齐备时，这一体制才有可能兴盛起来:
     1)高度发达的经济
     塞穆尔．马丁•李甫塞特(1959)细心研究了从四十八个国家中搜集来的资料。他发现，经济发展水平与民主制的建立有着十分密切的交互关系。这种交互关系产生的原因是复杂的，但有两个因素看来尤其重要。
     首先，经济发达的国家总是有一大批城市化的、有文化的和成熟的民众，这些民众期望或渴望参加政治活动。
     第二，经济发达的国家在政治上趋于稳定。广大中产阶级的存在可能是稳定性产生的根源。
     作为社会支柱的中产阶级反对一切政治动乱，
     而在农业社会和早期工业社会中大量存在的被压迫阶级也已经减少，因此，经济发达的国家可以让其公民自由地选择政治领袖而不必担心国家因意见分歧而产生混乱局面。
     在下层阶级人口较多的国家，如非洲、拉丁美洲和亚洲的大部分国家，统治阶级则很可能对扩大民主权力持强硬的反对态度。
     2)对政府权力的限制
     如果设立限制国家权力的机构，民主制就可以得到很好的贯彻。
     限制可以是多种多样的:如法律可以限制权力的施行范围，宪法允许人们对政府官员提出控告，报纸和其它新闻媒介则可以让人们自由地发表批评言论。简言之，非正式准则的力量是如此强大，以致于这些准则竟成为不容违犯的法规了。这些\"行为细则\"很容易被人忽视，但它们却是一切民主制的关键组成部分。
     3)无重大分歧
     一个在其基本的价值观念方面取得了一致看法的国家，以及一个现有制度得到广泛赞同的国家，最有可能建立民主制。
     明显的政治分野或分裂，有可能把国家分裂成为互不妥协的军事割局，而妥协正是贯彻民主制的关键。
     一个国家潜在的或实际的冲突越是激烈，要求政府强硬地遏制这类冲突的压力就越大。
     在严重割局的国家--如黎巴嫩的宗教分裂，南非的种族不合，以及玻利维亚的经济分裂--民主制度不是根本不存在，就是已经处于摇摇欲坠的状态之中。
     4)容忍不同政见
     能够容忍批评意见和不同意见，是民主制的基础。
     执政党必须遏制其想把自己的政策和民众的利益等同起来的欲望，否则它就会将反对意见视为不忠或背叛行为。
     对民主制构成的另一种危险是\"多数人专制\"。
     在中国历史上，很多时期都存在严重的大汉族主义情况，民主制的施行过程会导致少数民族成为永久的失败者。对于处在这一位置的人们来说，民主制不过是有其名无其实的装饰品而已。
     重要的一点是，政府应当承认在政治上比较弱小的少数民族所遭受的痛苦。如果政治过程中的失败者认为使他们失败的过程是不合法的，他们就有可能采取更过激的非法手段。
     5)获取消息的渠道畅通
     民主制要求其公民在了解情况时再作出选择。
     如果不让公民了解作出选择应当知道的情况，或者给他们提供了错误的、不真实的消息，那么，民主程序就成了虚设。
     新闻自由、公民言论自由和负责公共事务的人须讲真话，就显得十分重要。
     如果选举人和他们的代表均不清楚政府所推行的政策，民主地参预决策显然是行不通的。
     6)权力的分散
     权力分散以后，专制统治行不通了，这样民主制就可以得到巩固。
     分散权力的一个方法就是将权力扩散到政府的各个部门。美国宪法把权力分为行政、立法和司法三个方面，三者之间时常可以起有效的监督作用。例如，水门事件中行政权力的滥用就受到了另外两个权力分支的阻止和调查。
     分散权力的另一种作法是，把权力下放到地区和地方政府部门。此外，权力还可分散到政府部门以外的其它机构和组织中去。工会、公司、妇女联合会、教职工代表大会以及其它单位都拥有各种侧重点不尽相同的权力，这就提供了一个相互监督的平衡系统，以保证每个组织都不得无视其它组织的存在。
     3.制度
     任何一个社会，如果要生存下去并为其成员提供令人满意的生活，就必须满足某些基本的需要。
     例如，必须哺育培养儿童；必须保障文化知识代代相传；必须遵守和维护重要的社会价值观念；必须维持社会秩序；必须生产商品和提供服务等。
     同时，社会成员又反过来创造出思想和行为模式，为解决以上这些不断提出的需要提供了适当的解决办法。我们把这些思想和行为模式称为制度。
     1）制度
     所谓制度，是指围绕某种社会基本需要而建立起来的一整套稳定的价值、规范、地位、角色和群体。
     家庭制度保障了对儿童的照顾和培养；
     教育制度负责向年轻一代传授文化知识；
     政治制度保障权利分配和维持社会秩序；
     经济制度负责提供商品和服务；
     宗教制度为人们提供了共同遵循的价值观念和用以加强这些价值观念的各种典礼仪式。
     这些主要制度内部又包含较小的单位。如棒球运动是体育制度内部的一种行为模式；医院是医疗制度的一部分；监狱是法律制度的一个方面等等。
     2）制度的特点
     保守是制度的一个重要特点。
     社会行为模式只有在得到习俗和传统的支持、毫无疑问地被人们所接受时，才能制度化。
     人们容易厌恶乃至抵制对任何已经熟悉了的制度的攻击。(例如，假设提出消灭家庭；终止义务教育；以新的宗教取代现存宗教，人们可能产生的反应简直令人难以想象)。这种抵制变化的倾向常常具有一定的功能，有助于保持社会稳定。但是在社会发生剧烈冲突和变革时期，如果旧秩序已经变得过时、无效甚至暴虐，那么抵制变革只能导致社会功能失调。
     制度在社会结构内部的结合相当紧密，这是它的第二个特点。
     我们在注意到，文化的不同方面在总体上趋向于和谐一致，否则，就会出现文化紧张，甚至文化分解。
     同样，为了避免出现过度结构紧张和社会分解，社会结构各个组成部分必须保持和谐。
     因此，社会主要制度趋向于坚持相似的价值观念和准则，表现一致的目标和重点，支持或惩罚相同的群体和利益集团。
     因为制度都具有共同的特点，所以每一种制度在不同程度上都是人类社会的一个缩影。
     制度的变化很少孤立进行，任何一种主要制度发生重大改革都可能伴随其它制度的变化。这是制度的第三个特点。
     经济制度的变化尤其如此，因为人们的生存方式对人们生活的其他各个方面几乎都会产生多种影响。因此，如果一个社会从乡村农业经济转为城市工业经济，就需要进行其他许多制度方面的调整以维护社会的一体化。
     3）政治与制度
     两千多年以前，哲学家亚里士多德曾经说过，人类是具有政治属性的动物。我们（人类）确实是政治动物，而且必须具备这一特性，因为政治是社会生活不可避免的产物。在所有的社会中，珍贵资源总是稀缺的，而政治最终决定\"何人在何时如何得到何物\"的过程。政治形势和政治行动的特点随社会，人群的更移变动而出现大的改变，但政治程序本身却是相同的。
     政体是制度化的体系，通过这一体系，某些个人或团体获得权力并对他人实施权力。现代社会是最高层次的权力--国家的政治化的过程。
     当代政治社会学的奠基人马克斯•韦伯(1946)认为，国家就是一个成功地获得了对某一特定地域的垄断权力的机构。当然，国家可以将权力委托给另外一些代理机构，如地方政权、警察、军队等，但最终可以驱使这些机构运转的仍是国家。因此说，国家是政治制度的核心，是其最重要的组成部分。
     顺便提一下，\"国家\"并不等于\"政府\"。国家是抽象化的社会制度，政府则由一个个实体的人构成。无论何时，总是由这些实体的个人来行使国家的权力。
     政治同权力密切相关--谁掌握权力?怎样获得权力?如何运用权力?使用权力的目的是什么?
     马克斯•韦伯说，权力就是控制他人行为的能力，其中包括在被控制者不情愿时统治他们的能力。即权力就是有效地参与决策过程的能力。
     因各种原因不能对决策过程施加影响的人就是没有权力的人。人们可以大张旗鼓地炫耀权力，也可以诡谲地使用权力，可以合法地使用权力，也可以非法地使用权力；可以正当地使用权力，也可以不正当地使用权力。
     权力的来源多种多样，诸如财产、地位、声望、数量、有影响的组织等都可产生权力。然而，权力归根结底是一种强迫他人服从的能力，在必要时，需要通过威吓或动用武力来达到使人服从的目的。
第二节、 中国人初识民主
　　1.中国古代的民主概念
     在不同国度、时代具有不同的含义:
     中国古代典籍早就有\"简代夏作民主\"，\"天惟时求民主\"等等记载，但这里的民主只是指\"民之主\"。\"民主\"就是君主，就是帝王。
     自公元前221年秦始皇统一中国，君主专制的国家形式历二千余年而不变，那时的中国人并不知道近代意义上的民主政治和民主制度为何物，在现实生活中，人们寄希望于明君、贤相、清官，憧憬着\"天下为公\"的\"大同\"世界：
     夫大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
     这种假托孔子之口描述的\"大同\"之世，不仅在中国古代成为怀疑和非难封建专制主义的重要依据，而且在近代中国大放异彩，从洪秀全到孙中山，一代又一代先进的中国人仍将此作为否定封建专制主义的思想利器。
     2.近代中国人认识的民主
     近代意义上的\"民主\"一词，源于希腊文\"人民\"和\"权力\"的合成，意指\"人民的权力\"。
     列宁：作为一种政治体制，民主\"是一种国家形式，一种国家形态\"，\"民主意味着在形式上承认公民一律平等\" 。
     然而，和西方民主一开始就抽象地强调个人的权利与价值不同。
     近代中国人追求民主是以群体即国家和民族的生存发展为起点和归宿的。 这是因为：在一个半殖民地半封建的社会，没有国家的独立和民族的解放，就谈不上争取所谓的\"人民的权力\"。
     只有坚决地反抗外国资本主义的压迫和侵略，实现民族的独立，只有推翻腐朽无能的封建主义政权，建立能够领导人民革旧图新的政权，才能赢得真正的民主。
     近代中国社会的时代特征，决定着中国的政治民主化在学习西方的同时又不能照搬西方的模式，它只能是一个由中国人在自己国土上去探索去奋斗的艰难曲折的过程。
     中国人对民主的认识和追求是在谋求自强的过程中产生的，也是在西方侵略者的炮火震撼下开始的。因而，带有非常强烈\"救亡\"特点。
     1840年的鸦片战争是中西之间第一次具有全面意义的较量和竞争，一向以\"天朝大国\"自居的清政府竟然被远隔重洋的\"英夷\"打败，这一残酷的现实强烈地震撼了朝野上下，极大地刺激了不愿目睹祖国沉沦的忧时爱国之士。
     1）地主阶级改革派
     从\"师夷长技以制夷\"的爱国情愫出发，以研究和介绍世界知识为发端，他们开始用审视的、批判的目光打量中国封建制度，认真地、冷静地了解和认识西方资本主义制度。虽然此间思想界关心和议论的热点更多的是西方国家的历史地理和科学技术，但同时对资本主义国家的民主制度也开始了粗略和朦胧的认识，其代表人物就是魏源、徐继畬、梁廷枏三人。
     魏源在其代表作《海国图志》中，不仅以肯定的口吻介绍了英、美等国的民主制度，而且清楚地指出了中国与西方诸国在政治制度上的差别。在介绍英国议会--\"巴厘满\"制度时，魏源对议会与国王之间的权力关系，议会制度的民主原则，上议院、下议院的权力界限，官员的黜陟及人民对政府的监督等都有大致准确的勾勒。
     他对美国的民主共和制度更是给予高度评价，赞扬美国四年一届的民选\"总领\"(即总统)，\"一变古今官家之局，而人心翕然\"，是为\"公\"；\"议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶\"，是为\"周\"。
     这种制度\"可垂奕世而无弊\"，\"变封建郡县官家之局，而自成世界者\"。
     对瑞士不设君位，不立王侯的民主共和制，魏源以钦羡的口吻将之称为\"西土之桃花源\"。
     应该说，魏源不仅是近代中国明确提出\"师夷长技以制夷\"的第一人，也是从中西政治制度的比较角度，称赞和介绍西方资本主义民主制度的第一人。
     徐继畬是鸦片战争前后与外国人较多直接接触的沿海封疆大吏，他于1848年写成的《瀛环志略》一书，是中国人最早系统介绍世界史地知识和欧美民主制度的名著。
     此书对欧美民主议会制度，包括其形式、职能、议事程序，甚至州长、总统的选举投票方法，任期规定等均有较为详细和系统的介绍。特别值得指出的是，徐氏对美国第一届总统华盛顿的历史功绩大加赞扬：他不仅\"创古今未有之局\"，居\"泰西古今人物\"之首；而且起事勇于陈胜、吴广，割据雄于曹操、刘备；\"创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。\"被西方视为民主共和制度创始人的华盛顿，深刻影响了后来一代辛亥志士的思想与实践，徐继畬则是介绍华盛顿事迹于中国的第一人。
     梁廷枏的《海国四说》。
     《海国四说》包括《耶稣教难入中国说》、《粤道贡国说》、《兰伦偶说》、《合省国说》四种。
     其中《合省国说》为梁氏参考美国人《合省志略》一书，结合自己在粤海关等处搜集的有关美国资料编纂而成。
     与魏源、徐继畬著作相比较，《合省国说》不仅专门详细介绍了美国的资产阶级民主制度，而且进一步注意到民主制度与专制制度的根本区别，进一步从时空观念，民族特性等方面具体分析了美国之所以实行民主制的原因。有论者指出，梁廷枏不但知其然，而且努力知其所以然，他对西方资产阶级民主制度，已经从一般了解的基础上前进了一步。
     2）早期维新派
     19世纪60年代后，经太平天国农民运动的打击，尤其是经历了北京被攻陷的\"庚申事变\"后，清政府陷入内外交困的危机之中。
     从维护封建统治的利益出发，一场以\"自强\"为目的，以\"中学为体、西学为用\"为指导思想的洋务运动登上了近代中国历史的前台，直至1895年甲午战败，马关议和，洋务运动从\"求强\"到\"求富\"经历了30年的历史过程。
     早期维新派对西方民主的认识也在逐步地深入，从赞扬\"君民不隔\"，仿照\"君民共主\"，以至主张\"开设议院\"，学习西方民主制度和民主政治的呼声越来越高。
     冯桂芬的《校邠庐抗议》通过沿用中国古代圣贤的术语和形式，冯桂芬发出了学习西方近代民主议会制度和言论自由的微弱呼声。
�� 19世纪七八十年代之交，随着民族危机的进一步加重，一些有识之士对改革中国政治有了更为迫切的愿望，仿行西方\"君民共主\"成为此时民主思想的主流，其中郑观应和王韬的言论最具代表性。
     郑观应《易言》第一次明确提出以君主立宪制度代替君主专制制度。
     王韬《重民》明确地指出了西方君主、民主、君民共主(即君主立宪)三种政体的区别。
     19世纪80年代中期直至1895年甲午战争前，开设议院代替\"君民共主\"成为中国人追求民主的主流。
     1883年，崔国因《奏为国体不定后患方深请鉴前车速筹布置恭折》中，就向清政府直接提出将开设议院作为十强之策的关键，主张由王公大臣及民间推举之士分别组成上议院和下议院，以沟通上下之情，利于\"人才辈出\"及\"增饷增兵之制\"的落实。
     次年，两广总督、淮军重要将领张树声口授的《遗折》，也倾吐了开设议院的主张。
     同时，兵部尚书彭玉麟，出使大臣郭嵩焘也都语焉不详地赞同开设议院。值得注意的是，除上述几位官吏外，一批先进的知识分子如汤震、邵作舟、黄遵宪、陈炽、宋恕、陈虬、何启、胡礼垣等都公开赞同设立议院，甚至具体到如何设立议院的办法。
     概括地说，他们设计的议院可分为两类：
     一种认为西方的议院制度虽然有种种好处，但在目前的中国难以实行，因而应当\"变通之\"，实行官办议院或半民选议院；
     另一种认为要使朝野上下一心，真正做到为政公平，应当实行民选议院，此与西方的议院已相当接近。除部分朝臣官吏、有识之士外，一般知识青年也都纷纷表示赞同开设议院。
     1893年，王韬主持下的上海格致书院，曾以\"议院论\"命题，组织学生撰文讨论，其中被评为最优的三篇文章均肯定开设议院是变法图强的重要措施，并批驳了反对设议院的种种论调。
     由此可知，甲午战争前，开设议院已成为倡言变法自强的人们的中心话题。
     3）戊戌维新派
     1895年中日甲午战争的惨败和《马关条约》的签订，直接刺激了维新人士将变法图存由坐而论道一变而为实践行动。
     是年4月，《马关条约》墨迹未干，维新领袖康有为即发动在京参加会试一千三百多名举人联名上书清政府，提出\"拒和、迁都、练兵、变法\"的主张。此次\"公车上书\"，不仅明确提出了公举\"议郎\"，实现\"君民共主\"的立国自强大计，而且其行动本身即显示了一代维新志士在追求民主道路上的群体自觉。
     维新派对民主的议论和认识，已经开始从对西方国家的直接介绍上升到理论和逻辑的说明，此间中国民主思潮的最显著的特点，就是对民权思想的广泛宣传。
     康有为早在1885至1891年间写成的《实理公法全书》一稿中，就以\"几何公理\"的形式，充分肯定了天赋人权的思想。在康有为看来，人类平等是几何公理，\"人有自主之权\"则是\"公法\"；若\"人不尽有自主之权\"，则是根本违反\"几何公理\"的，也是不益于\"人道\"的。可以看出，康有为是以自己的语言将近代西方关于人的自然权利思想说成是人类永恒的普遍的真理，它实际上已经触及到西方民主的核心。
     与康有为相比，严复对自由主义的思想阐述更加鲜明准确，他将西方\"天赋人权\"的口号译之为\"民之自由，天之所界，\"提出\"以自由为体，以民主为用\"。
     戊戌维新时期，严复在《原强》、《天演论》、《辟韩》、《论世变之亟》等译著中，一面猛烈抨击中国封建专制制度，一面宣传介绍进化论、天赋人权论等\"西学\"，并重视启蒙，提出开民智、厚民力、明民德的教育任务，对资产阶级自由民主理论在中国的传播起到了不可低估的作用。正是由于有了民权、自由的思想观点，维新派对中国封建专制主义的统治愈发觉得难以忍受。
     谭嗣同在其名著《仁学》中，以激愤的言词发出了\"冲决网罗\"的呼声，其中表露的正是追求民
     权和自由的内心。
     梁启超则从\"公\"和\"私\"立论，抨击专制倡言民权。梁氏认为，所谓\"公\"，就是像西方国家那样，\"人人有自由之权\"\'\"各尽其所当为之事，各得其所应有之利\"；所谓\"私\"，就是\"使治人者有权，而受治者无权，收人人自主之权，而归诸一人\"，如此\"一人而夺众人之权\"，则必然导致政权的灭亡。这里，梁启超已经多少触及到专制制度腐朽无望的本质。
     值得注意的是，戊戌维新志士在极力宣传民权思想的同时，还提出了设议院、开国会、定宪法等政治主张，康有为在其《上清帝第四书》中，就提出了“设议院以通下情”的主张，他还向光绪皇帝专上《请定立宪开国会折》，认为只要“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也”。
     然而，中国资产阶级的先天不足，决定了他们
     不可能同君权政治的传统彻底决裂，他们把变法的希望完全寄托于光绪皇帝，变法也只能是利用君权对现有政治制度进行的有限的改革；
     封建保守势力的百般阻挠，变法中维新与守旧的直接利益冲突，又不能不使他们注重策略而改变和调整\"变法\"的内容。
     百日维新期间，康有为的政治改革主张已有明显后退，康氏已缄口不言。对于议院、国会、宪法，光绪的变法诏书中对此也未有涉及，反而康有为一再劝说提醒皇帝对此不可操之过急，康有为在专门进呈光绪的《日本变政考》所加按语中写道：\"日本亦至二十年始开议院，吾今于国会，尚非其时也。\"原因就在于\"民智不开，遽用民权，举国聋瞽，守旧愈甚，取乱之道也。\"
     不仅如此，当百日维新已开始一个多月后，他还在《国闻报》上特意发表《答人论议院书》，公开表示反对设议院、兴民权\"敬告足下一言，中国惟以君权治天下而已。\"有论者指出，维新派在变法前后关于民权、平等、自由的宣传，是一次真正民主主义思想启蒙运动，产生了不可忽视的巨大影响。但是，除了思想影响之外，它并未留下什么实际的成果。\"就民主化进程来说，戊戌时期基本上仍属于思想领域，或者说正在试探着从思想迈向行动。\"这种概括可谓中肯。
     \"誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。\"正像追求其他新事物一样，近代中国对民主的追求是思想先于行动。从鸦片战争到戊戌维新，有识之士从了解和介绍西方资本主义民主制度和观念开始；进而羡慕赞\"君民不隔\"，主张\"君民共主\"开设议院；进而呼唤民权，倡言自由；表现的是中国人追求民主的急迫之情，其思想启蒙的作用不可低估。然而，初识民主，不仅难免有这样那样的偏差和缺陷，更有与封建传统难以割断的历史局限。从魏源、徐继畬、梁廷枏、冯桂芬、郑观应、王韬，直到康有为、梁启超、严复，他们对西方民主的认识以及对民权思想的宣传，无一不是从维护封建统治的利益出发，戊戌维新也仅是将其实践限制在君权的范围之内。近代中国将民主思想转变为政治实践，真正的民主政治运动正式形成是在风云际会的20世纪初年。
第三节、\"建立民主共和国\"的实践
   　 20世纪初年是中国民主政治运动历程中的一个特殊年代。在纷纭复杂，风潮激荡的时局中，出现了清政府的\"新政\"，立宪派的立宪运动和革命派的民主革命三种不同的社会力量和政治活动。
     颁布新法，集会请愿，论辩驳难，武装对抗，三方都在为实现自己设计的政治目标而各尽所能。
     历史最终做出了选择：孙中山为代表的资产阶级革命派推翻清政府，成立中华民国，将近代中国民主政治推进到一个新的高度。
     1900年的义和团运动和八国联军入侵，对清政府统治者来说具有切肤之痛的震撼。
     社会各阶层普遍感到了政府之无能和无可救药。
     下层群众以\"民变\"的形式发泄着对现实的严重不满；
     上层社会也渐有改弦更张，变法以存的异调和要求；
     西方列强则进一步逼迫清政府\"更新\"内政，清政府再也不能照旧统治下去已成大势所趋。
     1900年1月，就在慈禧太后捕杀维新志士的戊戌政变两年又四个月之后，也是在联军陷京，政府\"搬迁\"的西安途中。
     慈禧太后以皇帝的名义颁布了\"预约变法\"的上谕，声称：\"世有万古不易之常经，无一成不变之治法\"\'\"盖不易者三纲五常，昭然如日星之照世；而可变者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦\"。这一变法宗旨，实质就是要在维护封建统治的前提下，在有限的范围内进\"改革\"。具体到政治体制的改革，新政初期，也只不过是整饬吏治，裁汰、合并中央和地方若干旧有机构而已，这样的\"改革\"甚至连统治阶级内部的开明人士也感到难以满足。
     1．立宪派与君主立宪
     1）立宪派的立宪运动
     立宪派与戊戌时期的维新派一脉相承，最早鼓吹立宪的也是原来的维新派人士。
     早在1901年春，梁启超即发表《立宪法议》，正式提出君主立宪的主张。
     少数工商界人士及出使官员如张謇、李盛铎等人也开始公开建议实行宪政。
     1905年日俄战争的结局给立宪派提供了一个现实的借鉴。
     在他们看来，日本之所以战胜俄国，是日本的君主立宪胜于俄国的君主专制。
     是年7月，袁世凯、张之洞、周馥三大臣联名奏请于12年后实行立宪政体，慈禧太后权衡得失，即派载泽、戴鸿慈等五大臣出国考察宪政，决定预备立宪。1906年9月1日，清政府正式发布了以\"大权统于朝廷，庶政公诸舆论\"为主调的\"仿行宪政\"谕旨。
     清政府\"预备立宪\"的表示，不仅使立宪派人士欣喜若狂，而且使立宪运动迅速高涨起来。1906年底，张謇、汤寿潜、郑孝胥等联合苏、浙、闽三省商学两界二百余人在上海成立预备立宪公会。
     随后，湖北、湖南、吉林、广东等地也相继成立了旨在立宪的政治团体；远在海外的康有为，于1907年令海外的保皇会一律改名为\"国民宪政会\"；梁启超则在日本东京组织了具有政党规模的政闻社，公开登台演说，宣传立宪。
     自1907年秋开始，立宪派先后组织了四次大规模的请愿活动，不断给清政府施加压力，以期尽快实现其立宪的政治目标。清政府则利用不同的时机，一面作点表面文章拉拢利用立宪派，一面又严厉呵斥愚弄立宪派，最终使立宪运动归于破产。
     2）对君主立宪制的\"误读\"
     由于中国缺乏内源性的制度变革驱动因素，也就是说，在中国缺乏西方布尔乔亚与市民社会这些促成立宪政治的社会条件的情况下，这种\"制度决定论\"的简单的和片面的乐观主义，具有积极促进变革的刺激力量。因为它可以刺激后进国家的知识分子，使他们产生一种乐观的进取心与亢奋心。
     乐观的进取、亢奋与制度引入
     人们以为，只要在中国引入这种制度，这种制度就会在中国的土地上无条件地产生西方社会同样的效能。
     这种简单的直线的思维，使他们产生一种乐观的看法，似乎中国只要有了泰西的议会政治，中国的富强就指日可待，中国的民族危机就会消弥。这种心理上的\"欣快感\"，使他们在中国社会内部尚没有产生承受西方立宪政治的经济、文化与社会条件以前，就\"早熟\"地进入了对一种更为先进的政治制度的向往的思想状态中。
     例如，在郑观应看来，既\"蕞尔三岛\"的英国，由于设立了议院，而能威行四海，卓然为欧西首国，那么，如果中国能\"设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也\"。
     换言之，尽管中国当时远不具有实行立宪政治所应具备的经济、社会与文化条件，但是，制度决定论式的对立宪政治的简单化的理解乃至误读，却会产生一种奇妙的刺激作用，产生一种向上的激情，一种克服数千年来习以为常的政治\"常规\"与文化惰性的思想冲动，产生一种对自己并不真正理解却充满期待的美好事物的模糊的欣快感。
     由于它给人们带来一种与现实政治对比而产生的心理落差，以及由此而引起的对现实的批判意识与挑战意识，它也就会促使人们从全新的角度，来批判地认识自己的过去，并重新认识中国应该选择的前程。而所有这种种向上的动力，却来源\"中国式\"的对西方立宪政治的读解。历史与逻辑就是如此的矛盾。
     从逻辑上来看，某些看来属于错谬的东西，在历史上又往往充任了进步的\"荷尔蒙\"。
     人们可以想象一下，如果没有这种制度决定论的过于\"早熟\"的立宪观，如果只有经济条件成熟到与西方社会相近时，才能\"水到渠成\"地出现以市场经济契约为基础的原生态的立宪主义思想，那么，改变现实的动力，将可能陷入一种\"低水平循环\"的陷阱之中。更为具体地说，对于非西方的后发展国家而言，作为立宪政治的基础的近代市场化经济的长入与充分发展，又必须以思想与价值观念层面以及社会政治层面的巨大冲击与变动作为前提条件。
     因此，如果没有思想精神方面的冲动力，就难以产生改变现状、发展经济的契机与动力，而没有这种动力与契机，也就是说没有使立宪政治得以实现的那一系列社会与经济条件，这样，整个社会仍然可能如过去世代一样的死水一潭。
     文化误读的制度决定论立宪观的消极方面
     人们不应过高地估计这种毕竟建立在文化误读基础上的制度决定论的立宪观的历史作用。这种思维方式的消极方面也是显而易见的。
     首先，制度决定论产生的一个直接后果是，人们对于某种效能的渴求(例如克服民族危机或富国强兵等等)越是强烈，人们也就越发向往迅速地建立那种被认为可以产生该种效能的制度。
     这就是为什么人们的民族危机感越是强烈，他们实现立宪政治的要求也就越加强烈。在他们看来，只有立宪才能拯救中国，中国既然业已陷入深重的危机，只有立即采取立宪政体，才有希望摆脱危机。
     正是在这个意义上，中国近代的立宪政治史就具有这样一个突出的特点，那就是，立宪思潮将随着内忧外患的深化，随着民族危机的尖锐化，而不断地走向激进化。这正是形成中国改革过程中的激进主义思潮的一种根源。
     其次，制度决定论的立宪观，又具有引发失范和整合性危机的盲目性。
     研究发展中国家的政治变迁的一些学者曾分析了传统集权体制条件下嫁接西方立宪政治的困难。
     他们指出，一种新的立法制度能否在新兴国家中顺利地建立并发挥作用，其中一个重要条件是：它是持续或发展了原有的制度，还是仅仅从宗主国家输入的外来制度。这种差别关系到立法者在公众中的合法性，以及这种立法变动与传统的信念、价值与习俗的相容性。
    在前一种情况下，立法变革较为容易取得成功，因为社会成员更容易理解在这种与传统保持着某种连续性的新体制中如何行事，这就使得公开的冲突与政治机能上的严重的断裂可能减少到最低程度。
     而在后一种情况下，新制度将会是十分脆弱无力的，并很容易在排外的民族主义的浪潮中被当作\"外来物\"而扫除掉。这一分析有助于解释立宪政治何以在中国早期现代化过程中遭到失败。
     典型的立宪政治，是西方市场经济社会的历史发展的产物，当中国的政治精英们把它当作寻求富强的工具而从西方嫁接到中国社会中来时，这种制度与传统社会结构几乎没有任何同构点，它与传统的政治文化(包括人们的信念、价值与习俗)和政治体制没有相容性和结合点。人们并不知道在这种制度下如何行事，也没有共同的约定俗成的规则可供遵循。
     对于日俄战争以后的中国人来说，受民族危机的刺激而产生的危机感越是强烈，他们也就越是向往某种被他们认为具有消弥危机\"功效\"的西方制度，其心态也就会越发激进，其结果则会是越发脱离实际。
     中国此后所面临的问题将是这样的：在旧体制尚来不及进行适应现代化挑战的转型以前，在传统的权威基础对社会转型的整合功能尚没有有效形成以前，这些旧物便将因为这种基于制度决定论的激进政治选择而急剧崩解。然而，那些仿效西方的新体制，却由于缺乏和适当的经济与社会条件的配合，而同样无法取得整合社会的成效。
     于是，一个国家的现代化就有可能在严复所说的\"新者未得，旧者已亡\"的困境中陷入空前的失范状态。制度决定论所引发的社会失范，正是中国早期现代化所面临的最为严重的问题与矛盾之-。
     2.革命派的民主革命
     与立宪运动旨趣截然相反的是，以孙中山为代表的资产阶级革命派，毅然主张以暴力革命的形式推翻封建专制的清政府统治，建立资产阶级的民主共和国，真正推进中国民主政治的进程。
     1）革命派的民主理论认识
     早在1894年11月，在中国资产阶级第一个革命组织兴中会章程所附入会誓词中，孙中山即明确提出：\"驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府\"。这里的\"合众政府\"就是以美国为模式的民主共和政府。
     此后，在具体的革命实践活动中，他又不断地阐述、完善这一纲领。
     1903年孙中山在檀香山对华侨演说时更明确讲道：\"我们必要倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，效法美国选举总统，废除专制，实行共和。\"
     1905年成立的中国同盟会，仿照西方民主国家三权分立的形式，分设执行、评议、司法三部，将\"建立民国\"作为革命政纲之一。至此，建立资产阶级民主共和国，正式确立为资产阶级革命派共同奋斗的目标。
     次年，孙中山在《军政府宣言》一文中，更为明确了革命的民主性质。
     资产阶级革命派的代表人物如邹容、陈天华、章太炎等都投入到批判专制，宣传民主的活动中。
     \"革命军马前卒\"邹容的《革命军》，第一个系统地阐述了建立资产阶级民主共和国的思想，被人誉为近代中国的\"人权宣言\"。
     2)民主共和国的建立
     1911年，以孙中山为代表的资产阶级革命派以一往无前之气势推翻了清政府，革了数千年帝政之命。20世纪初年的中国历史最终在\"新政\"、立宪和革命之间做出了自己的抉择。
     在武昌起义和各地响应的形势下，1912年元旦，孙中山被推举为临时大总统在南京举行隆重的就职仪式，资产阶级领导的民主共和国--中华民国正式宣告成立。
     南京临时政府甫告成立，即制定颁布了一系列政策和法令，以实现其扫除封建专制主义余毒，建立真正的民主国家的革命目标。
     政治方面：要求全国统一，反对民族压迫和民族分裂；根据自由、平等和主权在民的原则，宣布人民具有选举、参政、居住、言论、出版、集会、信教等权利；解放\"胥户\"、\"惰民\"等所谓的\"贱民\"，允许他们享有一切公民的权利；革除官厅封建陋习，规定无论官阶大小，均穿同样制服，领取相等津贴；革除具有封建等级色彩的\"大人\"、\"老爷\"之类称呼，代之以\"先生\"、\"君\"之类的平等称谓；公开宣布妇女可享受同男子一样的政治权利。
     社会改革方面：禁止种植罂粟和吸食鸦片；禁止蓄辫、缠足、赌博等恶习；废除跪拜礼，代之以鞠躬；
     教育方面：旧式学堂一律改称学校，监督、堂长改称校长；废除宣扬封建专制主义的旧式教科书；新编体现民主共和宗旨的新式教科书，禁止小学读经，允许男女同校；教育总长蔡元培还专门写了《对于教育方针的意见》，将清政府学部提出的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的教育方针改为军国民教育、实利教育、公民道德、世界观、美育五项。
    法律方面：禁止使用《大清会典》、《大清律例》、《皇朝掌故》等典籍；命令各级官厅焚毁刑具，停止刑讯。临时政府发布的此类政令，涉及到社会生活的各个领域，它不仅是对封建专制主义的极大冲击，而且对民主思想的宣传和普及产生了实际的社会效果。
     3)中国历史上第一部民主宪法
     南京临时政府执政期间，还颁布了中国历史上第一部民主宪法--《中华民国临时约法》。
     《临时约法》共七章五十六条，它以资产阶级共和国宪法的形式规定：△中华民国\"由中华人民组织之\"，国家的主权属于全体国民；
     中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权，即政府采取立法、行政、司法三权分立制和内阁责任制；
     中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别；
     人民享有人身、财产、营业、言论、出版、集会、结社、通信、居住、信仰、请愿、讼诉、应考、选举及被选举等各\"自由权\"；
     人民负有纳税、服兵役等义务。
     《临时约法》以根本大法的形式，确定了资产阶级共和国的国体和政体，宣告了民主共和原则的正义性和中华民国的合法性，较为集中地体现了南京临时政府的资产阶级民主共和国性质。
     不仅如此，《临时约法》还在以后的一个时期内被人们视为民国的象征，成为反对帝制复辟的法律依据。
     4）民主共和观念的扩展深入
     辛亥革命之后，民主共和的观念逐渐深入民心、深入社会。
     以\"民主\"、\"共和\"命名的政党，犹如雨后春笋不断涌现；
     旨在倡言民主的《民主》、《民声》、《民视》等各种报纸杂志似雪片飞向城镇乡村；
     教育界\"学校禁读经书，私家如有私授经者，官吏至加以刑罚\"。
     上海江南制造局工人还以 《临时约法》中关于人民有集会结社自由之条款为法律依据，迫使当局承认工人团体的合法性；
     禁止缠足，提倡\"天足\"，妇女从香闺绣榻走向社会，甚至组织团体、参政议政；
     社会风尚改革中，剪辫易服、确认阳历、破除迷信、禁止烟赌、改变称谓、废止跪拜、婚姻自由、改良戏剧┅┅
     无不反映着辛亥之后民主共和的浓厚社会氛围。
第四节、新理论的探索与追求
  　  辛亥之后，以孙中山为代表的资产阶级革命派推翻清政府，建立了民国，而革命胜利的果实却被袁世凯窃取。
     1社会失范
     失范：所谓社会失范是指社会规范在某些方面和程度上的模糊、混乱
     和趋于多元化的现象。
     在转型社会中，社会结构在不断加速分化，使旧有的社会规范不断受
     到冲击而逐渐瓦解，而新的社会规范体系的建立有待于社会结构的重新整合。而在结构分化到重新整合之间的过渡时期，必然出现较为明显的社会失范。
     这种社会失范又经常由于转型时期社会化的程序被打乱、力量被削弱而加剧。
     革命派不甘心接受这样的现实，野心家也并不满足这样的结果，于是出现了鲁迅先生所说的新旧\"反复\"和\"羼杂\"的两种特别现象：
     \"一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复；一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是羼杂\"。开始于清末的民主与专制之争注定要在新的历史条件下展开新的搏斗。
     \"无量头颅无量血，可怜购得假共和。\"为了保护辛亥革命的胜利果实，挽救民主共和制度，孙中山为代表的资产阶级革命党人抛头颅，洒热血，先后进行了\"二次革命\"，护国运动，护法运动，结果不仅屡起屡败，而且每况愈下。护法运动失败后，孙中山心情十分沉痛，他\"痛心疾首\"地回顾辛亥以来七年的历史说：
     失去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣!溯夫吾党革命之初心，本以救国救种为志，欲出斯民于水火之中，而登之衽席之上也，今乃反令之陷水益深，蹈火益热，与革命初衷大相违背。
2．新的探索与追求
     1）孙中山的探索
     随着形势的变化，孙中山越来越不满意民初建立的共和制度。
     1917年至1919年间，孙中山先后写成《民权初步》、《实业计划》、 《孙文学说》三书，对未来中国民主制度和民主政府的建设提出了一套新的构想。
其要点是：
     实行\"直接民权\"使人民能够直接指挥国家权力机关；
     实行立法、行政、司法、监察、考试\"五权分立\"，使国家权力机关本身具有更加合理的权力制衡机制和更高的效能；
     实行\"县自治\"，在县一级区域内实行直接民权的选举法，使人民行使自己的政治权利，直接参与本地大事的决策和管理。
     孙中山等人为中国民主制度设计的蓝图是十分粗略的，但他在批评西方代议制度弊端的同时，坚持主权在民、政府成员只是人民公仆的原则，表明革命民主派已破除对西方代议制度的迷信，寻求一种比资本主义议会民主更为真实和彻底的民主模式，而这种寻求本身就包含着对照搬西方民主模式的自觉抵制。
     2）一些渴求民主和进步的知识分子的探索
     民初建立的共和制度的迅速失败，不仅引起孙中山为代表的革命党人的反思，也使一些渴求民主和进步的知识分子深感失望和怀疑：
     建设民主政治的美妙构想和种种努力，何以在转瞬之间化为泡影?
     袁世凯破坏\"共和\"的种种行为何以使许多人感到顺理成章?
     欲巩固民主共和制度，必须首先大力批判和清除国民头脑中的封建专制主义思想传统，以此唤醒人民的民主觉醒成为新文化运动中一代知识分子的新的追求。
     1915年9月，曾经列名进步党的著名新闻记者黄远生致信章士钊明确指出：应当借鉴西方\"以文艺复兴为中世纪改革之根本\"的经验，用新的文艺形式向广大人民传播现代思潮，以改革人民的旧思想，对中国作\"根本救济\"。至于中国人的旧思想，黄远生则概括为\"笼统主义\"--\"凡在今日为造国保种变化进步之公敌之病象，无一不归之\"。
     与黄远生的说法不同，蓝公武认为中国旧礼教的根本问题是\"奴性\"。中国要图存于今世，首先应当铲除\"奴性\"，在黄、蓝二人看来，中国当务之急，在于用资产阶级民主破除中国的封建专制主义传统，只有使人们的思想观念从旧礼教的束缚中解放出来，政治改革才有可能成功。
     然而，此种过于笼统和模糊的议论，因其缺乏具有号召力的鲜明内容，并没有立即得到社会的响应。
     1915年9月，陈独秀创办的《青年杂志》(后改名为《新青年》)使黄远生、蓝公武企望的思想启蒙运动很快变成了现实。
     3.新文化运动与民主
     在《敬告青年》的发刊词中，陈独秀大声疾呼民主和科学。
     他指出，科学与人权(民主)，\"若舟车之有两轮焉\"，\"国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重\"。
     1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中又明确指出：
     中国欲求自存，必须抛弃官僚专制的个人统治，实行自由自治的国民政治；
     要实现真正的民主政治，必须依靠全国大多数人民的政治觉悟；
     人民应当积极干预政治，自居于国家主人之地位，而不应把实现民主共和的希望寄托于\"善良的政府，贤人政治\"。
     值得注意的是，新文化运动以科学和民主为旗帜，对封建专制主义思想进行了一场震撼人心和影响深远的抨击和批判，同时又从破除封建主义奴性和愚昧的角度极力张扬个人价值和个人自由。
     正是经过新文化运动的洗礼，中国政治民主化才从单纯的政治制度构造层面上升到文化思想的高度。没有个性解放，没有人权意识和自由精神，中国的政治民主就不可能真正建立起来，这种认识对推动中国政治民主化具有十分重要的意义。
     然而，个人价值和自由能否实现，是要受到社会条件制约的，新文化运动显然没有提出具体的政治主张，文化变革究竟能把中国引向何处，倡导新文化运动的当事人也只有茫然和盲目。
     实践证明，只有民族的觉醒才能真正促进民主的启蒙。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:18
标题: 续---西北大学中国通史教案
第五章、 近代中国农村经济的消长
第一节、近代中国社会传统经济的根本特征
　　1．小农业与家庭手工业相结合的自给自足的自然经济
     1）自然经济的具体表现：\"耕\"与\"织\"--即衣、食这两种主要生活必需品生产的结合，一家一户就是一个生产单位。
     家庭农业与手工业的结合的经济结构，分散的个体生产是封建统治的经济基础。
     直到19世纪中叶以前，自给自足的自然经济\"耕\"与\"织\"结合的经济结构仍在中国占主要地位。
     2）\"耕\"、\"织\"结合的形成：
     广大农民在进行农业生产的同时，由于繁重的地租和赋税，以及家庭人口的生存负担，使农民单靠农业收入根本无法维持最低限度的生活水平，因此，全家老少不得不利用一切时间从事手工业劳动，只有兼做手工劳动，才能勉强糊口。
     不仅农民的经济生活停留在自然经济的范围内，中国的地主和贵族对于从农民那里剥削来的地租，主要是自己享用，很少用于交换。--地主、贵族阶级的经济生活也基本上停留在自然经济的范围以内。
     2．商品经济的发展
     1）一般意义：商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本主义的历史前提。
     商品：ａ.为交换而生产的劳动产品，具有使用价值和价值二因素。
     　　　ｂ.供自己消费而生产的劳动产品不是商品；
     　　　ｃ.为他人生产，但不经过交换的劳动产品，也不是商品。
     　　　ｄ.商品是在一定经济条件下存在的历史范畴，它的出现是社会分工和产品属于
     不同所有者的结果。
     但是，商品经济的发展究竟能否为资本主义发展创造条件，还是要看它是否能为资本主义准备大市场；能否积累大量的货币资本和是否有助于改变自然经济的结构。
     中国封建时代--自给自足的自然经济占社会主导地位--商品生产、交换不断、有所发展……
     2）中国是自给自足的自然经济占社会主导地位
     这种状况产生的原因：
     农民家庭不能生产他们所需要的全部生产资料和生活资料；
     由于资源分布和所需生产条件的限制；（盐、铁专卖除外，其它生活所需物品，不一定都能自产，需要地区之间，人与人之间的交换。）
     市场交换是自然经济的必要补充，而且是其必不可少的附属物。 （农民家庭需以自己的部分剩余产品去交换自己不能生产的产品，尤其是再生产所需的生产资料。）
     马克思：在自然经济下，经济条件的全部或绝大部分是在经济单位中生产的，并直接从本经济单位的总生产中得到补偿和再生产。
     马克思的理论来自西欧资本主义的发展前的社会环境；
     或者说，是对资本主义经济发展的一个反思、历史的回顾。
     中世纪欧洲：
     庄园制经济单位远大于中国的小农经济；
     生产、生活用品在庄园内就可以解决，不需通过市场和交换。
     中国与西欧同期不同：
     农民家庭所需品必须通过交换，才能取得；
     地主家庭自给性较强，但消费结构与农家不同，奢侈品需以市场交换解决；
     发达的贩运贸易主要重奢侈品，土特产品或生产者在满足自己需要后的剩余产品。
第二节、近代中国农业经济的破败
　　在近代中国，农业始终是最主要的经济生产部门，然而，整个农业经济的发展停滞不前，农业越来越呈现出破败的局面。近代以来农村经济的衰败，原因很多，主要可以归结为以下几个方面：
     1．外国资本主义的入侵和中国自然经济的分解
     鸦片战争以后，外国资本主义侵略者用大炮和鸦片打开了中国的大门。
     特别是第二次鸦片战争以后，侵略者迫使清政府签定了一系列的不平等条约，获得了种种政治的和经济的特权。凭借着这种种政治经济特权，侵略者开始向中国输出商品。
     1）商品销售市场和榨取原料的基地
     自19世纪中叶至甲午战争以前，外国资本主义对中国经济侵略主要是把中国当做它们的商品销售市场和榨取原料（为主）的基地。
     在1865-1894年间，进口贸易迅速增长，中国首先变成了外国资本主义的商品推销市场（为主）。
     在进口的货物中，除大宗的鸦片外，最主要的是棉纺织品，其中包括棉纱和棉布，此外还有毛织品、铁、锡、火柴、煤、煤油、糖以及其他装饰品等等。
     中国出口的商品中主要是农副产品，而工业产品在出口商品总值中所占比重很少。即使在所谓工业产品中也主要是丝织品、砖茶、糖等，这些工业产品不仅原料仍来源于农副产品，而且其本身也大半是农民家庭手工业的产品，实际上仍是经过加工的农副产品。在这些农副产品中又以蚕丝和茶叶为大宗，此外还有棉花、蔗糖、豆类、烟草、草帽辫等农副产品也供出口。
     2）甲午战争前后中外贸易变化
     在甲午战争之前的中外贸易中：
     进口货物的激增，是资本主义国家凭借特权向中国进行商品推销的结果；
     出口货物总值的增加、种类的繁多和各种商品所占比重的消长，完全是为适应外国资本主义工业发展的需要，及其对中国进行原料掠夺所造成的。
     这是外国资本主义经济势力侵入和中国社会经济半殖民地化的开始。此时中国的农业生产已经与世界市场息息相关，因而，中国农业经济的性质已开始向半殖民地半封建的方向转化了。
     甲午战争以后，外国资本主义又从中国攫取了更多的政治经济特权，进一步打开了中国的大门。它们不仅控制了中国的财政经济命脉，而且将其势力直接伸展到中国农村，利用其所建立起来的经济侵略体系，采取更直接的剥削方式，向中国推销其商品和掠夺原料。
     3）外国资本主义势力直接侵入中国农村的形式
     外国资本主义势力直接侵入中国农村，主要有以下几种形式：
     直接对中国农田的侵夺。
     早在第一次鸦片战争以后，外国侵略者就根据不平等条约在各通商
     口岸开辟租界侵占了大量农田。
     第二次鸦片战争以后，外国传教士在中国各地设立教堂，也大量侵占农民的土地和房屋。特别是到20世纪初，外国资本主义国家利用\"教案\"赔款的名义，在全国各地侵占了大量农田。
     甲午战争以后，外国资本主义势力还利用在中国修筑铁路的特权，到处霸占土地。
     外国商人买地建厂侵夺农民土地的情况也很多。
     外国资本主义势力直接干涉中国农业生产活动，推行殖民地农业经济。
     甲午战争之后，外国资本主义各国为了把中国农村作为它们的原料供应地，适应它们的需要，便直接深入中国农村，进行种种干涉农业生产的活动。
     外国资本主义势力利用买办以发放高利贷的形式去剥削农民。
     凡在外国资本主义势力范围内，它们都利用大小买办直接深人到农村的初级市场进行掠夺。一般是采取预购、包销办法去剥削农民。
     外国资本主义势力通过以上几种形式，加紧了对中国农业生产进行干涉和控制，使之更加适应于它们工业发展的需要。
     在这种情况下，中国农业经济便在更大的程度和更广的地域上日益丧失了它的独立性，并逐渐变成了一种具有半殖民地性质的农业经济，这是造成农业破败的主要原因。
     4）小农业与手工业相结合的经济结构没有显著变化
     中国自然经济的逐步分解对于传统农业也是一个沉重的打击。
     鸦片战争以前，小农业与家庭手工业相结合的自给自足的自然经济在中国社会经济中占主要地位。
     鸦片战争以后，由于外国资本主义的侵入，自然经济开始了逐步分解的过程。
     在鸦片战争后最初的十多年里，这个分解过程进行得十分缓慢。当时，除了几个通商口岸如广州、厦门和上海附近地区的手工棉纺织业，由于洋纱、洋布的输入受到些打击之外，就全国范围来说，小农业与小手工业相结合的基本经济结构还没有什么显著的变化。
     第二次鸦片战争以后，侵略者以机制棉纺织品的低廉价格为武器，对中国手工棉纺织业进行了打击，使中国耕织相结合的自然经济开始分解。
     其过程大致分为两个步骤：
     首先是洋纱代替了土纱，强制手纺业与手织业分离开来；
     其次是洋布代替了土布，又强制手织业与农业分离开来。
     原来以纺纱织布为副业以补充其生活之不足的农民，不得不放弃手纺织业，陷入进一步的贫困化；或是离开农村，寻找其他的生路。这对小农经济来说，是一个非常痛苦的过程。
     在甲午中日战争之后，中国农业与家庭手工业相结合的自然经济的分解进程大大加速，加快了小农经济的瓦解。自然经济的分解有利于社会经济的发展，有利于资本主义生产关系的成长。
     但是，中国自然经济所遭受的破坏力量，主要不是来自中国内部，而是来自外国资本主义，所以中国自然经济遭到破坏的结果并没有迅速地促进中国资本主义的发展，却使中国变成了外国资本主义推销商品和掠夺原料的半殖民地。不过，自然经济分解的过程是异常曲折迂回的。大体而言，在沿海、沿江和交通沿线的地区和城市附近，纺织分离和耕织分离的过程完成得较早较快；在交通不便的山区和偏僻乡村，这个过程进行得较晚较慢，甚至有的原封未动。
     2.农村封建土地所有制的继续保持
     农村封建土地所有制的继续保持也是造成农业衰败的重要原因。
     中国半殖民地半封建社会中农村的情况和特点是：\"封建时代的自给自足的自然经济基础是被破坏了；但是，封建剥削制度的根基--地主阶级对农民的剥削，不但依旧保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在中国的社会经济生活中，占着显然的优势\"
     中国农村中封建土地所有制，即地主占有土地，对农民进行封建剥削，在鸦片战争以后仍然保持下来。甲午战争以后，经过辛亥革命、第一次世界大战，土地集中的现象和集中的趋势仍然存在。
     全国土地集中的程度，一般说来，南方高于北方，长江流域高于华北平原。
     由于地租收益比较优厚可靠，地主、军阀、官僚、商人、高利贷者，甚至已经投资兴办近代工业的资本家，都争相购买兼并土地。拥有大量土地的中国地主阶级，仍旧将土地分散出租给贫苦农民耕种，直接向他们榨取封建地租。
     直到第一次世界大战前后，实物地租仍占绝对优势，但货币地租也有增长的趋势。而且，晚清到民初很长的时期内，封建剥削仍然十分残酷，它使广大中国农民处于贫困、愚昧、落后之中，顶多只能在简单再生产中不断反复，难免于失业破产的命运。封建的或半封建的土地关系和剥削关系是造成近代中国整个社会生产停滞不前、农业破败不堪的社会根源。
     3．清政府和北洋军阀的统治，加速了农村经济的破产
     在外国资本主义侵略下，不但封建剥削制度的根基--封建土地所有制和地主对农民的剥削依旧保持着，而且建立在这一经济基础上的反动政权--清政府和北洋军阀政府也继续掌握着统治权力，它们对农村加紧进行搜刮，破坏了农业生产，使农业经济陷于衰退的境地。在太平天国革命时期，清政府的财政已感窘迫。厘金制就是清政府为解决当时的财政拮据而设立的。
    3．清政府和北洋军阀的统治，加速了农村经济的破产
     在外国资本主义侵略下，不但封建剥削制度的根基--封建土地所有制和地主对农民的剥削依旧保持着，而且建立在这一经济基础上的反动政权--清政府和北洋军阀政府也继续掌握着统治权力，它们对农村加紧进行搜刮，破坏了农业生产，使农业经济陷于衰退的境地。在太平天国革命时期，清政府的财政已感窘迫。厘金制就是清政府为解决当时的财政拮据而设立的。
    辛亥革命推翻了清政府的统治，但代之而起的是北洋军阀的专制统治。在北洋军阀统治时期，各地军阀对农村的搜刮更是有增无已。为了筹集军费，北洋军阀的北京政府以及各省政府，还大量发行公债。北洋军阀政府自1912年至1926年，年年发行公债，实发额共计6．12多亿元，各省所发行的尚未计算在内。这些公债都是强迫人民购买或进行摊派的。这些公债摊销之后从不偿还，形同捐税。
     北洋军阀政府和地方军阀，无不用滥铸硬币和滥发纸币的办法来剥削人民，以补其财政收入之不足，并从中牟取暴利以饱私囊。各地军阀铸造的铜元，由于表面价值超过实际价值，获利甚大。滥铸硬币，兑价自然跌落，物价更无形抬高。物价腾贵，广大农民的负担必然加重。滥发纸币的后果更严重。这些纸币没有任何储备金，也没有任何信用，不予兑现，随发行随贬值，最后成为一堆废纸。
     物价节节上涨，农民负担极重。北洋军阀时期的苛捐杂税多如牛毛，正税不断加重，杂税名目繁多，加剧了农村的破败。军阀连年混战，广大农村遭受兵差征发、炮火破坏以及兵匪抢掠的损失已无法统计，这不能不给已破败的农业以沉重打击。
     4．人口压力及灾荒对农业经济的抑制
     1）人口压力及人口过剩
     清代是中国人口发展史上的一个重要阶段。
     清中叶以后，中国人口数量迅猛增长。
     乾隆六年(1741年)，全国在册人口总数突破有史以来的1亿大关；
     乾隆二十七年(1762年)、五十五年(1790年)相继突破2亿和3亿；
     道光二十年（1840年），全国人口总数达到了4．1亿；
     咸丰元年（1851年）时更达到4．3亿，成为清代人口数量的最高点。
     过剩人口是近代中国社会人口问题的主要方面。
     鸦片战争后资本主义势力的入侵：
     一方面破坏了中国原来可以容纳较多劳动力的传统农业和手工业布局，加速了自给自足的自然经济的瓦解，从而造成了过剩人口队伍的日益庞大；
     另一方面，中国近代工业发展缓慢，根本无法也不可能吸收大量的过剩人口，这就决定了中国近代过剩人口问题难以解决。
     在近代中国，过剩人口存在的最主要形式是存在于农业人口之中\"潜在的过剩人口\"。中国近代潜在的过剩人口是在农业经济破败凋零的基础上存在的，它的存在又加剧了农业经济的破败。\"
     2）灾荒近代中国农业
     灾荒是恶劣的自然条件对于农业财富和社会生产力的破坏。
     近代中国自然灾害比历史上任何一个时期都频繁和严重：
     晚清各种自然灾害，包括干旱、水涝、瘟疫、霜雹、沙碱等不仅连年不断，而且波及的范围极为广泛，给农业生产造成了很大的破坏。
     需要说明的是，灾荒是与特定的社会政治经济状况紧密联系在一起的，所谓\"大兵之后，必有灾年\"，说的就是人祸与天灾的相关性。
     晚清水利失修，致使黄河、长江、珠江三大流域水旱灾害年甚一年。△1850年前后，黄河和长江流域各省都连续遭到了严重的水、旱灾害，
     两广地区的水、旱、蝗灾也连年不断。
     北洋军阀时期，\"因国内政治混乱，内争迭起，对于天灾之预防及补救，绝不注意，故水旱、风灾亦成为农民最大之苦痛\"。
     由于农业的破败，使农民走上了贫困化和饥饿化的道路，这就降低和削弱了人们抵御自然灾害的能力，加剧了农业生产的破败。
     近代中国的农业处于一种恶性循环中。
     正是由于上述一系列因素，近代中国农业经济遭到了严重的破坏。甲午战争以后，中国农业中的技术作物和商品经济，虽然曾一度有所增长，但这种增长，并不表明中国农业经济的正常发展，它只表明外国资本主义侵略的加深和中国农业经济更加半殖民地化。
     中国农村在外国资本主义与封建势力的联合统治与掠夺之下，地租、商业和高利贷资本的剥削、苛捐杂税、战争、天灾等日益增加，农民破产的现象越来越严重，整个农业经济的发展处于停滞不前的状况。
     据调查，当时全国耕地面积大约在15亿亩左右，从19世纪70年代起，除新垦区(特别是东北各省)外，耕地一般都没有什么扩大，相反还有下降的趋势，这表明中国农村经济是处于停滞、下降的状态的。
     在封建土地制度和封建剥削关系之下，广大贫苦农民不仅不能进行扩大再生产，甚至连简单再生产也难以维持，单位面积产量也陷于停滞、萎缩，乃至下降的状况。农民的破产和农业生产的下降，必然促使广大农民的生活状况更加恶化。近代中国的农业陷入日益衰败的局面。
第三节、近代中国农业生产的商品化
　　1 自然经济与近代农业商品化
     近代中国的农业经济中，一方面自然经济逐渐分解，传统农业陷入衰败、停滞不前的局面，另一方面，农业生产的商品化趋势不断增强，导致了农业经济的畸形发展。
     商品经济是与自然经济根本对立的。所谓自然经济的分解，实质上就是它的自给自足的性质遭到了破坏，组成它的主体的小农经济日益与市场联系起来。因此，农业与家庭手工纺织业的分离仅是自然经济分解的标志之一，农业生产商品化的发展，也是自然经济分解的一个极为重要的标志。
     中国的农业经济在鸦片战争以前的封建社会里，虽然也存在着商品性农业，但是农业中商品经济的发展进程是异常缓慢的。鸦片战争之后，伴随着社会政治经济制度半殖民地化和半封建化的逐步发展，农业商品化的发展出现了更为普遍、更为迅速的客观发展条件。
     鸦片战争以后，中国商业性农业就有了一定程度的发展。这个时期商业性农业的发展主要表现在棉花、蚕桑、罂粟、茶等经济作物的种植有了发展，以及小麦、谷物、豆类等粮食作物的商品率有了提高；同时还表现为某些商品性农产品的生产，开始受资本主义世界市场需求的影响而起伏。
     甲午战争以后，特别是到20世纪初，农业生产的商品化进一步发展，主要表现于经济作物的发展与粮食作物的商品化。中国早期发展的经济作物，后来由于受国际市场的竞争而衰落了，如茶、甘蔗、蓝靛等，另外又有一些经济作物，由于世界市场的需要而大量发展，如蚕桑、棉花、烟草、大豆、花生、桐油等。
     2 农业产品的商品化发展
     第一，商品性经济作物种植面积迅速扩大，出现了经济作物排挤粮食作物的趋势。
     鸦片战争之后，特别是甲午战争以后，大多数经济作物的播种面积比重都有明显的提高，而粮食作物的播种面积比重，除玉米有所提高外，其余作物不是没有变化，就是有所下降，商品性经济作物排挤自给性粮食作物种植的趋势已经很明显。近代中国发展较快的商品性作物主要有棉花、蚕桑、茶、甘蔗、烟草、花生、大豆、罂粟等，其中棉花最具典型性。
     第二，商品性经济作物，多以出售为种植目的。
     鸦片战争后的最初几年，由于中国手工棉纺织业的发展，洋棉入口逐渐增加。到19世纪60年代后，由于外国资本主义棉纺织业的发展，棉花价格提高，入口减少，出口呈现增加，棉花由入超变为出超。
     19世纪70年代以后，中外资本都开始在中国投资创办机器棉纺织业。
     以上原因都刺激了中国棉花种植面积的扩大。
     不仅原来的产棉区的种植面积逐渐扩大了，就是许多原来不种棉花的地区，也开始大规模种植棉花。甲午战争以后，棉花种植发展更加迅速。
     由于棉花种植面积的扩大和棉花产量的增加，以及国际、国内市场对棉花需求的增长，棉花销售中心市场也逐渐形成。如上海、武汉、天津、青岛、济南、无锡、郑州等地都是在第一次世界大战后形成了棉花中心市场。
     蚕桑 第二次鸦片战争以后，中国蚕丝出口有所增长的，促使国内桑树的种植面积和蚕的饲养不断增加。
     19世纪60-80年代，欧洲和日本蚕丝业的迅速发展，中国蚕丝在国际市场上受到欧洲和日本丝的竞争，虽然生丝出口在绝对量上有所增加，但在国际市场上的地位却大大下降了。1900-1918年间中国生丝的出口一直徘徊不前，直到第一次世界大战后有所增长。
     茶 鸦片战争前，茶在出口总值中占到60％以上。19世纪40～80年代，茶产量突飞猛进，19世纪80年代每年出口茶叶竟在200余万担以上，虽然茶叶的出口占出口货值的比重在不断减少，但出口的绝对数量在不断增加。茶叶的种植几乎遍于南方各省。
     自19世纪80年代起，尤其第一次世界大战后，茶的生产便大为下降。1919年后，茶的出口量每年都在100万担以下。
     中国茶叶出口减少的原因是因为在国际市场上受到印度、锡兰和日本茶叶的竞争。由于中国茶业种植仍旧停留在小农经济生产技术的水平上，加工仍然是落后的手工业，因此在国际市场上无法与先进的资本主义农业生产相竞争。于是国内茶价跌落，再加上苛捐杂税的盘剥，许多茶农纷纷破产，茶田荒芜，有的改种别种作物。
     需要指出的是，尽管商品性经济作物的种植面积在近代有所扩大，但与粮食作物相比，经济作物种植面积的比重还是较低的。各类经济作物的种植面积在总耕地面积中始终没有突破20％的情况，反映了中国近代农业商品生产的不发达。
     第三，粮食商品化的发展。
     促进粮食商品化发展的原因很多，主要有以下几个方面：
     首先，由于经济作物种植面积的逐渐增加，必然在某种程度上排挤粮食作物的种植面积，导致了某些农业区粮食总产量的减少，变成了仰给外地的缺粮区。由于经济作物种植得比较多，某些地方反而成了缺粮地区。
     其次，城市经济的发展也增加了对商品粮的需要。城市人口的增加刺激了粮食商品率的提高。
     再次，粮食加工工业，特别是酿酒业的发展也增加了对商品粮的需要。
     适应粮食商品化的发展，粮食集散中心开始形成了。当时著名的粮食集散地有芜湖、无锡、长沙等。
     粮食商品化的发展是农业商品经济发展的重要标志，但是粮食商品率的提高并没有给中国的农民带来多大的经济利益。相反，农民为了换取货币以购买日用品和支付货币赋税与地租，不得不压低生活水平而出卖口粮。便导致了一方面粮食商品化的深化，而另一方面则是农民的粮食短缺。粮食商品化的发展成为中国农村经济日益枯萎和农民贫困化的一种反映。
     第四，中国交通比较发达的地带，逐步出现了若干农业专门化区域。
     农业生产专门化区域的出现，是农产品商品化程度提高的重要表现，也是自然经济分解的重要标志。
     当时已出现农业专门化区域：
     棉花多产于江苏、湖北、山东、河北、河南、陕西等省；
     蚕桑多产于江苏、浙江、四川、广东等省；
     烟草多集中于山东、河南、安徽等省；
     大豆主要产于东北；
     花生主要产于山东、广东、安徽等省；
     稻米主要产于江苏、湖北、湖南、安徽、江西、四川、浙江等江南一带；
     而小麦主要产于河北、河南、山西、山东等地区和东北一带。
     农业商品化发展主要表现：
     近代农业生产专门化区域的形成和扩大，主要是由国内外经济发展促成的。
     近代工业的发展、交通运输事业的发展以及对外贸易的发展是促成农业生产专门化区域形成的主要因素。
     近代农业专门化区域形成和扩大的程度并不太高，小农经济始终在农村中占统治地位。
     甲午战争以后，农业生产的商品化有了很大的发展，但农产品商品化的程度在全国范围内并不平衡。在交通比较发达的省份和大城市的附近农产品商品化的程度比较高，而在一些边远的省份和地区要低得多，甚至在一些地区基本上还是自然经济。
     3.近代中国农业生产的商品化的特点
     近代中国农业生产的商品化，是在中国社会半殖民地化程度不断加深的情况下发展起来的，这就使得农产品商品化有了若干特点：
     首先，中国近代农产品商品化的发展，主要是外国资本主义势力掠夺原料和倾销商品引起的，与国内市场的关系不太大，而主要取决于国际市场的变化。
     外国资本主义大肆搜刮中国农产品，是中国农产品商品化迅速发展的主要原因。因此，伴随着外国资本主义掠夺的扩大和加深，中国近代农业也就被大规模卷入到商品经济中来。外国资本主义需要某种农产品，某种农产品就能获得一时的发展。反之，则会对中国农业经济带来剧烈的冲击，导致市场萧条，田园荒芜，农民破产。由于农产品商品化的命运主要取决于国际市场，不仅制约着中国农产品商品生产的规模和发展速度，而且使中国农产品价格的控制权，旁落于外国资本主义者的手中。这样，最终导致的是中国农村经济的日益半殖民地、殖民地化，以及中国农民日益贫困化。
     其次，中国近代农业生产商品化的发展，并没有导致农业资本主义的相应发展，而只是小农经济产品的商品化。
     在一般情况下，农业经济的日益商品化，必然导致农业资本主义的增长。但是，中国的情况则不然。
     鸦片战争之后，农业经济的商品化，虽然在一定程度上促进了农业资本主义的发展，但是农业中资本主义并没有发展前途。
     在这一时期的农业中，也出现过资本主义的经营方式，如垦殖公司等，但这些土地所有者占有大量土地宁可出租给农民耕种，也不进行资本主义规模经营。
     这是因为，农业资本主义企业在近代的中国，利润不经常，不保险，反不如坐收地租优厚可靠。所以当时出现的一些资本主义经营者，没有向资产阶级转化，反而更多地向封建地主转化，这就使得中国农村经济的商品化并没有导致农业资本主义的相应发展，为市场提供商业农产品的，并不是农业资本家所经营的资本主义农业，而仍旧是广大农民所经营的个体小农业。既然中国农村中小农经济占绝对优势，所以农村中农业生产的商品化问题，主要就是小农经济产品的商品化。
     再次，中国近代农产品商品化程度的提高，并不是建立在农业生产力迅速发展的基础上，而主要是以牺牲广大贫苦农民的必要劳动量来维持的；中国小农经济越商品化，便越受外国资本主义垄断组织的操纵、奴役和压榨。
     中国农村中的小农经济在外国资本主义和封建势力的压迫剥削下，生产力十分低下，产量很少，劳动产品并不足自给。但是为了维持生活，为了完租、还债，农民常常要出卖自己所产的细粮，换回粗粮充饥，所饲养的家禽也必须尽量卖出，有时不得不贱卖贵买农产品。这种现象导致伴随中国近代农业商品化发展的同时，中国农民更加贫困化。
     农民经济卷入市场后，市场价格对它便发生了直接的影响。在外国资本主义势力的操纵下，农民所受市场价格的影响表现为三个方面：剪刀差价(即工农业产品的价格相比较，在上涨或下跌时，有一个差额)、季节差价、地区差价。正是通过这些手段，农业商品化后积累的财富，经过许多商业环节最终集中到支配国际市场的外国资本家手中和小部分为他们服务的中国商业买办资本家手中。
     综上所述，近代中国农村经济商品化的发展，也就标志着中国半殖民地半封建经济的形成和加深。
第四节、中国人为农业现代化做出的努力
　　在近代的中国，尽管从总体上说来，农业呈现出衰败的景象，但由于自然经济的逐步分解和农业生产商品化的发展，中国人也在试图寻求农业现代化的道路。
     1、近代中国农业中的资本主义经济
     这一时期农业现代化的发展，可以从两个方面来探寻：
     一方面，是农业经济中资本主义的出现和发展；
     一方面，是近代农业科学知识的传播。
     鸦片战争以后，一方面由于外国资本主义的商品输入破坏着中国的农民家庭手工业和独立的小手工业；
     另一方面，由于外国资本主义对中国原料的掠夺，促进了中国农产品的商品化，因而使中国的自然经济开始分解。
     同时，由于城乡商品经济的发展，国内外市场的不断扩大，也促进了农民的分化。
     这一切都为农业中资本主义经济的发展提供了客观条件。
     1)农业中资本主义经济的发展
     甲午战争以后，农业中仍然是封建土地所有制和封建地租剥削占主导地位，其经营方式主要的仍然是分散的小农经济。但是，由于农产品的商品化，农民对市场依赖的增强，不可避免地要引起农民分化的加剧。加上农业生产某些部门中利润的刺激也使部分资本流向农业，这一切都促进了农业中资本主义经济的发展。
     所谓资本主义性质的农业经济，从严格的意义来说，应当是租地农场主的出现。马克思曾说：\"资本主义生产方式的前提是：实际的耕作者是雇佣工人，他们受雇于一个只是把农业作为资本的特殊使用场所，作为在一个特殊生产部门的投资来经营的资本家即租地农场主。\"就其价值构成来说，\"在这里我们看到了构成现代社会骨架的三个并存的而又互相对立的阶级--雇佣工人、产业资本家、土地所有者\"。在中国近代农业中，这种严格意义的资本主义农业家--租地农场主，在整个农业中几乎没有。
     2)中国农业资本主义发展的主要表现
     在地主经济的变化过程中，出现了带有资本主义色彩的所谓经营地主；在农民的分化过程中，产生了资本主义富农经济，以及在20世纪初开始出现的一些新式农牧垦殖公司。
     富农经济 富农经济是近代中国农业中的主要资本主义经济组成部分。近代的富农经济按其经营情况的不同可分为两种：一种是新式富农；另一种是旧式富农。
     新式富农经济 在甲午战争以后，随着商品经济的发展和城市发展的需要，在有些地区，特别是在大城市附近有所发展。新式富农仿照外国资本主义的方法经营农业生产。
     20世纪初，中国农业中完全意义的资本主义农业经营--租地农场主已经存在了。虽然他们的数量还不很多，经营规模较小，多使用手工劳动，使用农业机械生产的很少，但表明在农业经济中资本主义生产关系确实已经存在了。
     旧式富农 这是中国近代农业中资本主义经济的主要形式。这种旧式富农占有土地不多，因为自家劳动力不足，经常雇佣一个或几个雇工耕种，自己也参加些劳动。他们还往往出租一部分土地和兼营商业或放高利贷。旧式富农具有半地主的性质，是一种比较广泛的类型。
     富农经济成分在近代中国整个农业经济中所占的比重不大，而且经营规模一般都比较小。
     富农经济在当时代表了农业中一种比较先进的资本主义经济成分。它们的经营规模比中农或佃农大，资金比中农或佃农多，拥有比较完善的生产工具和较多的肥料，也比较注意改良生产技术，故生产率较高。
     中国的富农经济一般都带有较浓厚的封建和半封建剥削的性质。
     首先，中国的富农经济中，多数是自有土地，雇工经营，有的还将部分土地出租，进行封建剥削。
     其次，在富农中多数放高利贷和兼营商业，对农民进行封建的或半封建的盘剥。
     再次，富农经济雇佣劳动也带有半封建性，如劳动时间很长，工资很低，存在人身奴役，还有\"工偿制\"的现象，等等。
     最后，富农经济的发展前途，不是进一步去掉其封建性向完全的纯粹的资本主义农业发展，而是资本愈加积累、土地愈加扩大，土地出租的部分也就愈多，甚至最后蜕变为租佃地主，即倒回到完全的封建地主经济。由此可见，旧式富农固然带有某些资本主义性质，同时也具有浓厚的半封建性。
     经营地主 经营地主是一种自己经营农业生产的较大的土地所有者。他们将一部分土地出租，剩下一部分土地雇工经营，本人不参加劳动。
     这种经营地主在华北一带，特别是在河北和山东省比较多见。
     经营地主和富农不同的地方:
     他们占有土地的数量较多，出租的部分也较多，本人不参加劳动。
     雇工经营的规模也较富农大，土地往往由\"大伙计\"或管家代为经营，本人过着地主式的剥削生活，封建性较重。
     经营地主是一种带有资本主义性质的不完全的封建地主经济，是由封建地主经济向资本主义农业经济过渡的一种形式。
     农牧垦殖公司 农牧垦殖公司是近代农业中一种新型经营方式。
     19世纪末20世纪初，由于农业商品经济的发展，以及农业生产技术的提高、清政府放垦官荒政策的推行等多种原因，农牧垦殖公司开始出现，到第一次世界大战期间和战后几年有所发展。
     这种农牧垦殖公司顾名思义应当是资本主义农业企业，但实质上绝大多数带有极其严重的封建性，或者完全属于封建经济，甚至名为公司，实为收租栈、土地投机机构等。据不完全统计，从1902--1912年全国共有农牧垦殖公司171家。
     这些农牧垦殖公司多半在垦殖区，其次是在工商业比较发达或商业性农业比较发达的地区。
     这些公司的投资人主要是军阀官僚，其次是商人、买办、归国华侨，也有个别的工业资本家。
     经营的范围包括农林牧副渔等，如种棉、植桑、造林、种植桐树或漆树、垦荒、园艺、饲养牲畜等等。
     从全国范围来看，这个时期农牧垦殖公司的经营成效绝大多数都不大好。许多虽名为农牧垦殖公司，却并不采取资本主义性质的大农业经营，仍然将土地分租给农民，按对半或四六分成进行收租；有的实为收租栈；还有许多并不进行农业经营，而是垄断地权进行土地投机。
     从近代中国富农经济、经营地主和农牧垦殖公司等带有资本主义性质的农业经营来看，农业中资本主义经营虽有所发展，但极其缓慢，资本主义成分所占的比重十分微弱，封建农业经济仍占据着支配地位。
     近代农业中资本主义经营发展缓慢曲折的原因，主要是由于外国资本主义势力的侵略造成的。在外国资本主义和封建势力的压榨和盘剥之下，资本主义农业企业利润极少，且极不稳定，反不如坐收地租优厚可靠。这不仅妨碍了地主经济向资本主义经济的转化，同时还经常促使富农、经营地主、农牧垦殖公司向封建剥削方式退化，农业资本主义经济在中国没有发展前途。
     2.近代农业科学知识在中国的传播
     近代农业现代化发展中，还有一个不可忽视的方面，即近代农业科学知识的传播。近代中国农业科学知识的传播中，农业教育的兴起和发展起了推动作用。
     1)近代农业教育的兴起
     国家兴农政策
     在戊戌变法时期，维新派即认识到改良农学的重要性，维新派领袖康有为在\"请开农学堂地质局折\"中，就曾建议各省、府、州、县皆立农学堂。光绪帝因此下诏令各省督抚劝谕绅民兴办农学堂。
     1901年两江总督刘坤一、湖广总督张之洞在联名奏折中也提到：\"今日欲图本富，首在修农政。欲修农政，必先兴农学。\"到1903年，清末新政开始，兴办农业教育成为其中一项内容。
     近代农业学校的建立
     近代农业教育兴起于19世纪末年。中国的农业学校，以1898年张之洞在湖北设立的农务学堂和杭州知府林迪臣于杭州创办的蚕学馆为较早。
     制定了一系列包括发展农业教育在内的近代教育的规章和政策
     1903年，清政府陆续制定丁一系列包括发展农业教育在内的近代教育的规章和政策。
     在农业教育体系上，农业学堂分初等、中等、高等3级，招生对象分别为初小、高小和中学毕业者。农业学堂教师的来源于: 学成回国的留学生担任农业学堂教习。农业教习讲习所培养的师资；聘请外国教习。
     在清政府的政策鼓励下，1906年起农业学堂在全国各地普遍开设起来，其中以湖北、山东、四川、江苏、直隶等省发展较快。到1909年，全国有高等农学堂5所，中等农学堂31所，初等农学堂75所。这些农业学堂的成立，培养了一批懂得农业科学和技术的人才，他们所学习的农业知识已经是西方农学，对于中国传统农业向近代农业转变有很大的作用。民国初年，农业教育发展较快，1913年时，全国乙种农业学校(初等)达244所，甲种农业学校(中等)达42所，高等农业学校达7所，在校的农业学校学生有1.7万多人，这对于中国近代农业技术人才的培养和农业科学研究水平的提高，都有很大作用。
     2）农业技术推广和研究机构的建立
     在农业教育发展的同时，农业技术推广和研究机构也建立起来。
     最早的农业技术推广机构是1897年罗振玉在上海创办的\"务农会\"。1898年，上海农务会改为\"江南总农会\"，是当时在全国影响最大的一个农业科学传播机构。以后，各地纷纷成立农会。
     1910年建立的农会数已达29个，主要分布在沿海几省，尤其是农业发达的江浙和山东地区。
     江南总农会出版的《农学报》，大量翻译了欧美和日本的农业论著，所做的农业科学实验有在海宁种美棉，在瑞安种日本水稻，在如皋养蚕和种麦，在淮安种引进的葡萄、洋葱、西果等等，都取得了一定的成绩。《农学报》以介绍\"欧美日本农书\"中的近代农业科学技术为宗旨，从1897年创刊到1906年停刊的十年中，前后刊载翻译东西方近代农学著作171种，以及各种外国农业文章，全面地介绍了农业原理、作物、土壤、肥料、气象等方面的科学知识，对欧洲农学在中国的传播，起到重要的媒介作用。
     在《农学报》的基础上，罗振玉又主编了《农学丛刊》，共分7集，清光绪末年石印出版。《农学丛刊》中既包括西方农学译著，又包括中国传统农学要籍，体现了利用欧洲农学改造中国传统农学，促使实验农学在中国产生并发展的思想。
     3.中国农业对外在因素的反应和利用
第五节、近代中国农民与土地
　　1.近代中国社会土地状况
     在整个近代中国，由于封建土地关系和剥削关系的存在和继续保持，以及外国资本主义侵略势力的步步深入，农业陷入了危机之中。农业危机的一个重要方面，是农民问题与土地问题的尖锐化。19世纪中叶以后，近代农业生产囿于传统制度和土地关系的束缚，无论扩大耕地面积，或是提高单位面积产量，都陷入了艰难的困境。而土地占有不均，更加剧了农民与土地问题的严重性。
     19世纪末至20世纪初，全国农村普遍出现农民不断丧失土地，自耕农减少，佃农增加的趋势。为了解决土地问题，无论是农民本身，还是资产阶级革命派都试图按照本阶级的意愿进行尝试。
     值得注意的是太平天国的土地政策、太平天国后长江中下游的土地关系以及孙中山\"平均地权\"的土地纲领。
     19世纪中叶，封建土地关系日趋腐朽，土地问题日趋严重，促使社会矛盾尖锐化。在太平天国革命的策源地广西，土地兼并的程度十分惊人。
     1851年清代人口达到了最高点-4.3亿人，人口压力、剥削的沉重，导致了太平天国运动的爆发。
     2.太平天国制定的土地纲领-《天朝田亩制度》
     太平天国农民战争把中国农民运动推向了最高峰，其最重要的标志就是太平天国制定的土地纲领-《天朝田亩制度》。
     在太平天国定都南京后，1853年下半年颁布了《天朝田亩制度》。它是太平天国的基本纲领。
     1）《天朝田亩制度》
     △主要内容
     第一，利用中国古代\"大同之世，天下为公\"的思想，《天朝田亩制度》以\"天下人人不受私，物物归上主\"作为处理物质财富总的指导原则。对当时最主要的生产资料--土地，明确规定其\"归上主\"所有。
     第二，以家为单位按照人口平均分配土地，人多则多分，人少则少分，以实现\"有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖\"的理想。
     第三，实行耕织结合的个体小生产经营方式。维持农业和家庭手工业相结合的封建的自然经济结构。
     第四，农家产品不得私有，在乡官监督下留足自给部分后，全部上交国库，统一分配。第五，规定了相应的经济和社会政治制度。
     2）评价
     《天朝田亩制度》系统地提出了太平天国的土地政策，是一种绝对平均主义的土地分配方案，它反映了贫苦农民反抗封建压迫的革命精神和对土地的强烈要求，对广大农民群众起了巨大的革命动员作用，使得太平天国运动能够得到迅速发展。
     《天朝田亩制度》是一个空想和落后的纲领，它超越了当时历史条件所许可的范围，超越了反封建的任务，而企图废除一切私有财产。这就成了无法实现的空想。
     《天朝田亩制度》中规定的如此平均地分配土地的办法也是无法实施的。
     《天朝田亩制度》所包含的进步和落后两个方面的矛盾，是由于运动的主要动力--贫苦农民和失业破产的小手工业者的阶级意识所决定的。
     一方面，他们从被剥削压迫的地位出发，迫切要求消灭社会上财产分配的不合理现象，迫切要求获得土地；
     另一方面，他们又是分散的小生产者，并不是新的生产力的代表，想像中的社会改革方案，只能是一种根源于绝对平均主义理想的农村发展蓝图。因此，它没有，也不可能实现。
     在太平天国占领区里，既然《天朝田亩制度》的各项规定无法实施，太平天国的缔造者不得不采取现实的土地政策：照旧承认地主的土地所有权，承认租佃关系，允许地主收取地租，并督促佃农交纳地租。在太平天国占领的地区，广泛设立监督收租与征税的机构。太平天国发给原来的土地所有者--不论自耕农或地主--一种称为\"田凭\"的土地证书，以法律形式正式确认各人的土地所有权，进而维护出租土地的收租权。
     太平天国也实行没收土地的政策，主要限于下列两大类土地：
     一是官田、公田，即清政府的官田及寺观田等。
     二是妖官田产。太平天国称清政府官僚为\"妖\"，没收其一切财产，包括田地在内。
     在太平天国占领区里，虽然《天朝田亩制度》没有贯彻实施，清政权统治时期的一些旧制度、旧办法，仍被保存、沿用下来。但是农民政权的建立，在一定程度上改变了土地所有关系。这主要表现在封建土地所有制受到很大的冲击，部分地区自耕农大量增加。
     3.孙中山的\"平均地权\"
     20世纪初，各地农民的抗粮、抗捐、抗租的斗争此起彼伏。农业危机的症结在于土地问题--地权不均，中国广大农民为了从封建地主阶级的地租高利贷商业资本的剥削中把自己解放出来，首先要求的是解决土地问题。
     孙中山正是在这一背景之下提出他的土地纲领--\"平均地权\"的。孙中山的\"平均地权\"主张是与\"土地国有\"、\"耕者有其田\"结合在一起的。\"平均地权\"是孙中山的旧三民主义中与民族主义、民权主义并列的民生主义的主要内容。
     辛亥革命前，它是民生主义的惟一内容，辛亥革命后，它与\"节制资本\"并列为民生主义的两大支柱。
     1）孙中山\"平均地权\"思想的主要内容
     孙中山\"平均地权\"思想的主要内容是，\"规定地价，照价征税，照价收买，涨价归公。\"其具体办法是，先由地主自报地价，交送政府备案，作为永久的土地价格。
     他认为：规定地价后，就可以有利于照价收买，涨价归公，国家就可以逐渐获得土地。土地定归国家所有，然后，贷给农民耕种，要求农民只向国家缴纳单一的土地税。于是，封建的土地所有制就消失了，土地的垄断和贫富的悬殊现象就可以避免。
     2)评价
     作为资产阶级革命派的代表人物，孙中山提出的\"平均地权\"思想，是符合当时历史条件的，但是，他的平均地权的具体办法是行不通的。
     首先，按地价收税，地主可以把土地税收转嫁到农民身上，对农民的剥削会加深加重；
     其次，国家的经济力量有限，不可能把土地一一收买；
     最后，中国土地辽阔，经济发展不平衡，在一些偏僻的地方，其土地价格不可能上涨很多，那样，涨价归公，照价收买就会遇到困难了。
     平均地权本想防止资本主义，结果将促进资本主义的发展；本想使农民得到土地，结果将对农民无利，却有利于资本家、地主对农民的剥削，由此断然，\"平均地权\"不可能彻底解决农民的土地问题。
     孙中山\"平均地权\"的思想不能实现，除了因为具体的办法行不通外，更重要的是这种土地纲领并不是从中国具体国情出发的。
     孙中山对当时农村中的土地问题、对封建土地关系、对地主土地所有制，都缺乏真切的认识，这就注定它无法付诸实施，也难以获得农民的支持。
     以孙中山为代表的资产阶级革命派，由于本身的局限性与软弱性，使他们在革命运动过程中提不出明确的反帝反封建的纲领，幻想在不彻底推翻封建土地制度的基础上解决土地问题，这只能是空想。
     资产阶级革命派同情农民，并且想团结农民、利用农民，却由于没有彻底解决农民的土地问题而无法实现对农民的领导并完成对农民意识的改造，结果，革命的领导权被篡夺，革命的果实被抢走，辛亥革命归于失败。
     客观地说，孙中山的\"平均地权\"思想在当时有着重大的历史意义。孙中山提出以平均地权来解决土地问题，并作为革命运动的主要内容，在一定意义上，是一个反封建的、进步的革命纲领。平均地权的主张，只是从关怀劳动者的痛苦生活和同情被剥削者的悲惨境遇出发的。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:19
标题: 续---西北大学中国通史教案
第六章 艰难曲折的工业化历程与科技的命运
第一节 、 坚船利炮威逼下的中国工业
   　 工业化是近代化的一个中心内容。中国自近代以来，一直在艰难曲折中寻找工业化的道路。
     西方侵略者用坚船利炮打开了中国的大门。一次次战争失败使清政府丧失了诸多的主权，同时也逐步认识西方、仿效西方。
     中国近代工业化首先开始于洋务运动中洋务派兴办一系列军事工业，反映了晚清人们对西洋的认识首先来自对西洋坚船利炮的认识。
     以军事工业为起点，为了解决原料、燃料、财源等问题，洋务派又举办了一批民用工业，并赋予这批军事工业企业和民用工业企业以\"自强\"和\"求富\"的内容，成为近代工业化的最主要的目的。
     1．抵御外来侵略的军事工业
     中国早期的工业化从军事工业的兴办发端，虽然有对内镇压农民起义的目的，但它是在西洋船坚炮利的威胁下而被迫的回应，必然包含着抵御外来侵略的内容。
     1）近代军事工业企业的建立
     从19世纪60年代起到90年代，以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派官僚以\"自强\"为目的，举办了24个军事工业企业，受到清政府极大的重视。
     1861年，曾国藩在安庆创设内军械所，仿制洋枪洋炮，成为清末最早创立的近代军事工厂；次年，李鸿章建立\"上海洋炮局\"，铸造开花炮弹；1863年，李鸿章委派英国人马格里设立\"苏州洋炮局\"，制造枪弹和炮弹。
     这些军工企业的设备都比较简陋，生产方法基本上还没有脱离手工状态，只能视作近代军事工业的雏形或前奏。
     近代军工企业规模较大的机器局为：
     1865年曾国藩、李鸿章奏设江南机器制造总局于上海，亦\"江南制造局\"、\"上海机器局\"，是清末最大的军事工厂。
     同年，李鸿章将马格里主持的苏州洋炮局迁至南京，成立金陵机器制造局，简称\"金陵机器局\"。
     1866年左宗棠奏设马尾船政局于福州马尾，亦称\"福州船政局\"，为清政府官办的规模最大的船舶修造厂。
     同年,清政府命崇厚在天津筹办机器局，翌年(1867年)3月成立，初名\"军火机器总局\"，1870年由李鸿章接办，始称天津机器制造局，简称\"天津机器局\"。
     1869年，左宗棠率清军到陕西，在西安临时设立西安机器局。不久迁往兰州，1872年成立兰州制造局，制造子弹、火药及旧式抬枪。
     1870年英桂奏设福建机器局，制造子弹、火药。1874年又设广州火药局专造火药。
     1875年，山东巡抚丁宝桢在济南泺口建立山东机器局，不久丁宝桢调任四川总督，于1877年成立四川机器局。
     1881年，吴大徵在吉林设立吉林机器局，刘坤一设立金陵火药局。
     1883年刘秉璋在杭州设立浙江机器局，奕環在北京设立神机营机器局。
     1884年岑毓英在昆明设立云南机器局，张之洞在太原设立山西机器局。
     1885年张之洞在广州设立广东机器局，刘铭传在台北设立台湾机器局。
     1890年张之洞在汉阳设立湖北枪炮厂。
     2）近代军事工业企业的特点
     从各机器局设立的时间来看，19世纪六七十年代是设立军事工业企业最为集中的时期。
     这一时期，民用工业的兴建只有极个别的数例，并且集中于7O年代后期，军事工业的发展在六七十年代是近代工业的主要内容。
     特别是60年代建立的江南、金陵、天津机器局和福州船政局是军事工业的主要代表性企业，规模相对较大。
     七八十年代建立的军工企业以中小型机器局为主，1890年成立的湖北枪炮厂是与江南制造局齐名的军事工业企业。
     从各机器局分布的地域来看，以东南沿海为主，除边疆外，各省都曾设立军事工业，但规模较大者仍地处上海、南京、福州、天津、汉阳数地。
     这些地方与西方接触频繁，交通相对便利，为设立机器局的首选之区。
     以各机器局的制造情况来看，除了福州船政局专业制造兵轮、炮舰之外，其余各机器局都以生产枪弹、炮弹、火药为主，兼及修造轮船等；有生产枪、炮能力的机器局不多，以江南、金陵、天津三局和湖北枪炮厂为代表，说明近代军事工业仍处于较低的水平。
     近代军事工业的发展虽然远未完善，且各机器局生产能力参差不齐，但这些近代军事工业普遍地使用机器生产，是工业化的重要特征。
     3）对近代军事工业企业评价
     清代军事工业的建立是中国近代工业的开始。这批官办军事工业具有严重的封建性，技术上与西洋相比也很落后；
     它们对外国资本主义也存在很大的依赖性：这些企业所用的机器设备和所耗用的原材料，几乎全部依赖外国供应，技术上也是依赖外国人，制造的产品也以仿造为主。
     这表明中国近代工业化启动时，并非来自于本国工场手工业的发展和机器制造业的出现，而是在西方船坚炮利的威逼下，仿效西方，大量购买西洋机器设备后，开始的工业化运动。在没有工业基础的情况下进行的工业化，注定将走上一条曲折、漫长的道路。
     2.\"自强\"必先\"求富\"的民用工业
     1）民用工业兴起的原由
     近代工业化以军事工业为开端，很快就发展到民用工业的范围。这是因为洋务派在兴办军事工业的过程中遇到了诸多的困难，只有扩大举办工业的范围才能解决问题：
     首先，官办军事工业进行的不是商品生产，除极少数例外，其产品都不是商品，其经费由清政府调拨。随着清政府的财政状况日趋困难，越来越不能供应军事工业的开支。于是，洋务派从筹款出发，提出了“自强”必先“求富”的口号，决定创办一些“致富”的企业。
     其次，举办军事工业中遇到了原料和燃料问题。军事工业建立之初，机器、煤、铁，乃至木材等原料都要从外洋进口，成本既高，又不及时。特别是军事工业的兴办需要大量的铜、铁原料和煤炭等燃料，都从外国输入绝非长久之计。
     1872年李鸿章在奏折中称：\"船炮机器之用，非铁不成，非煤不济。英国所以雄强于西土者，惟藉此二端耳。闽、沪各厂，日需外洋煤铁极伙，中土所产，多不合用，即洋船来各口者，亦须运用洋煤。设有闭关绝市之时，不但各铁厂废工坐困，即已成轮船，无煤则寸步不行，可忧孰甚?\"
     洋务派已经认识到摆脱对外国原料依赖的必要性，同时也看到了旧式铜铁矿厂和煤窑的生产，很难满足需要。
     再次，交通运输问题需要解决。新式军事工业无论原料燃料或者成品的运输，都必须有新式的交通工具与其相配合。
     所以，19世纪70年代起，洋务派便打出了兴办民用工业的旗号，提出\"求富\"的口号，提出\"必先富而后能强\"，为\"自强\"而\"求富\"，创办了一批民用工业。
     2）困境中建立的民用工业
     洋务派创办的民用工业是在19世纪70年代以后开始出现的，主要包括采矿业、冶炼业、交通运输业、纺织工业等等。
     其中规模比较大的企业有：轮船招商局、基隆煤矿、开平煤矿、漠河金矿、汉阳铁厂、兰州织呢局、上海机器织布局、湖北织布官局、天津电报局等等。
     3）洋务派工业企业经营方式
     洋务派经营的近代工业包括近代军用工业在内，从其经营形式上看，分为官办、官督商办和官商合办三种形式。
     \"官办\"即由官垄断，禁止民间制造，新式军用工业全部采取\"官办\"的形式，全部由政府出资开办。
     \"官商合办\"，就是部分由政府出资，部分由商人出资，虽曰\"合办\"，实际上仍然由\"官\"来操纵。
     \"官督商办\"就是以商人出资为主，政府加入资金很少，甚至一点也没有，但有权对企业进行控制，由官僚来管理。洋务派举办的民用工业中，\"官督商办\"为其基本形式，在中国近代工业中占举足轻重的地位。
     中国近代工业的发展过程中，官督商办的组织形式处于主导地位。
     4）对近代民用工业评价
     洋务运动中的民用工业，移植来了资本主义的生产过程和生产关系，构成了新兴的中国近代工业的一个重要部分，代表着当时社会生产力的新的发展；
     它们的存在刺激并影响了与它们相联系的若干新式工业的发展；
     它们的成功和失败的经验使新兴的民族资本主义在兴办民族工业时受到启迪，认识到了经营近代工业时基本上应循的方向。
     洋务派创办的军用工业和民用工业在甲午战争后都有了很大的变化。军用工业继续维持，但在近代工业中所起的作用越来越小；
     民用工业大多数发展成官僚资本主义工业，到了北洋军阀时期，官僚资本主义工业更加具有买办性，这是近代中国在工业化道路上的一个特殊现象。
第二节、 近代中国民族工业的兴衰
　　近代中国工业发展过程中，民族工业历经艰难曲折。
     1.中国民族工业的产生
     19世纪六七十年代，当\"官商合办\"和\"官督商办\"的企业开始出现时，纯粹\"商办\"的民族资本主义的机器工业也出现了。
     这个时期的民族工业以轻工业为主体。
     1866年方举赞、孙英德合伙开办的发昌机器厂在上海建立，这是中国第一家民族工业企业。最初只是一家手工锻铁作坊，专门为外商船坞打造修配船用零件。
     1869年该厂开始使用车床，雇用十几个工人，70年代初采用了蒸汽动力设备，成为一个近代工业企业。发昌机器厂在1876年即制造了几艘小型轮船，1887年兼造车床、汽锤，除此之外还经营进口五金。80年代末发昌发展到300余人，拥有20多台机械设备，分设木匠、木模、冷作、翻砂、打铁、车床、水汀炉等车间，成为当时上海民族机器工业中规模最大的一家。
     在70年代一共创办了20多个民族工业企业。80年代逐渐增多，并且出现了规模较大的企业。总计1894年以前共创办了近代资本主义工矿企业一百多个，大部分集中在上海和广州两地。
     这一时期的民族工业包括缫丝业、轧花业、棉纺织业、面粉业、火柴业、造纸业、公用事业、船舶修造业、机器修造业等。此外，民族资本还创办了一些煤矿和金属矿。
    机器缫丝业是较早出现的民族资本主义机器工业，也是较为典型的民族工业。
     最早出现机器缫丝业的地区是广东，主要分布于南海、顺德两县。
     1872年商人陈启沅在南海创办继昌隆缫丝厂。由于机器缫丝业的兴起打击了手工缫丝业，因而引起了手工缫丝工人的反对。1881年，手工缫丝工人纠合数千人捣毁了裕厚昌缫丝厂。继昌隆缫丝厂被迫关闭，迁往澳门，3年后搬往广州。
     由于机器缫丝已经赢得越来越大的市场，同时缫丝厂给了人们以某些谋生之路，机器缫丝业才算站稳了脚跟。到90年代初，广东的机器缫丝厂已发展到五六十家。大厂雇佣工人达八百人之多，广州一带已经成为民族资本机器缫丝业的中心。
     1882年上海出现了第一家民族资本机器缫丝厂--公和永缫丝厂。
     上海本临近浙江产丝区，又是生丝最重要的出口地方，条件优于广州，但由于外资缫丝厂的竞争，经营上遭到了很多困难，所以成绩远不如广州。
     2.民族工业的艰难曲折发展
     从甲午战争后到第一次世界大战前，中国整个资本主义的发展情况和发展趋势如下：
     1895-1898年，是甲午战争后设厂运动的第一个高潮。
     这一高潮是甲午战后，新式企业利润的刺激以及社会舆论要求\"设厂自救\"的鼓励下出现的。1900年以后由于外资和外货的压迫，设厂出现低落现象。
     到1905年左右，由于日俄战争(1904年)的关系，某些工业(如面粉业)得到一些发展的空隙，特别是抵制美货和收回利权运动的推动，从1904-1908年又出现了一个新的更大的高潮。但时间不长，又开始退落，直到第一次世界大战。
     这一时期中国资本主义工业的发展呈波浪式，总的趋势是向上发展的。这里所指的中国资本主义工业的发展既包括民族资本主义工业，也包括官办、官商合办企业的发展。
     与甲午战争前的情况相比，甲午战后商办的厂数和资本额增加都比较快。甲午战争前商办工业共设厂53家(1872-1894年)，甲午战争后新设厂矿为463家(1895-1913年)。商办工业资本额，甲午战争前共469．7万元，占资本总额的22％(官办和官商合办资本占78％)；甲午战争后到1913年，新设厂矿资本额为9080．1万元，占资本总额的75％(官办和官商合办资本占25％)。
     1895-1913年民族工业的发展状况，可以从棉纺工业、缫丝工业、面粉工业、烟草工业等部门的发展中看出。
     其他轻工业。如火柴、榨油、造纸、碾米、肥皂、玻璃、皮革等部门，都有不同程度的发展。
     重工业 在这方面民族工业无法与外国及官僚资本抗衡，仍很微弱，但也有所发展。
     甲午战后的十几年中新设的机器和船舶修造厂家共有24个，绝大部分集中在上海。1905-1919年商办的煤矿增设了25处，但矿的规模比较小，设备简陋。
     甲午战后民族工业的初步发展，还可以从个别企业的资本积累中反映出来。祝大椿、张謇……
     1895-1913年中国民族工业有了初步的发展，但民族工业的发展也表现出很大的弱点，如资本薄弱、规模较小、技术落后等，因此它的发展带有很大的局限性。
     民族工业仍以轻工业为主，大多数企业无法与外国企业竞争。在资本主义强大的压力下，民族工业深受打击，甚至被迫倒闭或被外国资本兼并。
     同时，苛捐杂税不断增加，封建性高额借贷利率的长期存在，清政府及封建大官僚对民族工业进行公开的掠夺和封建性的垄断等等，民族工业还受到封建势力的束缚。在这样的情况下，民族工业举步维艰，不可能得到充分发展。
     中国的民族资本主义工业，在第一次世界大战前后，普遍获得了一些发展，特别是轻工业有比较迅速的扩充。这在民族工业的发展历程中是空前绝后的。所以人们把一战前后的这段时期，看作是中国民族资本主义发展的\"黄金时代\"。
     这一时期，中国民族工业得以发展的原因：
     辛亥革命和第一次世界大战两大事件的作用不可低估。
     △辛亥革命结束了封建专制统治，推翻了腐朽的清政府，大大有利于民族工业的发展。
     辛亥革命后，资产阶级表现出进一步发展民族资本主义的强烈要求，南京临时政府制定了一系列有利于发展民族资本主义经济的政策，鼓励民族工商业的发展。
     后来的北京政府为了争取资产阶级的支持也做出了相当的努力。为了鼓励发明与改良工艺品，工商部于1912年12月颁布了《暂行工艺品奖励章程》，规定：凡发明和改良制造品，可给予5年以内的专卖权，从而促进了当时某些轻工业品和机械产品的改进。
     此后，一系列有利于民族工商业发展的措施出台，对民族工业的发展起了推动作用。而且，辛亥革命后清政府的覆灭与民主共和国的成立，使全国人民的爱国心日益高涨，客观上起了一定的抵制外货作用，从而使本国的工业产品增加了销路，民族工业出现了生机。
     第一次世界大战期间，由于欧美等资本主义国家忙于战争，一些国家暂时放松了对中国的压迫，中国民族工业便得到了进一步的发展。
     1914一1919年的6年间，中国资本新设厂矿共379家，设立资本8580万元，平均每年开设63家，新投资本1430万元，这都比前期19年间有成倍的增长。同时期，中国工厂使用的蒸汽动力、机械动力也增加了l倍。
     3.中国民族工业发展的特点
     中国民族工业发展具有以下几个特点：
     中国资本主义机器工业的产生有其独特的道路。
     工业的发展并没有经过简单的协作、手工工场和机器大工业这样三个紧密相连的阶段，而是在外国侵略势力的影响下，在19世纪7O年代后，由一部分对新式企业的投资感兴趣的官僚、买办、商人从外国输入机器创办起来的。直接由手工工场主兴办的大机器工业为数极少。
     民族工业是以轻工业和小规模的采矿业开始的。
     从事轻工业生产需要的资金较少，建设时间较短，资金周转较快，容易获得较高的利润；同时中国自然经济的解体也为轻工业产品提供了市场。
     民族工业经营的采矿业发展水平低，没有重工业与交通运输业的相应发展，资本太少，设备技术过于简陋，缺乏生产经验，民族工业中的采矿业发展十分困难。
     民族资本主义近代工业企业中，大部分投资较少、规模较小。
     民族工业资本少，企业规模小，设备简陋，生产效率低下，资金周转困难，因而生产成本也就必然很高，再加上外国资本主义的压迫和国内封建势力的束缚，产品很难与进口洋货相竞争。
     因此，民族资本主义工业在其产生时期，发展是很有限的。
     工业企业的分布很集中。
     中国的民族资本主义近代工业，上海最多，广州次之，其他的也是建立在通商口岸或是靠近通商口岸的地方。这些地方交通比较发达，购买原料和销售产品比较容易，但民族工业的这种分布情况，主要还与它的半殖民地性质分不开的。
     这些地方向外国购买机器及获取技术都比较方便，也便于商品出口，并可以寻求外国在政治上的所谓\"保护\"等等。
     民族工业的创办人主要是商人、买办、官僚和地主，还有少数华侨。
     中国民族资本主义机器工业一开始便处在对外国资本主义势力和本国封建势力既矛盾又依赖的关系之中。中国民族资本主义工业从产生起，就受着外国资本主义的压迫和本国封建势力的束缚，得不到充足的发展；民族工业兴办所需的机器、原料、技术、资金等都对外国资本主义势力存在依赖，且企业多设于通商口岸，有些企业的产品专为出口而生产。民族工业的兴办又必须得到政府的批准和官僚的支持，需要向政府请求减免税厘及享有专利权等。
     从民族工业的创办人如陈起沅、严信厚、黄佐卿、朱其昂、徐润等人身份来看，就能反映出民族工业对外国资本主义和本国封建势力的依赖关系。
第三节、阶级力量的变化与新增长
　　鸦片战争以后，随着中国资本主义近代工业的产生，中国社会阶级结构也发生了新的变化，中国社会中出现了新的阶级力量--资产阶级和无产阶级。
     1.中国资产阶级的产生
     中国资产阶级的产生与中国自己的近代工业的产生同步；并且中国资产阶级的组成情况比较复杂，突出地反映在资产阶级内部经济地位的不同上。
     中国资本主义在它的产生和发展过程中的一个显著特点，就是它在自己发展中分为两个部分：官僚资本主义经济和民族资本主义经济。
     与此相适应，在阶级关系上，中国资产阶级也分为两部分，即官僚资产阶级(大资产阶级)和民族资产阶级(中等资产阶级)。
     官僚资产阶级的产生，是在作为清政府代表的洋务派官僚，通过国家政权利用\"官办\"、\"官督商办\"和\"官商合办\"形式，创办和经营一批近代资本主义工业企业的过程中形成的。
     清政府洋务派的大官僚通过经办一系列的军事工业和民用工业，积累起巨额的官僚资本，成为中国最早的官僚资产阶级。
     官僚资产阶级的特点
     官僚资产阶级积累资本的手段与民族资产阶级通过剥削工人剩余价值来积累资本是不相同的，他们拥有各种政治特权，可以任意挪用官款、收取佣金、低价收买企业股票等等，财富积累急剧。
     官僚资产阶级与封建统治者和外国侵略者的联系都十分密切，受到二者的扶植和支持，具有浓厚的封建性、买办性和垄断性，严重阻碍了生产力的发展。
     官僚资产阶级虽然是新产生的阶级，但它并不代表社会进步的力量，而是阻碍民族资本主义工业发展的反动社会力量。需要说明的是，官僚资产阶级在一定的社会历史条件下，也是可以向民族资产阶级转化的。在失去与政权的结合后，资本家的性质即发生了变化，向民族资本家转化了。
     2.民族资产阶级及其特点
     中国民族资产阶级是在19世纪7O年代产生的。这一时期民族企业投资较少，规模较小，大部分是轻工业，因此此时的民族资产阶级主要是中产阶级。这部分人大都是由商人、买办、官僚和地主转化而来。
     1) 中国民族资产阶级的两重性
     中国民族资产阶级从产生起，就同封建势力、外国资本主义势力之间存在着既矛盾又联系的关系。
     一方面，民族资产阶级受着外国资本主义的压迫和束缚。
     外国侵略者采取各种手段阻碍民族资产阶级的成长，其中最主要的是进行商品倾销。
     外国资本主义此时已经在中国经营了一些企业，这些企业倚仗着政治上的特权地位和雄厚的资本力量，勾结中国的封建势力，利用中国的原料和廉价劳动力，对中国的民族工业进行直接的经济压迫。
     外国侵略者还通过技术、设备等方面的垄断和控制阻碍中国民族工业的顺利发展。
     因此，民族资产阶级与外国侵略势力之间存在着矛盾，民族资产阶级为了抵制外国资本主义势力的扩张也与他们进行斗争。
     中国民族资产阶级还受到本国封建势力和洋务派的压迫。
     封建顽固势力认为，使用近代机器、轮船和火车等等，会掠夺人民生计，熏坏农田庄稼，甚至有碍地方风水，往往群起反对，根本上反对创办近代工业；
     而洋务派则千方百计地试图垄断和控制民族资本主义工业；
     封建赋税，特别是厘金，也给了民族工业以严重的打击。
     民族资产阶级自然希望摆脱封建势力的束缚，为民族工业的发展开辟道路。
     另一方面，民族资产阶级又对外国资本主义和本国封建主义存在着依附的关系。
     许多民族工业企业看中外国资本主义企业的在华特权，拼命依靠洋人势力，或把企业设在外国租界以求\"保护\"，或把企业登记在洋商的名下，托求庇护。薛福成曾说：\"江、浙、闽、广诸商，亦有置买轮船者，大抵皆附西商之籍，用西国之旗。\"更有一些企业如缫丝、制茶、制革等等，本身就是依附外国资本在华掠夺贸易而存在的。
     由于中国工业基础极端薄弱，绝大多数民族资本企业的机器设备等，都由外国进口，技术也要雇请外国人指导。因此，民族资本企业对外国资本主义存在依附关系。
     对于本国封建主义的依附就更严重了。民族资产阶级往往依靠某些封建势力以求得自身的生存和发展；
     要想减免税收和获得专利权，又必须向清政府申请；
     有的还借垫一部分官款开办企业；
     民族企业的不少创办人本身就是官僚或地主。
     中国民族资产阶级同外国资本主义和本国封建势力既有矛盾的一面，又有依附于他们的一面，力量非常软弱，决定了中国民族资产阶级的两面性。这是民族资产阶级最重要的特点。
     他们和外国资本主义、本国封建势力有矛盾，因而在一定时期和一定程度上能够参加反对资本主义和军阀官僚政府的斗争；又由于同它们存在千丝万缕的联系，因而又易于和革命的敌人妥协。
     2）中国民族资产阶级的来源
     中国的民族资产阶级有两个来源：
     一是投资于新式企业的官僚、地主和商人(包括买办商人在内)；
     一是由原来的手工工场主上升而来。
     在近代中国，后者为数极少。
     3）中国民族资产阶级的分层
     由于民族资产阶级经济力量的大小和同外国资本主义、本国封建主义的联系程度不同，分为上层和中下层两部分。
     一般说来，上层拥有较大规模的企业，经济力量比较雄厚，他们同外国资本主义和本国封建主义关系密切。
     中下层企业的规模小，他们同外国资本主义和本国封建主义的联系少而矛盾大，经常遭受破产的威胁，因此他们的革命性较强而妥协性较小。
     无论是民族资产阶级的上层或是中下层，都带有两重性，因而缺乏彻底的反侵略反封建的精神，具有妥协性的一面。\"这就是中国资产阶级\'一身而二任焉\'的两面性。\"
     中国民族资产阶级从其产生之日起，一直在寻找中国通向资本主义工业化的道路。其间既提出了工业化的设想，并通过改良、革命等手段来促进中国资本主义工业的发展，也在具体实践中创办企业来实现工业化。但是，中国的民族资产阶级又有其自身无法克服的缺陷，没能完成工业化的任务。中国工业化的道路依旧艰难曲折。
     3. 中国的产业工人阶级
     1）中国产业工人阶级的产生
     19世纪中叶以后，随着近代工业的建立，产生了中国的无产阶级。
     鸦片战争以后，外国资本主义侵入中国，促使中国社会经济发生了重大的变化，自然经济开始分解，大批农民和手工业工人破产；
     同时农村封建剥削日益加重，也迫使广大农民丧失了生产资料，这样就为发展近代工业提供了广大的劳动力市场。
     随着近代工业的产生，这些破产的农民、手工业者中的一部分，就被吸收到城市工厂，成为近代产业工人。
     产生于外资企业
     中国无产阶级早在中国资产阶级以前就已诞生。中国的无产阶级最初并不是产生在中国人创办的近代工业里，而是产生在外国资本在中国创办的企业里。
     这是因为外国资本的企业出现较早。早在19世纪40年代，外国资本就在上海、广州、厦门等地经营起近代工业，在这些企业中就雇用了中国工人，这是中国最早的一批工人。
     19世纪四五十年代，依据不平等条约，外国资本在中国沿海通商口岸建立的几家船舶修造厂出现第一批使用机器生产的近代产业工人后，这个群体还随着外国在华经济侵略的加深而继续扩大。
     产生于沿海通商口岸
     沿海通商口岸出现了一批海员和码头工人，是中国近代最早的无产阶级的组成部分。
     产生于洋务企业和民族资本
     中国无产阶级又随着洋务派大办洋务企业和民族资本的发生而发展。19世纪60年代洋务运动兴起后，在洋务派所办的军事工业和民用工业中，产生了第二批近代产业工人。
     19世纪7O年代以后，在中国民族资本企业里，又产生了第三批近代产业工人。
     2）中国无产阶级的特点
     中国无产阶级除了世界无产阶级的基本优点，即与最先进的经济形式相联系，富于组织性纪律性，没有私人占有的生产资料外，还由于它产生的特殊历史条件而具有许多突出的特点：
     中国无产阶级同外国资本主义和本国封建势力展开英勇的斗争。
     分布相当集中--集中在沿海各省，以及水陆交通沿线的少数大城市和大企业中，特别是较多地集中在资本主义在华投资的厂矿中。
     与农村有着天然的联系。
第四节、中国近代科技与方法的引进
　　西学的传入，造成了对中国传统科技的冲击，中国传统科学技术从此开始发生嬗变。鸦片战争之后，中国近代科学体制化建立初步完成。
     1.传统科技向近代科技的转变
     1）1840－1860年开始注重学习西方先进的科学和技术，中国人介绍西方科技知识的第一批重要著作问世。
     林则徐、魏源、徐继畬等人从时事出发认识到改良朝政的必要性，开始注重学习西方先进的科学和技术。
     介绍西方科技知识的重要著作
     林则徐编译的《四洲志》、江文泰的《红毛英吉利考略》、杨炳的《海录》、萧令裕的《英吉利记》、魏源的《海国图志》、徐继畬的《瀛环志略》等，是鸦片战争之后中国人介绍西方科技知识的第一批重要著作。
     他们不仅介绍了西方各国政治、经济、地理、历史等情况，而且提出了\"师夷长技以制夷\"的重要命题，揭开了中国传统科技向近代科技转变的新篇章。
     2）19世纪60－90年代创置一批科技、文化、教育等近代设施。
     19世纪60年代至90年代是史家所称的\"洋务运动\"时期。所谓\"洋务\"，除了专门设立总理各国事务衙门总揽对外交涉外，其主要内容包括两个方面，一是在求强求富的过程中建立了一批近代军事工业和民用工业；二是在同一过程中创置一批科技、文化、教育等近代设施。
     洋务运动时期是中国近代科学技术史上的一个重要时期。19世纪五六十年代，以曾国藩、李鸿章等为代表的洋务派在镇压太平天国革命的同时，因其身系要职而与西人直接相遇，他们确实感到了西方坚船利炮的威力，从维护清政府统治的\"自强\"目的出发，清政府的各级官吏纷纷效仿西方，大办洋务。
     文化教育的新设施--西式学校
     文化教育上的新设施是洋务运动中仅次于工业的重要内容，也是推动中国近代科学技术发展的基础。
     1863年，京师同文馆成立，此为专门培养外语翻译人才为主的学校。
     随后两年，在上海和广州也先后成立了性质类似的广方言馆。
     此类学校多聘外国传教士为教习，除学习外国语言外，多有西学，尤其是自然科学方面的课程。
     京师同文馆即有天文、舆图、算学、化学、格致等课程，其中格致即包括力学、水学、声学、气学、火学、光学、电学、动植物学等门类。
     翻译的书籍
     京师同文馆30年中翻译西书200部，虽然多数为外交和史地政法类，但也有《格物入门》、《化学指南》、《格物例算》、《算学课艺》、《电理例微》等西方自然科学基础书籍。
     1868年江南制造局附设的翻译馆，40年中翻译的书籍达199种，尤以自然科学和实用科学为主。据1909年陈洙编《江南制造局译书提要》统计，翻译馆所出160种书籍中，工程、农学、矿学、工艺、商学、格致、算学、电学、化学、声学、光学、天学、地学、医学类即有70多种。
     江南制造局所译科学书籍，多为传教士和中国学者合作而成，其译员可考者有59人，其中尤以英国人傅兰雅，及中国学者李善兰、徐寿、华衡芳最为突出。
     科普杂志的功用
     洋务运动期间还出版了中国最早的一份科普杂志--《格致汇编》。
     《格致汇编》由傅兰雅一手创办和经营，自1876年正式问世，期间虽曾停刊，但一直到1892年才终刊。此刊绝大多数稿件为傅兰雅自己利用业余时间翻译编写，其中往来信件、读者提问也多由傅氏自己答复。李提摩太等传教士及中国学者徐寿、华衡芳也提供过部分稿件。
     从《格致汇编》的内容来看，自然科学基础知识相当广泛，举凡数学、物理、化学、天文学、地理学、地质学、生物学、医学、药物学等，几乎无所不包。一定程度上起到了科学启蒙和科技实验指导的作用。
     《格致汇编》\"互相问答\"提问者注明籍贯的有260人次，分布在上海、浙江、江苏、广东、福建、山东、湖北、天津、香港、辽宁、安徽、直隶、江西、北京等14个省区，其中以通商口岸和各地中心城市为多。
     《格致汇编》开始每卷印3000册，每卷一出，数日内即告售空。
     自明末清初西学传入至洋务运动时期，是中国传统科技向近代科技的过渡期。
     明末清初，以利玛窦为代表的西方传教士首次成批的给中国带来了西方科学技术知识，但时代的局限制约了其传播的广度和深度。
     洋务运动期间，中国科学技术实现了由传统向近代的转化，这不仅表现在当时的军事工业和民用工业中，初步采用了近代科学技术的成果，而且表现在西方的部分基础科学和应用科学理论，以及新的科学技术概念和观念，在社会的上层，包括一般知识分子中间都得到了一定的传播，学校、译书、科普刊物等科学技术的基础教育开始出现。然而，洋务运动时期只是中国科技近代化的先声，中国近代科学技术体系的初步形成还要延伸到19世纪末20世纪初。
     3）19世纪末20世纪初中国科技具有了近代科学的特征
     甲午战争直至辛亥革命前，《科学入门》、《科学之原理》、《科学世界》及科学仪器馆等以\"科学\"命名的报刊书籍和研究机构开始在中国大地出现，中国传统上沿用不太明确的\"格致\"一词逐渐为\"科学\"所取代。
     从形态上讲，中国科技已具有了近代科学的特征。
     不仅如此，无论是基础科学新成果的引进和传播，科学方法的引进与应用，还是科学精神的倡导和发扬，以及科学法制化的探索，都比以前有了长足的发展。
     可以说，中国近代科学技术体系已经在此时初步形成。
     2.近代科技与方法的引进与应用
     自然科学包括应用科学和基础理论两部分。
     洋务运动时期，引进西方科技的主流是军事工业所必需的实用技术，虽然也有基础理论的内容，但目的却是\"资以制造，以为强兵之用\"。
     戊戌维新运动前后，亦即19世纪末20世纪初，科技引进的重点是自然科学的基础理论方面，同时兼及实用技术。
     这是中国近代科技引进与发展在洋务和维新时期最大的不同。
     1）西方自然科学基础理论的引进
     就自然科学基础理论的引进而言，洋务时期，由于客观条件的限制，人们所引进的科技成果往往比较零散和陈旧，时人评论说：\"中国译出各西书，半皆彼中二十年前之著作，西人政学日出日新，新者出而旧者废，然则当时所译虽有善本，至今亦率为彼所吐弃矣\"。
     戊戌时期注重翻译新书和及时引进最新成果，避免了洋务时期学术滞后之憾。如
     X射线在法国发现后两年，《时务报》在1897年即以《曷格司射光》为题做了报道；
     1902年居里夫人成功地提取纯镭，1903年留日学生就撰写了《说铂》文章；
     1896年奥国发明来复枪，丹麦为俄国制成破冰船；
     1897年德国研制巨型望远镜、法国医生创彩色照相术、美国试制成功电力机车……
     这些新的科技发明，都在广有影响的《时务报》、《知新报》上做过及时和详细的报道。
     2）西方近代科学基础理论的吸收
     由于戊戌维新时期翻译人员增多，加之传播渠道的拓宽，西方近代科学的大部分基础理论基本上被吸收到中国来。
     数学方面：由华衡芳和傅兰雅合译的概率论专著《决疑数学》1896年首次刊刻，1899年贾步纬又译出《弦切对数表》，三角函数对数表引进中国。
     物理学方面：有关近代物理学的研究对象和方法，以及重学、声学、光学、热学、电磁学等分支科学的内容，基本上都有了正确的了解\"物理学\"这一科学名词开始正式使用。
     化学方面：1900年杜亚泉在《亚泉杂志》上发表译文，介绍当时已确认的76种元素概念(比洋务时期增加了11种)，旋又发表《化学原质新表》、《钙之制法及性质》；虞和钦发表《化学周期率》等文，使中国化学出现了有机化学和无机化学之分。
     值得着重指出的是，近代天文学和生物学的基础理论，此时不仅基本完整地被引进中国，而且一代维新志士还将此应用于人类社会，科学技术一时成为激励国人救亡图存的武器。
     康有为、严复、谭嗣同等曾将哥白尼的日心说和康德、拉普拉斯的天体演化学说作为批判封建主义的思想利器，为维新变法制造舆论准备。
     特别是严复对达尔文的生物进化论着力宣传，并发表《原强》介绍给国人，特别强调其\"物竞天择，优胜劣汰\"的核心内容，对变法维新起到了极大的舆论推动作用，其影响已远远超过了科学技术本身。
     3)注重科学方法的应用
     实验方法、逻辑方法和数学方法是科学技术能否近代化的关键，也是奠定近代科学的三大支柱。戊戌维新时期，中国人已经开始注意对此科学方法的引进与应用。
     实验方法 戊戌时期，人们已开始认识到\"泰西各种实学，多籍实验始能发明\"，实验当以置器为第一要义。为此，人们对购置科学仪器较为重视。
     谭嗣同组织金陵测量会时，就曾凑集了天文镜、子午仪、经纬仪、纪限仪、叠测仪、地平仪、罗盘、陆地记里轮、水银风雨表、量风器、量雨器、量潮器等20多种科学实验仪器。
     农业科学方面的实验在戊戌时期发展较快，自1898年至1903年，即有上海育蚕试验场、淮安饲蚕试验场、直隶农事试验场、山东农事试验场等农业试验基地先后出现。
     1906年农工商部还专门设立了中央农事试验场，具体负责近代农业技术的推广和试验。
     逻辑方法 逻辑方法是此期传入中国最完整的一种科学方法。
     当时译介的西方逻辑学的著作主要有两种：
     一种是比较通俗的逻辑读物和教学参考书；
     主要有：田吴绍的《论理学纲要》(日本十时弥著)
     王国维的《辨学》(英人耶芳斯著)
     汤祖武所译《论理学体制图说》
     一种是探讨科学研究中的逻辑方法，尤其是归纳方法的方法论专著；
     主要有：严复所译的《穆勒名学》(英人穆勒著)
     《名学浅说》(英人耶芳斯著)
     严复还身体力行地在上海创办了中国第一个逻辑学团体--名学会，系统地讲演名学。
     数学方法 戊戌时期，虽然像谭嗣同等人已认识到\"算法为格致入门之始\"的道理；康有为在其著《人类公理》时也曾模仿欧几里得《几何原本》的方法和编写形式来构造自己的理论，但由于没有专业科学家的介入，数学方法并没有被介绍到中国。
     尽管如此，戊戌时期人们对近代科学的主要研究方法仍给予了特别的关注，中国科学研究已有了注重方法论的趋向，也是一个重要的趋向。
     3．近代中国的科学救国
     在注重引进和应用科学方法的同时，戊戌时期人们还相当注重科学的功利精神，而功利精神的集中体现就是科学救国。
     就维新志士而言，他们普遍认为，实行君主立宪可以救中国，但其前提是荡涤封建蒙昧，提高民众知识程度，而只有科学才能达到这样的目的。
     就一般科学家而言，他们认为，只有近代科学才能提高劳动生产率，从而促进农、工、商和交通运输等行业的大力发展，进而达到富国强兵的目的。
     4．建立中国科学技术新体制的探索
     戊戌时期人们还开始了探索建立中国科学技术新体制的尝试，其主要表现就是设立学会，创办报刊；试办科学研究机构；奖励发明创造，实行科技立法。
     1）设立学会，创办报刊
     建立自然科学学会在中国始自戊戌维新时期。
     维新派普遍认为，组织学会，对于挽救民族危亡，推动维新变法运动，是一件至关重要的事情。
     在全国各地大量建立政治性学会的同时，一批以自然科学为主的学会也开始出现。
     1895年欧阳中鹄和谭嗣同等人在湖南浏阳办\"算学社\"，又称\"算学格致馆\"，是中国历史上第一个自然科学团体。
     1896年，罗振玉和徐树兰在上海创办务农学会；邹代钧在湖南长沙创办地图公会。
     1897年，杨文会和谭嗣同在南京设立金陵测量会；龙泽厚、吴仲韬在上海设立医学善会。
     1898年，江瑞清在湖南龙南创办致用学会；罗辉山、何盛林在湖南郴州创办舆算学会；
     其他如浙江、温州的农学会，奉化的农学学社、上海算学会、长沙地学公会、福建算学会、上海名学会、湖北质学会等，这类学会一般是学习和讲求一门自然科学，有些办得还颇有成效。
     一批纯自然科学的杂志在戊戌时期也开始出现。
     1897年1月，由陈虬任主笔，浙江瑞安利济医院学堂创办的《利济学堂报》半月刊，是中国创办的第一种医学刊物；
     5月，上海务农总会创办了中国第一种农业科技杂志《农学报》；
     7月，黄庆澄在浙江温州自办第一种数学杂志《算学报》；
     1900年11月，杜亚泉创办并主编中国第一种自然科学综合性杂志《亚泉杂志》，主要刊载数学、化学、物理学、生物学、地学等学科论文；
     1903年3月，上海科学仪器馆主办《科学世界》月刊，刊载数学、物理学、地学、气象学、生物学、化学等重要论文等等。
     2）试办科学研究机构
     地区性学会组织的普遍出现，为建立全国性的学术团体和研究机构创造了条件。
     戊戌时期虽然没有成立过全国性的类似团体和机构，但人们已开始意识到科学家之间或学科之间交流的必要，积极倡导有组织的研究。罗振玉、杜亚泉都曾有过设立全国性学术团体的想法，惟因故未能如愿。
     1903年，周达改良扬州知新算社的旧章程，规定其宗旨为\"研究学理，联络声气，切磋讨论，以辅斯学之进化\" 。
     该社下设普通研究科、高等研究科、特别研究科、应用研究科，组织专人分门研习。
     自然科学学术团体和机构的具体研究中没有取得明显成就，但却使中国科学由个人单独研究进入集体协作研究阶段，对全国性学术团体和机构的建立有开先河之功。
     3）奖励发明创造，实行科技立法
     戊戌维新时期，维新派代表人物在要求各种政治、经济权利的同时，也没有忘记要求政府实行科技立法。
     百日维新期间，光绪皇帝除了发布一系列奖励科学发明创造的法令外，7月13日还颁布了《振兴工艺给奖章程》，实质上是中国第一个科技专利法。
     此章程共12款：
     以法律的形式规定对工程技术专家和自然科学家的新发明、新发现和新创造进行奖励；
     同时规定奖励办法除分别给予世职、实官、虚衔、颁给匾额外，据其成果功用大小，准予专利50年、30年、20年或10年不等。
     此章程的颁行标志着以制定专利法规为核心内容的利，技立法的正式出现。
     据记载，此时福州人陈紫绶自创纺纱机器，经有关专家检验，认为灵捷便利，\"实足以省民力而为当世合用之新法\" ，政府遂发给执照，准其专利15年。这可能是中国人获得创造发明权的最早记录。
     19世纪末20世纪初，科学技术方法论的引进已成为人们关注的领域，中国科学技术的发展已经形成了近代体系的雏形。
第五节、近代中国科技体系的形成
    　中国知识分子为主体的科学启蒙却对推动中国革命的进程产生了重大影响。与此同时，中国科学社的成立和《科学》杂志的正式出版，标志了近代中国科学技术体系的初步形成。
     1.科举制的废除和新学制的实行
     1900年清政府颁布\"新政\"上谕后，两江总督刘坤一和湖广总督张之洞即联衔会奏变法事宜四条：
     设文武学堂、酌设文科、停罢科举、奖励游学
     20世纪初，颁行\"癸卯学制\"，初步建立了自初等小学堂直至大学堂的近代教育体制。
     2.兴办学堂的热潮。
     20世纪初的中国出现了兴办学堂的热潮。据清政府学部当时的统计，1907年各省学堂37888所，学生人数1024988人。1908年学堂数达47995所，学生人数1300739人。一年之中学堂增长26.7％，学生增长26．9％，1909年学生数达1626720人，比1908年又增长25．1％。
     3.编印新式教科书
     新式学堂的建立，使原有的教材难以适应，编印新式教科书的问题提上了议事日程。一时间，商务印书馆、文明书局、广智书局、中华书局等出版机构纷纷编印各类教科书。商务印书馆自1902年起，开始编印教科书，包括幼儿园、小学、中学、大学、师范、职业学校图书等，其中即有许多自然科学教科书。
     新式学堂所开课程，除中国传统文化及政法财经外，自然科学也属重要方面。
     一代新式知识分子广泛接受近代科学技术教育，对科技的传播和普及起到了积极的作用。
     4.派遣留学生热潮
     兴学堂的同时，派遣留学生出国也在清末掀起了热潮。
     早在19世纪40年代，即有容闳等人首批自费出国留学，洋务运动时期清政府也开始派遣官费留学生，但那时的留学人数非常有限。
     20世纪初年，现实把留学与挽救民族危亡联系在一起，《游学译编》曾刊登《劝同乡父老遣子弟航洋游学书》，明确提出：\"惟游学外国者，为今日救吾国唯一之方针\"。
     毗邻中国，又被时人视为楷模的日本遂成为中国留学生的集中地。日人青柳笃恒曾描写当时的情景说：\"学子互相约集，一声\'向右转\'，齐步辞别国内学堂，买舟东去，不远千里，北自天津，南自上海，如潮涌来。\"
     据考，1903年后开始出现留日热，是年留日学生人数由
     1902年的608人猛增至1300（1903年）人；
     1904年2400人；
     1905年8000人；1906年12000人；
     1907年lO000人；
     1908年3000人。
     留日学生把译书作为传播新思想的重要手段。当时最有影响的几个翻译团体是：译书汇编社、湖南编译社、国学社、会文学社、教科书译辑社、闽学会等。
     值得指出的是，虽然留日学生翻译的多为政法类图书，但也有部分自然科学类图书被译介成中文，如泽田吾一著，赵缭译的《微分积分学纲要》(1907年)，箕作佳吉著，杜新田、许家庆译的《动物学新论》(1909年)，后来都曾一版再版。
     由于大量中译日文科技书籍的传入，一大批新的科技名词由日语转为中文，其中许多名词保留沿用至今，诸如科学、自然、物质、代数、物理、原子等。
     日文新名词被吸收以后，此前由中国译员和传教士由英文所创译的一些词汇逐渐被淘汰。
     为了适应形势，出版机构又不失时机的推出了名目繁多的解释新名词的字典，诸如《日本新名词》、《新尔雅》、《普通百科大词典》等工具书。
     辛亥革命之后，无论是兴办学堂，还是派遣留学生，都有了较大的发展。
     南京临时政府成立后，孙中山任命蔡元培为教育总长，组建教育部，1912年9月教育部公布《学校系统令》，即\"壬子学制\"，此学制彻底剔除厂清末旧教育中的封建成分，并以立法的形式确立了全新的近代教育体制。
     \"壬子学制\"自公布后共实行了10年之久，对中国近代教育的发展起到了积极的作用。
     据1913年统计：
     全国公立、私立大专院校共114所，其中大学5所，专科学校109所。
     大学生人数3084人，专科37002人。
     各类中学1039所，学生117313人。
     师范学校314所，学生34826人。
     职业学校481所，学生34826人。
     小学校(包括幼稚园)共107286所，学生3485807人。
     就派遣留学生而言，辛亥之后，美国和法国成为中国留学生的聚集地，在大批欧美留学生中不仅出现了周恩来、李富春、蔡和森等一批共产主义知识分子，而且出现了赵元任、胡适、竺可桢、马寅初、杨光弼等教育家和科学家。
     多数人注重学习理工农医科学知识，是此期欧美留学生的特点。
     据1918年留美学生所学科目统计，1124人中，学习理、工、农、医等自然科学者即达700多人（占62.3％）。
     清华学堂对庚款留美生的学业分布也有过测算，结果是：学理、工、商、农、医的占62．7％，其中学工程的占31．3％，学理科的占9．9％，学商科的占11％，学农医的占10．5％。其余的则是学文史哲的占7.2％，学政法的占24．5％，学军事的占2．2％。
     5.大量科技期刊的出现
     辛亥革命之后，科学技术的传播和普及还表现在大量科技期刊的出现上。
     据不完全统计，1900年至1919年五四运动前，全国创办的科技期刊多达100多种，其中自然科学期刊24种(综合性9种，数理科学9种，地学2种，生物学2种，气象学2种)；技术科学期刊73种(综合性13种，工业12种，交通运输14种，农业29种，水利5种)；医学期刊29种。
     在众多的科技期刊中，一些由科学团体主办的刊物水平较高。
     如1910年创刊的《地学杂志》；
     1913年创刊的《中国工程师学会会报》；
     1915年创刊的《科学》等，
     还出版《科学画报》、《论文专刊》、《科学丛书》、《科学译丛》等书刊，广泛传播科学知识。这些期刊都在近代中国科技发展史上产生重大影响。
     中国科学社还经常开展科学教育、讲演、展览、咨询、图书馆等科普科研活动。
     1922年又创办中国民间第一个科研机构--生物研究所，取得一定科研成果，并派代表参加国际学术会议，推动了科研进步和国际科学的交流。
     自明末清初西方自然科学传入中国，天文、地理、数学、物理、化学、生物、农业、工程、医学等专门学科的知识和技术，地图说、进化论、相对论等各种理论和学说，都在近代中国经历了一定程度的输入、吸收、消化、接受的过程。
     一代又一代的先进知识分子从强国富民的立场出发，对传播和推动中国科学技术事业的发展不懈努力。科学的地位在中国人心目中提升得越来越快，以至于新文化运动中科学与民主一起成为寻求中国历史出路的利器，它不仅促进了马克思主义在中国的传播，而且促进了中华民族现代意识的觉醒。

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作者: 400    时间: 08-6-1 09:20
标题: 续---西北大学中国通史教案
第七章、 近代中国的新式教育
　　近代中国的新式教育制度，是在废除了在中国推行长达一千三百年之久的科举取士制度之后才建立起来的。
     科举取士制度对中国的官、私学校教育影响之大，是世界上任何一个国家都无法与之比拟的。
     在一定意义上讲，中国近代之落后，归根到底落后在教育上，而教育的落后，就因为受专制统治者倡导和强制推行的科举取士制度上。
第一节、新学与学堂的兴起
　　1近代中国人对科举制的态度
     八股文之为害，早已\"为世诟病，不止一日，当明末朝士书愤，有断送江山八股文之语，有以大柬书于朝堂者曰，谨具大明江山一座崇祯夫妇两口奉申，晚生文八股顿首拜\"。 \"八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊所坑者。\"
     1）清政府的全盘接受
     清政府入关后，以爱新觉罗氏为首的满洲贵族，靠屠刀无法平定的华夏社会，却靠八股文熄灭了汉族士人反抗的怒火。
     清政府全盘接受了科举制度。于是，这个在中国历史上已经推行一千余年的科举制度和在明王朝已经牢笼了知识分子将近200年的八股文考试，在\"留发不留头\"的战火中又被祭起。士人们在战场上尽管可以慷慨激昂的抗争，然而却抵不住爱新觉罗氏皇权的谋士们所张开的，而且为他们所熟悉的名位爵禄包容与一体的科举八股考试文网的吸引。
     2）士人的\"八股梦\"
     数以几十万计的中国士人，还在大做\"八股梦\"。这也是封建家天下的\"八股\"牢笼谋略。
     3）地主知识分子呼吁 \"更法\"
     鸦片战争后，许多开明地主知识分子，呼吁\"更法\"，首及科举。 指出清政府提倡的\"理学\"和\"考据学\"的无用。为此，提出了\"师夷之长技以制夷\"的主张，要求向西方学习。
     然而，这种师夷主张，如果不加上\"制夷\"的目的，要在传统文化\"夷夏之防\"甚严、高度文化专制的中国，恐怕是连提也不敢提的，想实施它就更是难上加难了。
     4）早期维新派主张学习西方教育制度
     十多年后，一些早期资产阶级维新派，才用一种极为巧妙的表述方法，在既不伤天朝贵胄们的脸面，又能把夷人的西学引入中国之门的语句，提出了向西方学习的主张。
     当时设想在中国按照资本主义的教育制度，创办文、武大、中、小学堂。并把他认为是当时最好的德国的教育制度做了介绍，强调欲\"建非常之业，为非常之人\"，则必须\"使之练达西学制造、文字、语言、政令、风化\"等有益于国计民生的知识，总之\"泰西之强，强于学，非强于人也，然则欲与之争强，非徒在枪炮战舰也，强在学。中国之学，而又学其所学也\"。
     5）资产阶级维新志士的废科举，兴学校
     甲午中日战后迅速掀起的维新思潮，其重心，首在废科举，兴学校。
     维新运动期间，康有为被光绪皇帝召见时，对科举考试的害处，说得十分沉痛。
     光绪为之动心，遂决定废八股，并于五月初五下达了废八股取士，考试时务策论的诏书。
     6）保皇（守）派议教育
     张之洞作为封疆大吏，他同样历数科举之积弊，主张变通科举。
     梁、康、张，三人两派，立场不同，角度不一，但就科举制度的看法却颇为一致，都认为科举非根本改造不可。当一种制度在统治阶级不同派别间一致要求废止时，其制度本身必定离结束，为时不远。
     2.废科举与兴学堂
     义和团的狂飙，八国联军的铁蹄，使中国社会经历了一场巨大的浩劫。慈禧太后仓促逃出京城，过了一段流浪生涯。清政府推行变法，进行\"新政\"，势不可挡。
     清末新政涉及内容颇多，其中教育制度的变革最为显著。
     1）废科举的呼声
     1901年清政府下诏并于第二年废止了八股，但科举仍未逐出历史。1903年袁世凯、张之洞遂上奏亟呼废除科举。
     1905年各省督抚会奏《立停科举以广学校折》中，进一步强调了停罢科举的紧迫性。
     在社会舆论的强大压力下，清政府颁布了一道上谕，明令废止科举。\"著即自丙午科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁科举考试亦即停\"。
     1905年12月又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构，自此教育行政才从礼部中独立出来。
     从非议、抨击到最后废止科举，前后经历了数百年的时期，这是耐人寻味的。但它的废止，改变了久遭訾议而不可触动的传统教育制度，做成了戊戌维新想做而没有做成的事，可以说是中国教育史上具有革命意义的改革。
     2）改革的关键-人才培养
     在近代中国的改革潮流中，呼唤人才始终是中心题目。从龚自珍\"更法\"提出\"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才\"之日起，几乎所有开明的、进步的中国人都议论过这一话题。
     更多的人能了解人才培养的意义，是在庚子事变之后。
     然而，新时代所需要的人才，旧的教育制度是无法培养出来的。科举制度窒息了莘莘学子们的创造意识，经过理学注释的经书，奴化了士人们的个性。于是，时代呼唤着兴办新式学堂。
     1901年8月，清政府颁\"兴学诏书\"，鼓励兴办学堂，指出：\"兴学育才，实为当务之急\"。\"除京师已设大学堂应切实整顿外，着各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府、厅、直隶州均设中学堂，各州、县均设小学堂，并多设蒙养学堂。\"
     嗣后几年间，各省先后兴办了一些新式学堂，至1909年全国各类新式学堂近59117所，学生人数逾160万。派遣留学生，尤以赴日本者为多，至1905年底，留日学生总数在8000名以上。
     3）新学制的产生
     随着科举制度的废止，新式学堂的设立，留学生的派遣，新的学制应运而生。
     最早的两部学制分别是《钦定学堂章程》(即壬寅学制)和《奏定学堂章程》(即癸卯学制)。前者，因欠完备而未施行；后者，对学校系统、课程设置、学校管理都做了具体规定，并经法令正式公布在全国实施。
     △《奏定学堂章程》(即癸卯学制)，包含着从小学到大学的完整体系：
     从纵的方面看，整个学制分三段六级。
     第一阶段为初等教育，设初等小学堂五年、高等小学堂四年，另设蒙养院，不在正式学制之内。
     第二阶段为中等教育，设中学堂五年；
     第三阶段为高等教育，设高等学堂和大学预科三年，分科大学堂三至四年，通儒院五年。
     从横的方面看，
     与高等小学堂平行的有实业补习普通学堂，初等农工商实业学堂和艺徒学堂；
     与中学堂平行的，有初级师范学堂、中等农工商实业学堂；
     与高等学堂平行的，有优级师范学堂、实业教员讲习所、高等农工商实业学堂。
     按照这个学制的规定，儿童从7岁入学到通儒院毕业长达二十几年，年龄要到30岁，即使不将通儒院计算在内，学龄也长达21年。
     \"癸卯学制\"公布后，各级教育体制曾有一些修订和增删，其中重要者，有光绪三十三年(1907)年颁布的《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》。女子教育从此取得了合法的地位。
     小学教育一律改为四年，为义务教育。
     另外，还通令设立半日学堂、平民补习学堂，专收贫寒子女，不拘年龄、不收学费等。
     总之，\"癸卯学制\"是中国近代教育史上最早颁布并在全国施行的新学制。这个学制的建立和施行改变了中国长期封建式的官学、私学和书院等学校形式，为中国现代学校教育制度奠定了基础。从此新的教育制度代替了旧的科举制度。
     尽管这一学制在教育宗旨、课程设置以及奖励出身(秀才、举人等)方面，还有浓厚的封建残余贯穿其中，但残余毕竟是残余，主体上教育的内容改变了，取士的制度改变了。它对旧中国学校教育制度的影响很大，民国以来\"壬子癸丑学制\"，实际上就是由这个学制演变而来的。
     《壬子学制》。
     1911年，辛亥革命推翻了清政府封建统治后，次年元月成立的中华民国临时政府，为推进教育改革，首先将清政府的学部改为教育部，并任命民主教育家蔡元培为第一任教育总长，作为改造封建教育的第一道法令--《普通教育暂行办法》，便于1912年的1月19日向全国颁布。
     其内容总共14条，概括起来，约为八项：
     (1)所有学堂，一律改称学校，其监督、堂长等一律改称校长。
     (2)初等小学校实行男女同校。
     (3)各科教科书，必须符合共和民国的宗旨，前清学部颁行的教科书，一律禁用。
     (4)小学读经科，一律废止。
     (5)小学手工科，应加注重。
     (6)高等小学以上体操课，应注重兵式。
     (7)中学校为普通教育，丈、实不分科。
     (8)废止旧时奖励出身的制度。
     与此同时，教育部还颁布了《普通教育暂行课程之标准》11条，对清末之封建教育进行了重大改革。
     接着蔡元培又于2月发表了《对于教育方针之意见》，提出了\"军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育\"等\"五育\"并举的思想。
     9月2日教育部颁布新的教育宗旨，其内容是：\"注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。\"
     9月公布《壬子癸丑学制》。
     △《壬子癸丑学制》，也叫1912-1913年学制。
     次年，又先后颁布了各种学校规程，对新学制进行了补充和修改，于是总合成一个完整的系统，即《壬子癸丑学制》，也叫1912-1913年学制。
     / 该学制从六岁入学到二十三四岁大学毕业，共需十七八年，分三段四级，有普通教育、师范教育、实业教育三个系统。
     第一阶段为初等教育，分两级：初小四年为义务教育，毕业后可升人高小或乙种实业学校；高小三年，毕业后可人中学或师范学校、甲种实业学校。
     第二阶段为中等教育，设中学，修业年限四年，毕业后进人大学、专门学校或高等师范学校。
     第三阶段为高等教育，设大学本科三或四年，预科三年。专门学校本科三年毕业(医科四年)，预科一年。
     除上述小学、中学、大学的普通教育系统外，还有师范教育系统，分师范学校和高等师范学校两级。
     师范本科四年，预科一年；
     高师本科三年，预科一年，地位分别相当于中等教育和高等教育两个阶段。
     实业学校分甲、乙两种，均为三年毕业，包括农、工、商以及商船诸类。地位分别相当于初等教育和中等教育两个阶段。
     另有补习科、专修科、小学教师讲习所等为上述学校附设或特设之学科。
     在课程设置方面：
     小学教育以留意儿童身心之发育，培养国民道德之基础，并授以生活所需之知识技能为宗旨；
     初小设修身、国文、算术、手工、图画、唱歌、体操，女子加设缝纫；
     高小除初小已有课程继续深入外，增设本国历史、地理、理科，男子设农业，女子仍有缝纫。并视地方情形加设英语或其他外语。
     大学以教授高深学术，养成硕学闳材，应国家需要为宗旨，分设文、理、法、商、医、农、工等七科，各科再分若干门。
     师范学校以造就小学教员为目的。
     高等师范以造就中学和师范学校之教师为目的，除设有普通学校之各种课程外，还设有伦理学、心理学、教育学等专业科目。另外，还增设社会生产、生活实用和教育理论等科目。各级师范学校的学生均享受公费待遇。
     实业学校，以教授农、工、商业必需之知识与技能为目的。甲种实业学校实施完全之普通实业教育，乙种实业学校实施简易之普通实业教育。亦得应地方需要，授以特殊之技术。
     《壬子癸丑学制》与清末《癸卯学制》比较，有着明显的进步。
     1）新学制基本上废除了受教育权利上的两性差别，除大学不设女学外，其他各类学校都可以设立女学，反映了资产阶级男女平等思想。
     2）取消了前清末年专门为贵族所设的贵胄学堂，废除了封建特权和等级限制，废止了清末按等级奖给毕业生以科举出身的规定，禁止在教育工作中实行体罚。
     3）小学废止读经课，大学取消经学科，加强了中小学的实业学科和职业教育，具有明显的反封建特色，体现了资产阶级实利主义教育宗旨。
     4）特别是新的教育宗旨的颁定，批判了清末学堂的办学宗旨，否定了封建君权的绝对权威，否定了儒家思想的独尊地位，这是中国教育的一个进步，也是资产阶级反对封建主义旧教育的一个重大胜利。
第二节、士大夫的角色转换
　　中国传统教育向新式教育的转换，尤其是科举制的废除和新式学堂的建立，使传统士大夫的社会角色发生了历史性的转变。
     甲午战争以前，士大夫阶层的变化并不很大，其变化的动因，依然受到科举取士制度的影响。其变化的范围依然局限于平民与绅士阶层之间，其本身仍然属于封建社会结构内的自身成员之间的流变。至于士商之间的流变则与洋务运动有关。
     1．近代士人变化的动因
     洋务运动以后，随着新的经济关系的产生和发展，中国社会产业结构的变化，以及社会分工的日趋精细，中国社会原有的士农工商的四民定位，开始有了变化。
     1）经济利益的驱动
     传统的功名爵禄已不再是社会惟一的价值指向。
     传统社会中一向被人瞧不起的商人，洋务运动后，竟对一向居四民之首的士人产生了如此之大的吸引力。
     所谓\"同光以来，人心好利益甚，有在官而兼营商业者，有罢官而改 营商业者\"。正是对时人价值取向的忠实记录。
     2）对传统\"义利之辨\"的诠释
     这种变化，除因洋务运动的推动而外，恐怕与平(遥)、祁(县)、太(谷)一带人们对《四书》、《五经》的特殊理解以及对传统文化中\"义利之辨\"的诠释有关。
     所谓\"利以义，心纔足，交以道，人方睦\"，\"守义以经营，玉积金堆，不比浮云富贵；秉公而贸易，货真价实，攸然达士风流\"等诗句、对联，在这一带人们中普遍流传，这不仅是平、祁、太一带人们对传统文化\"义利之辨\"的特殊诠释，也是这一带商人对传统社会四民定位\"首士末商\"的理直气壮的抗争。
     值得特别重视的是，这种词、文的依据都来自儒家的经典，与\"中学为体，西学为用\"有异曲同工之妙。
     所有这些，说明洋务运动以后，沿海一带的社会在变，内陆省份的社会亦在变。不过，所有这些变化，还局限于士、商之间，还属于家庭、个人在从业方面的自由选择，并不含有任何社会改革的强制性。3）对民族危机、国家前途做出的自我抉择
     出于对民族危机和国家前途命运的忧虑而做出的自我抉择。甲午战后十分明显。
     状元张謇于甲午战后放弃翰林院编修而混迹于被士人们一向瞧不起的实业，奔走呼号，以实业救国职志，创办大生纱厂，其精神实在是难能可贵。
     他们都由于民族危机，救国意识觉醒，自愿地由士人阶层行进到工商行列的社会流变。也可以说是在爱国思想的支配下，士大夫角色的自觉转换。
     4）追求上流社会为目标
     士阶层趋利的社会流变，其身份愈来愈高。
     最初之向新式买办流人者多属商贩、学徒、游民之类，洋务运动中，渐有一般士人和低级官员。
     到19世纪末20世纪初，由于买办职业的优厚经济收入以及有外国领事裁判权的庇护等特殊的优越地位，最终也成为上流社会追求的目标。
     近代中国的洋行买办，虽有依附资本主义洋行的一面，但当他们的资本有一定积累并开始独立经营企业时，往往又有民族资产阶级的显著特点，这是半殖民地中国赋予这个职业的特殊之处。
     在整个社会流变过程中，他们中的大多数，都成为中国近代最早的具有完整意义的资产阶级，是符合历史发展的前进潮流的。
     他们的经济力量，对于牢固的封建专制制度下的等级身份结构以及浓厚的封建等级观念的分解和破坏，起了有力的促进作用，都是应当以历史唯物主义的观点辨证看待的。
     2．士阶层的角色转换
     士阶层的这种角色转换，在19世纪末20世纪初，随着近代民族资本主义企业在实业救国高潮中的蓬勃发展，随着新式学堂的设立与科举制度的废除以及清政府\"新政\"的推行，大大加快。其具体表现：
     1）旧士人向新士人的靠拢
     有功名的士大夫，从戊戌维新开始，到20世纪初年群趋西学，他们一改传统的学风，对于圣经贤传，皆束之高阁，而对新式学堂的教育、外语、专门技艺的训练等表现出极大的兴趣。
     1905年科举制度废除后，绅土们通过多种途径进入新学领域。\"新政\"期间开设的各类新式高、中等学堂，一开始几乎全都被士绅们所独占。
     许多法政学堂则专门开设\"绅班\"，选招\"举贡生监……入堂\"学习。
     此外，他们对出洋留学也十分积极。1906年3月的一次赴日留学的浙江籍学生，其中举贡生监就达100余人。
     2）新士人超过旧士人
     新式士人随着科举制度的废止，新学堂的设立，在数量上大增，已经超过了旧式士人。据清政府学部统计，自光绪二十九年(1903年)至宣统元年(1909年)，学校数由719所增加到52000多所，约增加73倍；自光绪二十八年(1902年)至宣统元年(1909年)学生数由6943人增加到1562170人，增加了225倍。
     旧式士子有多少，没有精确的统计，张仲礼先生估计19世纪下半叶，正途的绅士人数，大约是91万。如果这种估计大体不错的话，新、旧型的知识分子加起来应有240万人之多。
     新式知识分子固然是学新学的，而旧士人，又纷纷研求新学，转向近代意义的知识分子。这一大批由旧趋新或从学堂走出来的新式士人，他们或在改革的推动之下，或在革命思潮影响之下，走进企业，走进学堂，走进报馆，加入军界，做律师，当记者。
     3）追求新学与科学之风弥漫
     当时几乎所有新兴的职业都是由这一批人所承接。在他们的奔走呼号，宣传鼓动之下，整个社会开始趋向重视科学。
     4）国家观念、主体意识普遍增强
     与这种追求新学与科学之风弥漫的同时，绅商的国家观念、主体意识普遍增强。1905年全国掀起的反美爱国运动，商界所发之宣言曰：\"窃闻国家兴亡，匹夫有责，天下虽分四民，而士商农工俱为国民之一分子……方今拒约事起……而实行之力，则惟商界是赖。\"
     这种国家观念与主体意识，不仅在沿海、沿江一带之大城市体现得比较明显，就是在远离沿海、地处太行之颠的山西也有表现。
     5）挽救中国投笔从戎
     此外还有相当一部分新式士人，他们在经受了维新思潮的洗礼和革命思潮的推动下，觉得要挽救中国，非推翻清政府不可。许多新式知识分子和曾经有过功名的旧式士人纷纷到清政府编练的新军中应募。
     据统计，当时湖北新军第八镇和二十一混成协1．5万人(按：李春萱回忆为1．6万多人，熊秉坤回忆为1.87万多人)，纯粹革命党将近2000人(均是新式学堂出身的学生或受新思潮洗礼的旧式士人)，经过联络而同情革命的约4000人，与革命为敌的至多不过1000多人，其余则是摇摆不定的。
     除清政府控制较严的新军外，多数地区新军中革命或同情革命的力量到武昌起义前夕，也大都逐步取得优势。
     这一批新式士人加入清政府的新军，使新军士兵的觉悟很快得到了提高，使其由清政府的卫队，变成了这个封建王朝的掘墓人，清政府的垮台，在很大程度上与这批士大夫角色的转换，即新式士人从军有着直接关系。这是时代所使然。
     这些士人，尤其是旧式士人，在科举制度废止之前，他们是封建王朝通过科举制度制造出来的专制制度的接班人和卫道士，即使个别先进人士意识到这种制度的弊端，提出变革它的主张，但只要科举制度不废止，那么，麋集在这个制度之下追名逐利的士人，就不可能在一夜之间清除净尽。而破除这个为害五百多年的八股取士制度，断绝靠科举侥幸获取功名的士子们希望，则是促使其走向新式学堂，从而成为选拔有用人才的最根本的条件。
     旧式士人们急切地为谋生存而转换着自己的角色，与新式士人一起成为近代中国前进的推进剂。

     第八章　近代中国社会生活的变动
第一节、 中国传统生活的画面
　　人们的社会生活常常受到特定社会文化传统的强烈影响，受到时代的风俗习惯、法律和政治制度的影响，更受这个时代特定的生产力、生产方式的制约。
     在中国衣食住行不仅仅是维持基本生存的简单需要，而被赋予强烈的社会和文化意义，在满足人们的基本需要的同时肩负着维持社会伦佗理秩序的重任，不同社会地位的人在衣食住行各个方面所显示出来的差别，不仅是他们的经济地位的不同，而且也是他们的社会地位和社会身份相差悬殊的外在表现。
     为了防止人们逾越界限，清政府继承了历代封建统治者创建和维持的各项制度，法律上制定了像《清通礼•冠服通制》和《清律例•服舍违式》这样的法律条文，在实际生恬中更是通过道德伦理的教化宣传和社会风俗的约束制裁等各种手段严格维持，不容破坏。
     1.清代社会生活-衣
     服饰 封建时代官吏的服饰依官品不同具有严格区分。在实际生活中，人们衣服冠履的差别大量表现为家境贫富的不同。达官贵人的衣服鞋帽穷极华丽。富室妇女的穿着打扮色彩艳丽，大红、青紫、藕荷、月白、天青等色，或净面，或绣花相互搭配，务趋华美。至于多数普通百姓则仅仅布衣素服也往往耗尽终岁收入。有的地方\"冬无棉衣衾者十室三四\"。甚至败絮裹身鹑衣百结者城乡各处无地不有。
     无论是多么奢华绚丽的服饰还是普通的布衣素服，绝大多数都是城乡手工业者的手纺家织产品。很多人家靠自己纺纱织布，自己裁剪缝纫满足基本的穿着需要。
     在那些手工纺织不甚发达的地区，家庭纺织也是农民日常生产的重要方面。随着明代以来棉花产地的扩大和单位产量的提高，棉花在中国人民衣着方面的作用日益重要。棉花以轻柔保暖、易纺绩、坚实耐穿的特性成为城乡人民首选的衣着原料，丝绸绫罗非官宦富室绝少穿用，麻葛之类则逐渐退到次要的位置了。
     清代服饰的主体制式为袍褂，男子穿长袍，外罩马褂；女子着旗袍、裙装，外套短袄。夏服长衫轻薄凉爽；冬衣棉袍、皮袍厚重笨拙。
     衣服的宽窄长短也随着社会风气的流行和时尚的变化而变化。
     流风所被追逐时髦的人纷纷效仿，由宽而瘦，至于紧裹其身；由瘦而宽以致袖阔盈尺。
     大致近代早期衣尚宽博，以后逐渐向窄狭演变。
     北方寒冷地区居民以及官员富室冬季多穿皮袍。而清代对于毛皮使用也做了严格的等级限制，即使身为官员，不达到一定品级的人不能随意穿着各种细皮。
     王公以下不许用黑狐皮；五品以下不许用貂皮猞猁狲；八品以下不许用白豹天马皮。
     同时还规定，奴仆、长随、优伶、皂隶只许穿骆皮、羊皮。因此北方冬季民间多穿棉袍和羊皮长袍。
     衣服之外，清代对于人们的日用冠履也做了严格的规定。其中最突出的要数从清初开始实行强令汉族男子采用满族习惯薙头辫发，并以此作为归顺清政府统治的标志。此后终清一代，除了太平天国控制的有限地区和有限时间以外，长辫子成为中国男人的最鲜明标志。
     妇女缠足的陋习到清代，居于统治民族地位的满族妇女不缠足，但汉族妇女缠足的风习不仅没有得到遏制，相反在各级封建统治者和其他封建势力的鼓励下却愈演愈烈。
2．清代社会生活饮食
     饮食 饮食习惯具有强烈的民族传承性，也受着自然环境和生产方式的巨大影响和制约。饮食上最基本的差别是南北差别。
     南方稻作农业区以稻米为主食，北方旱作农业区则以菽麦粟米为主食。这只是大概的区分。实际上在相当长的历史时期里，米麦之类的细粮由于生产力的限制，产量过低、价值较高，加上地主、官僚、富商和高利贷者的层层盘剥使普通百姓贫困化，小麦之类的细粮很难成为普通百姓的日用食料。
     玉米、高粱、粟米、番薯、土豆及其他粗杂粮倒成为普通人家经常食用的东西。特别是在北方地区，小麦的平均亩产量极低，非官宦富室几乎没有人家可以把小麦作为主要食品的，他们平时也无所谓副食可以食用，食肉的机会更加罕见。当历史进入近代的时候，这种状况依然没有改变。
     在华北平原地带，\"民间地亩不皆种麦\"，为了满足不断增长的人口的食用需要，从明代以来，玉米、番薯、高梁等产量相对较高的作物的播种面积迅速增长，希望以此来增加粮食供应。
     河南向来是中国小麦的主产区，但是所出产的小麦大都运往城市销售，农村居民鲜有食麦者。
     东北和西南广大地区的民众也经常用玉米等粗杂粮作为主食。这还是丰收年景的情况，如果遇到较大的水旱灾害，就只能靠吃草根树皮以苟延残喘了。
     南方稻作区自然条件较好，经济发展水平较高，稻米成为城乡居民几乎惟一的主食。甚至在更为富饶的广东、江苏各地，尽管大量的土地被用来养鱼、种蔗、栽桑、植棉．但依靠邻近省份的接济补充，稻米供应还基本能够满足日用需要。在近代西方机器工业产品还没有取代农村家庭手工业产品以前，南方发达地区的农民依靠农工兼作勤劳度日，平常年份还可维持基本温饱。
     城市的普通居民大多以\"庸贩艺业为生\"，属于\"肩挑负贩自食其力之人\"。但是城市是工商业集中的地区，城市按它的规模大小不同、行政级别不同而具有大小不同的食物和生活品供应范围。城市居民的食物供给条件普遍比农村要好。不仅细粮在食物构成中的比重要远远高于农村，而且主副食的种类和花色也远较农村丰富。
     城市也是社会分化程度更高的地区。聚居在城市的官僚富商等显达人物与广大城市平民之间社会地位的差别势若天壤，他们之间生活水平的差别自然不可同日而语，皇帝后妃亲王大臣等经常过着一席千金、酒池肉林般的生活，就是那些富有的商人和城居地主也常常是奢侈挥霍，无所顾忌。
     然而在北京的一些妇女\"每日荷框游行各胡同中，专收人家破烂纸张破碎布条\"，用这些破烂杂物换取生活用品。
     中国饮食文明，南北各地依据各自特有的自然条件和物产特性，创制发明了各自独到的食品加工形式，著名的八大菜系就是典型。
     3.清代社会生活-住
     房屋与居住环境。居住具有鲜明的等级界限。从公侯贵族高阙巍峨的宫殿庙堂到普通百姓的泥屋草舍，显示出各阶层在财富、权利和社会地位等各个方面的巨大差距。
     清代统治者以法律手段保证公侯百官在居住方面高于普通百姓的权利，限制庶民百姓在房屋建造和居住方面的规格。
     《清律例》规定，一、二品官员的房屋厅堂七间九架。正门三间五架；三至五品官员厅堂五间七架，正门三间三架；六至九品官员厅堂：间七架，正门一间三架；庶人厅房不得过三间。此外法律还对房屋的装修、彩饰等做了等级限制。
     按照这些规定，贵族官僚的宅第不同于普通百姓，不仅外观上宏阔高深、飞檐斗拱、装饰豪华，而且其名称也与普通庶民的房屋不同，常常以某某宫殿、某某府第、某某公馆或某某第、某某堂、某某宅称之，门额高悬，望之森然。庶民百姓即使家境富有，财力充盈，可以建造数十所甚至上百所房子，但每所房屋的厅房都不能超过三间。
     北京的四合院、山西的平遥古城等大量明清时代的民居建筑往往以三间、五间为多，就是这种规定的反映。
     当然，在实际生活中，或者囿于统治者的行政控制的覆盖能力，或者得到当局的某种默许和纵容，居住逾制的状况也时有存在一些地主富商高利贷者利用他们的经济和社会优势兴建起高楼大厦。
     在山西最为著名的如祁县的乔家大院、渠家大院，榆次的王家大院等。
     在南方经济文化发达、自然条件优越的地区，房屋建造更是极其华丽优雅。今天仍为著名文化遗产的苏州园林式建筑，历史上大多数都是从私家住宅发展而来，像拙政园、蠡园、狮子林等，即使这里的民居建筑，也是独具风格，粉墙黛瓦，小桥人家，是苏州一带民居风格的典型形式。它们和普通庶民百姓居住的房舍形成了鲜明的对比。
     广大劳动人民的居住条件十分低下
     占人口绝大多数的广大劳动人民的居住条件十分低下。
     直隶河间县，\"乡村多置草舍，城市通衢，或用陶瓦加粉饰，其内房则皆筑土为墙，诛毛代瓦\"。
     房屋居住模式中的尊卑之别
     中国传统的社会结构模式讲究人与人之间的身份等级，讲究人们之间的上下尊卑和伦理关系。传统的房屋居住分配模式也显示出明显的尊卑之别。
     4.清代社会生活-行
     交通 在近代新式交通工具传入中国以前，中国各地交通以人力、畜力为主。南方水乡地带的水上运输也往往辅以人力牵引。
     陆路交通工具
     畜力使用以牛、马、骡、毛驴和骆驼为多，各地根据自然条件、人民经济承受能力和饲养习惯等选择不同的牲畜，大致南方人民饲养牛、马，以牛为主，中原地区人民多养骡马和毛驴，北方和西北除骡马、毛驴外还饲养骆驼用于拉车服远。畜力在交通上主要有两种使用途径，一是使用畜力拉车，一是直接用牲畜驮载。
     从西北、内蒙经大同、张家口至北京、天津的庞大驮队，将大量的毛皮和其他畜产品运到内地，再将中原地区的生活用品转运到内外蒙古及西北地区，远的销售到俄罗斯和中亚国家，在著名的恰克图互市，驮队是最重要的运输工具，拉骆驼成为河北许多农民农闲时的重要职业。中原一带平原多大车。
     畜力还大量用于骑乘，是为人员往来的重要工具。中国古代有发达的驿站交通系统，官方驿递四通八达，所使用的主要交通工具就是马匹。民间交往乘马骑驴者更是各地均然，在华北平川民间还发明了驴轿这样的比较舒适的骑乘工具。
     水上交通工具
     水上交通是传统交通方式中不可替代的重要组成部分。尤其是长江下游的江南地区。这里的城市乡镇居民都凭河而居，市河、街道交错，津梁环互。市河两岸有码头、石板路、商店、铺房和人家，船舶为当地居民生活必需，每天停泊在市河上的航船多达数百条。这种发达、廉价的水上交通系统对于江南地区发展成为中国传统经济最繁荣的地带，对于江南人民享有相对富裕兴旺的社会生活起到了巨大的推动作用。
     在漫长的历史时期，人力运输在社会生活中还具有重要的意义。
     在山区车马难行的地方，肩挑背驮历来几乎是惟一的运输方式，许多地方背箩是农民的主要运输工具。
     使用人力的还有轿子。简单的如滑竿则只有两根竹竿中间加一把竹椅而已。
     人力也是城市的一种重要的交通手段。上海\"邑境水乡，有舟无车，陆地运货向用人力。咸(丰)、同(治)以来，始有小车(俗名江北车)，后又有人力车(俗名东洋车)、马车，载货则有踏车，然但流通于北市\"。
     在相当长的历史时期里，城市的货运基本依靠人力扛抬。各等级的城市都集中了一大批以扛抬为主要谋生手段的人。扛抬工人为争夺生意分段把持街道，控制行市，这在北京、上海、苏州、杭州、汉口等地都严重存在。
     无论使用牲畜还是使用人力，传统交通运输的共同缺陷是速度慢、效率低、耗用人力成本高。
     像中国这样的疆域范围辽阔的国家，从北到南行走常常需要几十天甚至几个月的时间，大批量货物的长距离转运也不能不出现人力物力的巨大耗费。
第二节、西方生活方式的传入
　　在一百多年的时间里，中国社会发生变化最多的领域就是社会生活领域，举凡衣、食、住、行、用的每一个方面，都在发生着深刻的变化，都刻印着西方的影响。这些变化都是在西方的影响下发生的，是伴随着西方生活方式的传入发生的。
     1．西方近代物质文明和生活方式的双重影响
     中国对外来文化的吸收具有强烈的选择性，但西方近代以来所发展起来的丰富的物质文明，代表着社会生产的前进方向，其在社会生活方面的影响也是难以抗拒的。
     如果说19世纪初期以前，清政府的王公大臣们接受和选择西洋钟表的行为还具有强烈的、封建末世的统治者所特有的贪婪和奢靡成分的话，从19世纪中叶以后中国人接受和选择西方近代的物质文明和生活方式的过程则具有了双重的影响。
     一方面，西方的一切是伴随着大炮和殖民主义野蛮侵略强行进入中国人的生活的，它既破坏了中国长期安定、宁静的社会环境，也迫使中国人不得不放弃原有的生活方式去选择一种新的生活方式，并承受了这种变化所带来的巨大痛苦。这就不能不激起中国社会和人民的强烈反抗。
     另一方面，西方传入中国的新器具、新事物和新的生活方式又有一定的先进性，代表了新的生产力的发展方向。而且这些东西一旦进入中国就对传统的落后的生产力和生活方式起了强大的破坏作用，有力地推动了中国近代社会结构的转型，引发了中国社会近代化的新变革。这又极大地调动了近代中国的先进分子自觉学习和借鉴西方先进生产方式和先进思想的积极性。
     这两个方面同时存在、同时发展，必然进一步加深中国近代社会发展的复杂程度。
     2．清末民初中国社会物质生活的变化
     首先发生在物质生活的衣食住行诸方面。西方对中国社会影响最普遍、最深刻的是在不到五十年的时间里中国人身上穿戴的东西发生了迅速的变化。
     土布在中国人的穿着中所占有的地位逐渐地让位于洋纱布、洋布。这一变化所产生的连锁反应是巨大的。它直接导致了传统的社会生活方式结构的最后崩溃。人们都说中国传统的社会生产方式是小农业和家庭手工业的密切结合。那么，这种生产方式也决定了中国传统的社会生活方式。
     在传统的生产方式领域，所谓的小农业与家庭手工业相结合主要是说，农村不仅生产社会需要的粮食，而且生产了全社会所需要的大部分生产和生活用品。在这样的一种生产方式基础上的 社会生活方式突出地表现出它的自给性和封闭性。农民与手工业者不分，农业之外的几乎所有时间都被用来生产手工业产品，不如此就无法维持生活，这就是传统社会生活的基本情况。
     19世纪中叶，西方工业制成品大量涌进中国，中国传统的生产方式逐渐解体，传统的生活方式也不能继续存在下去。洋布逐渐取代土布成为中国人主要的衣着用品。起初还有所谓用洋纱手工纺织的洋线布的市场，渐渐地人们身上穿着的主要是洋布了。家庭纺织之业逐渐消灭。
     3．到城市谋生活的农民
     洋纱、洋布带来的不仅仅是人们衣着穿戴的变化，它还从根本上打破了传统的农业和家庭手工业相结合的生活模式。人们不得不开始到农业之外的城市去谋生活。
     上海是近代中国受外来因素影响较早也是受西方影响较深的地区，上海的机械工业发展也比其他地区较早。
     上海邻近地区乡村发生的变化在其他地区尤其是在内地发生的过程虽然还没有完全展开，但是，上海所发生的变化预示了一种方向，一种朝着工业化、城市化发展的方向。这将全面改变中国人的生活。
     4．最早接受西方影响的群体
     近代西方生活方式，对中国的影响过程大致是从沿海到内地、从城市到乡村逐步推进式地发展的。城市人口，特别是沿海城市的人民是接受西方影响最早的群体。
     他们吃的是机器磨制的面粉、大米，饮用自来水。
     有的城市还逐渐发展有西式餐饮业，譬如在上海，\"遇有佳客，尤非大菜、花酒，不足以示敬\"。生活方式尽量模仿西方的做法。
     一般贫民也可于此巨变中时刻感受着西式生活的影响。英国人呤俐叙述1859年他在广州的所见时说：\"很多中国姑娘的天足上穿着欧式鞋，头上包着鲜艳的曼彻斯特式头巾，作手帕形，对角折叠，在额下打了一个结子，两角整整齐齐的向两边伸出。我觉得广州姑娘的欧化癖是颇引人注目的。\"
     甚至最具中国民间特色的迎神赛会，也雇用了西洋乐队为之伴奏。
     5．城市商业的发展
     随着城市商业的发展，西方的使用器具和生活方式借助市场的媒介作用迅速在各大城市流行开来。
     市场扩展到哪里，西方的影响就在哪里滋生。市场扩展到哪里，传统的旧的生活方式就跟着发生了改变，乡曲里巷无一例外。
     远在西南的云南省也逐渐地被洋货占领了市场，人民生活随之发生转化。清末，社会上滥用洋货之风有一日千里之势。
     一股崇洋、用洋之风席卷了整个社会。这是生活方式新旧交替的一个令人目眩神迷的过程，这个过程也许令人困惑，令人焦虑，但却几乎是不可抗拒的。
     6．旧礼教秩序的崩溃
     生活方式的变化引起了礼法秩序的松弛。旧的礼教秩序化为强固的礼教风俗和身份观念在几千年的历史积淀中被固定化，固定为穿衣戴帽的定性模式，固定为居室舆马的规定等级。然而这一切都在西方生活方式的冲击下开始松动，在商品市场的潮流中被逐渐销蚀、磨损，在新的生产方式的震荡中开始崩溃。
     生活方式趋于铺张豪华，传统礼法的束缚趋于松弛
     首先表现为生活方式趋于铺张豪华，传统礼法的束缚趋于松弛。这在传统观念看来既是一种奢侈颓风，又是越礼犯分的邪恶行为。数以万计的农民被迫脱离了世世代代男耕女织的生活模式，跑到大上海十里洋场的工厂和各种服务业里讨生活，他们不得不建立起一种新的生活模式，一种和城市节奏相协调的生活模式。这种新生活必将彻底地把他们塑造成新的人。
     旧农村生活方式的传统礼法秩序失去延续的根据
     当农民脱离了旧的生活模式时，那种世世代代束缚着中国农民的礼教秩序也就失去了其原有的权威。即使是普通百姓在新事物层出不穷的变化中也在不断地调整着自己的生活方式，他们不再顾虑什么服饰制度、身份限制，而是自由地选择自己的衣着打扮；他们不再靠徒步行走去上班，而是采用了自行车和更高级的电车、汽车；他们不再仅仅满足于在街头巷尾作为草鞋帮的成员看看那种草台班子的俚俗表演，而是进到戏园、影院中去观看最流行的节目。
     快节奏的城市生活，千奇百怪的繁华世界，创造着多种多样的人生态度和生活方式，旧日的那种基于缓慢节奏的安静的农村生活方式的传统礼法秩序失去了延续的根据。就拿坐车来说，电车成为城市主要的交通工具，成为士、农、工、商各阶层在城市活动中的必要交通手段，旧的那种对衣食住行的严格规范至此完全被打破。
     妇女改变主内的家庭角色，成为真正的社会成员
     大量的妇女离家外出谋生，成为有独立经济能力的自由的社会成员，这使她们能够逐渐摆脱旧道德的约束，追求新的生活方式。
     她们出入茶肆、酒楼、烟馆、戏园，引起社会的极大关注。
     不仅这样，城市妇女生活方式的改变，也冲击了旧式的家庭关系和男女关系，一些离开乡下家庭进城的妇女，由于日久濡染，留恋城市生活，
     原来的家庭观念开始发生变化。她们不愿重新回到农村去，随之也舍去了旧的家庭。在男女社交方面也逐渐出现自由的、基本平等的交往新形式。
     妇女进工厂做工，这是中国妇女摆脱旧礼教羁縻的第一步，此后随着男女自由交往发展而来的还有兴女学、禁缠足、主张男女平等的呼声，直到婚姻自由，种种变化都昭示着一种全新的社会生活模式在城市化、市场化的潮流中不可阻挡地兴盛起来了。
     新式教育下成长的新青年
     推动近代西方生活方式在中国播散的一支重要力量是那些在新式教育下成长起来的新青年。
     早在鸦片战争以前就有外国传教士在中国开设西式学塾，对中国孩子施行西方化的教育。
     19世纪六七十年代，为了学习西方的工业技术，清政府和一些开明的封疆大吏又兴起一股办洋务学堂的热潮，同治十一年(1872年)派出了中国近代第一批留美学生。尽管对洋务学堂的成就和不足社会上议论颇多，留美学生也因所谓习染\"外洋风俗\"而被撤回。有人批评幼童出洋留学，\"习染坏习，甚有去中国之衣冠而易西装者，即回华时仍易华装，而其性情脾气居然与西人无异。此等人而回华，势必起居食用一切不便，是不过多一西人而已\"。从类似的指责中我们不难看出西式教育对学生生活方式的影响。
     戊戌变法以后，特别是在义和团失败之后。全国各地的新式学堂如雨后春笋般地迅速增长，接受新式教育的青年人数大大增加，他们在全国的分布也更加广泛，这对推广新的生活方式具有不可低估的作用。
第三节、平民生活的水准
　　近代中国社会经历了前所未有的巨大变化，交织着中国和西方资本主义世界之间剧烈的政治、经济和文化冲突，包括了中国和西方之间两种不同的生产方式和生活方式的持续对立。对于中国广大平民的生活水准必然产生巨大的影响。
     1.近代中国农民的生活水平
     农民的生活水准。在近代剧烈的社会变革过程中，中国农民遭受了更为沉重的剥削和压迫。
     一方面传统的农耕结合的自然经济结构被打破了，农民生活所需的日用物品越来越多地依靠市场供给，生活费用日益提高；
     另一方面，农民的收入水平却难以得到有效的保证，甚至还有下降的趋势。
     为了维持生活，许多农民不得不向地主佃种土地，将收获物的一半甚至一半以上作为地租交给地主。
     农民在青黄不接的时候向地主高利借贷粮食的现象全国各地无处不有。陕西武功县的贫民\"每当春夏之交青黄不接时，辄向宫室乞贷粮食，如借麦一斗，至收获后还一斗二三升不等，名曰\'食颗颗粮\'\"。
     此外佃农还要遭受地主额外的需索和剥削，在山东临清一带，作佃农的至少须有一男一女，他们在农闲的时候得听由地主使用。男的为地主赶车，转运货物，女的为地主家庭烧饭、洗衣、扫地、看护小孩以至饲养牛马等。地主只供给他们饭食不给工资，这叫\"打里工\"。如果佃农的妇女不愿意做这种劳动，或实在不能做的，则每年必须对地主，出一两元金钱，这叫做\"包里工\"。
     各种剥削相交织，农民的生活困苦不堪。
     河北省滦县，人民生活\"冬夏皆饮水，非世家、商贾无饮茶者。其食皆以粥，贫者粟不容而碎之以煮，谓之\'破米粥\'\"。\"遇农作时则易之以高梁米，煮半熟，冷水淘之，坚如石子，非此不下咽，谓之\'换饭\'\"。乡村居室大多是茅土房，围以土墙、篱笆，猪圈、牛棚错落其中。
     近代中国农民中最困苦的是雇农。雇农没有自己的任何生产资料，许多人也没有自己的生活资料，完全靠给地主打长工维持生活。他们的劳动最苦重，劳动时间最长，受的剥削最重，生活待遇也最低。即使在乎均生活程度比较高的广东省，雇农由于其低下的社会地位常常遭受地主最苛刻的待遇。
     2. 近代中国工人、城市平民的生活水平
     中国近代工人阶级主要来源于农民。
     以上海来说，上海近代纱厂的工人、棉纺织工人、人力车夫和码头工人大多数都是从江苏太湖周围的农村以及苏北的贫困乡镇迁来的农民。
     从人口过剩的山东等地涌人城市的农民成为华北和东北的矿山、工厂的主要劳动力。
     在自然灾害、战争等动乱的岁月里，大批的灾民涌入城市，成为城市贫民，成为工人阶级的组成部分。
     1849年汉口水灾，大量农民逃难来到汉口。
     上海也是近代吸引农村逃难人口最多的城市。太平天国战争期间，上海就成为江南各地乡村人口避难的最大场所，这一时期成为近代上海城市人口增长的第一个高峰时期。
     近代中国社会性质是半殖民地半封建社会，其城市发展也具有强烈的半殖民地城市特点，主要是城市的工业结构单调，工业基础极端脆弱，许多大城市实际上主要是外国商品进入中国市场和中国廉价农产品输出的码头。
     近代中国城市人口增长的特殊过程和工人阶级的发展历程，预示着工人阶级生活道路上无穷的艰辛和苦难。
     工人的劳动条件极差，劳动时间长，但得到的劳动报酬却极低，甚至不足以维持基本的生活需要。
     近代中国工人阶级的生活状况虽然比同一时期的农民的生活状况稍好一些，但是与同一时期世界主要国家的工人生活状况相比则要差得多。
     据调查，上海工人家庭生活费用中，1922年，伙食费占63．1％，房租占15．7％，衣服占10．6％，其他占10．6％。同年，北京的工人家庭生活费中，伙食费占7O．6％，房租占11．1％，衣服占6．7％，其他占8．7％。
     食用品的支出占了工人家庭支出的最大部分。
     在华南、华中地区，日常饭菜，就是几碗米饭、汤、菜。
     在华北，北京地毯厂工人每天只吃两餐：窝窝头、生姜及大碗汤，或汤面、酱小菜及生葱，一月只吃一次肉(每人每月伙食费平均至多不过三元左右)。
     天津久大精盐公司的住厂工人，1927年的食品为馒头、窝窝头、油条及小米粥。所食菜蔬，冬为白菜、豆腐，夏为小葱、萝卜等物，亦有不食蔬菜，仅以油条、咸菜配食者。但是该厂的住家工人由于家庭负担情况不同，生活状况有较大差别。
     在住房方面，城市工人阶级家庭的居住状况非常恶劣。特别是在上海、汉口、广州、天津等大城市中，工人家庭的居住状况甚至难以想像。
     不仅如此，在中国近代城市里，到处是无家可归的人，他们睡于马路边、屋檐下，以破报纸和广告纸盖身。居住状况之可怜可叹，实为中外历史所罕见。

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作者: sjs33    时间: 08-6-3 16:25
多写斑竹了,谢谢分享了........

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作者: cuirui880513    时间: 08-6-17 18:51
谢谢你哦！

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作者: 03517226479    时间: 08-6-25 21:06
谢谢`斑竹老好人了`

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作者: 小布布    时间: 08-6-26 15:49
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作者: bmtjht1    时间: 08-9-20 12:20
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作者: zhengzijun    时间: 08-9-20 15:51
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作者: asarent    时间: 08-11-24 16:26
谢谢！louzhu

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作者: asarent    时间: 08-11-24 16:49
太谢谢了，可惜太多；不过，不适合充当教案。。

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作者: 历史疯狂者    时间: 08-11-24 17:21
这个我之前下了，感觉还不错，但现在是不是有点晚了啊 ？？

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作者: iamkouyong    时间: 08-12-1 15:17
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作者: supperxfq    时间: 08-12-1 19:29
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作者: huaqiang0718    时间: 08-12-2 15:46
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作者: wojiushicuixin    时间: 09-1-14 11:49
楼主太好了

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作者: 申二拿    时间: 09-1-14 21:29
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作者: pttptt    时间: 09-3-13 23:06
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作者: beibeinv    时间: 09-3-14 07:57
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作者: kyghy    时间: 09-4-8 19:51
非常感谢！！！

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作者: kyghy    时间: 09-4-8 19:57
好人有好报！！！吉祥如意！

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作者: haidis10    时间: 09-5-20 14:22
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作者: haidis10    时间: 09-5-20 14:23
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作者: sjj石俊杰    时间: 09-5-20 15:17
非常不错!感谢楼主

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作者: xidream123    时间: 09-5-21 10:09
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作者: lishinan    时间: 09-5-22 02:41
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作者: xinbu    时间: 09-8-23 17:12
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作者: 小学生2009    时间: 09-9-2 17:55
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作者: 亮佳于    时间: 09-9-27 21:24
谢谢

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作者: tiantian0908    时间: 09-10-16 10:45
很好，很有参考价值

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作者: tiantian0908    时间: 09-10-16 10:47
很好，很有参考价值

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作者: tiantian0908    时间: 09-10-21 11:51
辛苦，真心谢谢了！

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作者: tiantian0908    时间: 09-10-21 11:53
辛苦，真心谢谢了！

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作者: sjj石俊杰    时间: 10-5-7 21:01
谢谢楼主！！！！！！！！！！！！！！！！[s:9][s:9]

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作者: hoshi    时间: 10-5-7 22:39
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作者: yuegufeng    时间: 10-5-8 11:15
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作者: qiuqiu1024    时间: 10-5-16 21:47
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作者: andyw    时间: 11-3-28 14:38
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作者: jac723514    时间: 11-4-7 20:04
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作者: 莫篆微    时间: 11-4-9 11:42
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作者: casper-y23    时间: 15-10-12 14:21
好帖学习感谢

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